精品解析：河南省驻马店市驿城区河南省驻马店高级中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

河南省驻马店高级中学 2024-2025学年高三上期期中测试 语文试题 命题：张静 审题：禹建春 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆英或圆豆英状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1. 根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（ ） A. 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2. 下列对材料内容理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 4. 请结合材料二，将下表①—④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 ②______ ③______ 王仁湘 ①______ 旋纹 ④______ 5. 研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱。许久，一顶帐房出现了，一声藏獒的闷叫出现了，一抹挤出门帘的酥油灯的光亮出现了。 父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来，一男一女两个牧人抬着父亲，把他从帐房里扔了出来。父亲在雪地上滚了一下，就要爬起来，牧人的藏獒扑过来摁住了他。不远处的日尕大吃一惊，长嘶一声跳了过来，转身的同时，尥蹶子就踢。藏獒后退了几步，轰轰地叫着。父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房。日尕守在藏獒和父亲之间，也有些不明白，眼睛扑闪扑闪的：怎么了主人，你不是一向都会受到牧人的欢迎吗？ 父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势说：“我家的帐房实在是太狭窄啦，请倒卖牛羊的人去找更宽敞的帐房过夜吧。”父亲拉着日尕来到不远处，挖雪窝子睡觉的时候说：“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧张大鼻孔，向着四野闻了闻，噗噜噜打了个响鼻，像是在安慰主人。父亲丢开它，打着哈欠钻进了雪窝子，一闭眼就睡着了。他梦见日尕流浪在雪原上，找不到草吃，扑通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窝子一看，天已经放亮，日尕正在一群牛的中间。几头牛不断把反刍后本该再咽下去的食物吐到地上，日尕伸长舌头，一点一点把热腾腾的食物卷到自己嘴里。父亲惊呆了：原来动物之间还能如此？ 这一天，父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气：“‘沁多贸易’是什么？没听说过。你不会是骗子吧？”“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”等他告诉对方自己也是一个牧人后，人家又有了别的想法：“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”态度好一点的会招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就别想啦，似乎牛羊越多牧人越小气，似乎他真的是一个可怜的骗子，在被牧人一眼识破的尴尬中，啰里啰嗦狡辩着。天黑后父亲和日尕来到了第六顶帐房前，父亲滑头起来，先不说来意，讨要了些酥油糌粑，垫了垫日尕的肚子，钻进帐房，吃了喝了，在人家的毡铺上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才说起自己是来收购牛羊的。主人瞪起眼睛看着他，似乎意识到竟然让一个盗马贼一样的人留宿了一夜，招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房。 父亲蹊跷得挑眉毛瞪眼睛：牧人守旧，不知道钱的意义，把牲畜当作唯一的财富，不肯出售牛羊，这也在意料之中。但怎么会变得如此野蛮，不仅不招待吃喝，还会动不动把他扔出帐房呢？过分了吧？他爬起来，冲着帐房门口的主人喊道：“我是香萨主任的朋友，你这样对待我，就不害怕我去阿尼琼贡告你的状吗？”主人蹲下身子，抱着自家的藏獒不让它扑向父亲，哼了一声说：“我们见了香萨主任磕响头，咚咚咚地响九下，见了坚赞曼巴也磕响头，咚咚咚地响九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也会告你，坚赞曼巴的法力你又不是不知道。”父亲愣了：他听说过坚赞曼巴，是个不属于任何地方的游方藏医，哪里有不好就会出现在哪里。一定是他给牧人说了什么。父亲说：“坚赞曼巴我不认识，要是你让我相信他的法力比香萨主任高明，我就不再到你家来啦。”主人惊慌地说：“你还想来啊？我告诉你吧，曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。”原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼。父亲说：“请告诉我坚赞曼巴在哪里，我要去向他请教的哩。”主人说：“虽说曼巴的家乡是我们白唇鹿草原，但谁也不知道他在哪里，有时候正在放羊，一抬头就见他从云端里下来啦。”父亲又是一愣：“你说什么？我来到了白唇鹿乡？”怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧。（有删改） 【注】故事背景：大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。“父亲”办起了“沁多贸易”公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多贸易”统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲被牧民们扔出帐房，是因为他们不能理解父亲收购牛羊的行为，甚至认为父亲是个骗子，是个魔鬼。 B. “我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”反映了当时的牧民仍固守传统观念，认为钱没什么用处。 C. 父亲发现牧民不仅拒绝出售牲畜，甚至不用饭食招待自己后，变得滑头起来，在垫饱肚子之后才说明他的来意。 D. 父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回沁多草原继续他的收购事业。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写几头牛反刍时把食物吐给日尕的情景，以动物间的和谐友好舒缓叙事节奏，同时也体现了作者的自然生态观。 B. 小说采用全知视角叙事，在故事发展过程中视角又在父亲和牧民间不断切换，视角的转换使得矛盾冲突更加生动、真实。 C. 小说具有很强的地域特色，主要体现在文中典型的草原环境，草原民族独特的出行、居住方式以及富有地方特色的风物等方面。 D. 文中写牧民见到藏医坚赞曼巴要磕九下响头，并说“一抬头就见他从云端里下来啦”，为小说增添了浪漫、传奇的色彩。 8. 请简要分析文本是如何塑造“父亲”这一人物形象的。 9. 中国作家协会副主席张炜表示，《雪山大地》的书写体现出精美的细节、对自然的崇敬、对人性的探究。请结合文本，谈谈你对此评价的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 青州刺史刘兴祖上言，以为：“河南阻饥，野无所掠；脱诸城固守，非旬月可拔。稽留大众，转输方劳；应机乘势，事存急速。今伪帅始死，兼逼署时，国内猜扰，不暇远赴。愚谓宜长驱中山，据其关要。