内容正文:
七年级训练(三)
语
文
说明:1.范围:上册第一~五单元(含第三、六单元后的名著阅读和课外古诗词诵读)。
6
2.满分:120分;时间:150分钟。
3.请将答案写在答题卡上。
如1
一、语言文字运用(本大题共6小题,11分)
阅读下面的文字,完成1~2题。
在广袤的知识海洋中,狭隘的心态犹如一叶扁舟,容易让人在风浪中迷失方向。历史上,那些因
(
细
狭隘而排斥新知()拒绝进步的声音,最终都受到了时间的(chg)
戒,成为令后人警
醒的教训。让我们拥抱开放与包容,用宽广的心胸去探索未知,避免重蹈覆辙,让智慧之光照亮前行
蜘
年
的道路。
1.(2分)根据拼音写出汉字,给加点字注音。
长
(1)(cheng)
(2)隘
2.(1分)在括号内填入的标点符号是
阅读下面的文字,完成3~4题。
7.
人的成长发展,关健在于人生观起决定作用。错误的人生观让人在面对困境时选择逃避,甚至
远离正道,
真正的成长,是在挑战面前挺直腰板,勇于承担,从错误中汲取教训,不断修正
自我。正确的价值观引导我们走向光明,即使路途坎坷,亦能勇往直前,成就一番事业。
3.(2分)文中画波浪线的句子有语病,下列修改正确的一项是
(
A.人的成长发展,关键在于是人生观起决定作用。
B.人的成长关键发展,在于人生观起决定作用。
8.
C.人的成长发展,关键在手人生观。
D.人生观在于人的成长发展中关键起决定作用。
(:
4.(2分)下列填人文中横线处的词语,最恰当的一项是
A丢盔弃甲
B.畏罪潜逃
C.忘恩负义
D.恃强凌弱
阅读下面的文字,完成第5题。
。金黄的落叶与初雪交织,铺陈大地,宛如织锦;枝头残留的果实,如点睛之笔,诉说着
府
收获的喜悦;寒风轻拂,万物似乎都在低语,告别繁华,迎接宁静;霜白覆盖了田野,为大地披上银装,
家
每一处细节,都是自然之手精心勾勒的艺术。
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5.(2分)下列填人文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是
()
9.(3
A.秋天到来,让人沉醉,引人深思。
(1)
B.冬天,既有调零之美,又蕴藏着新生的希望
10.(4
C.秋冬交替,大自然绘就一幅静美画卷。
(1
D.这便是秋冬的风光,激情澎湃,辽阔壮美。
6.(2分)下列对文章“如何突出中心”的理解,不正确的一项是
()
(2
A、只要能够集中笔墨写一件事、一种物、一处景或一个人等,中心就一定会突出。
B.可以设置一条贯串全文的线索,如以人为线索、以物为线索、以情感为线索等。
11.(
C.要有主有次、详略得当地选取材料,组织文字,让中心更加突出、明确。
的
D、采用一些具体的方法、技巧。如开门见山,点明题旨;卒章显志,揭示主题;等等。
二、古代诗文阅读(本大题共6小题,20分)
些因
(一)阅读下面这首诗歌,完成7~8题。(4分)
人警
仲春郊外
12.
前行
[唐]王勃
东园垂柳径,西堰落花津。
物色连三月,风光绝四邻。
鸟飞村觉曙,鱼戏水知春。
初晴山院里,何处染嚣尘?
