山东省淄博市桓台县第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷

桓台一中2024级12月质量检测 语文学科试题 (满分: 150 时间: 150分钟) 2024.12 一、现代文阅读(37分) (一) 现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 乡村文化建设既是乡村建设的难点,也是乡村建设的灵魂,同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以难以取得理想效果,一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性,需要清晰认识三个问题,即乡村有哪些文化,乡村文化保存在哪里,如何建设乡村文化。 乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等,农耕文化还包括了农业哲学思想和农业美学文化。二是乡村手艺。像木匠、石匠、笼匠、刺绣、酿造等技艺,凝结了先人的生存智慧,反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础,以大地景观为背景,由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成,集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。包括衣食住行的方式,生老病死、婚丧嫁娶的习俗,民间信仰与禁忌等广泛内容,也包括乡村艺术和娱乐活动等。 任何文化都需要特定载体,传统文化的主要载体在乡村。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体。农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。显然,没有农民种养结合的农业生产方式,种养之间循环利用文化就难以存在。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。 农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等,与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上,乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则。 一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人,他们既是乡村文化的建设者,也是乡村文化的受益者,只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。因此,要尊重农民的创造,如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等,均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验,佳得推广和借鉴。 二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭待家等传统美德,存在于乡村空间结构和社会结构之中,农家院落及其特定的排列方式构成的衬落形态、 村落公共空间,乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗,以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等,都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存,毛将焉附? 这正是要加强村庄风貌引导,保护传统村落,严格规范村庄撤并,不得违背农民意愿强迫农民上楼的重要原因。 (摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》) 材料二: 我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个“土”字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看,三条大河的流域已经全是农业区。而且,据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟,也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我,远在西伯利亚,中国人住下了,不管天气如何,还是要下些种子,试试看能不能种地。这样说来,我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。 农业和游牧或工业不同,它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居,飘忽无定; 做工业的人可以择地而居,迁移无碍; 而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里,土气是因为不流动而发生的。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) (3分) A. 以往的乡村文化建设,可能存在着认识不足、主客不明、措施不当的一些问题。 B. 乡村手艺如木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺反映了乡村的生产和生活方式。 C. 