冀州以北，民人尚丰，兼麦已向熟，因资为易，向义之徒，必应响赴。若中州震动，黄河以南，自当消溃。臣请发青、冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举；并建司牧，抚柔初附，西拒太行，北塞军都，因事指麾，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。若能成功，清一可待；若不克捷，不为大伤。并催促装束，伏听敕旨。”上意止存河南，亦不从。（胡三省注：刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。） （节选自《资治通鉴·宋纪八》） 材料二： 元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息民六年而用之，不可谓无其具；拓跋氏伐赫连，伐蠕蠕，击高车，兵疲于西北，备弛于东南，不可谓无其时；然而得地不守，瓦解猬缩，兵歼甲弃，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。到彦之、萧思话大渍于青、徐，邵弘渊、李显忠大溃于符离，一也，皆将非其人，以卒与敌者也。文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任骑劫、赵之任赵葱也；所任之将，亦当时人望所归，小试有效，非若曹之任公孙疆、蜀汉之任陈祗也；意者当代有将才而莫之能用邪？然自是以后，未见有人焉，愈于彦之、思话而当时不用者，将天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培养之，当世之士，以人主之意指为趋，而文帝、孝宗之所信任推崇以风示天下者，皆拘蒽巽（巽通“逊”）谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也。道不足以消逆叛之萌，智不足以驭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登进柔软：则天下相戒以果敢机谋，而生人之气为之坐痿；故举世无可用之才，以保国而不足，况欲与猾虏争生死于中原乎？身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知，及其败也抑归咎于天方长乱而虏势之不可撄也愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其败A也B抑C归咎于天D方长E乱F而虏势之G不可H撄也I愈以衰矣！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 猜，怀疑，疑心，成语有“两小无猜”，其中的“猜”字的意思与此相同。 B. 息，使……休息，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”用法相同。 C. “备弛于东南”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”的“于”用法相同。 D. 指，同“旨”，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘兴祖条陈利弊，认为北伐黄河以南劳民伤财，不如直捣黄河以北敌人的腹心之地。 B. 宋文帝在国内进行了充分的准备，并选择在拓跋氏连年征战、疲惫松弛的时机北伐。 C. 宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的，但还是连续遭遇失败。 D. 上天降下人才，还需要君主对人才进行鼓励培养，从而引导天下选人用人的风向。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 对“元嘉北伐”失败的原因，胡三省、王夫之、辛弃疾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的看法各不相同，请作简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 白头吟① 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流②。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁③！男儿重意气，何用钱刀为！ [注]①《白头吟》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，《西京杂记》认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。②躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。③竹竿：指钓竿。嫋嫋：同“袅袅”，动摇貌。簁簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。 B. “凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。 C. 结尾四句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。 D. 全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。 16. 《白头吟》是汉乐府古辞，与《氓》类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较《白头吟》与《氓》女主人公性格方面的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺部分。 （1）中华文化在给孩子取名字时有从《诗经》与《楚辞》中选词的传统，诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字就取自《诗经·小雅》中的“________，________”两句，曹操在《短歌行》中也直接引用了这两句。 （2）遥远的古蜀文明笼罩着重重历史迷雾，李白就曾在《蜀道难》中写道“________，________”，感叹古蜀国神秘而渺茫。 （3）“舟”是古人常见的交通工具，众多文人墨客笔下的“舟”具有独特而丰富的审美意蕴和情感内涵，如唐诗宋词中就有“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是也有过“长大后，觉得一年的时间特别短暂”的感受呢？ 也许很多人都听过这样的解释：“这是因为年龄越大，一年在整个年龄中所占的比例越小的缘故”。这一说法是法国心理学家皮埃尔·让内等人根据直觉而非基于实验提出的。 ①即使不看时钟，②我们也能知道时间大概过了多久。③这种现象受两个时钟所影响，④一个是感知时间流逝的“心理时钟”，⑤另一个是大约24小时为周期的生物钟。从原则上来说，这两个时钟是完全不同的。如果心理时钟比实际的时间流逝慢的话，大家往往会感叹：“啊，已经过了这么久？” 借助于心理学实验，科学家发现了几个导致心理时钟变慢的因素。例如，当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了，其原因在于人类是以某一期间内经历的事件数量为线索来推断时间长度的。尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短。因为成人往往在重复以往相似的经历，而孩子 甲 ，或者容易把注意力集中在细节上。研究认为，这对以天为单位或以更长时间为单位的时间感知有影响。 此外，刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的“步调”是一致的。也就是说，除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外， 乙 ，所以，成人往往会觉得（ A ），一年才刚开始没多久就过去了。 有报告指出，成人感觉时间变短的现象在更短的时间内也成立。