7.(2分)下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是
()
甚至
A.首联随走随观;描写了诗人信步走到东园、走过西堰所看到的初春景象。
修正
三、到
B.颔联“连三月”“绝四邻”从时间长、空间广两方面写了春光无处不在。
C.“何处染嚣尘?”用反问手法,抒发诗人超尘脱俗、思归田园的思想感情。
(一)
D.全诗采用动静相衬、视觉描写等手法描写春天,把春意渲染得强烈浓郁。
8.(2分)“鱼戏水知春”一句历来为人称道,请结合内容赏析“知”字的妙处。
(二)阅读下面的文言文,完成9~11题。(10分)
光再
)
卓茂让马
卓茂字子康,南阳宛人也。尝出行,有人认其马。茂问之曰:“子亡马几何时?”对曰:“月余日
连在
矣。”茂有马数年,心知非是,默然解以与之,而自挽车而去。将去,顾之日:“若非公之马,幸①至丞相
说着
府归我。”他日,马主别得亡马,乃诣丞相府归马,叩头谢之。
着生
飞装,
(改编自《后汉书·卓茂传》)
物肃
【注】①幸:希望。②诣:到,来到。
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)
9.(3分)解释文中加点词的含义。
(1)亡(
(2)对(
(3)去(
10.(4分)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)尝出行,有人认其马。
)
(2)茂有马数年,心知非是。
11.(3分)结合材料,分析“马主别得亡马,乃诣丞相府归马,叩头谢之”一句中“叩头谢之”蕴含怎样
的深意。
(三)默写(6分)
12.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分)
(1)《诫子书》中常被人们用作表达“志当存高远”之意的座右铭的句子是“
0
(2)《秋词》(其一)中体现诗人一反前人的悲秋之作而具有独创新视角的句子是“
(3)《十一月四日风雨大作》(其二)中直接表达了自已虽然年老体弱,但仍想守卫边疆、报效祖
)
国的心愿的诗句是“
三、现代文阅读(本大题共9小题,30分)
(一)阅读下面的文字,完成13~15题。(10分)
孔林中的橡树
林之云
《
①据说孔林中的树木有十万多株,松柏居多,橡树也不少,间以楷树、皂角等。
②楷树又叫黄连木,高大英俊,是珍贵树种,深秋时树叶开始变黄,敞开的树冠遮住一片天空,阳
光再从叶片间洒下来,光线闪烁,别有一番景色。楷树多用来象征和怀念为人师表的人,所以和模木
余日
连在一起,就有了楷模之说。模木更为稀少,我从来没有见过。
丞相
③在“断碑深树里,无路可寻看”的孔林深秋中,满目都是苍凉、肃穆。只有树木的绿色还显现
不
着生机和活力。它们郁郁苍苍,脱离大地的引力,年年不停,年年不变,向着天空生长。即使到了万
在
专》)
物肃杀的冬天,它们或虬曲或笔直的枝干,也指向空中。
④孔林中的橡树和别处的大有不同一高大、古老、成片成林。印象里去过的秦山、蒙山、沂山
道
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和日照的五莲山,山中也多橡树,但都相对较细,和栗子树杂在一起,很容易搞混。
⑤孔林中的橡树有的高二三十米,树冠下的天空被撑得很高,看上去开阔辽远。阳光从上面照
下来,金光闪烁。
⑥沿林中道路西行,不断见到高大的橡树林出现。一阵风过后,金黄的橡树叶子飘飘而下,霎时
更为壮观,恍惚间有“无边落木萧萧下”的感觉。
⑦橡树叫柞木,又叫栎树,结出的果实就是橡子,过去困难时期说的橡子面儿,就是用这种果实
磨出的粉,味道发苦。
⑧《庄子·盗跖》:“昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”看来,不光是困难时期,在远
古,我们的先人就曾以此为食。杜甫在《北征》诗中也写过“山果多琐细,罗生杂橡栗”。唐代皮日休
有诗《橡娼叹》云:“秋深橡子熟,散落榛芜冈。伛偻黄发媪,拾之践晨霜。移时始盈掬,尽日方满筐。
几曝复几蒸,用作三冬粮。”请人赵翼用“食不如橡栗,衣不如纻麻”来描述百姓的贫穷。
⑨我在一棵橡树前默立许久,从树瘤盘错的根部,顺着黑色的树干向上,枝干多了起来,粗壮的
横干伸出很远,上面长出更细一点的枝条来。再往上,横生的枝干越来越多,整个树冠平着展开去,
