广东省东莞市第一中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

2023-2024学年度第二学期第一次月考高一语文参考答案 1、 （1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）戎马关山北 凭轩涕泗流 （ 3）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 （4）扣舷独啸 不知今夕何夕 2.【答案】D 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①⑦名词作动词，军，驻军；目，使眼色； ②⑤形容词作名词，小，小的方面；急，紧急情况； ③⑧动词的使动用法，活，使……活，救活；从，使……跟从，带领； ④⑥名词作状语，兄，像对待兄长一样；夜，在夜里。 故选D。 3. 【答案】 D A 担任，动词 是，动词 B 它们，代词 到，动词 C 对，介词 比，介词 D 助词，用在“今”、“者”等之后，起补足音节的作用，不译 4.解析：选C　①⑧⑨判断句； ②③⑩宾语前置； ④⑥状语后置； ⑤省略句； ⑦被动句。 5. D 6. C 7. B 8. ①王雅尊贵受重用以后，威权很大，门下常停着几百车骑，擅长应对接待，尽心地给予礼遇。 ②皇帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。 9. ①从小知名，干练能理事。②出身高贵，性好接下，为人谦卑。③敬慎奉公。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘。不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。 “简贵”是“风神”的谓语，中间不能断开，所以应在“贵”后面断开，排除AC。 “无所”为固定结构，中间不能断开，应在“无”前面断开，排除B。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“便常被用来代指军队或国家”错误。“社稷”常用来代指国家。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他便失宠”错误。由原文“雅素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正”可知，是说他失去威权，并不能说他失宠。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“雅既贵幸”，被动句，王雅尊贵受重用以后；“门下车骑常数百”，定语后置句，门下常停着几百车骑；“礼”，礼遇。 （2）“秀望”，有名望的杰出人物；“谓”，认为；“疾”，嫉妒。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“雅少知名，州檄主簿，举秀才，除郎中，出补永兴令，以干理著称”可知，王雅年少时就被众人所知，州中征召他做主簿，被举荐为秀才，后来又被任命郎中，外调补任永兴令，以干练能理事著称。因为王雅从小知名，干练能理事，所以孝武帝对王雅“深加礼遇”。 由原文“雅，字茂达，东海郯人，魏卫将军肃之曾孙也。祖隆，后将军。父景，大鸿胪”“雅性好接下”可知，王雅，字茂达，是东海郯人，北魏卫将军王肃的曾孙。祖父王隆，官拜后将军。父亲王景是大鸿胪寺卿。王雅本性喜好结交地位低下的人。因为王雅出身高贵，性好接下，为人谦卑，所以孝武帝对王雅“深加礼遇”。 由原文“敬慎奉公，孝武帝深加礼遇”可知，恭敬谨慎奉公行事，孝武帝给予很高的礼遇。因为王雅敬慎奉公，所以孝武帝对王雅“深加礼遇”。 参考译文： 王雅，字茂达，是东海郯人，北魏卫将军王肃的曾孙。祖父王隆，官拜后将军。父亲王景是大鸿胪寺卿。王雅年少时就被众人所知，州中征召他做主簿，被举荐为秀才，后来又被任命郎中，外调补任永兴令，以干练能理事著称。多次升迁做了尚书左右丞，历任廷尉、侍中、左卫将军、丹阳尹，兼任太子左卫率。王雅本性喜好结交地位低下的人，恭敬谨慎奉公行事，孝武帝给予很高的礼遇，虽然是任外职，也屡屡受到接见，常参与谋议朝廷大事。孝武帝每次设酒宴，王雅没来就不先举起酒杯饮酒，他被孝武帝器重到这样的地步。然而他的职务和待遇超过了才能，当时人给他加上佞幸之名。晋孝武帝在后宫修建清暑殿，开北上阁，出华林园，和美人张氏一起游玩，只有王雅在身边。会稽王司马道子兼任太子太傅，认命王雅为太子少傅。当时王珣的儿子大婚，宾客和车马很多，恰逢听闻王雅被授予少傅之职，一多半人都去了王雅处。当时风俗颓败，人们没有廉耻。然而少傅这一官职，朝廷之中都认为属于王珣，王珣也很自信。等到宫中诏书宣布任用王雅，众人就都跑到王雅那里去了。将要举行任职仪式时，天下雨了，请求打伞进去。王珣不同意，于是冒雨举行仪式。王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着几百车骑，他都能很好地应对接待，尽心地给予礼遇。晋孝武帝因司马道子没有治国的才干，担心百年之后皇室倾覆危亡，就选当时有名望的人担任屏藩之臣，将要提拔王恭、殷仲堪等人时，先去咨询王雅。王雅认为王恭等人没有治世之才，不可担当大任，就不急不忙地说：“王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘。不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。殷仲堪虽然在小事上很谨慎，以文辞义理著称，也没有大器量，而且才干和谋略不足。如果委以地方长官的重任，依据地形优越的地方，现在天下无事，他们足可以完成职守，如果国家有什么变动，他们必定成为祸乱的起因。”晋孝武帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。这俩人都被提拔任用，后来终于出了事，有识之士称他能鉴别他人的品行才能。王雅后迁任领军、尚书、散骑常侍，将要大大地推崇重用他，承担副相的重任，这时晋孝武帝去世，仓猝之间没得到遗诏。王雅素来受到优厚的待遇，突然失去威权，又因为朝廷正乱，内外离心，他只是谨慎沉默而已，没有什么辩争匡正。即使在晋孝武帝时，也不能犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他只是唯唯诺诺而已。不久迁任左仆射。隆安四年，王雅去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫、仪同三司。 10．B 11．①以景结情。通过写项羽庙被遗弃荒林、春草像虞姬一样起舞的景象，表现了英雄的落寞和悲惨结局，表达出物是人非的感伤之情。 ②借事抒情。通过写人（作者）来项羽庙祭奠，表达出对英雄的敬仰。 【解析】 10．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“骑着骏马各自逃命”错，“八千兵散独乘骓”意思是项羽兵败乌江，当初跟他一起的江东八千子弟兵都解散了，只剩下项羽的坐骑乌骓马了。 故选B。 11．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、手法和情感的能力。 诗歌最后两句是“遗庙荒林人酹酒，至今春草舞虞姬”，意思是项羽庙被遗弃荒林见，诗人以酒浇地来祭奠项羽，到现在只有荒林间的春草像虞姬一样起舞。 结尾两句用以景结情的方式，借景抒情的手法，表现了英雄项羽的自刎乌江的悲修结局死去，以及死后无人祭奠的的落寞。青草一年年在荒林间随风起舞，但是英雄已经远去了，只剩一抔黄土掩林间，表达出诗人物是人非的感伤之情。 借事抒情。“人酹酒”说明诗人还是来到项羽庙里祭奠项羽这位失败的英雄，表达出诗人对英雄的敬仰之情。 12．选A。 【解析】本题考查学生筛选信息，理解辨析文中相关的内容要点的能力。 B.“而他们本身却不吸收儒、道思想”于文无据。文中只提到“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并没有提到法、阴阳、名三家是否吸收儒、道思想。 C.“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”错误。根据材料二“儒家讲‘和合’“保合”“中和’‘太和’，孔子讲“合而不同”。道家也讲‘致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和'，和则生万物等等”，可知孔子讲“合而不同”，道家讲和则生万物。 D.“殷周之际出现的人文转向和人道主义”错误。根据材料三“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现”，可知“神本向人本转移”和“人道主义思潮”二者都属于“人文转向”,“人文转向”和“人道主义”之间不是并列关系。 故选A。 13．选B。 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。 故选B。 14．参考答案：引证法，文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性；例证法，文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证；比喻论证，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。 【解析】本题考查学生分析材料中论证特点的能力。 材料二综合运用了很多论证方法，其中“和而不同”“致中和，守静骂”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”引用名句证明儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。材料二的第二段中“道教之真精神，新儒家之旧途径”是引用史学大师陈寅恪话作为论据证明儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。这种引用名人名言作为文章论据证明文中的观点，增强了说服力，同时也增加了文章的文化内涵。 材料二的第二段中“汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于‘夷夏之辨’一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化”是举例论证，具体有力地证明儒学、道学是开放性的这一观点，增强了说服力。 材料二第二段中“之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的‘胃’，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教”运用了比喻论证，把把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包 15. C（3分） 16. ①他残废后才结婚，表明他对新生活尚存一丝希望。②少校负伤，内心苦闷，去医院是为了排遣内心的苦闷。③“即便注定将失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步。”少校的这一信念也促使他按时上医院。（6分） (答对1点得3分，答对两点得6分) 17. ①充分表现人物思想情感。少校对治疗不抱希望的心态，失去妻子后的恼怒、痛苦，以及对战争的厌恶都通过少校的语言直接表达出来。②推动情节发展。小说通过少校的语言，交代医生诊治患者，少校丧妻等情节，使小说情节丰富完整。③揭示小说主题。少校与“我”的对话，表现出战争给人带来的痛苦和绝望，揭示了反对战争的主题。（6分）(答对1点得2分。) 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“这让‘我’对腿的康复充满信心”错。从选文来看，医疗器是刚问世的，其疗效还不得而知，“我”对腿的康复并没有因为医生的话而充满信心。 B.“这就是小说标题‘在异乡’的全部内涵”错。标题“在异乡”的内涵丰富，不仅指“我”在异乡意大利，还蕴含着负伤战士远离炮火连天的战场，以及我们因战争负伤而远离正常生活等内涵。 D.“他的妻子因战争耽误治疗而死”于文无据。文中只是说“医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死的”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①由“少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚”可知，他残废后才结婚，他对新生活尚存一丝希望。 ②由“这真是白痴想出的花样，他说‘纸上谈兵，跟任何理论一样。’少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁”“医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同形状。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着”可知，少校负伤，内心苦闷，去医院是为了排遣内心的苦闷。 ③由“他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”可知，即便注定将失去一切，不使自己落到要失掉那一切的地步，少校的这一信念也促使他按时上医院。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①充分表现人物思想情感。如“少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：‘是枪伤吗？’‘工伤。’医生回答。‘很有意思，很有意思。’少校说着便把照片递还给医生。‘你该有信心了吧？’‘不。’少校答道”“‘我简直忘不掉悲痛。’他边说边哽咽着”“‘为什么男人不应该结婚？’‘不该，就是不该，’他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”等处，通过少校的语言直接表达出了少校对治疗不抱希望的心态，失去妻子后的恼怒、痛苦，以及对战争的厌恶。 ②推动情节发展。如“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”“来，把这该死的东西关掉！”“刚才我太失礼了。我妻子刚去世。请原谅”等处，通过少校的语言，交代医生诊治患者，少校丧妻等情节，使小说情节丰富完整。 ③揭示小说主题。“‘为什么男人不应该结婚？’‘不该，就是不该，’他怒气冲冲地说，‘即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西’”，少校与“我”的对话，表现出战争给人带来的痛苦和绝望，揭示了反对战争的主题。 18、 C 19.太虚幻境中警幻所演之曲目、 贾宝玉 、 林黛玉 、 薛宝钗 、整个封建社会和意识形态的总体毁灭 （5分，每空1分） 20.C[“考察”，是指实地观察调查或审察考核；“考查”，是指测试检验，用一定的标准来检查衡量或评定的行为。“动力”是一种力；“动能”是一种能量。故选用“动能”。“江河日下”比喻情况或国事、事物、景象等一天比一天差，语义上更为严重和具体，强调的是时间上的连续性和渐进性；“每况愈下”通常用来形容形式或情况的发展趋势，比如一个人或事物的情况越来越坏。] 21.A[“读无字之书，禀山川豪气”是对壮游的比喻性解读；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自司马迁《报任安书》，是司马迁对自己史学著作的自述和定位，是壮游的结果；“达人之所未达，探人之所未知”符合徐霞客游历山川的目的，他访问了中国境内重要的自然美景、风景奇观，《徐霞客游记》记录了他30多年游历历险，献身科学的历程。] 22.A[B.“与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游时间长”语序不当，“以高度意志、经过规划”不合逻辑C.“实现……目的”搭配不当D.“以高度意志、经过规划”不合逻辑，“达成”尤指有意识的努力，比“达到”更符合语境] 23、作文： ( 第 一 页 共 4 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年度第二学期第一次月考 高一语文试卷 本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.请将选择题答案写在答题卡上。每题选出答案后，考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、古诗文阅读(46分) (一)理解性默写(每空1分，共8分) 1、补写出下列句子的空缺部分 （1）曾皙描述了一幅与冠者、童子一起“ ， ”一路酣歌而归的动人景象，含蓄地表达出“礼治”的社会理想。 （2）《登岳阳楼》中，作者不仅哀叹自己的身世孤苦、晚境凄凉，更为国家动荡不安战乱不休而悲伤的诗句是“ ， ”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是： ， 。 （4）苏轼有“饮酒乐甚，扣舷而歌之”之语，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中也有相似的诗句：“ ， ”。 (二)阅读下列课内文言文，完成2-4题。(每题3分，共9分) 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 　　良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯復夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 2.从词类活用的角度分析，下列加线词归类正确的一项是（    ）（3分） ①沛公军霸上　②此其志不在小　③项伯杀人，臣活之　④君为我呼入，吾得兄事之 ⑤沛公今事有急　⑥项伯乃夜驰之沛公军　⑦范增数目项王　⑧沛公旦日从百余骑来见项王 A．①⑦/②③⑤/⑧/④⑥ B．①⑦/②⑤/③/④⑥⑧ C．①②⑤⑦/③⑧/④⑥ D．①⑦/②⑤/③⑧/④⑥ 3.下列各项中加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A使子婴为相 吾令人望其气皆为龙虎 B珍宝尽有之 项伯乃夜驰之沛公军 C贪于财货，好美姬 长于臣 D今者有小人之言 昔者晋献公欲假道于虞以伐虢 4. 从句式的角度分析，下列归类正确的一项是(　　)（3分） ①楚左尹项伯者，项羽季父也　 ②客何为者　 ③大王来何操 ④具告以事 　 ⑤竖子不足与谋　 ⑥长于臣 ⑦吾属今为之虏矣　 ⑧夺项王天下者必沛公也 ⑨此天子气也 　⑩沛公安在 1. ①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦ B．①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑥/⑦ C．①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦ D．①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨ (三)阅读下面的文言文段，完成5-9题。(共20分) 王雅，字茂达，东海郯人，魏卫将军肃之曾孙也。祖隆，后将军。父景，大鸿胪。雅少知名，州檄主簿，举秀才，除郎中，出补永兴令，以干理著称。累迁尚书左右丞，历廷尉、侍中、左卫将军、丹阳尹，领太子左卫率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加礼遇，虽在外职，侍见甚数，朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集，雅未至，不先举觞，其见重如此。