模拟试卷（一）-【决胜春考】2025年春季高考语文冲刺总复习（江苏专用）

江苏普通高中学业水平合格性考试模拟试卷·语文(一) 一、语言文字运用(18分) 1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ）(3分) A:埋怨(mán) 租赁(lìn) 携手(xié) 戎马倥偬(zǒng) B.拯救(zhěng) 苍穹(qióng) 炮烙(pào) 屡见不鲜(xiǎn) C.扁舟(biǎn) 垂涎(xián) 自诩(xǔ) 同仇敌忾(qì ) D.酗酒(xiōng) 联袂(jué) 女娲(wā) 功亏一篑(kuì ) 2.下列各项中,没有错别字的一项是( )(3分) A.出类拔萃 变幻莫测 自惭形秽 食不果腹 B.独出心裁 飞扬跋扈 脍灸人口 铤而走险 C.钟鼓馔玉 分庭抗理 雄姿英发 原形毕露 D.匪夷所思 天理昭彰 敛声屏气 人情世顾 3. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )(3分) 他孜孜于考古发掘和典籍爬梳。经过努力,一些湮没在历史废墟和神话传说中的 被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的 也随之不攻自破。从他的研究中可以看到, 在 这一文化基因的作用下,迫于自然灾害或是人类战争而背井离乡者,是怎样动情地吟唱着家园,并渴望着重归故土。 A.故事 不经之谈 安居乐业 B.故实 不刊之论 安居乐业 C.故事 不刊之论 安土重迁 D.故实 不经之谈 安土重迁 4.对下列句子所用修辞手法判断错误的一项是( )(3分) A.故乡真小,小得只盛下两个字—故乡。(夸张) B.知否,知否?应是绿肥红瘦!(借代) C.海啸发出狂野的怒吼,掀起滔天巨浪,将这个太平洋岛国淹没在汪洋之中。(拟人) D.恰当的赞扬对孩子的作用,就像阳光对于花朵的作用一样。(比喻) 5.依次填人下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( )(3分) 我独坐在书斋中,忘记了尘世间一切不愉快的事情,怡然自得。以世界之广,字宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。 ， ， ， 。 ①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上 ②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”,也听而不闻了 ③窗外粼粼碧水,丝丝垂柳 ④这都是我平常最喜爱的东西,现在也都视而不见了 A.③④①② B. ①②③④ C.①③④② D.③①④② 6. 下列句子中,标点符号使用正确的一项是( )(3分) A. 天地之美,在风景名胜,也在“溪头荠菜花。”平中见奇,淡里显味,更是一种不事雕琢的天然之美。 B. “学习就怕'认真’二字。”张老师说:“态度决定一切’,确实很有道理。” C. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活—躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈等,但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活。 D.“到底去不去呀?小月!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。 二、名句名篇默写(6分) 7.补写出下列句子的空缺部分。 (1)小楼昨夜又东风， 。(李煜《虞美人·春花秋月何时了) (2)人生如梦， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)。 (3) ,桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居(其一)》） (4) 寻寻觅觅,冷冷清清，， 。(李清照《声声慢》) (5)李白在《梦游天姥吟留别》中,用“ ， 。”表现其蔑视权贵或对自由生活的向往。(李清照《声声慢》) 3、 文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成 8~11 题。 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰:“近代君臣理国,多劣于前古,何也?”对曰:“古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士。汉家宰相,无不精通一经,朝廷若有疑事,皆引经决定,由是人识礼教,理致太平。