就形成了一棵大树独有的空间。它们和这里的其他树一起,站在这里,从来没有移动过,和那些有名
无名的坟墓一起,经历着这里的春夏秋冬、风雨霜雪。
①孔林中来上坟的人很多。不光是曲阜,全国的孔姓人,只要提出申请,百年之后均可在此
下葬。
①最早知道橡树,是在很小的时候,有一部罗马尼亚电影,叫《橡树,十万火急》。记得看完整部
电影,也没看到一棵橡树。再后来,就到了20世纪80年代,舒婷的《致橡树》闻名遐迩。她在诗中说
它“你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟”。
@不知道为什么,在中国的古典绘画中,很少见到橡树的影子。倒是在俄罗斯,有一个画家因为
画橡树而出名,他叫希施金,著名的风景画家,几乎和列宾、列维坦齐名。他以《在平静的原野上》
《松林的早晨》等著称,专门描画各种树木和森林。其中,以橡树为创作主体的《橡树林》和《三棵橡
树》广为人知。他笔下的橡树古老苍劲、自成一体。在《三棵橡树》中,几株硕大的橡树,依次而立,
树冠博大,树影沉重而庄重,和大地相伴。
⑤如果有人能够画出孔林中的橡树,应该也别有一番风味。
④时近中午,在孔林里,络绎不绝的上坟的人群,三三两两,散落在树林深处。从路上漫步而过,
见
不时能看见新添的坟头,褐黄色的土高高堆起,新鲜如橡子面儿的颜色。死亡的事情天天发生,死亡
万
在这里多了一份别处没有的安宁。
⑤走到孔林的最西端,看见洙水河道长长地延伸出来,不远处的洙水桥静静地跨在没有水的河
山
道上。再往东北就是著名的孔子墓了,那是这座巨大闻名的园林的中心和源头。
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©孔子弟子栽种的那些橡树可能早已作古,现在看到的是它们的子子孙孙。在这里,它们还将
生育出更为年轻的树木,和后来者为伍,和天空为伍,和风雨为伍。
⑦一波又一波游人,在导游的引领下,踏上洙水桥,到孔子墓去,瞻仰这位伟大的先人,这位像是
已生长千年的楷树或者橡树。他巨大的树阴,遮蔽了天空,荫蔽着一代又一代的中国人。
⑧每个人都是一棵树,而孔子是一棵最大的树。
13.(3分)关于孔林中的橡树与别处的不同之处,下列说法错误的是
()
A.孔林的橡树更显高大、古老。
B.孔林的橡树成片成林,更有气势。
C.孔林的橡树与楷树、皂角等交相辉映,营造独特景观。
D.孔林的橡树在古代被广泛用作建筑材料。
14.(3分)下列关于文章主旨的理解,最准确的一项是
A.主要描述了橡树的生态特性及其在孔林中的独特位置。
B.探讨了橡树与人类生活的深层联系。
C.通过橡树形象表达了对孔子及孔林文化的尊重与思考。
D.讲述楷树和模木连在一起,就有了楷模之说,用来怀念为人师表的人。
15.(4分)结合文章内容,简要说说橡树的形象及意义。
(二)阅读下面的文字,完成16~17题。(6分)
材料一:“夏”字最早见于甲骨文,是一个完整的侧面人形,据考证,这类人是威武的夏族人。
《尚书正义》的注释是:“冕服华章曰华,大国曰夏。”可见,中华民族以文章、服饰的华彩之美为华,以
疆域广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。
(摘编自《辽宁日报》,有删改)
材料二:
立夏物候农谚表
分期
初候
二候
三候
雨水丰盈,大气潮热,蚯蚓
物候现象
天气温暖,蝼站鸣叫
王瓜(药用爬藤植物)快速攀爬成长
掘土而出
季节到立夏,先种黍子后
农业谚语
谷子立了夏,生长靠锄把
立夏麦咧嘴,不能峡了水
种麻
【注】立夏分为初候、三候、三候,是我国劳动人民经过长期观察和实践对节气进行的细分。
(摘编自《二十四节气画卷》)
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材料三:“夏”字含义丰富,有面向南方之意。夏季来临,古代帝王率文武百官在京城南郊行迎
夏礼。而民间则是把葱、蒜一类的荤莱系上红绳,挂在门窗上,目的是防避害虫。“称人”则是在村口
能使手
或门里挂起大木秤,大家轮流称重。司秤人一面报数,一面讲着吉利话。这一风俗体现了百姓追求
安乐吉祥生活的美好愿望。夏天潮热,至今,中国大部分地区仍然有吃凉面、凉皮的风俗,是因为夏
至时新麦成熟,吃面有尝新之意。
这一
(摘编自《节日之书》)
说了
材料四:对夏天的观察,也激发了文人墨客的创作灵感。唐代诗人刘禹锡观察到夏天雷阵雨骤