然任遇有过其才，时人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宫，开北上阁，出华林园，与美人张氏同游止，惟雅与焉。会稽王道子领太子太傅，以雅为太子少傅。时王珣兒婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。时风俗颓弊，无复廉耻。然少傅之任，朝望属珣，珣亦颇以自许。及中诏用雅，众遂赴雅焉。将拜，遇雨，请以伞入。王珣不许之，因冒雨而拜。雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。帝以道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以访雅。雅以恭等无当世之才，不可大任，乃从容曰：“王恭风神简贵志气方严既居外戚之重当亲贤之寄然其禀性峻隘无所苞容执自是之操无守节之志仲堪虽谨于细行，以文义著称，亦无弘量，且干略不长。若委以连率之重，据形胜之地，今四海无事，足能守职，若道不常隆，必为乱阶矣。”帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。二人皆被升用，其后竟败，有识之士称其知人。迁领军、尚书、散骑常侍，方大崇进之，将参副相之重，而帝崩，仓卒不获顾命。雅素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正。虽在孝武世，亦不能犯颜廷争，凡所谋谟，唯唯而已。寻迁左仆射。隆安四年卒，时年六十七。追赠光禄大夫、仪同三司。 （节选自《晋书列传第五十三》） 5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 王恭风神/简贵志气/方严既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性峻隘/无所苞容执/自是之操/无守节之志/ B. 王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘无/所苞容执/自是之操/无守节之志/ C. 王恭风神/简贵志气方严/既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性/峻隘无所苞容/执自是之操/无守节之志/ D. 王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘/无所苞容/执自是之操/无守节之志/ 6. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 觞，古代盛酒的器具。滥觞，本意为江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端。 B. 会稽，古郡名，位于江南。与《兰亭序》中“群贤毕至”“会于会稽山阴之兰亭”中的“会稽”所指相同。 C. 社稷，社土神，稷为谷神。土载育万物，谷养育民众，土谷之神“社稷”便常被用来代指军队或国家。 D. 三司，各朝所指不同，唐以前，指司马、司徒、司空或指太傅、太师、太保，都是朝廷中最尊显的职位。 7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 王雅虽然担任外职，却常常参与谋议朝廷大事。皇上想提拔王恭、殷仲堪等人担任屏藩之臣，先去咨询王雅，王雅对此发表了自己的意见。 B. 王雅年少时便以干练能理事著称，一生曾担任过廷尉、少傅、领军、尚书等多种职务，将做副相时，皇上突然离世，他便失宠，沉默不争。 C. 晋时世风颓败，士绅没有廉耻。宾客原本是去参加王珣儿子的婚礼，听说王雅取代王珣拜了少傅后，结果一多半的人都跑去了王雅那里。 D. 王雅虽然素来受到优厚待遇，但处事谦让、谨慎。即使在孝武帝时，他也不会犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他都只是唯唯诺诺而已。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2*4=8分） （1）雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。 （2）帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。 9. 文中说到孝武帝对王雅“深加礼遇”，其原因有哪些？请简要说明。（3分） (四)阅读下面的古代诗歌，完成10-11题。(9分) 项羽里① 林景熙② 英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯。 百二③势倾争逐鹿④，八千兵散独乘骓。 计疏白壁孤臣去，泪落乌江后骑追。 遗庙荒林人酹酒，至今春草舞虞姬。 【注】①项羽里：指项羽故里，在今江苏宿迁市南郊。②林景熙：（1242～1310），南宋末期爱国诗人。③百二：语出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国；带河山之险，县隔千里，持载百万，秦得百二焉。”借指秦国，后喻指山河险固之地。④逐鹿：语出《史记·淮阴候列传》“秦失其鹿，天下共逐之。”以鹿喻指帝位，后以“逐鹿”喻争夺统治权。 10．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．一、二句先问项羽这样的盖世英雄结局如何，然后以其故里凄凉的境况暗示他的结局。 B．三、四句用典，先写秦国统一六国称帝之后政权瓦解，后写项羽的八千子弟兵骑着骏马各自逃命。 C．第五句写项羽的无知，在鸿门宴未采用范增计谋，反接受刘邦白壁，致使范增无奈离去。 D．第六句写项羽兵败后泪洒乌江，在后有敌军骑兵追杀的情况下走投无路，令人扼腕。 11．尾联是如何表达作者情感的？表达作者怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分） 二、现代文阅读(27分) (一)阅读下面的文字，完成12-14题。(12分) 材料一： 先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。 在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。 儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。 儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘般、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四宇表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远蹈、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返蹼，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。 （摘编自《儒家与道家人生气象》） 材料二： 儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“合而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国固于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。 （摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》） 材料三： 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中客易出现的形式化倾向。 历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁札相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。 （摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》） 12．下列表述符合原文意思的一项是（   ）（3分） A．儒、道长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收。 B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸收儒、道思想。 C．儒、道两家主张虽然各有偏重，多有不同，但是都讲“合而不同”，都讲和则生万物。 D．殷周之际出现的人文转向和人道主义决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。 13．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（   ）（3分） A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 B．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。 C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。 14．材料二在论证时使用了哪些论证方法？请简要分析（6分） (二)阅读下面的文字，完成15-17题。(15分) 在异乡 [美]海明威 秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。意大利米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，沿街有的店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的疣沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山岗上吹来。 每天下午，我们都上医院去。薄暮时分穿过市区，有三条通往医院的路。两条沿着运河，可是太长，所以人们总是走过横跨运河的桥，到医院去。河上有三座桥，都可以走，随你挑选。其中一座上面有个卖炒栗子的女人。站在她的炭火前周身暖和，炒栗子放在口袋里，好一会都是热乎乎的。医院很古老，也很幽美。一进大门就是个庭院，穿过去，对面又有一扇门，出去就到医院了。葬礼的仪式时常从院子里开始。老医院对面有几幢新造的砖砌房屋。每天下午，我们在那里相聚，坐在将为我们治好病的手术椅里，大家彬彬有礼，互相关心地问是什么病。 医生走到我的手术椅旁说：“战前，你最喜欢什么？玩球吗？” “不错，踢足球。”我说。 “好，”他说，“你会重新踢足球的，肯定比以前踢得更好。” 我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医疗器能使膝关节弯曲得像骑三轮自行车那样灵活。可是眼下还不能弯，医疗器转到膝关节时便倾斜，不灵了。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标选手。” 旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到检查他时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。 医生回到后面的诊所里，拿来一张照片，上面拍着一只萎缩的手，几乎同少校的一样小，那是整形之前照的，经过治疗后就显得大一点了。少校用一只好手拿着照片，十分仔细地瞧着，问道：“是枪伤吗？” “工伤。”医生回答。 “很有意思，很有意思。”少校说着便把照片递还给医生。 “你该有信心了吧？” “不。”少校答道。 每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。 我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。在一段时间内，我们谁都不信这玩艺儿。有一天，少校甚至说，这些东西全是胡闹。那时，那种医疗器刚问世，我们正好去做试验品。这真是白痴想出的花样，他说：“纸上谈兵，跟任何理论一样。”少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。 “结婚了吗？”少校问我。 “没有，但很想。” “你太蠢了。”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。” “为什么，少校先生？” “别叫我少校先生。” “为什么男人不应该结婚？” “不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。” 他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。 “可为什么一定会失掉呢？” “肯定会失掉。”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！” 他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一只手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。