近代重武轻儒,或参以法律,儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。 贞观七年,太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰:“卿等辅导太子,常须为说百姓间利害事。朕年十八,犹在人间,百姓艰难,无不谙练。及居帝位,每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。若无忠谏者为说,何由行得好事?况太子生长深宫,百姓艰难,都不闻见乎!卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事,宜极言切谏,令有所裨益也。” 贞观十年,太宗谓房玄龄曰:“朕历观前代拨乱创业之主,生长人间,皆识达情伪,罕至于败亡。逮乎继世守文之君,生而富贵,不知疾苦,动至夷灭。朕少小以来,经营多难,备知天下之事,犹恐有所不速。朕每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。诸弟何能学朕乎?选良佐以为藩弼,庶其习近善人,得免于愆过尔。” 贞观十六年,太宗问特进魏征曰:“朕克已为政,仰企前烈。至于积德、累仁、丰功、厚利,四者常以为称首,朕皆庶几自勉。人苦不能自见,不知朕之所行,何等优劣?”征对曰:“德、仁、功、利,陛下兼而行之。然则内平祸乱,外除戎狄,是陛下之功。安诸黎元,各有生业,是陛下之利。由此言之,功利居多,惟德与仁,愿陛下自强不息,必可致也。” (节选自《贞观政要》,有删改) 8.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）(3分) A.经营多难 经营:经历 B.得免于愆过尔 愆：拖延,延误 C.人苦不能自见 见:觉察 D.必可致也 致:达到 9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A.古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士 B.古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士 C.古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士 D.古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士 10. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 唐太宗困惑近代帝王治理国家大多不如古代时的帝王,王珪以汉代宰相都能引经据典决断难题为例,指出近代的不当倾向。 B.唐太宗认为,太子的老师不仅应该经常给太子讲述一些人间疾苦,而且看到太子有错失乖谬， 也应竭力陈说直言进谏。 C.唐太宗告诉房玄龄,前代平乱创业的帝王生长在民间,都能洞察民情真伪,很少有导致失败灭亡的,守成之君则不然。 D.唐太宗认为自己克制私欲、治理朝政、仰慕企望前代的功业,做好了德、仁、功、利这四个方面做到了平定叛乱，消弭外患。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。 (2) 安诸黎元,各有生业,是陛下之利。 四、古代诗歌阅读(6分) 阅读下面这首唐诗,完成12~13题。 寄东鲁二稚子 李白 吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴②田? 春事已不及,江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。 桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。 折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。 双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。 裂素写远意,因之汶阳川。 【注】①这首诗作于金陵。②龟阴:地名,与后文的“汶阳川”都在鲁地。 12.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分) A.李白由江南农事春景联想到东鲁田地无人耕种，心生茫然之感。 B.李白思念一双儿女,追忆昔日春游漫步的场景,不禁泪下如泉。 C.这首诗叙事朴实,语言明白如话,亲切自然,堪称“天然去雕饰”之作。 D.这首诗展现李白柔情的一面,其风格与《梦游天姥吟留别》不同。 13.