精品解析：河北省张家口市尚义县第一中学等校2024-2025学年高三年级上学期12月月考语文试题

2024-2025学年第一学期12月高三阶段测试卷 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的建筑典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式，即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建筑的外部空间范围与有无包围整个建筑群的围墙有关，有围墙则一般指围墙内的范围，无围墙则指从视觉而言建筑群的影响范围。 B. 紫禁城表现出极高水平的建筑群体构图，像它这样巨大复杂的建筑在别的国家极少见，建筑水平远超他国，是全世界的建筑典范。 C. 中国建筑的灰空间是一种渗透性空间，具有既存在而又不确定、似静止而又流动的特点，有一种独特的美，体现着建筑师的匠心。 D. 中国城市与中国建筑在空间利用方式上有相似之处，城市的主体建筑以及道路把众多较小的庭院空间按照序列组成一个有机整体。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 受特别强的群体观念影响，中国人发展了群体构图的概念。中国的建筑群通过多样化的院落方式，最早实现了各个构图因素的有机组合。 B. 西方建筑是团块状的体，具有强烈的体积感；中国建筑是铺开成面的群，类似一幅画。这种建造方式的不同使得两者的欣赏方式不同。 C. 中国建筑具有群体性特点，任何一个建筑单体离开了建筑群就会失去存在的根据，所以，它的空间美主要存在于室外空间的变化之中。 D. 中国建筑美学的历史发展以外部空间的组织为基本线索，这可从宫殿、寺庙等较大的建筑群和四合院等较小的民宅建筑单体中看出。 3. 下列选项中的诗句，不能体现中国建筑“美在关系”的一项是（ ） A. 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》 B. 寺连山谷松声远，川绕阎闾水势斜。——李郢《江州城楼》 C. 初喜梦魂朝帝所，更惊老眼看都城。——陆游《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》 D. 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。——张养浩《水仙子·咏江南》 4. 材料一在分析建筑的欣赏方式时运用了对比论证和比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 开发商要在你所在的城区开发建设一个具有中国建筑特点的小区，请根据两则材料的内容给开发商提几点建议。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①将欣赏中西方建筑的不同方式进行对比，一个重在动态的“可游”，一个重在静态的“可望”。运用对比论证突显了中西方建筑的不同特点，给读者留下鲜明深刻印象，增强了论证的说服力。 ②把中国的建筑群比作一幅画，建筑群里的其他建筑是不同的线。运用比喻论证形象生动地阐释了中国建筑“出发点是线，完成的是铺开成面的群”的特点，化抽象为具象，增强了论证的感染力。 5. ①采用中国建筑的造型，注意体、面、线的变化，营造内部空间氛围，运用好装饰，打造具有中国建筑特点的单体建筑。 ②模仿过去民宅或四合院样式，构建一个个具有组合功能的封闭的庭院空间，打造具有中国建筑特点的庭院空间。 ③以单体建筑为出发点，以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向发展，构建起更大的建筑外部闭合空间，打造具有中国建筑特点的建筑群。 【解析】 【导语】材料一和材料二均从中西建筑的结构特点和美感出发，探讨了中国建筑独特的群体构图和空间美学。材料一通过比较强调中国建筑群“美在关系”的内向性和线条感，与西方建筑“可望”的体积感形成鲜明对比，展示了中国建筑在整体布局中的和谐美。材料二则进一步描述了中国建筑通过庭院空间延展和序列化布局的特征，揭示了其内外空间有序结合的历史发展。二者协同阐明了中国建筑的艺术性与文化内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“建筑水平远超他国”错误，原文只说“在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的建筑典范”。“极为少见”“是典范”不等于“建筑水平远超他国”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 A.“中国的建筑群通过多样化的院落方式，最早实现了各个构图因素的有机组合”错误，文本中是中国人“很早就发展了群体构图的概念”，无法推断出中国的建筑群是“最早实现了各个构图因素的有机组合”的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 A.写山路、云、山和寺庙，江水、柳树和桥、村落， 都强调了建筑和外部空间的关系。 B.写寺和山谷、水和阎闾，都强调 了建筑和外部空间的关系。 C.只写朝帝所、看都城，没写看到的具体内容，不涉及建筑的关系问题。 D.写江水和两岸人家的房屋，强调了建筑 和外部空间的关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法及其论证效果能力。 ①材料通过对建筑欣赏方式的对比来突出中西建筑风格的差异。西方建筑独立自足，强调团块状体量感和雕刻般的外观，在外界面供人观赏，对应静态的欣赏方式；而中国建筑注重群体构图，强调内部空间的连贯性和变化，这需要漫游并体验其内涵，对应动态的欣赏。这种鲜明的对比，使两者的特征和背后的文化理念更易理解和记忆。 ②材料中提到，中国建筑的群体构成类似于“一幅画”，其中的廊、墙、殿、台、亭、阁等建筑元素被比作构成画的线条。这一比喻形象地展示了中国建筑的独特构造方式，即以线为出发点，最终形成铺展开的大面积。这种论证方法让读者能够更直观地理解中国建筑的构图和空间特性，将复杂的建筑理念化为了简单、易懂的视觉意象，因此增强了材料论证的感染力和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①单体建筑设计方面：根据材料一，中国建筑注重在单体建筑的设计中变化与装饰的运用。开发商应在造型设计中留意体、面、线的变化。这意味着建筑物的形状、立面、轮廓线条要富有多样性，如屋顶的弧度、墙面的层次和纹理等。此外，建筑的内部空间应营造出氛围感，合理利用装饰元素，这些装饰不仅仅是装饰性构件，还有照明、色彩等因素，以体现中国传统建筑的细腻与美感。 ②庭院空间构建方面：材料二指出中国传统建筑通过具有组合功能的封闭庭院空间来体现美学特色。