2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(4)·（原卷版+解析版）

2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(4)·原卷版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，而这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。而《红楼梦》之悲剧，不只如此，还因为兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（ ）（3分） A. 《罗密欧与朱丽叶》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 4. 材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。（4分） 5. 三则材料论述的侧重点有何不同？请简要说明。（6分） (二)现代文阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一: 时光里的黄姚 王剑冰 黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念。 古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有条理。 每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄。 偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。 一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。 除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候,这里都像是安适而幽静的后院。 往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是生活的叠加。 黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。 如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进入大海。 黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗髻，似要赶一个露水墟。 早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的浓香，草药的异香。 进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。 背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。 夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。 我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。 我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。 但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。 (有删改) 文本二: 最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。 其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。 雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 (节选自冯至《一个消逝了的山村》) 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )（3分） A. 黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅力，让人一下子能够记住。 B. 黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的黄姚对攀附名家并不在意。 C. 文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及新、旧时光的延续与变化。 D. 文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人数之多、采摘时间之长。 7. 下列文本有关的说法，不正确的一项是( )（3分） A. 文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。 B. 文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。 C. 两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。 D. 两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。 8. 文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。（4分） 9. 中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二：四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三：泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B．四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C．顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D．景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者，事竟成”的人生哲理。 B．材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C．材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了正侧面结合及比喻的手法。 D．材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 14．材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂①邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨②。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波④。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注】①雪堂：苏轼在黄州的居所名。②岷峨：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。③黄州再闰：苏轼谪居黄州五年，阴历三年一闰，故称“再闰”。④秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇引用陶渊明诗句，贴切地表达了词人思归西蜀故里的强烈愿望，乡情浓郁感人 B. 