下列对诗句的分析,正确的一项是( )(3分) A.诗人先说“吴蚕已三眠”,后又说“别来向三年”,抒发了青春不再的痛苦之情。 B.诗人先感慨“谁种龟阴田”,最后又说“因之汶阳川”,表达了归隐田园的志向。 C.“南风吹归心,飞堕酒楼前”,这两句由金陵酒楼引发东鲁家园之思,过渡巧妙。 D.“念此失次第,肝肠日忧煎”,意思是想到孩子们缺失父爱,诗人心中纷乱焦虑。 5、 现代文阅读 阅读下面的文章，完成14-16题。 杜甫的文化意义 莫砺锋 中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神,它始终是以人非常丰富，中华文化虽然博大精深,内家争鸣得很厉害,各种思点的一种文化。在先秦时代，虽然诸子百为本、以人为一切价值判断的出发题的时候,不管是思考社们有一个共同的精神,就是当他们思考问想流派都提出了不同的观念，但他人,他们最后的落脚点也在人。 先秦诸子百家中对后代影响最大，后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争,看似水火不相容，但是他们都非常重视人。所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益，儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为我们中华民族的先民所处的自然环境不是非常优越,所以对中华民族来说,如果太强调个体生而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此,以家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说,道家只是一种补充,儒家才是核心。 杜甫是用他的整个生命,用他一生的实践行为,丰富、充实了儒家的内涵。儒家学说从本体上说,它是一种实践的哲学,它非常重视人的行为、人的实践,强调的是人生中的行为,追求生前的功业建树。从这个意义上说,杜甫最好地体现了儒家精神。 儒家重视仁政,重视仁爱思想。杜甫就用他的诗歌不遗余力地宣扬这种思想。儒家谴责贫富不均,认为贫富不均是国家最大的危害。杜甫对于这种现象进行了非常严厉的批判,尽管历代揭露民生疾苦、揭露贫富不均的好作品相当多,但是我想,大家肯定都认可杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是在这方面描写得最为惊心动魄的名句。再比如儒家强调夷夏之辨,强调我们要有民族的尊严,要维护民族的利益,在与外民族的交往中既要追求和平,也要反对侵略,维持我们民族、国家的独立性。这-方面杜甫也做得非常好,“安史之乱”爆发后,他冒着生命危险逃出长安,九死一生地逃回唐朝临时政府所在地。当时其他人都没有这样的举动,只有杜甫这样做了。在这些方面,杜甫确实是身体力行地体现着儒家的精神,用他的实践展示着儒家的道德风范。 另外,儒家非常重视修身养性。在一个文明高度发达的社会里,社会的基础应该是文是有道德自觉的无数个体。在这一点上,杜甫堪称典范。中国历史上的仁人志士不算少,但是这其中的大部分人,都在政治上有比较重要的地位。唯独杜甫是个例外,他一生以一介布衣的身份展示了儒家所崇尚的人格典范,这有特别重要的意义。儒家本来是主张人皆可以为尧舜的,杜甫就是平民中的一位圣人。 杜甫不仅用实践体现着儒家的道德伦理观念,而且用他的行为丰富了这种观念的内涵,甚至使它变得更加切实可行,这也是对儒学、对传统文化的一个重大的贡献。我们说杜甫有仁爱之心,说杜甫忧国忧民,这一点大家都知道。然而杜甫的仁爱之心还不止于此,他除了爱自己的家人,爱自己的朋友,爱自己的同胞之外,他的仁爱之心还推而广之,扩展到更大的范围,比如说爱其他民族的人。唐帝国对南诏发动战争以后,多次失败,甚至全军覆没。在这种情况下,当时有很多人,包括很多有名的诗人,都被鼓起了一种错误的爱国热情,鼓吹要打南诏,要把它打败!这些诗歌的作者包括高适,包括储光羲,他们都写诗歌讨伐南诏。唯独杜甫清醒地看到了那场战争的非正义性质,清醒地看到了那场战争给人民的和平生活带来了巨大破坏。所以他写了《兵车行》。《兵车行》这样的诗当时其他诗人都写不出来,只有杜甫能写,原因就在于杜甫具有特别深厚的仁爱精神,他把仁爱之心一直推广到外民族的人民去了。 我们知道,“恻隐之心”本来是孟子提出来的。但孟子提出“恻隐之心”的时候,他关注的对象仅仅是人。而杜甫的关注却推广到所有的生命,字宙间的一切生命。杜甫的有些作品在描写生物的时候，可能有一种隐喻或者象征意义在内;但是杜甫还有很多诗歌并没有这样一种隐喻意义,他关注的就是那些细小的生命本身。有一次他坐船从一条河上经过,看见船前有一群小鹅游过,他对这群小鹅非常喜爱,担心它们体小力弱,担心它们被狐狸抓去。