组合小卷02：文言文阅读+古代诗歌阅读阅读-2025年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（天津专用）

组合小卷02（文言文阅读+古代诗歌阅读） （满分：33分，推荐用时：35分钟） 一、文言文阅读（共26分） 阅读下列文言文，完成题目。 材料一： 徐青山先生琴谱序 清·夏溥 古之君子，内冶其性情，未有不繇于声音者也。以五声摄八音，以十二律正五声，节宣以气，吹息以候，而声音之道备矣。故学道者，审音者也。于八音之中，以一音而调五声，维琴为然。 娄水徐青山先生，深于琴者也。先生固学道之人，志存经世，值世变沧桑，遂以琴隐，嘉遁吴门，寓居萧寺。丁酉之春，为溥趋谒之初。挹其风度，如在深壑幽岩中，相见恨晚。先生早岁与严天池、张渭川、施涧槃、陈星源诸公游。诸公皆殊绝名流，于琴皆有精诣； 先生采撷英华，黜靡崇雅，自名其家，故于先生为绝调。先生谬许得溥而道不孤，溥何敢望先生之后尘。逮先生逝，而溥则孤矣。且溥又何敢自附于希声乎哉？ 先生之超于夷等，于琴为著；而介性清操，盖有在琴之外者矣。如止以琴尽先生，是重颜鲁公书法，而不见其忠节也；是乐苏文忠之文章，而不举其政绩与其经传也。可乎哉？ 先生晚岁结茅穹窿，蓬蒿满径，不自知釜生鱼、甑生尘也。溥久侍研席，受琴三十余曲，终乃传以密谱。先生云：“予手是谱四十年矣，今以授子。”溥什袭珍之十有余载，虑无以表章为憾。癸丑之岁，始得遇川湖大司马蔡公。博闻广见，其留意于琴者亦有年矣。一见是书，亟为叹赏，遂授枣梨。嗟乎！ 非公深于知音，孰能辨先生之旨？ 而非先生研精会妙，亦何以得此于公耶？谨述先生生平，暨溥始终交谊，弁诸卷首，使天下知伯牙子期，盖有神遇云。 吴门夏溥拜识。 材料二： 抚琴卜静处亦何难？ 独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？ 余则曰，政在声中求静耳。声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静：此审音之道也。盖静繇中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？ 惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓希者至静之极通乎杳渺出有入无而游神于羲皇之上者也。 约其下指工夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇妙香者，含其烟而吐雾，涤介茗者，荡其浊而泻清。取静音者亦然，雪其躁气释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外，有道之士当自得之。 （徐青山《溪山琴况·静》） 1．（3分）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．审音者也                  审：详知，明白 B．先生谬许得溥而道不孤      许：应允，答应 C．弁诸卷首                  弁：置放于前 D．雪其躁气释其竞心         雪：洗去，除去 2．（3分）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．而溥则孤矣        于其身也，则耻师焉 B．先生之超于夷等    王无异于百姓之以王为爱也 C．如止以琴尽先生    不赂者以赂者丧 D．然指动而求声      剑阁峥嵘而崔嵬 3．（3分）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．所谓希者至静/之极通乎杳/渺出有入/无而游神/于羲皇之上者也。 B．所谓希者至静/之极通乎杳渺/出有入无/而游神于羲皇之上者也。 C．所谓希者/至静之极/通乎杳渺/出有入无/而游神于羲皇之上者也。 D．所谓希者/至静之极通乎杳/渺出有入/无而游神/于羲皇之上者也。 4．（3分）对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．序作为文体，一种是书序，是写在著作正文之前的文字，如本文和《兰亭集序》； 一种是“赠序”，是赠言性质的文体，内容多是安慰，勉励的话，如《送东阳马生序》。 B．“五声”指宫商角徵羽，加上“变徵”“变宫”为“七声”。以七声中任何一声为主即可构成一种调式，以宫声为主的调式称“宫”，其他各声为主的称“调”，合称“宫调”，是元杂剧的基本音乐形式。 C．古代君子往往借琴来陶冶心性，抒发情感，比如陶渊明“乐琴书以消忧”，刘禹锡“调素琴阅金经”，柳永“朱弦已为佳人绝”。 D．颜鲁公即颜真卿，唐代名臣，封鲁郡公，人称“颜鲁公”，也是书法家，书法自成一体，称为“颜体”。苏文忠，即苏轼，字子瞻，“文忠”是他的谥号。