上片后半部分笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发了词人对黄州之地山川人物的深情厚谊。 C. 下片在叹息人生不定、仕途坎坷中透露着豁达，对西晋张翰弃官归乡的行为并不认可。 D. 本词与《江城子（十年生死〉》均借助想象来表达情感，开拓了诗歌意境，耐人寻味 16. 有人评论说：“结尾的临别告语，于奇峰突起中将全词的感情推向高潮”请结合文本内容谈谈你对这句话的理解。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“____________________，____________________”。 （2）《春江花月夜》中描写“潮水连海，月亮升起”的动态景观的句子是“____________，______________”。 （3）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“____________________，____________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 文化地标或______于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征。作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境______，才能给人以美的享受。（   ）其次，作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单_______，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。同时，作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接________着一个地方的文化和生活。因此，通过丰富文化内涵和服务功能，才能使新文化地标实现在与公众的连接中赢得市场。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）（3分） A．发轫    融为一体    叠加    联系 B．根植    浑然天成    叠加    连通 C．发轫    浑然天成    堆砌    联系 D．根植    融为一体    堆砌    连通 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．然而审美旨趣和群众期待相差甚远，打造人文景观时也会缺乏对自然的敬畏。 B．反之，打造人文景观而缺乏对自然的敬畏，审美旨趣也会和群众期待相差甚远。 C．缺乏对自然的敬畏而去打造人文景观，然而审美旨趣也会和群众期待相差甚远。 D．反之，审美旨趣和群众期待相差甚远，会缺乏对自然的敬畏而去打造人文景观。 20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．通过丰富文化内涵和提高服务功能，新文化地标才能实现在与公众的连接中赢得市场。 B．新文化地标通过提高文化内涵和服务功能，在与公众的连接中赢得市场的目标才能实现。 C．通过提升文化内涵和服务功能，新文化地标才能实现在与公众的连接中赢得市场的目标。 D．丰富文化内涵和提高服务功能，才能使新文化地标实现在与公众的连接中赢得市场的目标。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 21．下面文段有五处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分） ①政府要趁疫情带来的巨大冲击，通过全民反思、广泛宣传、结构与体系，建立起针对不同人群的规范行为、提升素养的机制。②这些人群中，提高对青少年儿童的卫生健康素质教育尤为重要。③特别是要强调从娃娃抓起，④因为儿童是个人成长的关键时期，⑤儿童时代所形成的生活习惯、关于环境和动物的态度、与人相处的方式会影响人的一生。⑥我们要让儿童学会关注生命、树立健全人格。⑦让青少年儿童明白健康教育涉及到自我管理教育。 22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 最新研究表明，___________可能有助于改善心脏健康，降低心血管疾病发生风险。研究人员根据植物性食物与动物性食物的比例对受试者的饮食模式进行了分类。结果显示，最常吃植物性食品的人患心血管疾病的风险降低了16%。虽然个别食品可能存在一些差异，然而___________，人们还是应该多吃蔬菜、坚果、全麦、水果、豆类和更少的动物性食品。先前的研究结论是植物性饮食对心脏健康有益，但___________，研究对象只限于素食主义者，而不考虑其他的饮食模式者。 四、写作（60分） 23.阅读下面的文字，根据要求作文。 屈原虽遭流放，仍眷顾楚国，个人的身世沉浮与国家的生死存亡紧密相连。苏武“胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年”，始以强壮出，终以须发尽白还，初心不改，坚贞不移…… 《孟子·离娄上》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“家国情怀”是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。 作为青年一代，该如何从传统文化中汲取“家国情怀”，又该如何在新时代的浪潮中发扬“家国情怀”呢？请围绕“家国情怀”写一篇不少于800字的文章。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年上学期统编版高二语文期末复习同步检测卷(4)·解析版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 材料一： 在《红楼梦》，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。我们先说第一个。“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。普通分三种人为善恶与灰色。悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。这是最悲惨的结局。在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。善恶对抗的悲剧是直线的，而这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。 （摘编自牟宗三《〈红楼梦〉悲剧之演成》） 材料二： 鲁迅先生曾经说，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才构成真正的悲剧。以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空。《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭。《红楼梦》被视为中国历史上最伟大的悲剧作品，原因正在于这种彻底的毁灭。 构成悲剧的诸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味。而在莎士比亚的悲剧中，人世间内在于人性和社会的矛盾，无一例外把罗密欧和朱丽叶、奥赛罗、安东尼和克里奥佩特拉等主人公带入死亡。比较起来，《红楼梦》似乎更接近于莎士比亚作品。虽然有一个神话的背景，但整部小说描述的不过是处在欲望、情感、秩序、伦理、宗教之间的心灵冲突和生命挣扎，不幸和死亡贯穿其中。十二钗中，元春、迎春、秦可卿、王熙凤、林黛玉的生命各个不同，却都无法躲过香消玉殒的结局。