乡村的空间形态不仅是乡村文化的物质载体,对人的心理和行为也承载着教育功能。 D. 中国人乡土性延展极广,连远到西伯利亚的中国居民也离不开土地,要在冻土里种庄稼。 2. 根据材料内容,下列说法正确的一项是( ) (3分) A. 乡村振兴的前提是乡村文化建设,乡村文化建设的首要任务是弄清乡村文化的类别、内涵以及建设中应遵循的原则。 B. 如今,乡村文化建设中提倡的和谐、共享、低碳的理念,与农耕文明孕育的生活方式、文化传统、农政思想相符。 C. 我们要尊重农民的创造,保护好村落,这是乡村文化建设的基础,在此基础上,才能更好地理解乡村文化的内涵。 D. 从某个角度看,我们的民族和土地分不开, “土”是生存资本,也是一种束缚,传统的乡土生活已失去时代价值。 3. 下列行为不能完全视为建设乡村文化积极有效举措的一项是( ) (3分) A. 为节约土地资源,改善农民居住环境,某地大面积推进“新农村建设”,在老城、新城圈地划块,建成整齐的单元楼。 B. 某镇建设“乡村记忆馆”,就地取材,收集村民造房子剩下的红砖,并以当地黄泥墙工艺作为建筑外表皮,门窗由木匠现场制作。 C. 某乡村将原来脏乱差的农贸市场改造一新,每天清晨,这里成为村民一天生活的起点,村民们在这里自由交易和交流。 D. 刘村同宗同姓,婚嫁、寿诞、乔迁时,全村人随礼赴宴,为方便村民,村里建造了一座可同时容纳数百人就餐的乡宴。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 (4分) 5. 材料一是对乡村文化建设的思考,材料二所说的“土气”即“乡土本色”。请你以“乡村文化建设要接“土气’”为主题,结合材料简要概括,应该强调哪些措施? (6分) (二) 现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面文字,完成下面小题。 丝烟摊儿 胡家胜 ①庸城的南门街有“两把刀”,一把叫刘一刀,一把叫朱一刀。两把刀干嘛?两把刀切烟丝儿。两把刀的摊儿摆在汪记南杂铺的街沿儿上,中间隔着六七尺宽的过道,所卖的烟丝庸城人叫丝烟儿,摊儿也就叫丝烟摊儿。 ②南门街是庸城里最繁华热闹的商业街道,因靠近南门码头,每天装船卸货和过渡的人不少。那些下苦力的人对丝烟儿情有独钟,一只烟荷包吊在裤腰上,歇息的时候就抽上一锅,或是卷一根“喇叭筒”,吧嗒吧嗒抽几口。抽完烟,将烟荷包往肩背上一搭,背着两手走在南门街上,有点儿像庸城花灯戏中唱的“呀呀呀嘚儿喂”那样嘚瑟着。南门码头过渡的人大都来自澧水河对岸的乡下,赶街后, 自然不忘在丝烟摊儿称上半斤八两的丝烟儿带回家。 ③刘一刀和朱一刀用的都是一样的大切刀,六七寸宽,一尺二长。刀头固定在蹩脚的长条桌案上,一头安有烙了鱼鳞纹的木头刀把。两人每天要切二十几扎早烟叶儿。扎,相当于捆,一扎大约有一斤二两。夜里将烟叶捋护开,用桐木板压制固定,第二天便用篾筐搬至摊前。刘一刀和朱一刀这一天的活计就在晨光中开始了。 ④丝烟摊儿是汪记南杂铺掌柜汪立人的。每天一早,汪老板洗漱完毕后必来丝烟摊儿上过早(吃早饭);每晚收摊前,汪老板同样会来丝烟摊儿上消夜。南门街的人记得,自从有了丝烟摊儿,汪老板每天过早和消夜雷打不动。 ⑤汪老板从刘一刀刚切出的烟丝中抓了一撮,填进黄铜烟袋锅里,点燃,吧嗒吧嗒几口,那烟雾吐出来后,他的整个大圆脸都有点儿模糊。之后,他用力一吹,烟锅里的灰烬噗一下飞出来。接着,又从朱一刀的丝烟摊儿上抓了一撮烟丝儿填进烟锅里,点燃,吧嗒吧嗒几口,之后,又用力吹出了烟锅里的灰烬。汪老板并不说话,起身,握着烟袋的手背在身后,一步一步走进铺面后青石板铺就的院子里,一天再难照面。汪老板的家眷和下人从不打铺面过。铺面后的院子连着后面的巷子,所有人都从巷子里进出。汪老板的院子有多深,家业有多大,庸城街上没人知道他的根底,只知道 汪老板是开南杂彇酌,兼带着经营丝烟摊儿。涅老板还有一条货船,往来于上下河之间,贩些土货和紧俏物资,摆视有一次还买过千来条“没阳造”长枪,之后不见下落。 ⑥丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀乘后摆上的。 ⑦刻一刀和朱一刀是一起来的。怎么来的?并没有人知道,就像是突然从土里冒出来的。两人来后,汪记南杂铺前摆起了丝烟摊儿,庸城里的人才知道汪记南杂铺新来了两个伙计。两人一起在汪。记南杂铺过起了切烟丝儿卖丝烟儿的日子。两人卖丝烟儿却从不抽烟,这让买丝烟儿的人疑惑:这么好的丝烟儿,咋就不抽呢?这哪里像两个男人? ⑧刘一刀看上去大几岁,说话行事有些谨慎。朱一刀则显得很机灵,大凡跑腿的事大都他去。两人每天都会把刀头的铁轴一轴,去街沿儿上的一扇麻石磨子上磨刀,嚓嚓嚓,嚓嚓嚓,刀磨得白亮亮的。刘一刀磨好刀就会剃络腮胡,过路的人总担心他会剃下半拉脸来。朱一刀脸白净,没有胡须,也就用不着拿刀净脸。有人给朱一刀说媒,朱一刀说: “两片嘴巴皮都糊不上,哪还顾得上娶老婆?” ⑨庸城里闹过几次县长被刺事件,上峰怀疑是县警察局局长唆使人干的,因为两人素来不和,可又没抓住把柄。于是,上峰命令县警察局局长限期破案。有一天,正在切烟丝儿的刘一刀和朱一刀忽然被警察抓了去,被打得皮开肉绽,可两人一口咬定就是从外地逃难来的难民。又过了几天,刘一刀和朱一刀被汪老板保释出来。两人腿脚被打断,已经奄奄一息。汪老板赶紧请来庸城名医救治。一个月后,两人下地走路。又过月余,汪记南杂铺前的丝烟摊儿又摆起来了,依然还是刘一刀和朱一刀。只是两人情形大变,不再多言。 ⑩有一天夜晚,澧水河两岸突然枪声大作,有人高喊: “红军要过河了,红军要过河了! ”后来,只听见南门街上过兵的跑步声和乒乒乓乓的枪声。 ⑪刘一刀和朱一刀的尸首是在澧水河边被发现的。那是红军强渡澧水北上的第二天早上,汪老板带着人在澧水河边找到了他俩。他俩手里还紧握着切烟刀,刀上满是血污,刀口豁豁牙牙,地上十几具国民党兵尸体。