他说:“翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何?”诗中对于弱小生命的深切同情,对小鹅的那份呵护之意,令人感动。 (节选自《杜甫十讲》,有删改) 14. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 以人为本、以人为一切价值判断出发点的人本精神是中华文化最主要的特征。 B. 与道家重视个体的生命价值相比,儒家更重视的是群体利益,对个体是忽略的。 C. 儒和道是中华文化主流的两派,其中儒家是核心,这与自然环境有密切的关系。 D. 儒家注重个人修身养性,有道德自觉的无数个体才能构建文明高度发达的社会。 15. 本文在论述过程中多处将杜甫与其他人进行对比,请简要分析其作用。(6分) 16. 费孝通在《乡土中国》中指出,中国传统社会是“以'己’为中心”,“像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”。儒家提倡的社会道德也只在私人联系中发生意义。莫砺锋为什么说“杜甫不仅用实践体现着儒家的道德伦理观念,而且用他的行为丰富了这种观念的内涵”?请结合材料相关内容分析其依据。(6分) 六、写作(40分) 17.阅读下面的材料,根据要求写作。 有一句话叫作:“行有不得,反求诸己。”遇到挫折,善于自我反省的人,才能行得更快、走得更远。 在自省的过程中,可以看到自身的优点和劣势,从而让优势为自己筑梯,让劣势给自己铺路,最终一步一步地走向成功。 曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”审视自己,如同对镜步地走向成功。自照。照镜子难能可贵的是,看得到自身的亮点,更细览自身的瑕疵。 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视自省的力量。 以上材料给人启示,引人思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。 江苏普通高中学业水平合格性考试模拟试卷·语文(一)参考答案 1. A【解析】A 项正确;B项,“炮烙”的“炮”应读作“páo”,“屡见不鲜”的“鲜”应读作“xiān”,B项错误;C项,“扁舟”的“扁”应读作“piān”,“同仇敌忾“的“忾”应读作“kài”,C项错误;D项,“酗酒”的“酗”应读作“xù”,“联袂”的“袂”应读作“mèi”,D项错误。故选 A。 2. A【解析】A 项正确;B项,“脍灸人口”的“灸”应为“炙”,B项错误;C项,“分庭抗理”的“理”应为“礼”,C项错误;D项,“人情世顾”的“顾”应为“故”,D项错误。故选 A。 3. D【解析】故事:旧日的行事制度;例行的事;真实的或虚构的用作讲述对象的事情。故实:出处、尹故;以往的有历史意义的事实。结合“一些湮没在历史废墟和神话传说中”分析,第一空应用“故实”。不经之谈:荒诞无稽、没有根据的话。不刊之论:不能改动或不可磨灭的言论,借以形容文章或言辞精准得当,无懈可击。结合“不攻自破”分析,第二空应用“不经之谈”。安居乐业:安定地生活,愉快地工作。安土重迁:安于本乡本土,不愿轻易迁移,形容留恋故乡。结合“文化基因”“迫于自然灾害或是人类战争而背井离乡者”“渴望着重归故土”分析,第三空应用“安土重迁”。故选D。 4. D【解析】“恰当的赞扬对孩子的作用,就像阳光对于花朵的作用一样”是类比,不是比喻。类比修辞是基于两种不同事物或道理间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法。比喻是根据事物之间的相似点,把某一事物比作另一事物。故选D。 5. D【解析】结合原文“我独坐在书斋中”,按照空间顺序法可确定③句为首句;①句继续描写窗外之景,所以紧承③句;④句抓住关键词“这”,“这”是近指的指示代词,很显然是指代③和句中描写的景物,所以紧承①句;②句抓住关键词“连”,再看末尾“也听而不闻了”,再回看④句视而不见了”,可确定②句紧承④句。故选 D。 6. C【解析】A项,双引号中的句号应移到后引号外,A项错误;B项,“说”后面的冒号要改为逗号,B项错误;C项正确;D项,问号应改为逗号,感叹号应改为问号,D项错误。故选C。 7.(1)故国不堪回首月明中 (2)一尊还酹江月 (3)榆柳荫后檐 (4)凄凄惨惨戚戚 (5)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 8.B【解析】愆:罪过,过失。句意:得以免除过失。故选 B。 9. A【解析】句意:古代帝王施政,都从内心崇尚清静无为,以百姓所想为所想。近代的君王却只知道损害百姓(的利益)来满足自己的私欲;任用的大臣,又(都)不是精通经学儒术的士人。