而在十二钗之外，作者不断地安排着冯渊、贾瑞、林如海、宝珠、秦钟、秦业、金钏儿、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，让那些刻意营造的成功或者欢乐显得非常苍白和脆弱。每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾。 （摘编自王博《〈红楼梦〉的悲剧让美好的东西获得根基》） 材料三： 我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映。《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭。前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，“野火烧不尽，春风吹又生”，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树；而后一种毁灭，是腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生。 所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡。 曹雪芹的笔是非常狡狯的，他一再声称此书“亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比”。表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的“贾、史、王、薛”四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。贪赃枉法的贪官贾雨村，是全靠贾府一手提拔起来的，他枉断了薛蟠所犯的人命案以后，还直接向贾府和王子腾报告，这说明一切横行不法的事，都与“四大家族”有关。通过对这个具体的“贾”府的描写，也就可以清楚地看到“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应”的具体情况，而且“各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！”这就是封建社会政治势力的一张关系网。所以“葫芦僧乱判”一案，实际上是对封建社会、封建官场的一个总揭露和总批判。 当然《红楼梦》最最动人之处，是贾宝玉、林黛玉的生死不渝的爱情和他们的爱情悲剧，《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由。 （摘编自冯其庸《读〈红楼梦〉》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 悲剧之演成常以善恶与灰色三种人的互相攻伐而致成。而《红楼梦》之悲剧，不只如此，还因为兴亡盛衰之无常。 B. 鲁迅认为有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，因为只有如此，价值的毁灭才能构成真正的悲剧。 C. 金陵十二钗认同的价值不同，选择的生活不同，但她们追求的价值和生活最后尽都落空，这体现了小说的悲剧性。 D. 曹雪芹在《红楼梦》创作中虽有意规避“伤时骂世”，表面上对封建朝廷歌功颂德，但仍有较强的社会批判意义。 【答案】 C 【详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“而《红楼梦》之悲剧，不只如此”错，原文是“不是如此”。 B.“鲁迅认为”错误，原文的表述是“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’。有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上”，“有意义的人生一定建立在对某些价值的相信之上”是作者的观点。 D.“曹雪芹在《红楼梦》的创作中虽有意规避‘伤时骂世’”错误。从原文中来看曹雪芹在创作中不仅没有规避“伤时骂世”，而且从开头就开始了他对封建社会的大揭露，大批判。故选C。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 《红楼梦》的悲剧是各人性格、思想、见地、立场等方面上的冲突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲剧。 B. 早期的古希腊悲剧蕴含着人在面对不可抗拒的命运时所表现出的对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，赋予悲剧以崇高的意味。 C. 十二钗的悲剧各有不同，但从根本上看都突出了生命和世界之间无法克服的矛盾，这与莎士比亚的悲剧所反映的人性和社会的矛盾有相似点。 D. 宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势，荣宁两府的毁灭象征着腐朽势力的必然死亡，两种毁灭的社会意义不同。 【答案】D 【解析】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 D.“宝黛爱情的毁灭，反映了新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”错误。原文的表述是“前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”，“幼芽仍在适宜的土壤里保存着”就说明“新生事物在历史前进中难逃灭亡的客观趋势”的说法是错误的。故选D。 3. 结合材料内容，下列选项中与《红楼梦》所体现的“真正之悲剧”不同的一项是（ ）（3分） A. 《罗密欧与朱丽叶》 B. 《哈姆莱特》 C. 《雷雨》 D. 《边城》 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文中概念含义的能力。 原文的表述是“《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”。 《哈姆莱特》中有大凶大恶之人，即哈姆莱特的叔父克劳迪斯。这是与《红楼梦》不同的善恶对抗的悲剧。其余三项都没有大凶大恶的角色，都是各人性格、思想、立场上的冲突矛盾所造成的悲剧。 故选B。 4. 材料二是如何增强论证说服力的？请从论证方法、语言、论据中选择两个角度加以说明。（4分） 【答案】①综合运用引用论证、举例论证等论证方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。 ②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。 ③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。 【解析】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 从论证方法来看，文章开篇引用鲁迅对悲剧的看法“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’”，有利的论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举《红楼梦》的例子“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来佐证，论证有力。 从论证的语言来看，用语严谨，如“一定是不可或缺的”“几乎所有的”“似乎更接近于”等词语的使用，表述严谨。 从论据的选择来看，文中选择了莎上比亚悲剧来论证“在欧洲，最早的古希腊悲剧表现了命运的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，无奈或者悲惨的结局都无法避免。