开发商可模仿传统民宅或四合院的样式，形成一个个封闭的庭院空间。这些庭院可以通过围墙或者廊庑形成封闭性，结合绿化、水景等自然元素，使其既符合现代居住的功能需求，又能再现中国建筑大院落文化的精髓。 ③建筑群的发展布局方面：材料二提到“中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间”，即以单体建筑为起点，向外扩展单元模式。以封闭的庭院空间为基本单元，建筑群的布局可以向东西和南北两个方向有机发展，以构造出一个更大建筑群体。例如，通过连廊将各庭院连接，使人在穿行中感受空间的层次变化和视野的延伸，真正实现中国建筑“步移景异”的空间体验。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农具的眼睛 迟子建 ①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 ②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具。我们上小学时，每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 ③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 ④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 ⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 ⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 家中没有牲口，父亲就把孩子们当牛用，让他们拉犁。对此“我”会用出工不出力的方式表示不满。 B. 为了让庄稼长得好，土豆地一般要铲三趟，即头趟除杂草、二趟“驱邪扶正”、三趟清除“异己”。 C. “我”喜欢铲二趟，因为可以感受土豆花盛开带来的美好感受；还可以乏了小憩，渴了采酸浆来享用。 D. 由割猪草联想到猪的生活，认为猪比耕田的牛马有福气，但命太短。所以说猪“命运不算坏”是反语。 7. 关于文中第⑤段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者父亲伺候庄稼的本事与他的教学本领相差很大，从这一比较中读者可以推知，作者的父亲作为知识分子教学本领很高。 B. 作者说自己父亲不善伺候庄稼，所以她家地里的庄稼呈现一派萎靡之气，像被送入孤儿院的弃婴，这是在委婉地批评父亲。 C. 作者家的农具愚钝、满身岁月的尘垢，干净和锋利程度都远不如那些地道农家的农具，但这并没有影响作者对它们的热爱。 D. 这段文字通过比喻、拟人等修辞手法，写作者家的那些农具和庄稼，语言幽默风趣，字里行间充满作者对生活的热爱之情。 8. 文本第⑥段说“我永远不会忘记农具身上的眼睛”，这是为什么？请结合文本简要分析。 9. 文本中频繁出现“我最憎恨的就是”“我不厌烦的是”“我喜欢”“我还是热爱”等表示情感的语句，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①农具身上的眼睛曾经见证“我”年轻时候无拘无束的美好生活。无论是锄草间隙捉土豆花上的蝴蝶，还是打猪草时候对风味独具的晚饭的憧憬，都让“我”无比留恋。②农具身上的眼睛至今仍能让“我”感受到温暖和光明。在我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁时，是它为“我”带来一缕缕温和、平静的光芒。 9. ①文章主体内容围绕对不同农具的不同情感展开，构成叙事的线索，使文章结构严谨，形散神聚。②交代了作者对农具的不同情感，反映出作者丰富的情感世界，借此表达作者对过去农村生活的热爱和怀念，增强了作品的抒情色彩。③通过对不同情感内容的追忆，在平静的回忆中形成叙事的波澜，可以激发读者阅读兴趣。 【解析】 【导语】迟子建在《农具的眼睛》中，以细腻笔触描绘农具与农耕生活，透过对不同农具的情感叙述，表达了对过去乡村生活的怀念和热爱。文章通过对犁杖的憎恨、锄头和镰刀的喜爱，展现乡村生活的艰辛与美好。作者将农具拟人化，“眼睛”成为承载记忆的符号，既记录了劳动的艰辛，也见证了生活的美好时光，赋予全文浓厚的抒情色彩和怀旧情感。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的内容及艺术特色的能力。 D.“猪‘命运不算坏’是反语”错误，文本中的“我”认为猪因为除了吃就是睡，可享受草甸子上的芳菲野花，生活相对舒适，而其命运的不足仅在于“命太短太短”，这是一种真实的感慨，而非反语。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析和理解文章的内容及艺术特色的能力。 B.“这是在委婉地批评父亲”错误，文中的描写并不是在委婉地批评父亲，而是通过平实而有趣的语言表现父亲作为一位知识分子在农活方面表现出的笨拙和不擅长。这些描写更多的是一种客观事实的叙述和对往日生活的怀念与幽默，而不是对父亲的批评。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解句子的含义的能力。 ①文中第⑥段提到农具的“眼睛”是指农具木把儿上的节子，这些节子像一双双见证生活的眼睛。对“我”来说，它们不仅是农具的装饰，更是与自己童年生活紧密联系的一部分。当“我”在田地中劳作时，捉蝴蝶、摘黄花菜等这些自然、简单的田园乐趣都被农具“眼睛”所见证。这些眼睛令人想起自己那段无忧无虑的青春、与自然亲密接触的岁月，代表着一份珍贵的记忆和无尽的怀念，使“我”心生留恋之情。这样，农具的“眼睛”具有了象征意义，承载着作者对过去美好生活的深切眷恋。 ②在成年后的生活中，当“我”感到疲惫和忧郁时，这些记忆温柔地闪烁，带来内心的宁静与力量。农具的“眼睛”象征着过去的安宁与幸福，为成年后的生活增添温暖与光亮，化解目前的压力和忧虑。这种象征作用不仅连接了过去和现在，也体现了作者对乡村生活简单美好的深切怀念与眷恋。 【9题详解】 本题考查学生赏析语句的表达效果的能力。 ①从文章内容来看，作者通过对犁杖的憎恨、对锄头和镰刀的不厌烦与喜欢、对自家农具的热爱，深刻展现了对各个农具的不同情感。这种情感的差异化设置，为文章提供了一条贯穿全篇的线索，使得文章虽涉及不同农具和生活片段，但整体结构依然紧密，主旨鲜明。文章看似展现各种农具和劳作情景，实际上通过情感的表达和变化将这些元素串联在一起，实现了形散神聚的效果。 ②文章通过作者对不同农具的情感描绘，展示了作者丰富的内心世界。作者表达了对犁杖的不满与屈辱，因其承载了童年时被迫劳动的记忆；对锄头和镰刀的喜爱，则因为这些农具与田间花开的美好景象以及劳动中的愉悦体验相伴。文章借助对农具的描写，使人感受到作者对过去生活的怀念之情，以及对大自然朴实美好的热爱。