实验参加者进入一间没有任何声音与光线的漆黑房间后按下按钮，当感觉时间过了3分钟后再次按下按钮。尽管参加者（ B ），但3300多名参加者的实验数据结果都能表明，年龄每增大2～4岁，时间感觉就会长1秒钟左右。5岁的孩童与65岁的成人对3分钟长度的感觉竟然相差20秒左右。 18. 请在文中括号内填上恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第③段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文开头画波浪线句如改为“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗？”从后文来看，表达不如原句合理，请简要分析。 22. 社区开展成人心理健康调查，请你设计调查问卷。请根据上述材料，围绕“调适‘心理时钟’”拟写三个问题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。 ——当代女作家毕淑敏 材料二： 能“一鸣惊人”的人，必定在他“不鸣则已”的时候，不断养精蓄锐。 ——美籍华人作家刘墉 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省驻马店高级中学 2024-2025学年高三上期期中测试 语文试题 命题：张静 审题：禹建春 注意事项： 1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 4.满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆英或圆豆英状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1. 根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（ ） A. 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 4. 请结合材料二，将下表①—④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 ②______ ③______ 王仁湘 ①______ 旋纹 ④______ 5. 研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①. 地纹释读法 ②. 花瓣纹 ③. 庙底沟花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来 ④. 庙底沟彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式 5. ①对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。 ②有助于了解我国先民的绘画技巧和审美情趣。 ③有助于了解我国史前人们对自然、宇宙的认识。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。 B．“阳纹”错，应为“地纹”。 C．应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的理解与概括能力。 B．“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”分析错误，依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。 B．“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。 C．“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。 故选D。 【4题详解】 题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 （1）依据材料二第三段“近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地”可知，王仁湘先生再用地纹的读法，所以研究方法也是“地纹释读法”。 （2）依据材料二第三段“作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。……苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名’”可知，苏秉琦先生的研究对象是“花瓣纹”。 （3）依据材料二第三段“苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。’由此，‘花卉’说在中国学术界的影响广泛而深远”可知，苏秉琦先生的最终结论是“花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名”。 （4）依据材料二第三段“那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，‘彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式’”可知，王仁湘先生的最终结论是“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 （1）依据材料一第一段“有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之‘华’的由来”可知，对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。 （2）依据材料一第三段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣”可知，对了解我国先民的绘画技巧和审美情趣具有启示作用。 （3）依据材料二第一段“如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史”可知，对记录中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史由帮助。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱。许久，一顶帐房出现了，一声藏獒的闷叫出现了，一抹挤出门帘的酥油灯的光亮出现了。 父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来，一男一女两个牧人抬着父亲，把他从帐房里扔了出来。父亲在雪地上滚了一下，就要爬起来，牧人的藏獒扑过来摁住了他。不远处的日尕大吃一惊，长嘶一声跳了过来，转身的同时，尥蹶子就踢。藏獒后退了几步，轰轰地叫着。父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房。日尕守在藏獒和父亲之间，也有些不明白，眼睛扑闪扑闪的：怎么了主人，你不是一向都会受到牧人的欢迎吗？ 父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势说：“我家的帐房实在是太狭窄啦，请倒卖牛羊的人去找更宽敞的帐房过夜吧。”父亲拉着日尕来到不远处，挖雪窝子睡觉的时候说：“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧张大鼻孔，向着四野闻了闻，噗噜噜打了个响鼻，像是在安慰主人。父亲丢开它，打着哈欠钻进了雪窝子，一闭眼就睡着了。他梦见日尕流浪在雪原上，找不到草吃，扑通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窝子一看，天已经放亮，日尕正在一群牛的中间。几头牛不断把反刍后本该再咽下去的食物吐到地上，日尕伸长舌头，一点一点把热腾腾的食物卷到自己嘴里。父亲惊呆了：原来动物之间还能如此？ 