同时，其中蕴含的人对于自由、正义和伦理的追求，与命运的冲突和抗争，让悲剧充满了崇高的意味”。选择《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。论据与论点高度统一，论证有力。 5. 三则材料论述的侧重点有何不同？请简要说明。（6分） 【答案】材料一侧重于论述《红楼梦》悲剧形成的原因； 材料二侧重于论述《红楼梦》悲剧的艺术价值； 材料三侧重于论述《红楼梦》整部作品的社会意义。 【解析】本题考查学生比较、概括材料信息的能力。 依据材料一“悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常”“在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂”，可知，材料一侧重于论述《红楼梦》悲剧形成的原因。 材料二开篇引用鲁迅对悲剧的看法“鲁迅先生曾经说，‘悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看’”，有利的论证了“价值的毁灭才构成真正的悲剧”这一观点；然后举《红楼梦》的例子“以曹雪芹笔下的金陵十二钗为例，她们认同不同的价值，选择不同的生活，但所有的这些价值最后都无一例外地落空”来说明“《红楼梦》描述的毁灭，针对的不是某一种价值或人生，而是几乎所有的价值和人生。不是某一个人的毁灭，而是大观园的灰飞烟灭”。文中还提到“每个人的悲剧被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之间无法克服的矛盾”。所以材料二侧重论述《红楼梦》悲剧的艺术价值。 依据材料三“我认为《红楼梦》是康、雍、乾三朝的社会生活、社会矛盾、历史趋向的一个艺术的总概括和总反映”“《红楼梦》里写了两种毁灭……所以这两种毁灭，具有两种完全不同的社会意义。前者反映的是历史前进的客观趋势，后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”“表面上说得非常好听，都是对封建皇帝和朝廷的歌功颂德，但一开头他就写了一桩贪赃枉法的人命案，同时带出了炙手可热的‘贾、史、王、薛’四大家族。由此开头，也就开始了他对封建社会的大揭露，大批判”可知，材料三侧重于论述《红楼梦》整部作品的社会意义。 (二)现代文阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一: 时光里的黄姚 王剑冰 黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念。 古旧的黄姚，一进来便有一个气派开场:怪石崖壁，拱桥亭廊，八百岁的格树，以迎客的姿态撩幔牵裳；树下姚江环绕，水气蒸腾，直惊艳得人眼目迷离，不知往哪里聚焦。水上的老屋，替镇子保存着岁月，必是格外地喜欢这里，才有了如此宏大的聚集,且聚集得紧凑而有条理。 每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄。 偶尔会来一场雨，雨带着雾，像一页页屏风，次第翻过。那些摞在高处的瓦，总是最先得到冷热的讯息。瓦片承受不了的雨滴，会滴滴传递，最终给了姚江。 一条条囊括着深宅大院的老街，老街上旗幌飘摇的店铺,一座座器宇轩昂的宗祠,宗祠内外的庆典喜宴,一个个通江码头，连着码头的灯笼节提灯会，会上的大戏连唱,让人知道，黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹。 除了“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”那些老字号，还有“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌。欧阳予倩以及其他名人的寓所隐在其中，传递着黄姚的温暖与情义。什么时候,这里都像是安适而幽静的后院。 往往想不到，小门里藏着几百岁的老宅院。有的依山就势，攀到最上边的，是一片翅膀翻扑的瓦。总能见到残垣断壁处砖石的接续，见到朽旧的房门又有了新的木楔。那些或都是生活的叠加。 黄姚，它不突出个体,显示的是整体的大气。 如果在姚江上看，就会感觉古镇是从水里长上去，一直长到地老天荒。奇峰与凤竹簇拥的江水，像丝绸，不必去触摸，也能想象到触摸上去的感觉。姚江融入桂江、西江，最后进入大海。 黎明在风中把黄姚叫醒。一群鸟，聚在一起飞，像开在空中的花。群山在不远处绾着罗髻，似要赶一个露水墟。 早上看黄姚，觉得黄姚氤氲中会飘起来，各种日常都在缭绕，包括炊烟，亮嗓，豆豉的浓香，草药的异香。 进入黄姚，我也会飘起来，气韵奭身，心劲飞扬。 背着书包的孩子，从门里出来，阳光将小小的身影打在石板路上。一只白蝴蝶飞走了，土墙上划出一道翩然痕迹。一个女孩轻轻走过支着板子的老屋，生怕惊了房顶的瓦。墙根的胡枝子，开着粉色小花。这一切，让你想到，在黄姚，哪怕一片叶子，都有它的意义。 夜晚的黄姚，有点像寓言。月提着一盏青灯，随我上着层层石阶，而后不动声色地跃上屋顶，将古镇覆一层锡箔样的辉光。巷子忙碌了一天，在红灯笼的轻摇下，睡得很沉。天的穹庐笼盖了四野，一切都在孕育。有什么掉进了水里。偶有一两声虫鸣。 我相信,只要经历过黄姚以及黄姚的夜晚,他会变得深涵而宁静。 我曾经来过，却总是不能真正领略黄姚的全部。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情。我想穿越千年，邀李白来望月，这里的月有家的味道；我想邀杜甫来住厦，这里从不会风卷三重屋茅；我想邀郦道元来看水，这里才应该是《水经注》的结尾。 但是黄姚似并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁。 (有删改) 文本二: 最可爱的是那条小溪，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的溪水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实,共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。 其次就是鼠麹草。这种小草在这里每逢暮春和初秋一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗?我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。 雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。 (节选自冯至《一个消逝了的山村》) 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )（3分） A. 黄姚在人们的印象中成为了乡村、乡愁的回忆载体，源于黄姚这个名字有其动人的魅力，让人一下子能够记住。 B. 黄姚的月、厦和水等景物的美丽可以写人李白、杜甫和郦道元的诗文当中，但纯秀的黄姚对攀附名家并不在意。 C. 文本一既提到了黄姚数百年的悠久历史，也描绘了黄姚一天的美丽时光，但没有涉及新、旧时光的延续与变化。 D. 文本二“天天早晨我们都醒在一片山歌里”中的“醒”字，意在表现山中采菌人的人数之多、采摘时间之长。 【答案】 B 【解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“源于黄姚这个名字有其动人的魅力”是错误的。由原文“黄姚这个名字，会让人一下子记住。它远远地在那里，在你的念想里。那或是一种乡间情怀，一种乡愁感念”可知，是因为黄姚存在于人们的念想里，所以让人一下子记住，而不是因为这个名字有其动人的魅力。 C.“但没有涉及新、旧时光的延续与变化”是错误的。