汪老板赶紧叫伙计们把刘一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后,又喊了更多的人把那些兵的尸体也找个地方埋了。 ⑫很长一段时间,庸城人只当刘一刀和朱一刀失踪了或是背着老板逃跑了。 ⑬后来庸城解放,庸城的地下党证实,南门街的汪记南杂铺曾是我军的一个地下交通站,站长就是汪老板汪立人。 (选自《张家界日报》,有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,下正确的一项是( )(3分) A.小说第②段描写南门街的繁华热闹以及“下苦力的人”对丝烟儿情有独钟,表现了当地的民俗风情,为人物的活动创设了典型环境。 B. “丝烟摊儿是刘一刀和朱一刀来后摆上的”,这句话引出下文,讲述了刘一刀、朱一刀的神秘来历,为交代两人的真实身份作铺垫。 C.小说多次围绕“刀”进行描写,如写两人用刀切烟丝儿、刘一刀用刀剃络腮胡等情节,塑造了较鲜明的人物形象,表现了人物刀艺的高超。 D.小说语言富有特色。 “赶街”“过早”等方言词语,呈现出较为鲜明的地域特色; “街沿儿”“吧嗒”等词口语化,生活气息浓郁,亲切自然。 7.关于文中第④⑤段对汪老板的叙写,下列说法不正确的一项是( )(3分) A.汪老板家业很大,但他每天过早和消夜都雷打不动地来丝烟摊儿,说明了丝烟摊儿对他的重要性。 B.作者运用“抓” “填” “吹”等一系列动词来写汪老板抽烟,主要为了刻画他沉稳睿智的性格特点。 C.汪老板买过的“汉阳造”长枪不见下落,暗示他身份特殊,为后文交代其地下党身份埋下了伏笔。 D.作者以旁观者的视角叙述,置身于故事之外,多处设疑,引起读者的阅读兴趣,使小说情节更具张力。 8.请结合文本简要分析小说结尾的文学效果。(6分) 9. 茅盾在谈到小说创作时说: “人物的形象由淡而浓,好比一个人迎面而来,愈近愈看得清,最后不但让人看清了他的外形,也看到了他的内心。”请结合刘一刀、朱一刀这两个人物谈谈你对这句话的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一) 文言文阅读(本题共5小题,22分) 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。 已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何! ”客曰:”今者薄暮,举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。” 于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺; 山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。 时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。 须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎? ”问其姓名,俯而不答。 “呜呼噫嘻! 我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪? ”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将断句处的字母涂在答题卡的多选题区域。 (3分) 举网A得鱼B巨口C细鳞D状E如F松江之鲈G顾安H所I得酒乎 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( ) (3分) A.望,一般指农历每月十五日,与《赤壁赋》中“七月既望”的“望”相同。 B.适,正好、恰好,与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意义相似。 C.曾,才,表示时间短暂,与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的的“瞬”意义不同。 D.《赤壁赋》中“壬戌”,是天干地支纪年法。干支法可以纪年、纪月、纪日。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 ( ) (3分) A.《后赤壁赋》中,两位客人跟随我一起走过黄泥扳,听到我如何度过美好夜晚的叹息,客人和妻子先后解决了无菜肴和酒的问题。 B.《后赤壁赋》写苏轼幡然醒悟鹤为道士所化,鹤和道士是以不同形象出现的同一对象,苏轼藉此传达出企图超脱尘世、逍遥物外的心态。 C.与《赤壁赋》仅舟游不一样, 《后赤壁赋》一文在游览时还写了舍舟登山,游山后复舟游,行踪曲折复杂,景色也因之繁富多变。 D.两篇文章均以“赋”这种文体记游, 《赤壁赋》以叙事写景为主,而《后赤壁赋》则主要是谈玄说理,抒发了苏轼的达观感受。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1) 反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。 (4分) (2) 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 (4分) 14.两篇《赤壁赋》均写到“游于赤壁之下”,比较在景物选取上有何异同? (3分) (二) 阅读下面这首诗,完成下面小题。 (共2小题,9分) 遣兴 杜甫 我今日夜忧,诸弟各异方。 不知死与生,何况道路长。 避寇①一分散,饥寒永相望。 岂无柴门归,欲出畏虎狼②。 仰看云中雁,禽鸟亦有行 【注】①避寇;避安史之乱。②虎狼:喻叛军。③“仰看”二句:群雁飞行,行列整齐有序,故以雁行喻兄弟。 