“帝王为政”,主谓宾结构,后面断开;“皆”为副词,此处作状语放在句首,前面断开,排除B、C两项。“适其欲”,动宾结构,后面断开;“所任用大臣”,偏正结构,作主语,中间不能断开,排除D项。故选 A。 10.D【解析】“做好了德、仁、功、利这四个方面,做到了平定叛乱,消弭外患”错误,不合文意。由原文“至于积德、累仁、丰功、厚利,四者常以为称首,朕皆庶几自勉”可知,唐太宗没有认为自己做到了这四个方面;同时张冠李戴,由原文“然则内平祸乱,外除戎狄,是陛下之功”可知,“做到了平定叛乱,消弭外患”是魏征的看法。故选D。 11.(1)每逢商讨裁决或处理(事情),有时会产生差错和疏漏,得到他人的直言规劝后,(我)才开始醒悟。 (2)安抚众多百姓,使他们各自有自己的产业,这是陛下(所积)的福利。 12.B【解析】“双行桃树下,抚背复谁怜?”李白想象到自己一双儿女在桃树下玩要的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们?想到这里,李白又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。可见这是李白当下的想象,并非“追忆”。故选 B。 13.D【解析】A项,先说“吴蚕已三眠”,后又说“别来向三年”是表达离家日久,十分想念家人特别是一双儿女,A项错误。B项,“谁种龟阴田”是看到吴地春蚕结茧,想到家中那龟山北面的田园不知由谁来耕种;“因之汶阳川”是自己暂时无法回家,无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。这两句诗并非表达归隐田园的志向,B项错误。C项,“南风吹归心,飞堕酒楼前”,是说诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩要。“酒楼”并非金陵的,是家乡的酒楼,C项错误。D项正确。故选D。 14.B【解析】原文是“儒家是在重视个体的基础上更重视群体,重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益”,可见儒家并没有忽略个体。故选B。 15.作者通过将杜甫在创作揭露民生疾苦、揭露贫富不均的作品上,在安史之乱后的行为上,在针对南诏战争的态度上,在“恻隐之心”的关注对象上与其他人进行对比,充分说明杜甫在仁政、仁爱之心、民族尊严等各方面都最能体现儒家精神。 16. ①杜甫的“仁爱之心”超越了因夷夏之辨而形成的民族范围,关怀其他民族人民的和平生活②杜甫丰富了孟子的“恻隐之心”的内涵,将关注点推广到字宙间的所有生命。 17. 略。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏普通高中学业水平合格性考试模拟试卷·语文(一) 一、语言文字运用(18分) 1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ）(3分) A:埋怨(mán) 租赁(lìn) 携手(xié) 戎马倥偬(zǒng) B.拯救(zhěng) 苍穹(qióng) 炮烙(pào) 屡见不鲜(xiǎn) C.扁舟(biǎn) 垂涎(xián) 自诩(xǔ) 同仇敌忾(qì ) D.酗酒(xiōng) 联袂(jué) 女娲(wā) 功亏一篑(kuì ) 2.下列各项中,没有错别字的一项是( )(3分) A.出类拔萃 变幻莫测 自惭形秽 食不果腹 B.独出心裁 飞扬跋扈 脍灸人口 铤而走险 C.钟鼓馔玉 分庭抗理 雄姿英发 原形毕露 D.匪夷所思 天理昭彰 敛声屏气 人情世顾 3. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )(3分) 他孜孜于考古发掘和典籍爬梳。经过努力,一些湮没在历史废墟和神话传说中的 被重新确认，因此某些关于先民流徙原因的 也随之不攻自破。从他的研究中可以看到, 在 这一文化基因的作用下,迫于自然灾害或是人类战争而背井离乡者,是怎样动情地吟唱着家园,并渴望着重归故土。 A.故事 不经之谈 安居乐业 B.故实 不刊之论 安居乐业 C.故事 不刊之论 安土重迁 D.故实 不经之谈 安土重迁 4.对下列句子所用修辞手法判断错误的一项是( )(3分) A.故乡真小,小得只盛下两个字—故乡。(夸张) B.知否,知否?应是绿肥红瘦!(借代) C.海啸发出狂野的怒吼,掀起滔天巨浪,将这个太平洋岛国淹没在汪洋之中。(拟人) D.恰当的赞扬对孩子的作用,就像阳光对于花朵的作用一样。(比喻) 5.依次填人下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( )(3分) 我独坐在书斋中,忘记了尘世间一切不愉快的事情,怡然自得。以世界之广,字宙之大,此时却仿佛只有我和我的书友存在。 ， ， ， 。 ①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上 ②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”,也听而不闻了 ③窗外粼粼碧水,丝丝垂柳 ④这都是我平常最喜爱的东西,现在也都视而不见了 A.③④①② B. ①②③④ C.①③④② D.③①④② 6. 下列句子中,标点符号使用正确的一项是( )(3分) A. 天地之美,在风景名胜,也在“溪头荠菜花。”平中见奇,淡里显味,更是一种不事雕琢的天然之美。 B. “学习就怕'认真’二字。”张老师说:“态度决定一切’,确实很有道理。” C. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活—躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈等,但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活。 D.“到底去不去呀?小月!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。 二、名句名篇默写(6分) 7.补写出下列句子的空缺部分。 (1)小楼昨夜又东风， 。(李煜《虞美人·春花秋月何时了) (2)人生如梦， 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)。 (3) ,桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居(其一)》） (4) 寻寻觅觅,冷冷清清，， 。(李清照《声声慢》) (5)李白在《梦游天姥吟留别》中,用“ ， 。”表现其蔑视权贵或对自由生活的向往。(李清照《声声慢》) 3、 文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成 8~11 题。 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰:“近代君臣理国,多劣于前古,何也?”对曰:“古之帝王为政皆志尚清静以百姓之心为心近代则唯损百姓以适其欲所任用大臣复非经术之士。汉家宰相,无不精通一经,朝廷若有疑事,皆引经决定,由是人识礼教,理致太平。近代重武轻儒,或参以法律,儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。 贞观七年,太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰:“卿等辅导太子,常须为说百姓间利害事。朕年十八,犹在人间,百姓艰难,无不谙练。及居帝位,每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。若无忠谏者为说,何由行得好事?况太子生长深宫,百姓艰难,都不闻见乎!卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事,宜极言切谏,令有所裨益也。” 贞观十年,太宗谓房玄龄曰:“朕历观前代拨乱创业之主,生长人间,皆识达情伪,罕至于败亡。逮乎继世守文之君,生而富贵,不知疾苦,动至夷灭。朕少小以来,经营多难,备知天下之事,犹恐有所不速。朕每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。诸弟何能学朕乎?选良佐以为藩弼,庶其习近善人,得免于愆过尔。” 贞观十六年,太宗问特进魏征曰:“朕克已为政,仰企前烈。至于积德、累仁、丰功、厚利,四者常以为称首,朕皆庶几自勉。人苦不能自见,不知朕之所行,何等优劣?”征对曰:“德、仁、功、利,陛下兼而行之。然则内平祸乱,外除戎狄,是陛下之功。安诸黎元,各有生业,是陛下之利。由此言之,功利居多,惟德与仁,愿陛下自强不息,必可致也。” (节选自《贞观政要》,有删改) 8.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）(3分) A.经营多难 经营:经历 B.得免于愆过尔 愆：拖延,延误 C.人苦不能自见 见:觉察 D.必可致也 致:达到 9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A.古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士 B.古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓以适其欲/所任用大臣/复非经术之士 C.