文章说到黄姚不是多少年前就为今天的热闹埋下了伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，可以看出文中涉及了新、旧时光的延续与变化。 D.“采摘时间之长”是错误的。这里的“醒”字表现的是采摘时间之早。故选B。 7. 下列文本有关的说法，不正确的一项是( )（3分） A. 文本一中把雨带着雾比作屏风翻过，文本二中把纷扰消除比作黄叶凋落，虽然两个比喻本体的实虚不同，但都韵味悠长，给读者留下了丰富的想象空间。 B. 文本一写黄姚的夜晚，月亮“不动声色地跃上屋顶”，这与徐志摩《再别康桥》中“软泥上的青荐/油油的在水底招摇”都运用了比拟手法，富有动态美。 C. 两则文本中的“我”与文中的景物融为一体，既是自然世界的观照者，又是思想情感的抒发者，这和鲁迅的小说《祝福》中的“我”有着明显的不同。 D. 两则文本在选择描写对象时，文本一重点选取姚江等名山胜水，文本二主要关注小溪、彩菌等风物，但都着力书写它们在无形中带给作者的感动或启示。 【答案】 D 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“文本一重点选取姚江等名山胜水”是错误的。文本一主要描写黄姚古镇，写它的过去和现在。 故选D。 8. 文本一和文本二都提到了“热闹”一词，请理解两处加点的“热闹”的不同含义。（4分） 【答案】①文本一中的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。 ②文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。 【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文本一说到一条条囊括着深宅大院的老街，有旗幌飘摇的店铺、器宇轩昂的宗祠、庆典盛宴、灯笼节提灯会以及会上的大戏连唱，非常的繁华热闹，并且黄姚并不是多少年前就为今天的热闹埋下伏笔，而是多少年前就像今天这样热闹，所以这里的“热闹”是指黄姚老街从古到今的繁华热闹。 文本二中说到下了一夜雨之后，草间的菌子俯拾即是，而人们踏着潮湿，在草丛里、树根处，低头寻找新鲜的菌子，场面非常的热闹，所以文本二中的“热闹”是指彩菌雨后繁茂生长，采菌场面气氛热烈。 9. 中国现代散文的很多作品，往往是情理兼备，但各有侧重。请结合两则文本简要分析。（6分） 【答案】①文本一情胜于理（偏重于情）。该文主要抒写了对黄姚古典端庄、深涵宁静、纯秀大气的赞美之情，但也加入了理性思考，如新旧关系、个体与整体等。 ②文本二理胜于情（偏重于理）。该文主要通过水源、鼠麹草、彩菌阐述对人与人的贯连、个体存在的价值、生命的美好等哲理的思考，但也渗透了对小溪的感谢、对鼠麹草的赞美以及对彩菌的喜爱等情感。 【解析】本题考查学生鉴赏散文的特点和写作特点的能力。 文章写到每日里听不到多少喧嚷，声音都被那些水那些石收纳了。数百年的时光，把黄姚经营得古典而端庄，写出了黄姚的古典端庄。然后又写到黄姚的热闹，不管是像“悦泰兴”“金龙门”“金德庄”这些老字号，还是“春天里”“那些年”“一米阳光”等新招牌，都传递着黄姚的温暖和情义，什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，写出了黄姚的安适和幽静。我想以对黄姚的热情邀请更多的热情，但黄姚似乎并不在意，她就那么纯秀地站在芳香馥郁的田野间，站在桂林山水的旁边，站在广西贺州的土地上，等谁,又不似在等谁，写出了黄姚的纯秀大气，通过对黄姚这些特点的描写，表达了作者对黄姚的赞美之情，这是文章的主体部分。文章写到黄姚除了一些老字号，还有一些新招牌，但不管什么时候，这里都像是安适而幽静的后院，所以表达了作者对黄姚新旧关系的理性思考。又写到黄姚不突出个体，显示的是整体的大气，表达了作者对黄姚个体与整体的思考。所以文本一主要抒发了对黄姚的赞美之情，同时也加入了理性思考，但仍然偏重于抒情。 文本二写了可爱的小溪、鼠麹草、彩菌。当写到小溪的时候，写到我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，山村也不会曾经在这里滋长，表达了作者对这条小溪的感谢。同时又写到人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方，从而阐述了对人与人的贯连的思考。写到鼠麹草时，写到它存在的意义，即一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙，从而阐述了对个体存在的价值的思考，表达了对鼠麹草的赞美。最后写到彩菌以及采菌的场面，写到这些彩菌不知点缀过多少民族的童话，滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想，阐述了作者对生命美好的思考以及对彩菌的喜爱之情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二：四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三：泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有！ 【答案】AEH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！ “差矣”是乙翁反驳甲翁的观点，可以独立成句，“矣”是句末语气词，其后A处断开； “愚公”是句子主语，“年且九十而移山”是对“愚公”所做事的介绍，联系紧密，中间不能断开，“而”连接“年且九十”“移山”，表转折，联系紧密，且“今”是表时间的状语，与前面的“曩者”对照，“移山”后E处断开； “今吾辈方逾六旬”主谓宾齐全，“何老之有”是完整的宾语前置句，中间H处断开。 故选AEH。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B．四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C．顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D．景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：横渡长江。/却可以横渡长江黄河。 B.正确。 C.正确。顾，回头；/拜访；/顾惜。句意：回头看短墙。/三次到草庐拜访诸葛亮。/奋勇向前，不考虑个人安危。 D.错误。两个“景”意思相同，都是“日光”的意思。句意：日光微弱。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 故选D。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者，事竟成”的人生哲理。 B．材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C．材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了正侧面结合及比喻的手法。 D．材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者来到南天门”理解错误，材料二原文是“方余未至南天门时”，描写的是作者来到南天门之前的所见所感。 故选B。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 【答案】（1）看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有因慌张而停下脚步。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所未见”，所字结构，从未看过的景象；“方”，才；“向”，刚才；“遽”，慌张。 （2）及”，等到；“上”，登上；“负”，背；“烛”，名词作动词，照亮。 14．材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？（3分） 【答案】①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。 ②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 【解析】本题考查学生理解文章内容，比较概括材料的能力。 ①材料二第一段通过写作者登上南天门之前，石阶山道突然陡峭，巍然直入云天，一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看险峻的石阶像一条线一样，深远不能见底等内容，可知，此则材料侧重写登山路途的艰难，而“目眩神骇，趑趄却顾”“屏息释虑，鼓勇复前”通过心理、动作等描写写了登山者的感受。 ②材料三通过作者起初顺着中谷进去，再翻过中岭，最后顺着西边的山谷走，登到泰山的山顶等内容，可知此则材料侧重写登山路线的选择，同时通过介绍古人顺着东边的山谷登山，中途经过天门的内容，介绍了作者与古人登山路线的差别。 参考译文： 材料一：从前有两个老头，住在同一个地方。甲老头带着酒去乙老头的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙老头说：“我没有登过泰山，你想和我一起去吗？”甲老头说：“这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙老头说：“错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！”甲老头说：“那太好了！”第二天，两个老头一起前往，越过钱塘江，横渡长江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老头要扶甲老头，甲老头说：“我的力气还可以，不用搀扶我。”从太阳出来到傍晚，（他们）已经走过了半座大山。 材料二：四月十六日，乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过十多处特别有名的名胜古迹，都尽情观赏，流连良久才离去。经过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北上去是岱顶，也就是天柱峰。当我还没到南天门时，石阶山道突然陡峭，巍然直入云天。从岩隙仰望刚升起的阳光，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看险峻的石阶像一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩、心生恐惧，想前进又不敢前进，停下脚步回头望。屏住呼吸，放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路忽然平坦起来，奇异的境界顿时出现，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有因慌张而停下脚步。 这晚住宿在碧霞宫。四更过后到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨突然到来，十分寒冷，很长时间雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太阳如轮，光影摇动，像是从地面涌出来的一样。形状不是很圆，颜色纯红，可以从近处直视。太阳上面有明丽的五色霞光，好像数百匹锦缎。回头看短墙，日光微弱，忽然间又不见了。 材料三：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂①邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨②。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰③，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波④。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注】①雪堂：苏轼在黄州的居所名。②岷峨：四川的岷山与峨眉山，此代指作者故乡。③黄州再闰：苏轼谪居黄州五年，阴历三年一闰，故称“再闰”。④秋风洛水：西晋张翰在洛阳做官，见秋风起，想起故乡莼羹、鲈鱼脍，便弃官而归。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇引用陶渊明诗句，贴切地表达了词人思归西蜀故里的强烈愿望，乡情浓郁感人 B. 上片后半部分笔锋一转，撇开满腔愁思，抒发了词人对黄州之地山川人物的深情厚谊。 C. 下片在叹息人生不定、仕途坎坷中透露着豁达，对西晋张翰弃官归乡的行为并不认可。 D. 本词与《江城子（十年生死〉》均借助想象来表达情感，开拓了诗歌意境，耐人寻味 【答案】C 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“对西晋张翰弃官归乡的行为并不认可”错。“待闲看秋风，洛水清波”意思是等到闲暇时候，再去欣赏秋天洛水清波。此处虽用到了“秋风洛水”，但只是浅用字面意思，并未表达对西晋张翰弃官归乡的行为的不认可。故选C。 16. 有人评论说：“结尾的临别告语，于奇峰突起中将全词的感情推向高潮”请结合文本内容谈谈你对这句话的理解。(6分) 【答案】①嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为自己晒渔蓑，透露有朝一日还要重返故地； ②这与普通离别词不同，无伤感之意，体现词人达观豪放的性格； ③含蓄曲笔表达了对黄州闲适生活的眷恋及对邻里父老的深情； ④与上文的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。 【解析】本题考查学生对诗歌内容、情感的鉴赏能力。 结尾两句“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”，嘱咐邻里莫折堂前细柳，恳请父老时时为晒渔蓑，言外之意显然是：自已有朝一日还要重返故地，再温习一下这段难忘的生活。措辞非常含蓄，不明说留恋黄州，而留恋之情早已充溢字里行间。 下阕后半段抛开了人生无定、失意坎坷，无法掌握命运的痛苦之情，而用随缘自适的思想取代了愁苦之情。因而东坡的离别也与普通人不同，嘱咐父老邻里不要砍堂前柳树，要时时替他晒渔蓑，颇有调皮可爱的意味，使得离别无伤感之意，体现词人达观豪放的性格。 结构上呼应了上文“留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别”以及“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡”，东坡到黄州，原是以待罪之身来过被羁管的囚徒日子的，但颇得长官的眷顾，居民的亲近，加以由于他性情达观，思想通脱，善于自解，变苦为乐，却在流放之地寻到了无穷的乐趣。他寒食开海棠之宴，秋江泛赤壁之舟，风流高雅地徜徉了五年之久。一旦言别，必是牵心挂肠于此地的山山水水和男女老幼。由此可见，这首词抒发的离情，是发自东坡内心的高度真实之情。而结尾两句与上文的纯真友情相呼应，将惜别之情推向高潮。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“____________________，____________________”。 （2）《春江花月夜》中描写“潮水连海，月亮升起”的动态景观的句子是“____________，______________”。 （3）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“____________________，____________________”。 【答案】①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 春江潮水连海平 ④. 海上明月共潮生 ⑤. 天生我材必有用 ⑥. 千金散尽还复来 【解析】本题考查学生准确默写名句名篇的能力。 易错字词有：“己”“勿”“潮”“材”“复”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 文化地标或______于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象，成为一个城市的精神和文化象征。作为一种人文景观，文化地标首先应当与地理环境“不违和”。人文景观与自然环境______，才能给人以美的享受。（   ）其次，作为一种符号化呈现，文化地标也应该追求形神兼备。一个建筑之所以能成为一个地方的文化地标，不是凭借炫目奇特的视觉效果和文化元素的简单_______，而是流淌着活生生的历史文脉，能唤起人们共同的情感记忆。同时，作为一种公共建筑，文化地标还应当发挥服务公众的功能。地标建筑是有“生命”的，其生命力来自生活。人们喜欢将博物馆、剧院、书店称为文化地标，很大程度上是因为这些公共文化设施直接________着一个地方的文化和生活。因此，通过丰富文化内涵和服务功能，才能使新文化地标实现在与公众的连接中赢得市场。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）（3分） A．发轫    融为一体    叠加    联系 B．根植    浑然天成    叠加    连通 C．发轫    浑然天成    堆砌    联系 D．根植    融为一体    堆砌    连通 【答案】D     【解析】本题考查学生正确理解并运用词语的能力。 “发轫”，拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻新事物或某种局面开始出现；“根植”，扎根(多用于比喻)。语境中指根源在于历史文化，应该用“根植”。 “融为一体”比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体；“浑然天成”形容诗文等结构严密自然，用词运典等毫无斧凿痕迹，亦形容人的才德完美自然。语境中强调自然景观和环境配合衔接自然严密，如同一个整体，无斧凿的痕迹，用“融为一体”，或者“浑然天成”均可。 “堆砌”指垒积砖石并用泥灰黏合，比喻写文章使用大量华丽而无用的词语，以扩大或加长篇幅，也可以泛指其它；“叠加”使一物与另一物占有相同位置并与之共存，具体可感。语境中指“视觉效果和文化元素”随意使用，炫目而无用，应该用“堆砌”。 “联系”简单的含义是联络、接洽，复杂的含义是事物之间的有机关联，也指事物内部矛盾双方和事物之间所发生的关系；“连通”接连而又相通。语境中指文化设施与地方文化和生活连接而相通，应该用“连通”。故选D。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．然而审美旨趣和群众期待相差甚远，打造人文景观时也会缺乏对自然的敬畏。 B．反之，打造人文景观而缺乏对自然的敬畏，审美旨趣也会和群众期待相差甚远。 C．缺乏对自然的敬畏而去打造人文景观，然而审美旨趣也会和群众期待相差甚远。 D．反之，审美旨趣和群众期待相差甚远，会缺乏对自然的敬畏而去打造人文景观。 【答案】B     【解析】本题考查学生语言运用之衔接补写的能力。 前语境为“人文景观与自然环境浑然天成，才能给人以美的享受”，这是正确的做法，其后形成鲜明对照从反面假设对比，应该用B项“反之，打造人文景观而缺乏对自然的敬畏，审美旨趣也会和群众期待相差甚远”。 A.语序颠倒缺乏逻辑性； C.分句间为并列关系，并非转折； D.不合逻辑，应该先说“缺乏对自然的敬畏而去打造人文景观”，然后才有“审美旨趣和群众期待相差甚远”。故选B。 20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．通过丰富文化内涵和提高服务功能，新文化地标才能实现在与公众的连接中赢得市场。 B．新文化地标通过提高文化内涵和服务功能，在与公众的连接中赢得市场的目标才能实现。 C．通过提升文化内涵和服务功能，新文化地标才能实现在与公众的连接中赢得市场的目标。 D．丰富文化内涵和提高服务功能，才能使新文化地标实现在与公众的连接中赢得市场的目标。 【答案】C 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子存在三处语病： “通过丰富文化内涵和服务功能，才能使新文化地标实现在与公众的连接中赢得市场” 其一为缺少主语，“通过”和“使”删掉一个； 其二“丰富……服务功能”不搭配，改为“提升文化内涵和服务功能”或“丰富文化内涵和完善服务功能”； 其三成分残缺，“实现……”缺宾语中心语，在句尾加上“的目标”。 B.结构混乱，中途易辙，改为“新文化地标通过丰富文化内涵和完善服务功能，才能在与公众的连接中实现赢得市场的目标”或“通过丰富文化内涵和完善服务功能，新文化地标才能在与公众的连接中实现赢得市场的目标”。故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成21～22题。 21．下面文段有五处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（5分） ①政府要趁疫情带来的巨大冲击，通过全民反思、广泛宣传、结构与体系，建立起针对不同人群的规范行为、提升素养的机制。②这些人群中，提高对青少年儿童的卫生健康素质教育尤为重要。③特别是要强调从娃娃抓起，④因为儿童是个人成长的关键时期，⑤儿童时代所形成的生活习惯、关于环境和动物的态度、与人相处的方式会影响人的一生。⑥我们要让儿童学会关注生命、树立健全人格。⑦让青少年儿童明白健康教育涉及到自我管理教育。 【答案】①“结构与体系”改为“结构与体系的完善”。②“提高”改为“加强”。 ④“儿童”改为“儿童时代”。 ⑤“关于”改为“对于”。 ⑦“到”删去。 【解析】本题考查语言表达之辨析并修改病句的能力。 ①成分残缺，“全民反思、广泛宣传、结构与体系”中并列成分词性不同不能形成并列关系，前两个为动词性质，“结构与体系”也应该呈现动词性，缺少动词或者中心词，可以改为“完善（健全）结构与体系”或者在“体系”后添加“地健全（完善）”。 ②搭配不当，“提高对青少年儿童的卫生健康素质教育尤为重要”中“提高……教育”不搭配，把“提高”改为“加强”或者在“教育”后加“的水平”。 ④搭配不当导致不合逻辑，“因为儿童是个人成长的关键时期”中“儿童……是……时期”主宾不搭配，“儿童”改为“儿童时代（期）”或者把“时期”放到“儿童”后面。 ⑤搭配不当，“关于”是表示引进关联涉及的事物，“对于”是表示指出对象，此处“环境和动物”是明确的对象，应用“对于”，介词运用不当，“关于”改为“对于”。 ⑦成分赘余，“让青少年儿童明白健康教育涉及到自我管理教育”中“涉及”的“及”就是“到”，删除“到”。 22．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 最新研究表明，___________可能有助于改善心脏健康，降低心血管疾病发生风险。研究人员根据植物性食物与动物性食物的比例对受试者的饮食模式进行了分类。结果显示，最常吃植物性食品的人患心血管疾病的风险降低了16%。虽然个别食品可能存在一些差异，然而___________，人们还是应该多吃蔬菜、坚果、全麦、水果、豆类和更少的动物性食品。