另外，文中对农具细致的情感描绘，让读者能切实感受到作者内心的柔软与怀旧，使文章充满抒情的色彩，增强了情感的丰富性和感染力。 ③尽管表面看来是平和的回忆，作者通过对情感的细致铺陈，内在形成了情感上的波澜。从对犁杖的反感到对镰刀的喜爱，从对父亲农艺的无奈到对生活细节的享受，这些情感的交织变化使叙事更具吸引力，激发了读者的阅读兴趣。在安宁的怀旧中，情感的起伏和转换增添了阅读的层次和趣味。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或①曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓困而赐贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ （节选自《韩非子·难二第三十七》） 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少。智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” （节选自《贞观政要·赦令第三十二》） 【注】①或，此处指韩非子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使之A而义也B桓公C宿义D须遗冠E而后F行之G则是H桓公I行义J非为K遗冠也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，以……为耻，意动用法。与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中的“齐”字用法相同。 B. 贼，伤害。与《兼爱》“贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身”中第二个“贼”字意思相同。 C. 疾，重病。与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”中的“疾”字意思不相同。 D. “赦者国之大事”与《齐桓晋文之事》“颁白者不负戴于道路矣”中的“者”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公醉酒后弄掉了帽子，他对此感到羞耻，因此三日不理朝政。管仲认为他这种做法不对，建议他用处理政务的方法来雪耻。 B. 齐桓公认为管仲提出的雪耻方法很好，于是打开粮仓赏赐穷人，审察犯人罪行放出罪轻的人，这一举措使他得到了百姓的拥护。 C. 韩非子不认同管仲提出的雪耻方法，认为这只能在小人那里洗刷耻辱，在君子那里无法洗刷耻辱，而且这样做会导致国家混乱。 D. 长孙皇后病重，治疗无效时，太子建议奏请皇上赦免囚犯以得到上天福佑。长孙皇后认为赦免囚犯是国家大事，不能因自己扰乱国法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。 （2）医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。 14. 唐太宗说：“我有天下以来，绝不放赦。”请根据材料二的内容简要分析唐太宗不放赦的原因。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；判处监狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。 （2）医药都用遍了，现在母后的贵体仍然没有康复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人出家皈依宗教，希望得到神灵的赐福保佑。 14. ①赦免会鼓励小人违法，从而损害君子的利益，违背大仁的原则； ②历史经验表明赦免多导致国家的衰败； ③频繁赦免会使愚人产生侥幸心理，持续犯罪而不思改过。 【解析】 【导语】这篇文章通过对齐桓公和唐太宗两位统治者的不同行为的比较，探讨了用赦免方式治理国家的复杂性。材料一中，齐桓公在管仲的建议下，通过施舍和赦罪来挽回失礼之耻，却被韩非子批评为不当的治国之道。材料二中，唐太宗和长孙皇后则展示了对普赦政策的深刻理解和警惕，认为赦免宽松会助长不法之风。这反映出古代思想家对君王宽政策略的深入思考和对治国原则的严格把握。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？ “也”句末语气助词，其后B处断开； “桓公宿义”中，“桓公”是主语，“宿”是谓语，“义”是宾语，宾语后D处断开； “之”是“行”的宾语，宾语后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用和一词多义现象的理解能力。 A．正确。“耻”，以……为耻，意动用法。/“齐”，把……等同看待。句意：（他）为此感到耻辱。/把长寿和短命等同起来的说法是不真实的。 B．正确。“贼”，均为“伤害”的意思。句意：施恩给坏人就是伤害好人。/盗贼只爱自己，不爱别人，所以残害别人以利自己。 C．正确。“疾”，重病；/劲疾。句意：长孙皇后生病。/顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听到的人能听得很清楚。 D．“用法相同”错。“者”，用在主语后面，表判断；/……的人。句意：赦免罪犯是国家大事。/须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这一举措使他得到了百姓的拥护”错。原文“处三日而民歌之曰：‘公胡不复遗冠乎？’”表示百姓对齐桓公行为的议论，歌谣中讽刺意味明显，不是拥护。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，打开；“论”，审查；“囹圄”，监狱；“诛”，惩处；“……者，……也”，判断句。 （2）“备”，尽；“瘳”，病愈；“入道”，指皈依宗教，出家为僧尼或道士；“冀”，希望。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合原文“智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人”可知，他认为赦免会鼓励小人违法，从而损害君子的利益，违背大仁的原则。 ②结合原文“诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败”可知，历史经验表明赦免多导致国家的衰败，如梁武帝频繁赦免，最终导致国家倾覆。 ③结合原文“将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”可知，他担心频繁赦免会使愚人产生侥幸心理，持续犯罪而不思改过。 