苏轼与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。 5．（3分）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．徐青山擅琴，性情雅静淡泊，一直以归隐为人生志向。早年和琴界名流交往，琴艺精进；晚年虽然生活困苦，但心志从未改变，可谓君子。 B．夏溥和徐青山学琴多年，终得琴谱，珍藏十几年，没有机会刊印发表，有幸得到蔡公帮助才得偿夙愿。 C．夏溥在序文中以颜鲁公和苏文忠正面衬托徐青山，意在说明三人都不止有单一的成就，徐青山不仅琴艺精湛，而且品格高洁。 D．徐青山论琴之“静”，善用对比，以心境之异见琴声之异； 巧设譬喻，以焚香冲茶喻弹琴之道，文辞雅洁生动。 6．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生采撷英华，黜靡崇雅，自名其家，故于先生为绝调。 （2）盖静繇中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？ 7．（3分）徐青山认为弹琴人如何使琴声得“静”？ 请用自己的话概括。 【答案】1．B 2．B 3．C 4．C 5．A 6．（1）先生博采众长，革除浮华崇尚清雅，自成名家，所以先生的琴艺达到了绝妙的境地。（2）因为静是从内心发出的，声是由心灵产生的，如果心中有杂念在干扰，手上便像有东西在阻挠，用这样的心情去弹琴，怎么能得到静的效果呢？ 7．①内心平和淡泊；②弹琴时气息调和；③指法不浮躁喧嚣。 【解析】本文主要介绍了清代琴师徐青山的人品和琴艺。通过夏溥的序文，展现了徐青山在琴艺上的精湛技术和品格高洁的独特魅力。徐青山的琴艺不仅体现在技巧上，更与他内心的宁静相契合，强调弹琴之道在于“静”的追求。此外，文章用颜真卿与苏轼作比较，突出徐青山不仅在琴艺上有极高造诣，更是一个具备高尚品格的君子，展现出文人琴师内外兼修的理想形象。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：就是明白研习音理的人。 B.错误。许：赞许，称赞。句意：承蒙先生谬赞，认为遇到了我而其道不孤。 C.正确。句意：将其序于卷首。 D.正确。句意：要力求消除浮躁之气，去掉竞争之心。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.用法不同。“则”，表顺承/表转折，却。句意：我就孤单了。/对于他自身来说，却以从师学习为可耻。 B.用法相同。“之”，均为主谓之间。句意：先生超乎常人之处。/大王您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。 C.用法不同。“以”，用/因为。句意：如果只是把先生看作一位琴家。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 D.用法不同。“而”，表顺承/表并列。句意：然而手指运动是为了发出声响。/剑阁那地方崇峻巍峨高入云端。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所谓希，就是静到极点，与杳渺之境相通，以至出有入无，神游于理想的境界。 “所谓希者/至静之极”判断句，“者”后断开，排除AB。 “通乎杳渺”是介词结构后置，“杳渺”是同义复词，中间不能断开，排除D。 故选C。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“柳永‘朱弦已为佳人绝’”错误。应为黄庭坚。出自黄庭坚《登快阁》“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“一直以归隐为人生志向”错误。根据原文“先生固学道之人，志存经世”可知，先生本来就是学道之人，其志向在于经世济用。 故选A。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“采撷”，采集；“黜”，废除；“靡”，华丽；“名”，名词作动词，成名，出名。 （2）“繇”，同“由”；“苟”，如果；“物挠”，像有东西阻挠；“安”，怎么。 7．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料二“惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣”，意思是唯有修养有素的人，淡泊宁静，心无俗念，手指从容，才能参与探讨大音希声的道理，自然就能得到声中求静的真谛，可以概括出内心淡泊宁静，心无俗念即可得“静”。 根据材料二“调气则神自静”“雪其躁气释其竞心”，意思是气息调节自如，精神自然沉静；要力求消除浮躁之气，去掉竞争之心。可以概括出调节气息可以得“静”。 根据材料二“练指则音自静”“指下扫尽炎嚣”，意思是手指练习纯熟，声音自然平静；扫尽炽烈喧闹的声响。