先前的研究结论是植物性饮食对心脏健康有益，但___________，研究对象只限于素食主义者，而不考虑其他的饮食模式者。 【答案】①多吃植物性食品少吃动物性食品（或：提高植物性食物在饮食中的比例；合理安排饮食模式）     ②为了降低心血管疾病的患病风险     ③研究对象过于狭窄（或：受试者的范围过窄） 【解析】本题考查语句连贯中补写句子的能力。 阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心；分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质；注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式；结合文本，根据字数要求，概括答案。此段文字论述的是饮食结构对健康的影响。根据第一处横线处的下文内容“常吃植物性食品的人患心血管疾病的风险降低了16%”的推断，植物性食物与动物性食物在进行比较，植物性食物可能有助于改善心脏健康，降低心血管疾病发生风险，所以横线处应填正确的饮食结构，就是“多吃植物性食品少吃动物性食品”；第二处横线，上文说“虽然个别食品可能存在一些差异”，下文说“人们还是应该多吃蔬菜、坚果、全麦、水果、豆类和更少的动物性食品”，上下文形成转折，所以横线处填素食的目的是“但为减少心血管疾病的风险”，第三处横线，根据下文看，“研究对象只限于素食主义者”，将其概括为“特定人群”，这个范围是比较狭窄的，所以填“研究对象过于狭窄”。 四、写作（60分） 23.阅读下面的文字，根据要求作文。 屈原虽遭流放，仍眷顾楚国，个人的身世沉浮与国家的生死存亡紧密相连。苏武“胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年”，始以强壮出，终以须发尽白还，初心不改，坚贞不移…… 《孟子·离娄上》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“家国情怀”是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。 作为青年一代，该如何从传统文化中汲取“家国情怀”，又该如何在新时代的浪潮中发扬“家国情怀”呢？请围绕“家国情怀”写一篇不少于800字的文章。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。 【答案】例文： 家国情怀，时代担当 鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 而我想说，不管身处什么时代，青年人都需要：秉持使命担当，不负大国情怀。 “露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑沦陷区的弟弟，记挂手足的生死。颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓和孤雁声中观望着秋夜月露，倍增思亲之情。山河破碎，“家”何以堪！杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管处境艰难，茅屋为秋风所破，仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”他渴盼温暖普照天下，国家远离战乱，昌盛安宁。 当然，“家国情怀”不能只是空洞的表白，需要我们用行动兑现承诺，在国、家需要的时候义无反顾，恰如曹植所言，“捐躯赴国难，视死忽如归”！ 在央视《挑战不可能》节目的“百步筑梦”挑战视频中，国旗护卫队擎旗手张自轩的故事令人泪奔。他每天肩扛35斤重的国旗和旗杆，风雨无阻地迎接每一个日出。为了练习贴墙根站立，他负重奔跑，踢坏了一双双皮鞋，身体严重脱水也咬牙坚持，入伍7年没有陪父母过一次年。张自轩在最美好的年华里把祖国的荣誉扛在肩上，把个人拼搏和国家形象紧密相连，把对国家的热爱变成日复一日的坚守。 李大钊曾说过，以青春之我，为世界创建文明，为人类创造幸福。中国是个泱泱大国，却仍是发展中国家之一。而我们青年作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，要想有所作为，必须全面认识我们所处的时代。在迅速发展的时代中，辨认行进的方向，把握未来的先机，方能为自己定下人生目标和奋斗方向。而新时代的青年们，我们应该比历史上任何时期都更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。每一个中华儿女都要有强烈的使命感，以万丈豪情拥抱新时代。 顾炎武曾说，“天下兴亡，匹夫有责”。范仲淹说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。古圣先贤告诫我们，每一个公民都是国家的主人，应如戴旭所言：“仗剑直言，血溅文章，为国请命，甘为鹰犬。” 使命呼唤担当，梦想照亮未来。秉持使命与担当，方能不负大国情怀。 【解析】本题考查写作文的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文。材料共两段，第一段写屈原与苏武的爱国情怀，第二段引用《孟子》中的话，明确了“家国情怀”的含义：是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。本题的审题难度并不大，题目已有了明确的要求：围绕“家国情怀”写一篇不少于800字的文章。且“作为青年一代，该如何从传统文化中汲取‘家国情怀’，又该如何在新时代的浪潮中发扬‘家国情怀’呢”也为考生的作文内容做了提示，提供了参考。“家国情怀”作为一种精神力量，激励着无数中国人奋勇直前，考生可围绕“家国情怀”思考家与国、个人和国家民族、小我和大我的关系，但必须结合实际，谈家国情怀对新时代中国发展的意义以及当代青年如何发扬“家国情怀”，实现自己的责任和使命。 参考立意： 1.家国情怀是一种责任和担当。 2.家是最小国，国是千万家。 3.弘扬家国情怀，青年勇挑重担。 4.修身、齐家、治国、平天下。 参考素材： 1.《大学》有言：“修身、齐家、治国、平天下。”我们起于“修身、齐家”，而终于“治国、平天下”。“家”是一个个单位，“国”由无数个“家”组成。正所谓，“家是最小国，国是千万家”。家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身、齐家、治国、平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。它是与国家民族休戚与共的壮怀，是以百姓之心为心、以天下为己任的使命感。 2.“两弹元勋”邓稼先隐姓埋名在戈壁滩研制原子弹和氢弹，戈壁滩黄沙漫天飞舞，环境恶劣，条件艰苦，他却没有任何抱怨。他舍小家顾大家，为国献身三十余载，创造了中国奇迹。胡思得、李德元和李维新是参与国家核心技术研究的科学家。60年过去了，他们这些当年的年轻人皆已成为耄耋老人。他们为国家核心技术研究工作默默奉献了一辈子，因为“国家核心技术研究”这几个字后面是“跟任何人都不能说”的隐秘，他们的相册里几乎没有壮年时期的照片，所获得的荣誉和奖项也不能对外公布。回顾自己的一生，老科学家李德元说：“我参加了国家核心技术研发，这是我一辈子的价值。我很自豪参加这么伟大的事业。” 3.在不同时代下，爱国有着不同的内涵。自古以来，心怀国家的有志之士，他们正是国家的脊梁。革命时期，仁人志士“白眼观天下，丹心报国家”，以己之力投入到变革的浪潮中；和平年代，爱国是筑建中国梦的基石，我们更应将自己的青春奉献给伟大事业。无论何时，青年学子都应怀有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。正处风华正茂的我们，当怀丹心启航新征程。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$