参考译文： 材料一： 齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓公说：“（您的建议）怎么这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽子呢？” 有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在君子之中平添了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，判处监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，就不能够用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义不是因为丢失了帽子的缘故吗？这样的话，虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之中平添了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓而把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；判处监狱中的囚犯，而把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这是国家混乱的根源啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？ 材料二： 贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。过去周文王对罪犯严加惩处，从不赦免。另外蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾覆败亡。这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令。现在天下太平，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过错。” 长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇后说：“医药都用遍了，现在母后的贵体仍然没有康复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人出家皈依宗教，希望得到神灵的赐福保佑。”皇后说：“死生都是命中注定的，并非人力所能干预。如果做善事可以延寿，那么我从来不做恶事；如果做善事无效，那么有什么福分可以求得呢？赦免罪犯是国家大事，佛道，不过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了，还时常担心成为治国体制的弊病。怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按照你说的办。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉中作行草数纸① 陆游 还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举。 石池墨沉如海宽，玄云下垂黑蛟舞。 太阴鬼神挟风雨，夜半马陵②飞万弩。 堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股③。 丈夫本意陋千古，残虏何足膏砧斧。 驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。 【注】①65岁的陆游多次上疏力主北伐，却因言论“不合时宜”被削职罢官，返乡后作此诗。②马陵：地名，齐将孙膑曾在此设伏，射杀魏军，魏将庞涓兵败而死。③折钗股：一种书法中的转折笔法，圆润且有力。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句概括写诗人回家后痛快饮酒，洗去一路风尘，醉后挥毫，尽情地表达豪情。通过描绘场景和动作，生动展现了诗人的豪放性格。 B. 第三至六句运用比喻详细描写诗人挥毫作行草的场景，墨水宽如海，下笔如黑蛟起舞，又仿佛太阴挟风雨、马陵飞万弩，形象生动。 C. 第七、八句语意与上面四句相承，写笔阵从天而下，笔锋雄浑，气势甚至压倒了唐人的折钗股笔法，意在表现诗人在书法方面的极高造诣。 D. 最后四句由书法而生活，书法不让古人，生活中亦可战胜敌人，残虏不堪一击，无须砧斧，一支笔就足以杀敌，表现出对敌人的蔑视。 16. 本诗与辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》同为醉酒后抒怀之作，请分析二者所抒发情怀的异同。 【答案】15. C 16. 相同点：两首诗都表达了报效国家的豪情壮志。陆诗写诗人虽被削职罢官，但并不灰心丧气，仍要以自己的文笔唤醒人们抗敌御侮的爱国热情，表现了诗人不屈的意志和抗金的决心；辛词写词人醉后挑灯看剑，梦回军营，表达杀敌报国的志向。 不同点：陆诗表达了诗人虽年老，仍愿抗金杀敌，报效国家的豪情壮志；辛词表达了词人英雄迟暮、壮志难酬的悲愤心情。 【解析】 【导语】陆游的《醉中作行草数纸》通过醉酒后的挥毫作书来抒发内心的豪情壮志。诗人以豪放的笔触生动地描绘了自己痛饮挥毫的场景，墨色如大海般宽广，仿佛伴随着风雨和战争的气势。诗中运用丰富的比喻和历史典故，展现出诗人在书法上卓越的才能和对敌人的蔑视态度，表达了对抗金复国的愿望。整体诗歌笔势如行云流水，豪迈中带有英雄气概。 【15题详解】 本题考查学生诗歌的理解和赏析的能力。 C.“意在表现诗人在书法方面的极高造诣”错误，诗人写书法，意在表现自己的豪情壮志。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生诗歌情感表达的比较和分析的能力。 相同点：陆诗“还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举”写诗人回家痛饮，醉后作书，表达豪情壮志。“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝”驿站上传来捷报，直接惊杀了金国的君主，此句由书法而生活，表明残虏不堪一击，无须砧斧，一支笔就足以杀敌。表达了诗人虽被削职罢官，但并不灰心丧气，仍要以自己的文笔唤醒人们抗敌御侮的爱国热情，表现了诗人不屈的意志和抗金的决心；辛词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”写词人醉后挑灯看剑，梦回军营，表达杀敌报国的志向。两首诗都表达了报效国家的豪情壮志。 不同点：陆游这首诗根据注释可知是晚年所作，描写他本人挥毫作书时的意境。诗中所描写的酣畅淋漓的笔势，正是陆游不屈的意志和抗金的决心的写照。