可以概括出指法纯熟，扫尽喧闹可以得“静”。 参考译文： 材料一： 古代的君子，对内修治自身的性情，没有不是通过音乐的。以五声来统摄八音，以十二律来理正五声，用“气”来调适，按“候”来运化，这样音乐之道就完备了。所以学道之人，就是明白研习音理的人。而在八音之中，以一音而能调和五声的，只有琴才能够做到。 娄水的徐青山先生，是水平精深的琴家。先生本来就是学道之人，其志向在于经世济用，但正逢人世更迭，于是携琴归隐，遁于吴门，借住在佛寺中。丁酉年的春天，我第一次去拜访先生。感到先生的风度就像是身处深壑幽岩中那样超然物外，真是相见恨晚。先生早年和严天池、张渭川、施涧槃、陈星源诸公交往。诸公都是超绝的名流，对琴都有很精深的造诣；而先生博采众长，革除浮华崇尚清雅，自成名家，所以先生的琴艺达到了绝妙的境地。承蒙先生谬赞，认为遇到了我而其道不孤，但我又如何敢奢望比得上先生。等到先生过世之后，孤单的就是我了。而我又哪敢自称达到了希声之境呢？ 先生超乎常人之处，在琴上最为突出；而耿介的性情、清高的节操，却是在于琴之外的。如果只是把先生看作一位琴家，那就相当于只看重颜真卿的书法，而没看到他的忠贞大节；只喜爱苏轼的文章，而不提他的政绩和经传之学。难道可以这样做吗？ 先生晚年隐居在穹窿山，蓬蒿长满小路，少有出入交接，自己却并不觉得贫苦难耐。我侍奉先生很久，学了三十几首琴曲，最终先生把秘谱传给了我。先生说：“我亲手编订这部琴谱有四十年了，现在我把它给你。”我珍藏了这部琴谱十几年，总遗憾没有办法使其彰显于世。癸丑年的时候，才遇到了川湖大司马蔡公。蔡公博闻多识，留意于琴也已经多年了。一看到这本琴谱，立刻很是赞叹欣赏，于是将书交付刊刻。唉！如果不是蔡公精于审音，又有谁能辨明先生的意旨？而如果不是先生精研琴学、会通神妙，又如何能够得到蔡公如此对待？我在此恭谨地叙述先生的生平以及和我的交谊经过，将其序于卷首，让天下知道伯牙子期的相遇，确实是如有神助的。 吴门夏溥结识。 材料二： 弹琴选择僻静的去处又有什么难的呢？难就难在做到运指之静。然而手指运动是为了发出声响，既有声响，又怎么能静呢？我却认为，正是要在声中求静。出声猛厉，便知道是下指急躁；出声粗糙，便知道是下指重浊；出声稀疏，便知道是下指沉静，这是鉴别琴声优劣的方法。因为静是从内心发出的，声是由心灵产生的，如果心中有杂念在干扰，手上便像有东西在阻挠，用这样的心情去弹琴，怎么能得到静的效果呢？唯有修养有素的人，淡泊宁静，心无俗念，手指从容，才能参与探讨大音希声的道理，自然就能得到声中求静的真谛。所谓希，就是静到极点，与杳渺之境相通，以至出有入无，神游于理想的境界。 归纳其下指的工夫，一在调节气息，一在练习手指。气息调节自如，精神自然沉静；手指练习纯熟，声音自然平静。好比点燃妙香，含着的是烟，喷出的则是雾；好比冲泡名茶，冲掉的是杂质，泻出的则是清香。求取静音也是这样，要力求消除浮躁之气，去掉竞争之心，扫尽炽烈喧闹的声响，留下平和纯净的琴音，做到节奏急而不乱，音调多而不繁，内含深邃的情怀，外发清澈的光辉，明白这个道理的人自然会达到这一境界。 二、古代诗歌阅读（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 8．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B．五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C．九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D．最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 9．（4分）本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】8．D 9．（1）相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。 （2）不同： ①张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。 ②本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。 或者①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性， 即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。 ②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。 【解析】《把酒问月·故人贾淳令予问之》意境奇妙，起笔就对青天明月连发疑问，展现出诗人的奇思遐想。