古之帝王为政皆志/尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士 D.古之帝王为政/皆志尚清静/以百姓之心为心/近代则唯损百姓/以适其欲所任用/大臣复非经术之士 10. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 唐太宗困惑近代帝王治理国家大多不如古代时的帝王,王珪以汉代宰相都能引经据典决断难题为例,指出近代的不当倾向。 B.唐太宗认为,太子的老师不仅应该经常给太子讲述一些人间疾苦,而且看到太子有错失乖谬， 也应竭力陈说直言进谏。 C.唐太宗告诉房玄龄,前代平乱创业的帝王生长在民间,都能洞察民情真伪,很少有导致失败灭亡的,守成之君则不然。 D.唐太宗认为自己克制私欲、治理朝政、仰慕企望前代的功业,做好了德、仁、功、利这四个方面做到了平定叛乱，消弭外患。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。 (2) 安诸黎元,各有生业,是陛下之利。 四、古代诗歌阅读(6分) 阅读下面这首唐诗,完成12~13题。 寄东鲁二稚子 李白 吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。我家寄东鲁,谁种龟阴②田? 春事已不及,江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃,枝叶拂青烟。此树我所种,别来向三年。 桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。 折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。 双行桃树下,抚背复谁怜?念此失次第,肝肠日忧煎。 裂素写远意,因之汶阳川。 【注】①这首诗作于金陵。②龟阴:地名,与后文的“汶阳川”都在鲁地。 12.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )(3分) A.李白由江南农事春景联想到东鲁田地无人耕种，心生茫然之感。 B.李白思念一双儿女,追忆昔日春游漫步的场景,不禁泪下如泉。 C.这首诗叙事朴实,语言明白如话,亲切自然,堪称“天然去雕饰”之作。 D.这首诗展现李白柔情的一面,其风格与《梦游天姥吟留别》不同。 13.下列对诗句的分析,正确的一项是( )(3分) A.诗人先说“吴蚕已三眠”,后又说“别来向三年”,抒发了青春不再的痛苦之情。 B.诗人先感慨“谁种龟阴田”,最后又说“因之汶阳川”,表达了归隐田园的志向。 C.“南风吹归心,飞堕酒楼前”,这两句由金陵酒楼引发东鲁家园之思,过渡巧妙。 D.“念此失次第,肝肠日忧煎”,意思是想到孩子们缺失父爱,诗人心中纷乱焦虑。 5、 现代文阅读 阅读下面的文章，完成14-16题。 杜甫的文化意义 莫砺锋 中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神,它始终是以人非常丰富，中华文化虽然博大精深,内家争鸣得很厉害,各种思点的一种文化。在先秦时代，虽然诸子百为本、以人为一切价值判断的出发题的时候,不管是思考社们有一个共同的精神,就是当他们思考问想流派都提出了不同的观念，但他人,他们最后的落脚点也在人。 先秦诸子百家中对后代影响最大，后来成为我们中华文化主流的两派,可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争,看似水火不相容，但是他们都非常重视人。所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益，儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面,儒家与道家是互补的,是相辅相成的。因为我们中华民族的先民所处的自然环境不是非常优越,所以对中华民族来说,如果太强调个体生而忽视群体利益的话,就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此,以家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想,就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说,道家只是一种补充,儒家才是核心。 杜甫是用他的整个生命,用他一生的实践行为,丰富、充实了儒家的内涵。儒家学说从本体上说,它是一种实践的哲学,它非常重视人的行为、人的实践,强调的是人生中的行为,追求生前的功业建树。从这个意义上说,杜甫最好地体现了儒家精神。 儒家重视仁政,重视仁爱思想。