诗中“太阴鬼神挟风雨，夜半马陵飞万弩”挥毫之时，仿佛可以看到太阴星挟带着风和雨，半夜里万箭齐发，射向庞涓的军营，诗人借书法表达了虽年老，仍愿抗金杀敌，“丈夫本意陋千古”大丈夫的本意是鄙视千古英名，表明自己抗金不以功名富贵为意，而是为了报效国家。辛词“可怜白发生”写词人从梦境回到现实，白发已生，而收复失地的理想成为泡影，想到自己徒有凌云壮志，却报国无门，便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时，抒发了词人英雄迟暮、壮志难酬的悲愤心情。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“好风凭借力，送我上青云”主题班会上，李老师用《劝学》中的“________________，________________”，勉励学生向君子学习，并告诉学生：君子和常人没有区别，他们能高于常人是因为善于利用外物。 （2）西成高铁（西安到成都）开通，彻底结束了蜀道难行的历史，也使今人再不会如《蜀道难》中的行人那样“________________，________________”，借手摸星辰、仰天叹息来表达蜀道高险的行路体验。 （3）古人常借“落叶”写秋天之景，自屈原始，人们喜欢用“木叶”一词代替“落叶”，杜甫等诗人更是用“落木”代替了“木叶”，如“________________，________________”即用“落木”写秋天之景。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大 澄江一道月分明） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字词的书写：生、善、仰、胁、膺。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来中国人高血压的患病率居高不下，与食盐的摄入量高 A 。健康成年人一天摄入食盐（包括酱油和其他食物中的食盐）的上限最好控制在6克以内，而我国居民的食盐摄入量远高于这一标准。在这种情况下，很多人觉得可以将家中的盐统一换成低钠盐。低钠盐是一种含钠较少的盐，一般使用一定量的氯化钾和硫酸镁替换掉食盐中的氯化钠。前些年低钠盐曾备受追捧，但网传临床上高血钾患者越来越多了，而这主要就是因为患者吃了低钠盐，低钠盐还被人们冠以“送命盐”的称呼，近两年它甚至成了 B 。那么，低钠盐到底是不是健康食品呢？ 其实，（甲），这一建议肯定是有科学道理的。①根据大量的流行病学研究结果表明，②摄盐过多可以导致人的血压升高。③用普通食盐替换低钠盐，④在摄入量不变的情况下，⑤钠离子的含量变少了，⑥肯定对降血压有好处。但这并不是说有替换盐种类的必要，关键是摄入的钠离子的总量。总之，钠多了不好，少了也会发生危险，因为钠也是人体必需的元素，有维持血压的作用。 高血压患者遵医嘱食用低钠盐是可以的，但是不建议“一刀切”地在家里全用低钠盐。这是因为市面上的低钠盐，氯化钠的成分占比基本上还是在75%～80%，并且低钠盐中添加的钾元素也会成为一个危险因素。钾离子是通过肾脏排出体外的，当肾功能受损时，人体内的钾离子不能顺利排出，会在体内蓄积，久而久之就会出现血钾升高。另外，小孩的肾功能还没有发育成熟，钾含量高了也很容易排出困难，肾脏超负荷工作还会引发肾脏的损伤。所以肾功能不全的老人或孩子，千万不能食用低钠盐；没有高血压的普通人群，（乙）。 从某种意义上说，低钠盐不是高血压患者的“救命稻草”。与其考虑更换盐的种类，不如切实把盐的食用量给降下来。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文本第三段中“一刀切”这个词很有表现力，请结合材料对此作简要分析。 22. 文本最后一段用“救命稻草”比喻低钠盐，使用了否定方式的比喻。请以“秋”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用否定方式的比喻；比喻贴切，表达流畅。 【答案】18. A息息相关 B众矢之的 19. ①处修改为：大量的流行病学研究结果表明。 ③处修改为：“将普通食盐替换成低钠盐”或“用低钠盐替换普通食盐”。 20. 甲：减少钠的摄入量。 乙：也没有必要食用低钠盐。 21. ①“一刀切”本指物品的切割方法，这里用来指把家中所有的食用盐全都替换成低钠盐。 ②“一刀切”使替换成低钠盐的行为有了具象化的特点，语言形象生动，增强了语言的感染力。 ③“一刀切”在感情色彩上倾向于贬义，很好地否定了在家里全用低钠盐的做法，表达了鲜明的情感态度。 22. 示例一：秋不是风景画，只站在旁边欣赏是不够的，它还需要你拿起农具的画笔去自己描画收获的线条。 示例二：秋不是那好奇淘气的孩子，用喧哗和热闹吸引他人的注意力；而是沉着冷静的老者，用万物的丰盈与充实回馈勤劳的农民。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据语境，此处强调“中国人高血压的患病率”和“盐的摄入量高”之间的关系，由后文内容可知二者关系密切，故可填“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。 B处，根据语境，此处表达人们对低钠盐的态度和前些年它“备受追捧”截然不同，结合上句“被人们冠以‘送命盐’的称呼”，可知此处应为备受批判，故可填“众矢之的”。众矢之的：比喻大家群起攻之的对象。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处句式杂糅，“根据……结果表明”错误，只能说“根据……结果”或“……结果表明”，而后面是结论，宜用“……结果表明”； ③处不合事理、主客颠倒，应是“用低钠盐替换普通食盐”或“将普通食盐替换成低钠盐”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由前文“近年来中国人高血压的患病率居高不下”“我国居民的食盐摄入量远高于这一标准”和后文“这一建议肯定是有科学道理的”可知，此处应该填解决问题的办法，而后文又说“并不是说有替换盐种类的必要，关键是摄入的钠离子的总量”和“钠多了不好”，可知解决办法应该是减少钠的摄入量，故此处可补写“减少钠的摄入量”。 乙处，由前文“不建议‘一刀切’地在家里全用低钠盐”和“肾功能不全老人和孩子，千万不能食用低钠盐”可知，此处强调没有高血压的普通人群也不用食用低钠盐，故此处可补写“也没有必要食用低钠盐”。 【21题详解】 本题考查学生赏析词语的表现力的能力。 ①“一刀切”原本是指用刀将物品切割，没有区别对待。在文中引申为在家中食盐使用上没有根据具体情况全面替换成低钠盐做法。这一说法体现了对这种统一替换行为的不加鉴别、不分情况的一种批判性态度，传达出不应盲目全盘替换的意思。 ②这里将“一刀切”比喻为一种直接且统一的处理方式，使得低钠盐替换的行为变得更加具象化。把一个抽象的健康选择对比过程形象化，容易让读者联想到生活中的实际场景，进而引发共鸣或反思，增强了语言的感染力。 ③“一刀切”在感情色彩上倾向于贬义，表示一种机械或盲目的处理方式。在这里，它用来形象地表达将家里所有食用盐统一换成低钠盐的不当做法。使用这一说法，突出了不考虑具体情况、缺乏灵活性的极端行为，从而加强了对这种做法的批评态度，表达了鲜明的情感态度。 【22题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法及仿写句子的能力。 “救命稻草”在文中比喻高血压患者对低钠盐的片面依赖和不切实际的期待，而文末通过否定表达方式说明低钠盐并不能单方面有效控制血压。否定方式的比喻可以强调特定事物的局限性。比如在本题中，我们可以否定“秋”的负面特性，从而突出其美好和积极的一面。 “秋”通常在文学作品中与凋零、悲伤的情感相联系，考生可以利用否定比喻，传达出秋天不仅仅是一个让人感叹和发泄伤感的季节。通过“不是”“不仅仅是”等否定词，使得“秋天”这个本体摆脱了一般定式的印象和刻板印象，再用“而是”“还是”“还可以”等词语传达出不一样的理解，比如“秋天”意味着“收获”“丰盈”“多彩”“坚毅”等等。 比如写“秋不是凋零的序曲，而是丰收的乐章”，这个句子中使用了否定方式的比喻，将“秋”与“凋零的序曲”和“丰收的乐章”进行对比。否定了“秋”与“凋零的序曲”的联系，强调了“秋天”的美好与收获，就像“丰收的乐章”一样充满生机和活力。比喻贴切地表达了秋天的独特魅力，同时也增添了表现力和感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 正如欣赏建筑的关系之美，我们每个人也都应学会欣赏生活中的人际关系之美。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谱写人与人之间的和谐乐章 建筑是人类文明的结晶，中国的建筑之美不仅仅体现在单体建筑的精巧与独特上，更在于建筑群落的整体布局与和谐共生之中。这种“美在关系”的理念，恰如一幅细腻的工笔画，不仅描绘出每一座建筑的独特风貌，更勾勒出它们之间相互依存、相得益彰的壮美画卷。 由此我们不禁联想到人际关系这一社会生活的基石。与建筑相似，人际关系的美也在于其内在的联系与和谐。每个人都是社会大网络中的一个节点，我们的存在不仅仅是孤立的个体，更是通过与他人的交往与互动，构建起一张张错综复杂却又充满温情的关系网。在这张网中，我们既是独立的个体，也是彼此影响、共同成长的伙伴。 欣赏人际关系之美，首先要学会的是“看见”。法国作家安托万·德·圣埃克苏佩里《小王子》中所写的小王子与狐狸的经典对话：“你只有用心去看，才能看清楚；实质性的东西，用眼睛是看不见的。”在日常的忙碌与奔波中，我们也往往容易忽视身边人的存在，忘记了去欣赏他们独特的性格与才华。而在J.K.罗琳的《哈利·波特》系列中，哈利与他的朋友赫敏、罗恩之间的深厚友谊，正是通过在共同面对困难与挑战时的相互支持与理解，才显得尤为珍贵。因此我们需要放慢脚步，用心去感受人际关系中的温暖瞬间，才能发现其中的美好与力量。 欣赏人际关系之美，还需要理解“关系”的深层含义。关系不仅仅是表面上的交往与互动，更是心灵深处的沟通与共鸣。正如在建筑群中，每一座建筑都有其独特的位置与功能，它们通过巧妙的布局与设计，共同构成了一个和谐的整体，人际关系也是如此。南非领导人纳尔逊·曼德拉与白人领袖弗雷德里克·威廉·德克勒克合作，尽管他们来自对立的种族背景，但在共同追求和平与和解的过程中，他们超越了种族隔阂，共同为南非的民主与稳定奠定了基石。所以我们需要学会去欣赏他人的不同，理解他人的难处，尊重他人的选择，才能在差异中找到共鸣，在冲突中寻求和解，共同营造出和谐与发展。 欣赏人际关系之美更需要具备一种“大局观”。美国总统林肯曾组建了一个由各路精英组成的“团队内阁”。成员各有其独特的才能与见解，林肯善于倾听并整合各方意见，使得团队协同合作，共同推动了国家向前发展。这就启示我们，人人都需要跳出自我的圈子，以更广阔的视野去看待自己与他人的关系。如此才能更好地定位自己，促进团体关系的发展，从而实现和谐共赢。 人际关系之美，含蓄而深刻，是心灵绽放出的美丽花园，是心与心之间的和谐乐章。它需要我们用心去感受，去理解，去欣赏。让我们以包容、感恩、豁达的心胸去拥抱这个世界，以一双发现美的眼睛去欣赏人际关系之美吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中的关键词是“美在关系”，无论是建筑的整体与部分之间的和谐关系，还是建筑中各部分之间的和谐之美。或是引申到生活中的人际关系之美。作文意在启发我们人际关系如同建筑的关系一样，人与人之间以及个体与团体之间也要保持和谐的“美的关系”。 由此看出，建筑之美，不仅在于单体建筑的独特造型与精致细节，更在于建筑群的整体和谐与巧妙布局。单体建筑虽美，但若缺乏与其他建筑和整体的呼应与协调，便难以形成震撼人心的整体景观。同样，人际关系之美，也并非仅仅体现在个体与个体之间的短暂交流或表面客气，而是在于长久相处中形成的深厚情感与默契配合，以及个体在群体中所发挥的独特作用与贡献。因此要欣赏生活中的人际关系之美，需要我们具备敏锐的洞察力与深刻的感悟力，更需要我们拥有一颗善良、包容与感恩的心。只有这样，我们才能在复杂多变的人际关系中，发现那些温暖的瞬间，感受真挚而深厚的情感，让我们的心灵得到慰藉与滋养，也能让我们的生活更加丰富多彩。 写作时，首先简析材料，建筑之美不仅在于单体建筑的造型与细节，更在于建筑群的整体和谐与巧妙布局。由此引出中心论点，人际关系之美在于和谐。然后展开论证，一是欣赏人际关系之美，首先要学会理解他人。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的性格、经历与价值观。给予对方足够的空间与尊重，让关系得以自由呼吸与成长；二是欣赏人际关系之美要懂得欣赏个体差异，各美其美，美美与共，从而激发个体的创造力与潜能，促进彼此的成长与发展；三是欣赏人际关系之美，更要注重整体的和谐与平衡。在群体中，每个个体都不可或缺，但在保持个性的同时，也要顾及整体的利益与需求，寻求个体与群体之间的最佳平衡点。最后总结全文，强调让以更加宏大的目光，去欣赏生活中的人际关系之美。 立意： 1.人际关系之美在于和谐。 2.人际关系是成就美好生活的基石和纽带。 3.既保持本我个性，又与团体和谐相融。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第一学期12月高三阶段测试卷 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的建筑典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式，即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 建筑的外部空间范围与有无包围整个建筑群的围墙有关，有围墙则一般指围墙内的范围，无围墙则指从视觉而言建筑群的影响范围。 