这一天，父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气：“‘沁多贸易’是什么？没听说过。你不会是骗子吧？”“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”等他告诉对方自己也是一个牧人后，人家又有了别的想法：“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”态度好一点的会招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就别想啦，似乎牛羊越多牧人越小气，似乎他真的是一个可怜的骗子，在被牧人一眼识破的尴尬中，啰里啰嗦狡辩着。天黑后父亲和日尕来到了第六顶帐房前，父亲滑头起来，先不说来意，讨要了些酥油糌粑，垫了垫日尕的肚子，钻进帐房，吃了喝了，在人家的毡铺上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才说起自己是来收购牛羊的。主人瞪起眼睛看着他，似乎意识到竟然让一个盗马贼一样的人留宿了一夜，招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房。 父亲蹊跷得挑眉毛瞪眼睛：牧人守旧，不知道钱的意义，把牲畜当作唯一的财富，不肯出售牛羊，这也在意料之中。但怎么会变得如此野蛮，不仅不招待吃喝，还会动不动把他扔出帐房呢？过分了吧？他爬起来，冲着帐房门口的主人喊道：“我是香萨主任的朋友，你这样对待我，就不害怕我去阿尼琼贡告你的状吗？”主人蹲下身子，抱着自家的藏獒不让它扑向父亲，哼了一声说：“我们见了香萨主任磕响头，咚咚咚地响九下，见了坚赞曼巴也磕响头，咚咚咚地响九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也会告你，坚赞曼巴的法力你又不是不知道。”父亲愣了：他听说过坚赞曼巴，是个不属于任何地方的游方藏医，哪里有不好就会出现在哪里。一定是他给牧人说了什么。父亲说：“坚赞曼巴我不认识，要是你让我相信他的法力比香萨主任高明，我就不再到你家来啦。”主人惊慌地说：“你还想来啊？我告诉你吧，曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。”原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼。父亲说：“请告诉我坚赞曼巴在哪里，我要去向他请教的哩。”主人说：“虽说曼巴的家乡是我们白唇鹿草原，但谁也不知道他在哪里，有时候正在放羊，一抬头就见他从云端里下来啦。”父亲又是一愣：“你说什么？我来到了白唇鹿乡？”怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧。（有删改） 【注】故事背景：大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。“父亲”办起了“沁多贸易”公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多贸易”统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲被牧民们扔出帐房，是因为他们不能理解父亲收购牛羊的行为，甚至认为父亲是个骗子，是个魔鬼。 B. “我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”反映了当时的牧民仍固守传统观念，认为钱没什么用处。 C. 父亲发现牧民不仅拒绝出售牲畜，甚至不用饭食招待自己后，变得滑头起来，在垫饱肚子之后才说明他的来意。 D. 父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回沁多草原继续他的收购事业。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写几头牛反刍时把食物吐给日尕的情景，以动物间的和谐友好舒缓叙事节奏，同时也体现了作者的自然生态观。 B. 小说采用全知视角叙事，在故事发展过程中视角又在父亲和牧民间不断切换，视角的转换使得矛盾冲突更加生动、真实。 C. 小说具有很强的地域特色，主要体现在文中典型的草原环境，草原民族独特的出行、居住方式以及富有地方特色的风物等方面。 D. 文中写牧民见到藏医坚赞曼巴要磕九下响头，并说“一抬头就见他从云端里下来啦”，为小说增添了浪漫、传奇的色彩。 8. 请简要分析文本是如何塑造“父亲”这一人物形象的。 9. 中国作家协会副主席张炜表示，《雪山大地》的书写体现出精美的细节、对自然的崇敬、对人性的探究。请结合文本，谈谈你对此评价的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①通过雪天这一恶劣的环境描写，侧面烘托了父亲不畏艰难的品质； ②通过“日尕啊，我拖累你啦”等语言描写，正面展现了父亲爱护动物； ③通过父亲多次被牧民拒绝，甚至被牧民扔出帐房仍不放弃等具体事件，表现了父亲面对困难不轻易妥协的精神。 9. ①文章开篇对草原雪景的细节进行了细腻描写，展现了寥廓、壮美的草原冬季之景； ②文章的故事背景是草原资源过度消耗导致草场退化，父亲劝说牧民出售牲畜这一主要事件蕴含着他对自然的崇敬； ③文章写父亲不畏艰难动员牧民出售牲畜，牧民们听从藏医坚赞曼巴的话不为金钱所惑，展现了质朴的人性，也体现了对人性的探究。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D．“父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回……”错误。由原文“父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房”“怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧”可知，父亲被扔出是因为白唇鹿乡的牧民不认识他，于是父亲决定返回沁多草原继续他的收购事业；且父亲被扔出的遭遇只是让他对牧民天性好客感到纳闷，但文中并没有说父亲就此改变了认知。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“小说采用全知视角叙事”错误。小说以第一人称完成叙事，“我”存在于小说的全过程，对作品所描写的环境、人物、事件进行介绍，给人身临其境的真实感，使得小说表现的生活内容更透明、更真实；同时，“我”在小说中是以隐藏者的身份观察社会，叙事中几乎没有出现第一人称，但“我”同作品中的人物、故事都有着密不可分的关系，增强了小说深厚的审美价值。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 文中“父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，……正在寒风里歌唱”，父亲骑着日尕出发的当天，雪下得真大，给父亲的前行带来了巨大的困难。小说通过雪天这一恶劣的环境描写，侧面烘托了父亲不畏艰难的品质； 通过“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊”等语言描写，父亲自己都没有吃住的地方，却还是担心日尕吃不上糌粑和草，用父亲对日尕的说话，正面展现了父亲爱护动物； 文中说“父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来”“父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势”“父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气”“主人瞪起眼睛看着他……招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房”，通过父亲多次被牧民拒绝，甚至被牧民扔出帐房，但他仍不放弃等具体事件，表现了父亲面对困难不轻易妥协的精神。 