“真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世。请原谅。” “噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。” 他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！” 他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。 医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死的。她过世后三天内，少校没上医院。之后，当他照常来就诊时，军服的袖子上多了一块黑纱。那时，医院的墙上已经挂起镶着大镜框的照片，拍着各种病例在治疗前后的不同形状。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。 [注]本文的写作背景是第一次世界大战。 15. 下列对小说相关内容的理解分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 医生对“我”说，“我”可以重新踢球，他的意思是“我”的腿经过治疗会痊愈，这让“我”对腿的康复充满信心。 B. 少校经常纠正“我”的意大利语，暗示“我”不是意大利人，此时“我”身处在异乡意大利，这就是小说标题“在异乡”的全部内涵。 C. “我”一直追问为什么“不应该结婚”，少校的反应却有些反常，这种不近情理的言行表现出少校内心的极度悲愤。 D. “别叫我少校先生”表明少校厌恶少校的身份，这是因为他的妻子因战争耽误治疗而死，他极度厌恶战争。 16. “少校不相信机械治疗，可他”为什么“总是按时上医院”？请结合相关内容简要分析。（6分） 17. 小说用较多篇幅描写少校的语言，写这些内容有何作用？请结合全文简要分析。（6分） 三、名著阅读及语言运用(17分) (一)名著阅读填空(8分) 18.《红楼梦》，中国古代 长篇小说，又名 ，被列为中国古典四大名著之首，其通行本共120回，一般认为前 回是清代作家曹雪芹所著，后 回作者为高鹗。（3分） A. 章回体 《石头记》 100 20 B、传奇体 《金玉缘》 100 20 C、章回体 《金玉缘》 80 40 D、传奇体 《情僧录》 80 40 19.《红楼梦》名称来自于： ，该书以三个悲剧人物 、 、 、之间的爱情悲剧为线索，通过描写“四大家族”的由盛到衰，展现了 。(5分) (二)语言文字运用(本题共3小题，9分) 壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期实现用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 中国的壮游传统久远。司马迁二十岁那年，父亲给他一辆马车，指导他有目标、有计划地到广阔社会中实地( )，接触壮丽河山和了解四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。司马迁 ① ，最终 ② ，完成了《史记》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取经；徐霞客经30年游历， ③ ，撰成60万字的《徐霞客游记》；连诗圣杜甫都曾在苏州准备好船，差点东游到日本，他在自传性的诗《壮游》中就写道:“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑……”。可惜的是，中国在郑和之后失掉了壮游的传统。 古今中外，有太多经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明水平的例子。有报告认为：“空档年”可提高外语能力，提升个人竞争力(包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力等)。更重要的是，许多人因此寻找到人生的方向，那是完成自我的最大( )。 而对于一个国家、民族而言，壮游代表的是一种开创精神，缺乏这种精神，富不过三代，国家也有可能出现政权更选。台湾山河探险协会理事长徐海鹏曾惋惜地表示，明朝实行锁国政策后，( ）。我国在1900年前后的半个世纪国力最弱时，不仅在探险的领域缺席，还成为其他国家探险的对象。 20.依次填入文中括号里的词语，全部恰当的一项是( ）（3分） A.考察 动能 每况愈下 B.考查 动力 江河日下 C.考察 动能 江河日下 D.考查 动力 每况愈下 21.下列依次填入文中画横线的句子，最恰当的一项是( ）（3分） A.①“读无字之书，禀山川豪气”②“究天人之际，通古今之变，成一家之言”③“达人之所未达，探人之所未知” B.①“究天人之际，通古今之变，成一家之言”②“达人之所未达，探人之所未知”③“读无字之书，禀山川豪气” C.①“究天人之际，通古今之变，成一家之言”②“读无字之书，禀山川豪气”③“达人之所未达，探人之所未知” D.①“达人之所未达，探人之所未知”②“读无字之书，禀山川豪气”③“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ）（3分） A.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 B.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括与人文社会互动深、行程挑战性高、旅游时间长三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达成用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 C.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调经过规划、以高度意志彻底执行，以期实现用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 D.壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深三个特质，所以特别强调以高度意志、经过规划彻底执行，以期达到用自己的筋骨去体验“不局限于自然、更深入民间”的世界之大的目的。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必做于细。” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题 第 1页（共 7页） 学科网（北京）股份有限公司 $$