B. 紫禁城表现出极高水平的建筑群体构图，像它这样巨大复杂的建筑在别的国家极少见，建筑水平远超他国，是全世界的建筑典范。 C. 中国建筑的灰空间是一种渗透性空间，具有既存在而又不确定、似静止而又流动的特点，有一种独特的美，体现着建筑师的匠心。 D. 中国城市与中国建筑在空间利用方式上有相似之处，城市的主体建筑以及道路把众多较小的庭院空间按照序列组成一个有机整体。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 受特别强的群体观念影响，中国人发展了群体构图的概念。中国的建筑群通过多样化的院落方式，最早实现了各个构图因素的有机组合。 B. 西方建筑是团块状的体，具有强烈的体积感；中国建筑是铺开成面的群，类似一幅画。这种建造方式的不同使得两者的欣赏方式不同。 C. 中国建筑具有群体性特点，任何一个建筑单体离开了建筑群就会失去存在的根据，所以，它的空间美主要存在于室外空间的变化之中。 D. 中国建筑美学的历史发展以外部空间的组织为基本线索，这可从宫殿、寺庙等较大的建筑群和四合院等较小的民宅建筑单体中看出。 3. 下列选项中的诗句，不能体现中国建筑“美在关系”的一项是（ ） A. 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》 B. 寺连山谷松声远，川绕阎闾水势斜。——李郢《江州城楼》 C. 初喜梦魂朝帝所，更惊老眼看都城。——陆游《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》 D. 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。——张养浩《水仙子·咏江南》 4. 材料一在分析建筑欣赏方式时运用了对比论证和比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 开发商要在你所在的城区开发建设一个具有中国建筑特点的小区，请根据两则材料的内容给开发商提几点建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农具的眼睛 迟子建 ①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。 ②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具。我们上小学时，每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。 ③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊！渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。 ④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。 ⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。 ⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 家中没有牲口，父亲就把孩子们当牛用，让他们拉犁。对此“我”会用出工不出力的方式表示不满。 B. 为了让庄稼长得好，土豆地一般要铲三趟，即头趟除杂草、二趟“驱邪扶正”、三趟清除“异己”。 C. “我”喜欢铲二趟，因为可以感受土豆花盛开带来的美好感受；还可以乏了小憩，渴了采酸浆来享用。 D. 由割猪草联想到猪的生活，认为猪比耕田的牛马有福气，但命太短。所以说猪“命运不算坏”是反语。 7. 关于文中第⑤段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者父亲伺候庄稼的本事与他的教学本领相差很大，从这一比较中读者可以推知，作者的父亲作为知识分子教学本领很高。 B. 作者说自己父亲不善伺候庄稼，所以她家地里的庄稼呈现一派萎靡之气，像被送入孤儿院的弃婴，这是在委婉地批评父亲。 C. 作者家的农具愚钝、满身岁月的尘垢，干净和锋利程度都远不如那些地道农家的农具，但这并没有影响作者对它们的热爱。 D. 这段文字通过比喻、拟人等修辞手法，写作者家那些农具和庄稼，语言幽默风趣，字里行间充满作者对生活的热爱之情。 8. 文本第⑥段说“我永远不会忘记农具身上眼睛”，这是为什么？请结合文本简要分析。 9. 文本中频繁出现“我最憎恨的就是”“我不厌烦的是”“我喜欢”“我还是热爱”等表示情感的语句，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公胡不复遗冠乎？” 或①曰：管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓困而赐贫穷，论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也桓公宿义须遗冠而后行之则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遗冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣。且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非。此乱之本也，安可以雪耻哉？ （节选自《韩非子·难二第三十七》） 材料二： 贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少。智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’一岁再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” 长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。” （节选自《贞观政要·赦令第三十二》） 【注】①或，此处指韩非子。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使之A而义也B桓公C宿义D须遗冠E而后F行之G则是H桓公I行义J非为K遗冠也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，以……为耻，意动用法。与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”中的“齐”字用法相同。 B. 贼，伤害。与《兼爱》“贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身”中第二个“贼”字意思相同。 