【9题详解】 本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 文章开篇描写草原雪景，“雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱”，其中对草原雪景进行了精美的、细腻的描写，展现了寥廓、壮美的草原冬季之景，表达了对大自然的赞美之情。 根据这篇小说后的注释“大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。‘父亲’办起了‘沁多贸易’公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由‘沁多贸易’统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活”可知，小说的故事背景是草原资源过度消耗导致草场退化，父亲劝说牧民出售牲畜这一主要事件蕴含着他对自然的崇敬之情。 文中说“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”“‘曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。’原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼’，文章写父亲多次遭到牧民们的拒绝，但他还是不畏艰难地去动员牧民出售牲畜。牧民们听从藏医坚赞曼巴的话，不为金钱所惑，展现了质朴的人性，也体现了作者对人性的探究。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 青州刺史刘兴祖上言，以为：“河南阻饥，野无所掠；脱诸城固守，非旬月可拔。稽留大众，转输方劳；应机乘势，事存急速。今伪帅始死，兼逼署时，国内猜扰，不暇远赴。愚谓宜长驱中山，据其关要。冀州以北，民人尚丰，兼麦已向熟，因资为易，向义之徒，必应响赴。若中州震动，黄河以南，自当消溃。臣请发青、冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举；并建司牧，抚柔初附，西拒太行，北塞军都，因事指麾，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。若能成功，清一可待；若不克捷，不为大伤。并催促装束，伏听敕旨。”上意止存河南，亦不从。（胡三省注：刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行。） （节选自《资治通鉴·宋纪八》） 材料二： 元嘉之北伐也，文帝诛权奸，修内治，息民六年而用之，不可谓无其具；拓跋氏伐赫连，伐蠕蠕，击高车，兵疲于西北，备弛于东南，不可谓无其时；然而得地不守，瓦解猬缩，兵歼甲弃，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。到彦之、萧思话大渍于青、徐，邵弘渊、李显忠大溃于符离，一也，皆将非其人，以卒与敌者也。文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任骑劫、赵之任赵葱也；所任之将，亦当时人望所归，小试有效，非若曹之任公孙疆、蜀汉之任陈祗也；意者当代有将才而莫之能用邪？然自是以后，未见有人焉，愈于彦之、思话而当时不用者，将天之吝于生材乎？非也。天生之，人主必有以鼓舞而培养之，当世之士，以人主之意指为趋，而文帝、孝宗之所信任推崇以风示天下者，皆拘蒽巽（巽通“逊”）谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也。道不足以消逆叛之萌，智不足以驭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登进柔软：则天下相戒以果敢机谋，而生人之气为之坐痿；故举世无可用之才，以保国而不足，况欲与猾虏争生死于中原乎？身无英武之姿，外有方张之寇，奖柔顺以挫英奇，虽抱有为之志，四顾无可用之人，前以取败而不自知，及其败也抑归咎于天方长乱而虏势之不可撄也愈以衰矣！ （节选自王夫之《读通鉴论》卷十五） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其败A也B抑C归咎于天D方长E乱F而虏势之G不可H撄也I愈以衰矣！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 猜，怀疑，疑心，成语有“两小无猜”，其中的“猜”字的意思与此相同。 B. 息，使……休息，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”用法相同。 C. “备弛于东南”与《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”的“于”用法相同。 D. 指，同“旨”，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘兴祖条陈利弊，认为北伐黄河以南劳民伤财，不如直捣黄河以北敌人的腹心之地。 B. 宋文帝在国内进行了充分的准备，并选择在拓跋氏连年征战、疲惫松弛的时机北伐。 C. 宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的，但还是连续遭遇失败。 D. 上天降下人才，还需要君主对人才进行鼓励培养，从而引导天下选人用人的风向。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若前驱克胜，张永及河南众军宜一时济河，使声实兼举。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 对“元嘉北伐”失败的原因，胡三省、王夫之、辛弃疾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）的看法各不相同，请作简要分析。 【答案】10. BFI 11. B 12. C 13. （1）如果我们的前锋克敌制胜，张永以及黄河以南的各路大军也应该同时渡过黄河，使我们的进攻声势与进攻实际力量同步前进。 （2）因此，无论地位高贵还是低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，就是老师存在的地方。 14. 胡三省：宋文帝不够英明，不能辨别并践行刘兴祖的精妙主张。王夫之：宋文帝用人不当，重用胆怯拘束、卑顺谨慎的人，且没有着意培养英勇有谋的将领。辛弃疾：宋文帝准备不足、好大喜功、草率北伐，招致失败。 【解析】 【导语】文言材料主要探讨了“元嘉北伐”失败的原因。材料一中，刘兴祖提出了战略建议，强调应迅速进攻敌人腹地，而非在河南久留。材料二则由王夫之分析了失败的深层原因，指出宋文帝虽有治国之志，但用人不当，重用柔顺之人，导致无将才可用。文章通过对比不同观点，揭示了战略决策与用人之道在军事行动中的重要性，反映出历史上治国用人的复杂性和挑战。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到战败后，又将此归咎于上天助长奸邪混乱，于是敌人的威势越发难以阻挡，自己的国家也更加衰败。 “及其败也”，等到战败后，作句首状语，B处断开； “天方长乱”作介词“归咎于”的宾语，句意完整，所以F处断开； “而虏势之不可撄也”，主谓结构，“虏势”为主语，“不可撄”为谓语，“也”句尾语气词，故应在I处断开。 故选BFI。 【11题详解】 本题考查学生掌握虚词、通假字和一词多义的能力。 A.正确。句意：他们朝廷内部相互怀疑猜忌。/男女小时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。 B.错误。使动用法，使……休息/名词，指亲生子女，特指儿子。句意：使百姓休息长达六年之久。/门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。 