来疾去,写出了《竹枝词二首》(其一)中“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的名句。收藏于辽宁省
博物馆的国画长卷《荷乡清夏图》是南宋画家马麟的作品,描绘了夏季的湖光山色。“夏”还蕴含着
对生命的思考。在古人看来,夏季是宽容地滋养万物生长的季节。同时,在春天呵护哺育的生命,只
有经受住夏天酷热的考验,才算真正成长于天地间。
只见
(摘编自《从“夏”中领略成长之意》,有删改)
去,只
16.(3分)下列对材料主要信息的提取、归纳、概括,正确的一项是
()
A.“夏”字最早见于金文,意指威武的夏族人。
他人
B.从“夏”字起源可知其含义与文章、服饰、疆域广阔及文化繁荣无关。
C.“夏”字含义丰富,有面向南方之意,古代帝王会在夏季率文武百官在京城南郊行迎夏礼。
荒种
D:夏至时新麦成熟,吃面有尝新之意,因此夏天吃凉面、凉皮的习俗仅限于夏至。
17.(③分)材料四讲到夏天激发了文人墨客的创作灵感,请你写下两句关于夏天的诗句。
语花
木屋
(三)阅读下面的文字,完成18~21题。(14分)
18.(
捡到金子之后
①在一片峡谷中,住着一个牧童和他的妈妈。为了生存,牧童每天都要上山砍柴、放羊,日子很
(
苦。牧童真希望自己能得到一块金子,哪怕很小。
19.(
②这天,牧童又上了山。
③望着人迹罕至的山脊,荒凉贫瘠的土地,颤巍巍地立在山坡上的可怜的小木屋,他不禁叹了口
气,一屁股坐在地上。“哎哟!”牧童突然跳了起来。地上隐约有一束金光射来。金子!牧童瞪大了
20.(
眼睛,一捋袖子,使劲地挖起来。好大的一块!牧童兴奋地抱起金子,飞一般下山去了。
④“我挖到金子了!”牧童喊着,跑进屋,双手把金子捧到妈妈面前。
描
⑤妈妈注视着牧童的一举一动,没有说一句话,轻轻将牧童拉到身边…
⑥牧童不解地望着妈妈。
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尔行迎
⑦妈妈感叹道:“那不属于你的金子,它没有什么价值。相反,它也许会给你带来厄运。”“不,它
在村口
能使我们富裕。”牧童争辩着。妈妈摇了摇头。
姓追求
⑧牧童感到失望而愤怒,他抱紧金子,说:“我要证明给你看。”然后,他跨出了家门。
因为夏
⑨牧童来到一个小镇。他将金子背在背上,手里攥着敲下的一小块,走进一家首饰店。老板将
这一块金子举到眼前,用孤疑的眼光瞟了牧童两眼,说:“你从哪儿弄来的?”“山上检的。”牧童随口
之书》)
说了句,便赶紧闭了嘴,抢过金子,快步走出了店铺。
车雨骤
⑩他走进酒店,走进衣店,走过大街小巷,处处都有人投来狐疑的目光。牧童渐渐害怕起来。
辽宁省
①傍晚,牧童心惊肉跳地走在无人的街上,心中涌起不祥的预感。
蓝含着
@“把你的包放下!”突然,一个可怕的声音从背后传来。
命,只
B牧童猛地一回头。那人伸手就抢包,牧童赶紧护住。几个回合后,牧童有些不支。就在此时,
只见一位道士一闪而出,弹指一击,那人立即倒地。牧童目瞪口呆,赶紧屈膝相谢。道士却已渐渐远
删改)
去,只给他留下一句话:“只有自己创造的东西才属于你。”猛然间,牧童想起他妈妈的话,懊悔万分。
)
④当晚,牧童离开了小镇,在一个偏僻的地方,将金子埋进深深的地下,他不愿再让这金子迷惑
他人
⑤牧童终于又回到了山沟里。他不再企求金子,而是开始用自己的双手创造生活:植树种草,开
10
荒种田,放羊养牛,还养花种果凡是能做到的,他都尽力去做。
⑥秋天,牧童爬上高高的山项,遥望洒满自己汗水的山谷。多美啊!生机盎然的山林,处处是鸟
语花香;绿茵茵的草地上,成群的牛羊在悠闲地吃草;美丽的果林散发着浓浓的芳香;当年山坡上的
木屋如今变成了“美丽的空中楼阁”;盛开的花把山坡装点得格外迷人…一切都变了。
⑦“我的金子。”牧童自豪地说。
18.(3分)请填写横线上的内容,理清作者的思路。
日子很
(1)
→(2)
→金子带来厄运→(3)
19.(4分)文中多处使用了对比手法,试举一例并简要分析其作用。
叹了口
瞪大了
20.(3分)赏析下面句子。
老板将这一块金子举到眼前,用狐疑的眼光瞟了牧童两眼,说:“你从哪儿弄来的?”(从人物
描写角度)
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21.(4分)文章第⑥段是什么描写?有何作用?