C. 疾，重病。与《劝学》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”中的“疾”字意思不相同。 D. “赦者国之大事”与《齐桓晋文之事》“颁白者不负戴于道路矣”中的“者”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公醉酒后弄掉了帽子，他对此感到羞耻，因此三日不理朝政。管仲认为他这种做法不对，建议他用处理政务的方法来雪耻。 B. 齐桓公认为管仲提出的雪耻方法很好，于是打开粮仓赏赐穷人，审察犯人罪行放出罪轻的人，这一举措使他得到了百姓的拥护。 C. 韩非子不认同管仲提出的雪耻方法，认为这只能在小人那里洗刷耻辱，在君子那里无法洗刷耻辱，而且这样做会导致国家混乱。 D. 长孙皇后病重，治疗无效时，太子建议奏请皇上赦免囚犯以得到上天福佑。长孙皇后认为赦免囚犯是国家大事，不能因自己扰乱国法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫发仓囷而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。 （2）医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福佑。 14. 唐太宗说：“我有天下以来，绝不放赦。”请根据材料二的内容简要分析唐太宗不放赦的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 醉中作行草数纸① 陆游 还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举。 石池墨沉如海宽，玄云下垂黑蛟舞。 太阴鬼神挟风雨，夜半马陵②飞万弩。 堂堂笔阵从天下，气压唐人折钗股③。 丈夫本意陋千古，残虏何足膏砧斧。 驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。 【注】①65岁的陆游多次上疏力主北伐，却因言论“不合时宜”被削职罢官，返乡后作此诗。②马陵：地名，齐将孙膑曾在此设伏，射杀魏军，魏将庞涓兵败而死。③折钗股：一种书法中的转折笔法，圆润且有力。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句概括写诗人回家后痛快饮酒，洗去一路风尘，醉后挥毫，尽情地表达豪情。通过描绘场景和动作，生动展现了诗人的豪放性格。 B. 第三至六句运用比喻详细描写诗人挥毫作行草的场景，墨水宽如海，下笔如黑蛟起舞，又仿佛太阴挟风雨、马陵飞万弩，形象生动。 C. 第七、八句语意与上面四句相承，写笔阵从天而下，笔锋雄浑，气势甚至压倒了唐人的折钗股笔法，意在表现诗人在书法方面的极高造诣。 D. 最后四句由书法而生活，书法不让古人，生活中亦可战胜敌人，残虏不堪一击，无须砧斧，一支笔就足以杀敌，表现出对敌人的蔑视。 16. 本诗与辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》同为醉酒后抒怀之作，请分析二者所抒发情怀的异同。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在“好风凭借力，送我上青云”主题班会上，李老师用《劝学》中“________________，________________”，勉励学生向君子学习，并告诉学生：君子和常人没有区别，他们能高于常人是因为善于利用外物。 （2）西成高铁（西安到成都）的开通，彻底结束了蜀道难行的历史，也使今人再不会如《蜀道难》中的行人那样“________________，________________”，借手摸星辰、仰天叹息来表达蜀道高险的行路体验。 （3）古人常借“落叶”写秋天之景，自屈原始，人们喜欢用“木叶”一词代替“落叶”，杜甫等诗人更是用“落木”代替了“木叶”，如“________________，________________”即用“落木”写秋天之景。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来中国人高血压的患病率居高不下，与食盐的摄入量高 A 。健康成年人一天摄入食盐（包括酱油和其他食物中的食盐）的上限最好控制在6克以内，而我国居民的食盐摄入量远高于这一标准。在这种情况下，很多人觉得可以将家中的盐统一换成低钠盐。低钠盐是一种含钠较少的盐，一般使用一定量的氯化钾和硫酸镁替换掉食盐中的氯化钠。前些年低钠盐曾备受追捧，但网传临床上高血钾患者越来越多了，而这主要就是因为患者吃了低钠盐，低钠盐还被人们冠以“送命盐”的称呼，近两年它甚至成了 B 。那么，低钠盐到底是不是健康食品呢？ 其实，（甲），这一建议肯定是有科学道理的。①根据大量的流行病学研究结果表明，②摄盐过多可以导致人的血压升高。③用普通食盐替换低钠盐，④在摄入量不变的情况下，⑤钠离子的含量变少了，⑥肯定对降血压有好处。但这并不是说有替换盐种类的必要，关键是摄入的钠离子的总量。总之，钠多了不好，少了也会发生危险，因为钠也是人体必需的元素，有维持血压的作用。 高血压患者遵医嘱食用低钠盐是可以的，但是不建议“一刀切”地在家里全用低钠盐。这是因为市面上的低钠盐，氯化钠的成分占比基本上还是在75%～80%，并且低钠盐中添加的钾元素也会成为一个危险因素。钾离子是通过肾脏排出体外的，当肾功能受损时，人体内的钾离子不能顺利排出，会在体内蓄积，久而久之就会出现血钾升高。另外，小孩的肾功能还没有发育成熟，钾含量高了也很容易排出困难，肾脏超负荷工作还会引发肾脏的损伤。所以肾功能不全的老人或孩子，千万不能食用低钠盐；没有高血压的普通人群，（乙）。 从某种意义上说，低钠盐不是高血压患者的“救命稻草”。与其考虑更换盐的种类，不如切实把盐的食用量给降下来。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文本第三段中“一刀切”这个词很有表现力，请结合材料对此作简要分析。 22. 文本最后一段用“救命稻草”比喻低钠盐，使用了否定方式的比喻。请以“秋”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用否定方式的比喻；比喻贴切，表达流畅。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读I提到，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 正如欣赏建筑的关系之美，我们每个人也都应学会欣赏生活中的人际关系之美。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 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