C.正确。均为介词，“在”。句意：在东南方向疏于防备。/在会稽山阴之兰亭聚会。 D.正确。句意：都是以君主的意图作为自身的追求目标。/就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“宋文帝英勇果敢，所用将领也是左右近臣推荐且有效果的”错误。根据材料二“文帝、孝宗皆图治之英君，大有为于天下者”“其命将也，非信左右佞幸之推引”等可知，文中并没有直接评价宋文帝是否英勇果敢。再结合后文“皆拘葸巽谨之人，谓可信以无疑，而不知其适以召败也”可知，宋文帝信任和推崇的将领多是谨慎小心的人，这反而导致了北伐的失败。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“前驱”，前锋；“宜”，应该、应当；“济”，渡过；“举”，前进。 （2）“是故”，因此；“无“，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、探究文章观点的能力。 ①胡三省：“刘兴祖之言，上策也；上策，非命世之英不可行”意思是刘兴祖的言论，是最好的策略；最好的策略，只有顺应天命而降世的人才（君主）才可以做到。暗示宋文帝如果采纳，可能会有不同的结果，由此可知宋文帝不够英明，没有接受刘兴祖的精妙的建议。 ②王夫之：材料二“文帝、孝宗之所信任推崇……皆拘葸巽谨之人，……而不知其适以召败也”说的是宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之为模范而标榜于天下的人，都是些胆怯拘束、柔顺谨慎之人……却不知道这些人正是招致失败的根本原因。“于是乎摧抑英尤而登进柔软”，是说于是他们就压制那些才能突出的英杰而不断任用软弱柔顺之人。由此可知王夫之认为文帝和孝宗用人不当是是失败的关键，即重用胆怯拘束、卑顺谨慎的人，且没有着意培养英勇有谋的将领。 ③辛弃疾：辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中感慨“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，指出了宋文帝失败的原因：出兵草率，准备不足，想要建立像西汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天那样的功勋，最后却以败北而告终，可以看出辛弃疾认为宋文帝是因为准备不足、好大喜功、草率北伐，最后招致失败。 参考译文： 材料一： 青州刺史刘兴祖上疏，他认为：“黄河以南的老百姓饥饿受苦，千里荒野抢不到任何可以充饥的东西。万一魏各城守军坚持固守不后退，这就不是十天半月能够攻克的。浩浩大军被困在城外，粮食物资的运送也会很困难；因此，为了抓住时机，应该利用机会乘胜进军，速战速决。现在，伪魏的统帅刚刚死去，又加上正是炎热酷暑之际，他们朝廷内部相互怀疑猜忌，还来不及派兵远征。我以为应该直入中山，先占领这一险要关卡。而且，冀州以北老百姓的生活尚比较富裕，加上这时正是麦子已经成熟的季节，借敌人的物资供应我们是轻而易举的事，在那里响应我们号召的义士也一定会纷纷起来归附。倘若中原震动起来，黄河以南的魏国势力，自然而然就会土崩瓦解。我请求允许我征召青、冀二州七千名士卒，派大将率领他们，直接攻入敌人的心脏。如果我们的前锋克敌制胜，张永以及黄河以南的各路大军也应该同时渡过黄河，使我们的进攻声势与进攻实际力量同步前进；同时在当地建立我们的州府，委派官员前来安抚刚刚归附的百姓，在西部依据太行山，北部阻隔把守军都，按照情况的变化再行指挥前进，根据功勋大小加封官职，这样，人们敬畏我们的威严，感激我们的关心，而会百倍怀念我们的恩典。如果能够获得成功，天下统一的大业就指日可待了；如果我们没有取得胜利，也不会有什么大的损失。我已敦促我的部下整理好装束，我只等圣上您的命令了。”文帝只是想夺回黄河以南的土地，没有接受刘兴祖的建议。 材料二： 为了进行元嘉北伐，宋文帝诛杀奸臣，勤修内政，与民休息长达六年之久，这不能说是没有好好准备；北方的拓跋氏接连讨伐大夏、蠕蠕，进军高车，使得军队因在西北征战而疲惫，疏于防备东南方向的进攻，这不能说不是北伐的好时机；然而他们进军后得到的土地却未能守住，以致瓦解退缩，军队被歼灭、武器盔甲被抛弃，最后就连淮北之地也丢失了，为何会如此呢？是因为任用将领不得当。到彦之、萧思话大败于青州、徐州，南宋孝宗时邵弘渊、李显忠大败于符离，都是因为这个缘故，由于将领任用不当，所以等于把士兵的性命白白送给敌人。宋文帝、宋孝宗都是励精图治的英明君主，他们也想在天下大有作为，他们所任命将帅，并非像过去燕国任用骑劫、赵国任用赵葱那样，因宠信的近臣佞幸推荐而任命；他们任命将帅，也并非是像春秋时曹国国君任用公孙强、蜀汉任用陈祗那样，因其是当时众望所归之人且经过试用有一定成效就加以任用。难道是当时有将帅之才却得不到任用吗？然而自此以后，未再见有将帅之才出现，也未见才干远超到彦之、萧思话而不为当时所用的将才出现，难道是因为天下再也不能出现这样的人才吗？实则并非如此。天下出现这样的人才，还必须要君主拥有鼓励并培养其成才的办法。当时的士人们，都是以君主的意图作为自身的追求目标，然而宋文帝、宋孝宗所信任、推崇并使之为模范而标榜于天下的人，都是些胆怯拘束、柔顺谨慎之人。他们认为这些人值得信赖，而不加以猜疑，却不知道这些人正是招致失败的根本原因。他们认为道义不足以消除叛逆者的意图，智谋也不足以驾驭骁勇雄杰之士，于是他们就压制那些才能突出的英杰而不断任用软弱柔顺之人。如此，则天下人都把英勇果敢、拥有机智谋略当作大忌，人们的志气与生气也因此深深受损，所以导致天下间没有可用之才，连保卫国家之才都尚且不足，更何况是能前往中原地区与北方狡猾的夷狄去进行生死较量的人呢？君王自身没有英武的气质，而在外则有势力正在扩张的敌人，却还奖励并任用怯懦顺从之人，使才智卓异之人的志气受挫。如此，则即便君主怀有愿在天下大有作为的远大志向，环顾四周却无可用之人，这种情况下主动北伐等于自找失败，他们却还不自知，等到战败后，又将此归咎于上天助长奸邪混乱，于是敌人的威势越发难以阻挡，自己的国家也更加衰败！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 白头吟① 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流②。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁③！男儿重意气，何用钱刀为！ [注]①《白头吟》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，《西京杂记》认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。②躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。③竹竿：指钓竿。嫋嫋：同“袅袅”，动摇貌。簁簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。 B. “凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。 C. 结尾四句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。 D. 全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。 16. 《白头吟》是汉乐府古辞，与《氓》类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较《白头吟》与《氓》女主人公性格方面的异同。 【答案】15. B 16. 同：两首诗的女主人公都有用情专一、冷静果断的性格特点。 异：《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生你对诗歌的理解和赏析能力。 B.“女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤”“对被弃的无奈”错。