诗中既有对宇宙永恒、人生短暂的感慨，又透露出旷达超脱的情怀。语言流畅自然，借月抒怀，情韵悠长，体现李白浪漫豪放的诗风。 8．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹”错误，最后两句，诗人只希望在对酒当歌时，皎洁的月光能常照杯中，让他尽情享受，表达的是及时行乐的情感。 故选D。 9．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 （1）相同点： 李白诗角度：诗中说古人也好、今人也罢，如同流水般更迭消逝，而明月不管岁月如何变迁，人们看到的明月都是一样的，这凸显出明月所代表的自然景象有着超越时间的永恒特性，它不会因人间世世代代的交替而改变模样。 张若虚诗角度：“江月年年望相似”清晰地表明了江上的那轮明月每年看上去都是相同的样子，尽管“人生代代无穷已”，人类一代又一代不断繁衍传承，但月亮这个自然存在却恒定不变，同样展现出宇宙自然中如月亮这般事物的永恒性，不会跟随人类生命的更迭而发生变化。 所以从对自然永恒性的体现这一方面来看，二者是相同的，都传递出大自然有着超脱于人类个体生命时长的永恒特质，在时光长河中保持着相对稳定的状态。    （2）不同点： ①张若虚诗：“人生代代无穷已”这句着重强调了人类作为一个整体的延续性特征。它表明人类的繁衍是无穷无尽的，一代接着一代，生命的火种不断传递，使得整个人类群体在时间的推进中一直存在，有一种生生不息、绵延不绝的状态。与之相对应的“江月年年望相似”则是在拿永恒的自然之月与不断延续的人类整体作对照，更突出了人类在整体层面上的那种永恒的传承之感，即便个体生命有限，但整体的人类借助繁衍可以跨越漫长岁月，体现出一种豁达、超脱的生命观，肯定了人类群体与自然界永恒并存的美好状态。 ②李白诗：“古人今人若流水”将古人、今人比喻成流水，意味着个体的生命就像流水一样，一去不复返，是短暂易逝的。这里把个体的短暂和明月的永恒“皆如此”放在一起对比，重点突出的是每一个单独的个体，在漫长的历史和永恒的自然面前，其生命历程不过是转瞬即逝的，着重体现了个体生命的短暂性以及面对永恒自然时那种时光易逝、人生短暂的感慨。 或者：①张若虚诗：通过展现人类代代无穷的传承，以及江月年年不变的样貌，强调人类生命的延续性以及自然与人类之间和谐共生的关系。在这种宏大叙事下，虽知晓个体生命有限，但人类群体借助繁衍能与永恒的自然相依相伴，所以有一种豁达、超脱的意味，仿佛是在欣然接受人类与自然这种永恒和延续的状态，更多是对生命延续和自然永恒共同之美的一种赞颂与肯定。 ②李白诗：更多地聚焦在古今之人仰望明月时所共通的情感与思绪上。无论时代如何更迭，不管是古人还是今人，在面对同一轮明月时，都会生出相似的对于人生短暂、时光易逝的感悟，强调了跨越时空的人类情感上的共通性。借明月这一永恒的意象，来映照出个体生命在时光面前的那种无常之感，进而引发人们对人生的喟叹与思考。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组合小卷02（文言文阅读+古代诗歌阅读） （满分：33分，推荐用时：35分钟） 一、文言文阅读（共26分） 阅读下列文言文，完成题目。 材料一： 徐青山先生琴谱序 清·夏溥 古之君子，内冶其性情，未有不繇于声音者也。以五声摄八音，以十二律正五声，节宣以气，吹息以候，而声音之道备矣。故学道者，审音者也。于八音之中，以一音而调五声，维琴为然。 娄水徐青山先生，深于琴者也。先生固学道之人，志存经世，值世变沧桑，遂以琴隐，嘉遁吴门，寓居萧寺。丁酉之春，为溥趋谒之初。挹其风度，如在深壑幽岩中，相见恨晚。先生早岁与严天池、张渭川、施涧槃、陈星源诸公游。诸公皆殊绝名流，于琴皆有精诣； 先生采撷英华，黜靡崇雅，自名其家，故于先生为绝调。先生谬许得溥而道不孤，溥何敢望先生之后尘。逮先生逝，而溥则孤矣。且溥又何敢自附于希声乎哉？ 先生之超于夷等，于琴为著；而介性清操，盖有在琴之外者矣。如止以琴尽先生，是重颜鲁公书法，而不见其忠节也；是乐苏文忠之文章，而不举其政绩与其经传也。可乎哉？ 先生晚岁结茅穹窿，蓬蒿满径，不自知釜生鱼、甑生尘也。溥久侍研席，受琴三十余曲，终乃传以密谱。先生云：“予手是谱四十年矣，今以授子。”溥什袭珍之十有余载，虑无以表章为憾。癸丑之岁，始得遇川湖大司马蔡公。博闻广见，其留意于琴者亦有年矣。一见是书，亟为叹赏，遂授枣梨。嗟乎！ 非公深于知音，孰能辨先生之旨？ 而非先生研精会妙，亦何以得此于公耶？谨述先生生平，暨溥始终交谊，弁诸卷首，使天下知伯牙子期，盖有神遇云。 吴门夏溥拜识。 材料二： 抚琴卜静处亦何难？ 独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？ 余则曰，政在声中求静耳。声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静：此审音之道也。