四、名著阅读(本大题共3小题,9分)
22.(3分)下面对《西游记》的解说,不正确的一项是
A.以唐僧师徒前往西天取经为主线展开讲述,情节曲折,扣人心弦。
B.《西游记》是中国古代第一部现实主义章回体长篇神魔小说。
C.与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
D.孙悟空又名孙行者,被花果山众猴尊为美猴王,有七十二般变化。
23.(3分)根据插图回答相关问题。
(1)右图中的故事出自我国的古典名著,作者是
(2)这本小说中还有哪些情节给你留下了深刻的印象?请列举
两例。
情节一:
情节二:
长
24.(3分)同学们经过这学期对《朝花夕拾》和《西游记》两部名著的阅读发现,鲁迅和孙悟空都具有
战斗精神。请结合名著中的具体情节,简要分析他们的战斗精神。
五、写作(50分)
25.(50分)阅读下面的文字,根据要求写作。
与郑振锋并肩,我们细察了家中的每一只猫来猫往,体会了人性的复杂与愧疚;跟随冰心的
笔触,我们静观了人间的每一朵花开花谢,感悟了生命的静美与禅意。在日常的角落里,那些平
凡而伟大的灵魂,用他们的善良与坚韧,编织着社会的温暖与光明,他们是世间最动人的风景,让
生活充满了无尽的希望与美好。
请以“最美的风景”为题,写一篇文章,谈谈自已的感悟,抒发真情实感。
要求:①明确文体(诗歌除外);②不要套作,不得抄袭:③不得泄露个人信息;④不少于
600字。
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答案
一、语言文字运用(11分)
1.(1)惩(2)i
2.、
3.C
4.B
5.c
6.A
二、古代诗文阅读(20分)
(一)
7.A
8.“知”字妙处在于:运用拟人手法,赋予鱼感知春天的能力,生动形象地写出鱼在水中嬉戏、
欢快灵动的状态,侧面烘托出春天生机盎然、万物复苏的气息,让春天的到来更具灵动性与
感染力,使读者深切感受到春天的蓬勃活力与自然和谐之美,一字点活全诗意境,尽显诗人
对仲春郊外美景的敏锐洞察与精妙描绘。
(二)
9.(1)丢失(2)回答(3)离开
10.(1)卓茂曾经出行,有人指认他的马是自己丢失的马。(2)卓茂拥有这匹马己经好几
年了,心里知道这马不是对方的。
11.“叩头谢之”深意有:体现马主对卓茂宽容善良品质的愧疚感激,卓茂明知马非其所有却
慷慨予之,马主认错后以叩头谢罪表内心歉意与感恩;反映社会对诚信美德的尊崇倡导,此
行为成美德典范,为大众认可传颂,弘扬诚信为人处世价值观,于社会传播正能量、凝聚道
德向心力,助建和谐互信社会风气、规正人际交往准则。
(三)
12.(1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远(2)自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝(3)
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台
三、现代文阅读(30分)
(一)
13.D
14.C
15.形象:孔林中橡树高大古老、成片成林,枝干粗壮、树冠开阔辽远,具独特空间架构,