“凄凄”四句言一般女子出嫁不必啼哭，只要嫁得一个情意专一的男子就算很幸福了。并非指女主人公自己。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌中人们形象把握能力。 相同点： “皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝”写到爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。听说你怀有二心，所以来与你决裂。写出了女主人公用情专一、冷静果断的性格特点。 “乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”写到登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。写出了女主人公用情专一，沉溺爱情中。“反是不思，亦已焉哉！”写到莫再回想背盟事，既已终结便罢休！也体现出女主人公冷静果断的特点。 不同点： “皑如山上雪，皎若云间月”又运用起兴的手法，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这句诗表明了女子的爱情观，也体现出女子的重情重义。 “男儿重意气，何用钱刀为”写到男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。从而可以看出女主人公对金钱的鄙夷。 所以，《白头吟》女主人公鄙夷金钱、重视情义，女子的爱情观念在诗歌中表现得更加突出。 “送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”写到送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。女主人公在没有媒妁之言的情况下仍然答应了婚事，写出了女主人公的温柔善良。 “乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”写到登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。写出了女主人公的率真痴情。 “三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”写到女主人公婚后多年守妇道，繁重家务劳动没有不干的。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。写出了女主人公勤劳淳朴的特点。 所以，《氓》女主人公性格兼具温柔善良、率真痴情、勤劳淳朴等特点，形象更加丰富饱满。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）中华文化在给孩子取名字时有从《诗经》与《楚辞》中选词的传统，诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字就取自《诗经·小雅》中的“________，________”两句，曹操在《短歌行》中也直接引用了这两句。 （2）遥远的古蜀文明笼罩着重重历史迷雾，李白就曾在《蜀道难》中写道“________，________”，感叹古蜀国神秘而渺茫。 （3）“舟”是古人常见的交通工具，众多文人墨客笔下的“舟”具有独特而丰富的审美意蕴和情感内涵，如唐诗宋词中就有“________，________”。 【答案】 ①. 呦呦鹿鸣 ②. 食野之苹 ③. 蚕丛及鱼凫 ④. 开国何茫然 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（细草微风岸，危樯独夜舟/小楫轻舟，梦入芙蓉浦/客路青山外，行舟绿水前/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：苹、丛、凫、樯、楫。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你是不是也有过“长大后，觉得一年的时间特别短暂”的感受呢？ 也许很多人都听过这样的解释：“这是因为年龄越大，一年在整个年龄中所占的比例越小的缘故”。这一说法是法国心理学家皮埃尔·让内等人根据直觉而非基于实验提出的。 ①即使不看时钟，②我们也能知道时间大概过了多久。③这种现象受两个时钟所影响，④一个是感知时间流逝的“心理时钟”，⑤另一个是大约24小时为周期的生物钟。从原则上来说，这两个时钟是完全不同的。如果心理时钟比实际的时间流逝慢的话，大家往往会感叹：“啊，已经过了这么久？” 借助于心理学实验，科学家发现了几个导致心理时钟变慢的因素。例如，当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了，其原因在于人类是以某一期间内经历的事件数量为线索来推断时间长度的。尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短。因为成人往往在重复以往相似的经历，而孩子 甲 ，或者容易把注意力集中在细节上。研究认为，这对以天为单位或以更长时间为单位的时间感知有影响。 此外，刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的“步调”是一致的。也就是说，除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外， 乙 ，所以，成人往往会觉得（ A ），一年才刚开始没多久就过去了。 有报告指出，成人感觉时间变短的现象在更短的时间内也成立。实验参加者进入一间没有任何声音与光线的漆黑房间后按下按钮，当感觉时间过了3分钟后再次按下按钮。尽管参加者（ B ），但3300多名参加者的实验数据结果都能表明，年龄每增大2～4岁，时间感觉就会长1秒钟左右。5岁的孩童与65岁的成人对3分钟长度的感觉竟然相差20秒左右。 18. 请在文中括号内填上恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第③段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 上文开头画波浪线句如改为“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗？”从后文来看，表达不如原句合理，请简要分析。 22. 社区开展成人心理健康调查，请你设计调查问卷。请根据上述材料，围绕“调适‘心理时钟’”拟写三个问题。 【答案】18. A.光阴似箭 B.千差万别 19. 甲：则在不断体验新的事物 乙：还加上身体的新陈代谢比孩子慢 20. ③去掉“所”字或者把“受”改作“为”； ⑤将“是大约24小时为周期”改为“是以大约24小时为周期”。 21. ①“是不是”用来询问或确认某事真实性。“也”表示同样，说明“长大后，觉得一年的时间特别短暂”是很多人共有的感觉。②原文提问暗含“大家都共有这种感受”这一前提，所以第二段在这个前提的基础上，直接解释该现象。③改句询问的是感受的有无，与第二段在逻辑衔接上有欠缺。 22. ①你感觉时间过得快吗？ ②你是否乐意积极体验新事物？（你是否习惯于重复的生活）？ ③你是否能发现日常生活的趣味？（你是否对日常生活的趣味无感？） ④你是否坚持适当运动？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A空，所填成语作“觉得”的宾语，结合后文“一年才刚开始没多久就过去了”，可知此处突出时间过得很快，可填“光阴似箭”。光阴似箭：形容时间消逝得迅速。 B空，结合后文转折的内容“但3300多名参加者……5岁的孩童与65岁的成人……”，可知此处指出“参加者”很多，数量很多，各不相同，包括“5岁的孩童与65岁的成人”，可填“千差万别”。千差万别：形容种类多，差别大。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲句，结合前文“成人往往在重复以往相似经历”，可知此处指出孩子的感受、体验与成人不同，往往是在感知新事物，故可填：则在不断体验新的事物。 