15.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )。(3分) A.首句的“忧”字总领全诗,其余各句或叙事或议论,都在抒发诗人内心的忧伤。 B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得,思乡之情、难归之悲溢于言表。 C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归,但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D.本诗通过抒写诗人在乱世中对亲情的特殊感受,侧面反映当时残酷的社会现实。 16.诗的第一句说:“我今日夜忧。”诗人“日夜忧”的事情有哪些呢?请结合诗句简要概括。(6分) (三) 名篇名句默写(共3小题,6分) 17.(1) 《赤壁赋》中侧面表现出箫声的作用和力量的语句是“ , 。” (2) 《登泰山记》中描写日出后日观亭以西诸峰颜色,赋予山峰以人的动态的一句是“ , 。 ” (3)《登泰山记》中作者从山顶往下俯视,云中诸山如博戏掷具的语句是“ , 。” 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 如果说,谁最有资格见证这座古都由历史深处走来的脚步,我想除了天上的日月星辰, (甲)。 北京的地界儿,多古树。它们有机分布在各自的地盘。每一株,都俨然一位镇守边关的老将军。①拥有3000多年建城史和800多年建都史的古老北京,②在它16410平方千米的土地上,③分布着约4万余棵古树,④可谓地球上古树最多、⑤分布密度最广的城市之一。北京古树伴随古都古城的纵深发展,年轮不断增扩,其古韵便渐渐从内到外生发出来。 古树的落地生根,仿佛接受了上天的旨意与安排,它们所承载的功能,无可比拟。古树汲天地精华,聚日月光芒,以壮其筋骨,盈其气血。北京古树,好一派威武景象! 北京的古树大多植于辽金时期至明清两代,最早的可追溯到汉唐两朝。眼下,它们都是有“身份证”的树,每棵树都有自己的名字,而且名气都很大,A:有的古树曾被古代皇帝御封; 有的古树因为外形独特或拥有一段美丽浪漫的传说而得名:有的古树在有名之后,人们再度完善和丰富了其传说,使古树的气场更强大。 北京古树的生态价值尤为直接,体现在制造氧气、调节温湿度、滞尘降噪等方面。它们巨大的树冠能够遮蔽阳光直射,降低气温,减少水分蒸发,保持土壤湿润,从而维护生态平衡。北京古树的存在,不可或缺。古树与古都相伴,古都与古树相拥。偌大的北京倘若没有了古树的装点与陪伴,确是少了些古意。古树无可替代。它的根(乙)。就要在它破土的地方站立几百上千年,这壮举算得上伟大了。 稍加留心就会发现,北京的每一棵古树都活出了各自的气韵与风度。如果它们长有一张老北京人的嘴巴,一定有说不尽道不完的北京故事。北京现存的古树,借盛世之光,国家之兴,棵棵都精神矍铄, B 。 18. 下列各项中的引号与本文第四段中“身份证”的引号,用法相同的一项是(3分 ) ( ) A. 学习本单元,可从“青春的价值”角度思考作品的意蕴,并结合自己的体验,敞开心扉。 B. 面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景,毛泽东填写了这首词,抒发昂扬向上的青春激情。 C. 与“五四”文学传统不同,沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说。 D. 要注意理解这些登场人物之间的关系,让他们始终处在互动中,从而让戏“活”起来。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 (3分) 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并微修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 (4分) 21. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 (4分) 22. 本文第三段画波浪线的部分在语言表达上很有特色,请简要分析。 (4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 友谊是什么? 从俞伯牙、钟子期兴趣相投的知音难觅,到马克思、恩格斯志同道合的并肩奋斗;从东方的“风雨同舟” 到西方的“A friend in need is a friend indeed”; 从古代的丝绸之路到现代的“一带一路”,友谊的“翻译”一直在进行。作为一种普遍的人类情感,友谊跨越时间、空间、文化, 在不同语境中展现出多样性和共通性。尽管表达形式千差万别、各具特色,但友谊的内核——纯粹而温暖的情感联结,是全人类共同的价值追求。在全球化的今天,友谊不仅是个人情感的寄托,更是推动构建人类命运共同体的重要基石。通过友谊的“翻译”,我们可以打破隔阂、消除偏见,促进不同文化间的相互理解和尊重,为构建更加和谐、包容的世界贡献力量。请结合自己的独特体验和亲身感悟,深入挖掘左谊的内涵和价值,为“友谊”做一个“翻译”。可以分享自己与朋友之间的友谊故事,也可以将“友谊”的触角延伸至更广阔的领域:或是探讨人与自然之间和谐共生的独特友谊; 或是探讨不同国家之间合作交流的深情厚谊等,你认为值得思考和分享的话题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。 要求:思想健康、内容充实、 感情真挚。体裁、题材不限,选好角度,明确文体,题目自拟,不得套作,不得抄袭,不少于 800字。 学科网(北京)股份有限公司 $$