与他树、坟墓共历岁月风雨霜雪。意义:承载历史文化,与孔林相伴见证岁月变迁,象征坚
韧顽强生命力与持久恒定守护精神;其古老姿态、长久坚守呼应孔子思想深远持久影响力,
为孔林文化象征元素,引发对孔子及传统文化尊崇敬仰,启迪人们传承坚守文化精髓、如橡
树扎根大地传承延续文明,成文化精神与价值的鲜活载体。
(二)
16.C
17.示例:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。一一杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。一一杨万里《小池》
(三)
18.(1)牧童捡到金子(2)牧童向妈妈炫耀金子(3)牧童回归创造生活收获真正财富
19.示例:牧童捡到金子前后生活对比。前为砍柴放羊、居荒凉木屋、生活困苦艰辛;后经
努力双手创造,山谷生机盎然、六畜兴旺、花果飘香、生活富足美好。作用:突出劳动创造
价值、摒弃不劳而获观念,鲜明展现两种生活状态差异,有力证明只有辛勤劳动能带来美好
生活,深化主题,启迪读者依靠自身努力创造幸福、摒弃投机幻想,增强文章感染力说服力。
20.运用动作描写与语言描写。“举”“瞟”细腻展现老板接金审视动作,“从哪儿弄来的?”疑
问表其对牧童得金来源的怀疑猜忌。生动刻画老板多疑世故形象,侧面暗示非正当途径获金
遭质疑困境,为下文牧童携金处处遇疑、厄运降临铺垫,借人物互动巧妙推动情节发展、渲
染紧张氛围、揭示社会现实复杂,增强故事真实感与可读性。
21.环境描写。描绘峡谷荒凉贫瘠、木屋可怜及山脊人迹罕至,渲染压抑艰苦生活环境,烘
托牧童困苦绝望心境,为其渴望金子铺垫;与后文经劳动创造的美好山谷对比,突出劳动改
变生活的巨大力量,从侧面彰显主题,使读者感受环境对人物命运影响及奋斗创造幸福的深
刻内涵,提升文章艺术感染力与思想深度。
四、名著阅读(9分)
22.B
23.(1)《西游记》;吴承恩(2)情节一:三打白骨精,白骨精三次变人形诱唐僧,孙
悟空火眼金睛识破,不顾误解坚决除妖,护唐僧安危,显其机智勇敢、除恶务尽、忠诚护师。
情节二:车迟国斗法,孙悟空与虎力、鹿力、羊力大仙斗法,比求雨、坐禅、隔板猜物、砍
头、剖腹、下油锅,凭神通智慧斗败妖怪,讽刺邪道歪风,展其高强本领、叛逆反抗精神与
正义担当,为取经清障、弘正道正义。
24.鲁迅于《朝花夕拾》中具战斗精神。《藤野先生》,他目睹国人围观同胞被日军处决麻
木不仁,痛心疾首,遂以笔为刃,弃医从文,与愚味麻木、封建腐朽思想坚决斗争,借文字
疗救国民灵魂,唤醒民族觉醒意识,如无畏战士冲锋陷阵,为社会革新、民族解放振臂高呼,
其战斗为民族精神重塑、文化革新奋进,具深远历史使命意义,是思想觉醒者对黑暗现实的
有力抗争。
孙悟空在《西游记》战斗精神鲜明。如“大闹天宫”,他不满天庭压迫束缚,自封齐天大圣,
凭七十二变、筋斗云等神通勇战天兵天将,搅乱蟠桃会、大闹兜率宫,向天庭权威宣战,反
抗精神炽热,为自由正义而战:取经途遇诸妖,他始终冲锋在前,斗红孩儿、降金角银角大
王等,不畏艰难险阻、邪恶强大,以顽强斗志、高超本领保唐僧西去,此战斗精神是正义守
护、使命担当,为取经大业披荆斩棘、保驾护航,成降妖除魔经典英雄形象,传扬正义必胜
信念。