盖静繇中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？ 惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。所谓希者至静之极通乎杳渺出有入无而游神于羲皇之上者也。 约其下指工夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇妙香者，含其烟而吐雾，涤介茗者，荡其浊而泻清。取静音者亦然，雪其躁气释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外，有道之士当自得之。 （徐青山《溪山琴况·静》） 1．（3分）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．审音者也                  审：详知，明白 B．先生谬许得溥而道不孤      许：应允，答应 C．弁诸卷首                  弁：置放于前 D．雪其躁气释其竞心         雪：洗去，除去 2．（3分）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．而溥则孤矣        于其身也，则耻师焉 B．先生之超于夷等    王无异于百姓之以王为爱也 C．如止以琴尽先生    不赂者以赂者丧 D．然指动而求声      剑阁峥嵘而崔嵬 3．（3分）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．所谓希者至静/之极通乎杳/渺出有入/无而游神/于羲皇之上者也。 B．所谓希者至静/之极通乎杳渺/出有入无/而游神于羲皇之上者也。 C．所谓希者/至静之极/通乎杳渺/出有入无/而游神于羲皇之上者也。 D．所谓希者/至静之极通乎杳/渺出有入/无而游神/于羲皇之上者也。 4．（3分）对文中文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．序作为文体，一种是书序，是写在著作正文之前的文字，如本文和《兰亭集序》； 一种是“赠序”，是赠言性质的文体，内容多是安慰，勉励的话，如《送东阳马生序》。 B．“五声”指宫商角徵羽，加上“变徵”“变宫”为“七声”。以七声中任何一声为主即可构成一种调式，以宫声为主的调式称“宫”，其他各声为主的称“调”，合称“宫调”，是元杂剧的基本音乐形式。 C．古代君子往往借琴来陶冶心性，抒发情感，比如陶渊明“乐琴书以消忧”，刘禹锡“调素琴阅金经”，柳永“朱弦已为佳人绝”。 D．颜鲁公即颜真卿，唐代名臣，封鲁郡公，人称“颜鲁公”，也是书法家，书法自成一体，称为“颜体”。苏文忠，即苏轼，字子瞻，“文忠”是他的谥号。苏轼与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。 5．（3分）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．徐青山擅琴，性情雅静淡泊，一直以归隐为人生志向。早年和琴界名流交往，琴艺精进；晚年虽然生活困苦，但心志从未改变，可谓君子。 B．夏溥和徐青山学琴多年，终得琴谱，珍藏十几年，没有机会刊印发表，有幸得到蔡公帮助才得偿夙愿。 C．夏溥在序文中以颜鲁公和苏文忠正面衬托徐青山，意在说明三人都不止有单一的成就，徐青山不仅琴艺精湛，而且品格高洁。 D．徐青山论琴之“静”，善用对比，以心境之异见琴声之异； 巧设譬喻，以焚香冲茶喻弹琴之道，文辞雅洁生动。 6．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先生采撷英华，黜靡崇雅，自名其家，故于先生为绝调。 （2）盖静繇中出，声自心生，苟心有杂扰，手指物挠，以之抚琴，安能得静？ 7．（3分）徐青山认为弹琴人如何使琴声得“静”？ 请用自己的话概括。 二、古代诗歌阅读（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 8．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B．五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C．九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D．最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 9．（4分）本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 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