乙句，结合空前的“除了因为成人习惯了日复一日的生活，新的体验与经历越来越少之外”，可知此处补充说明成人感觉时间慢的另一个原因，结合本段开头的“人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃”，可知成人比孩子的新陈代谢要慢，故可填：还加上身体的新陈代谢比孩子慢。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③句，结构混乱，“受……所影响”是“受……影响”和“为……所影响”的句式杂糅，可去掉“所”字，或把“受”改作“为”。 ⑤句，成分残缺，“是”后缺少必要的介词和后面的“为”搭配，可在“是”后面加“以”，改为“是以大约24小时为周期”。 【21题详解】 本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①内容上，原句的提问方式是“是不是”，用来询问或确认某事的真实性。“也”表示“长大后，觉得一年的时间特别短暂”这种感受具有普遍性，广大读者都有着相同的体验，容易引起读者的共鸣和思考。 ②结构上，原句单独成段，后文立足于这一既定的事实，以此作为前提，对该现象展开解释和分析，前后衔接紧密、科学。 ③改句“你有过‘长大后，觉得一年的时间特别短暂’的感受吗”，是疑问句，一是显得较为直接，缺少了这种共鸣感和普遍性暗示；二是询问的是感受的有无，和后文的衔接较为生硬，需要先对该疑问进行回答，才能展开阐释和分析。 【22题详解】 本题考查学生概括关键信息，拟写探讨问题的能力。 筛选出关于“心理时钟”的相关内容进行思考。 ①由“尽管成人与孩子一起度过了同样长的时间，但孩子感觉到的时间更长，成人感觉到的时间则较短”“成人往往会觉得……一年才刚开始没多久就过去了”，可拟写：你感觉时间过得快吗？ ②由“当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了”，可拟写：你是否乐意积极体验新事物？（你是否习惯于重复的生活）？ ③由“当很难再体验到新鲜事物或者不再关注日常细节时，都会感觉到时间变短了”“因为成人往往在重复以往相似的经历”，可拟写：你是否能发现日常生活的趣味？（你是否对日常生活的趣味无感？） ④由“刚睡醒后，人体缺乏运动，新陈代谢通常不太活跃，这时，我们也会感觉时间变短了，其原因在于人体的新陈代谢与心理时钟的‘步调’是一致的”，可拟写：你是否坚持适当运动？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 要知道，每一颗钻石在被发现前，都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。 ——当代女作家毕淑敏 材料二： 能“一鸣惊人”的人，必定在他“不鸣则已”的时候，不断养精蓄锐。 ——美籍华人作家刘墉 上述材料让你有怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耐住寂寞，铸就辉煌 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”耐住寂寞，养精蓄锐，是一种心境，一种智慧，更是一种人生境界。古往今来，凡有成就者，无不是在寂寞中坚守，在寂寞中前行，最终铸就辉煌。 寂寞，是成功的必经之路。三朝为官却不得重用的烛之武，在寂寞中图强，饱读诗书，最终凭借智慧退秦师，成就一段佳话。几十年如一日守着清贫、耐着寂寞的屠呦呦，带领科研人员默默耕耘，最终研制出青蒿素，为人类健康做出巨大贡献。他们的成功，并非偶然，而是源于他们在寂寞中的坚守与积累。在无人问津的日子里，他们没有放弃，而是静下心来，不断提升自己，等待着时机的到来。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”寂寞，正是上天对他们的考验，只有耐得住寂寞，才能成就一番大业。      寂寞，能让人保持清醒的头脑。在热闹的环境中，人们往往容易被外界的喧嚣所干扰，迷失自我。而在寂寞中，我们可以远离喧嚣，静下心来思考人生的意义、价值和方向。李大钊曾说：“世间一切光明，都从寂寞中发见出来。一年中最华美的春天，从寂寞的冬天发见出来；一日中最光耀的曙色，从寂寞的暗夜发见出来。热闹中所含的，都是消沉，都是散灭；黑暗寂寞中所含的，都是发生，都是创造，都是光明。”在寂寞中，我们可以更加深刻地认识自己，发现自己的不足，从而不断完善自己。同时，寂寞也能让我们更加冷静地看待周围的事物，不被表面的繁华所迷惑，做出更加明智的决策。      然而，在现实生活中，很多人却耐不住寂寞。他们渴望一夜成名、一夜暴富，追求短暂快乐和刺激，却不愿意付出长期的努力和坚持。他们在热闹中迷失了自我，忘记了自己的初心和使命。殊不知，成功没有捷径，只有耐得住寂寞，脚踏实地，一步一个脚印地前行，才能实现自己的人生价值。       作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在这个过程中，我们必然会遇到各种困难和挑战，也会经历许多寂寞的时光。但是，我们不能害怕寂寞，而要勇敢地面对寂寞，耐得住寂寞。我们要像烛之武、屠呦呦那样，在寂寞中坚守，在寂寞中积累，在寂寞中创造。我们要相信，只要我们耐得住寂寞，坚持不懈地努力，就一定能够实现自己的梦想，为国家和人民做出贡献。    “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”让我们耐住寂寞，养精蓄锐，在寂寞中铸就辉煌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文题目由两则材料构成。材料一引用了当代女作家毕淑敏的一句话，强调每一颗钻石在被发现前，都要经历一段被尘埃埋藏的寂寞时光。人亦是如此，每一个人在被发现自身价值之前，必然会经历一段与常人无异的普通时光，甚至是人生中的一段黯淡时光。材料二引用了美籍华人作家刘墉的一句话，强调能“一鸣惊人”的人，必然是在不断养精蓄锐的。两则材料都阐明了一个共同的道理：一个人如果不断地提升自我，潜心学习，养精蓄锐，总有一天会“一鸣惊人”，被人发现他的价值。材料勉励人们要静下心来积累知识，积蓄力量，要能甘于寂寞，坚守寂寞，韬光养晦。 这道文题有着很强的现实针对性，可以说“浮躁”是当今社会的一种时代病，而“坚守寂寞”正是医治它的一剂良药。考生要将其“理”论说通透，就必须思辨清楚以下三个问题： 1.什么是“坚守寂寞，韬光养晦”？不受任何客观条件的影响，一心扑在自己所追求的学业、事业等方面，不计名利，久久为功。“甘坐冷板凳”“十年磨一剑”即是。 2.为什么要“坚守寂寞，韬光养晦”？因为它可以使人平心、静气，使人沉潜、厚积，使人得到磨砺、历练。 3.什么时候需要“坚守寂寞，韬光养晦”？起步阶段，筚路蓝缕，只有坚守寂寞，才能玉汝于成，否则就会沦落平庸之境地；高光时刻，星光灿烂，只有坚守寂寞，才能层楼更上，否则就会成为一闪之流星。 具体写作时，考生可以简单引用材料，提出观点，寂寞中沉淀，光明下立足。接着，结合材料，分析寂寞的内涵——寂寞乃凝神静气之利器、砥砺沉潜之良策。然后，指出怎样才能守住寂寞呢？并从多个层面，运用分论点指出青年如何守得住寂寞，做出一番事业，比如守得寂寞，需要有一颗“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的沉潜心；守得寂寞，更要有一颗“不惧浮云遮望眼，亦要心坚如磐石”的弘毅心等等。最后，总结观点，“真的猛士”已经在寂寞里蹚出了成功之路，吾辈青年自当接续前行，守得寂寞，心向光明。 立意： 1.耐住寂寞，守住繁华。 2.耐住寂寞，铸就辉煌。 3.寂寞中沉淀，光明下立足。 4.青年要耐得住寂寞的日子。 5.要想惊艳于人前，必先甘于寂寞。 6.不断提升自我，养精蓄锐，才能“一鸣惊人”。 7.不惧寂寞，潜心钻研，以待时机。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$