杜甫就用他的诗歌不遗余力地宣扬这种思想。儒家谴责贫富不均,认为贫富不均是国家最大的危害。杜甫对于这种现象进行了非常严厉的批判,尽管历代揭露民生疾苦、揭露贫富不均的好作品相当多,但是我想,大家肯定都认可杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是在这方面描写得最为惊心动魄的名句。再比如儒家强调夷夏之辨,强调我们要有民族的尊严,要维护民族的利益,在与外民族的交往中既要追求和平,也要反对侵略,维持我们民族、国家的独立性。这-方面杜甫也做得非常好,“安史之乱”爆发后,他冒着生命危险逃出长安,九死一生地逃回唐朝临时政府所在地。当时其他人都没有这样的举动,只有杜甫这样做了。在这些方面,杜甫确实是身体力行地体现着儒家的精神,用他的实践展示着儒家的道德风范。 另外,儒家非常重视修身养性。在一个文明高度发达的社会里,社会的基础应该是文是有道德自觉的无数个体。在这一点上,杜甫堪称典范。中国历史上的仁人志士不算少,但是这其中的大部分人,都在政治上有比较重要的地位。唯独杜甫是个例外,他一生以一介布衣的身份展示了儒家所崇尚的人格典范,这有特别重要的意义。儒家本来是主张人皆可以为尧舜的,杜甫就是平民中的一位圣人。 杜甫不仅用实践体现着儒家的道德伦理观念,而且用他的行为丰富了这种观念的内涵,甚至使它变得更加切实可行,这也是对儒学、对传统文化的一个重大的贡献。我们说杜甫有仁爱之心,说杜甫忧国忧民,这一点大家都知道。然而杜甫的仁爱之心还不止于此,他除了爱自己的家人,爱自己的朋友,爱自己的同胞之外,他的仁爱之心还推而广之,扩展到更大的范围,比如说爱其他民族的人。唐帝国对南诏发动战争以后,多次失败,甚至全军覆没。在这种情况下,当时有很多人,包括很多有名的诗人,都被鼓起了一种错误的爱国热情,鼓吹要打南诏,要把它打败!这些诗歌的作者包括高适,包括储光羲,他们都写诗歌讨伐南诏。唯独杜甫清醒地看到了那场战争的非正义性质,清醒地看到了那场战争给人民的和平生活带来了巨大破坏。所以他写了《兵车行》。《兵车行》这样的诗当时其他诗人都写不出来,只有杜甫能写,原因就在于杜甫具有特别深厚的仁爱精神,他把仁爱之心一直推广到外民族的人民去了。 我们知道,“恻隐之心”本来是孟子提出来的。但孟子提出“恻隐之心”的时候,他关注的对象仅仅是人。而杜甫的关注却推广到所有的生命,字宙间的一切生命。杜甫的有些作品在描写生物的时候，可能有一种隐喻或者象征意义在内;但是杜甫还有很多诗歌并没有这样一种隐喻意义,他关注的就是那些细小的生命本身。有一次他坐船从一条河上经过,看见船前有一群小鹅游过,他对这群小鹅非常喜爱,担心它们体小力弱,担心它们被狐狸抓去。他说:“翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何?”诗中对于弱小生命的深切同情,对小鹅的那份呵护之意,令人感动。 (节选自《杜甫十讲》,有删改) 14. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 以人为本、以人为一切价值判断出发点的人本精神是中华文化最主要的特征。 B. 与道家重视个体的生命价值相比,儒家更重视的是群体利益,对个体是忽略的。 C. 儒和道是中华文化主流的两派,其中儒家是核心,这与自然环境有密切的关系。 D. 儒家注重个人修身养性,有道德自觉的无数个体才能构建文明高度发达的社会。 15. 本文在论述过程中多处将杜甫与其他人进行对比,请简要分析其作用。(6分) 16. 费孝通在《乡土中国》中指出,中国传统社会是“以'己’为中心”,“像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄”。儒家提倡的社会道德也只在私人联系中发生意义。莫砺锋为什么说“杜甫不仅用实践体现着儒家的道德伦理观念,而且用他的行为丰富了这种观念的内涵”?请结合材料相关内容分析其依据。(6分) 六、写作(40分) 17.阅读下面的材料,根据要求写作。 有一句话叫作:“行有不得,反求诸己。”遇到挫折,善于自我反省的人,才能行得更快、走得更远。 在自省的过程中,可以看到自身的优点和劣势,从而让优势为自己筑梯,让劣势给自己铺路,最终一步一步地走向成功。 曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”审视自己,如同对镜步地走向成功。自照。照镜子难能可贵的是,看得到自身的亮点,更细览自身的瑕疵。 “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视自省的力量。 以上材料给人启示,引人思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$