河南省周口市鹿邑县2024-2025学年九年级上学期12月月考语文试题

2024-2025学年度第一学期第三次学情分析 九年级语文 贴条形码区 吾& 注意事项:本试卷不准拍照转发,不准发至小红书、抖 音等各大网络平台,给其他学校造成跑题,后果自负! 题号 五 四 总分 __ 分数 得分 一、积累与运用。(共23分) 1.阅读下面文字,完成练习。(共4分) 河南的文明历史可以追溯到数千年前,包括许多先秦时期的重要文化,为中华艺术、 哲学、科技等领域的发展奠定了基础。河南还是中国文学的重要发_(详 祥) 地。我国第一部诗歌总集《诗经》中,有关河南篇目的作品有100多篇,占三分之一之多。 唐代三大诗人河南有其二--“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易,还有著名文学家贾谊、谢灵 运、韩愈、岑参、刘禹锡、李贺、李商隐等。中原腹地,诗词华章流光_(溢 异) 彩,屡见不鲜,是表现河南深厚底蕴的载体。下面就让我们探寻河南文化,筑梦美好青春。 (1)语段中的三个加点字该怎么读?请帮他作出选择。(2分) ) A. sú xin zài B. shú xin zāi C. sú xiān zài D. sú xiān zi (2)语段中的两个横线处应分别选用哪个字?请工整书写在文中横线上。(2分) 2.古诗文默写。(8分) 吟诵古诗文,唇齿留香,如赴一场传统文化的盛宴。诗文寄心志。面对“左迁”的现 实,韩愈坦陈“① ,肯将衰朽惜残年”的心志;欧阳修与客共饮 于醉翁亭,“② _,③ "道出了他似醉 实乐的真性情;张岱与金陵人在湖心亭的奇遇,“④ , ”似嗔实赞,借舟子之口道出“痴”意。愁绪绕心怀。许浑的“一上高城万里 愁, 班 ”(《咸阳城东楼》)运用夸张的修辞手法,有力地表现出 愁绪的浓厚;李商隐的“ ,⑧ (《无题》)运用想象拟写对方的相思之愁。 3.下列句子顺序混乱,衔接最恰当的一项是(3分) ) ①到了隋唐时期,逐渐从作为人物画的配角,慢慢剥离出来,形成了较为独立的新画种。 ②而近现代山水画更加注重个体的体验、情感表达和对社会、环境问题的关注。 : ③唐代是中国山水画的全面发展期,这一时期山水画风格多样,技法成熟,涌现出许多著 名的山水画家。 ④两宋时期由于重文轻武政策,对文化艺术的发展产生了积极的影响,传统山水画注重对 自然景物的描绘和表现,强调表现自然之美与自然的心灵共鸣。 中国山水画的初步形成可以回溯到魏晋南北朝时期,主要作品以顾恺之的《洛神赋图》 为代表。 A.③④②① B.③④①② C.①③④② D.③④②① 九年级语文 第1页(共8页) 4.以下是小新在搜集到的关于“中原农谷”的材料,请你代表学习小组的同学根据下面材料 完成主题探究任务。(8分) 标题: 【材料一】近日,省政府印发《“中原农谷”建设方案》,明确“中原农谷”建设实施“一核三 区”发展战略。预计到2035年,“中原农谷”将成为国家区域性农业创新核心力量,让中国 粮更多用上“中国芯” 过去的小麦育种工作,主要靠“一把尺子一杆秤”、“牙咬眼瞪鼻子闻”进行表型观察,科 研条件非常简陋。如今,在中原农谷,在神农种业实验室内,一排排麦苗静静地生长着。室 内模拟的是种子全生育周期所需要的环境,春小麦一年可以繁育6代,一年可以完成6次 从种子到种子的过程。过去,培育一个小麦品种至少需要八年,现在最快可提高到两年。 【材料二】种子,是农业的“芯片”,也是国家的“命脉”。它承载着14亿人的饭碗,影响着 民族的未来。把种子问题解决好,不仅是保障粮食安全、国家长治久安的内在要求,也是 实现农业科技自立自强、农业农村现代化的关键所在。作为粮食产量占全国1/10、小麦产 量占全国1/4的粮食大省,“中原农谷”的建设为端牢中国人的饭碗提供了重要保障。 (1)请你提取并整合主要信息,为两则材料拟一个标题(不超过15字)(2分) 标题: (2)了解完“中原农谷”,你一定收获颇丰。请结合以上材料,用上“智慧”“创新”两个关键 词,帮小新写一份“中原农谷”宣传词。(80字左右)(3分) (3)研学活动接近尾声,香香同学想为“中原农谷”设计形 象徽标,她选出以下两幅标识,你建议选择哪一幅?请简述 理由。(3分) 图一 图二 得分 二、现代文阅读。(共27分) (一)阅读下文,完成5-8题。(共16分) 常守山 ①云阳山云雾深处的常家村,最让人高看一眼的是常守山。常守山65岁了。个子高 大,脸盘也宽大,配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴,还有嘴边永远浮着的笑意,村民们都说他是生 就的佛相。 ②他是种田的好把式,把几亩水田、山田侍弄得条理分明,不需要妻子帮忙。他也是盘 山(种树、裁竹)的行家里手,屋后的一大片自留山,是他储钱、取钱的银行。种田、盘山之外, 他精力还有富余。家里设有工匠房,摆放着打铁的红炉、站台,做木工活用的砍凳、工具柜。 农具中的锄、铲、刀,都是老式样。家具也是按老规矩打造,时新的款式他嗤之以鼻,而且是 就地取材,什么胶合板、纤维板、木屑板,绝对敬而远之。 ③农具、家具,常守山做了为的是自用,并不以此作为谋生的项目,但有一种东西,他不 常用,别人也不常用,他却隔三岔五地制作,那就是打更报时、驱赶野兽的木拂。木掷在城 市、乡村早成了文物。自从有了钟表,还要它来报时吗?在山区用得着它的时候,是守秋。 各家都有玉米地,到了夜晚,敲拂吓走那些前来偷咬玉米棒子的猴子、野猪。现在条件好了, 敲梯太费事,提一个便宜的录音机去,里面录着敲锣打鼓放鞭炮的声响,充了电的干电池可 以用好几个小时。守秋的人坐在一堆殚精竭虑篝火后,隔一阵按一下开关播出声音,莫说是 猴子、野猪,连豹子都逃得远远的。 ④妻子问:“老常,没用的木掷,你还做?”“你不懂什么叫无用之用!”常守山哈哈一笑。 九年级语文 第2页(共8页) 原先守秋用木枷时,村民来索取,常守山是免费相送。现在呢,没人要了,他是做着 玩。他做的木梯,用的是自留山里自已种的香樟树。他砍倒一棵樟树,裁掉枝权只留主干, 将树皮剥去,然后将主干锯成一截一截的,再锯成长方形的坏料。他把坏料架空,放在遮阳、 通风处,让它自然干燥,两三年后才可用。 常守山做起木拂来很从容。从杯子到敲拂的棒,镂空,磨齿,火烤,磨亮,为的是木 料经得住敲打。成品后,轻轻一敲,回音齿里荡出“样--样”的声音,声音高亢、 宏重,传得很远很远,像京剧舞台上的花脸演员叫板,有经久不息的膛音。 做一个木梯,又费时又费工。村民们背地里议论:常守山是不是脑子出了问题?常家 堂屋的墙上,隔些日子,旧木枷换下来,再把新木枷换上去。有时候,常守山兴致来了,取下 木拂,站到门外的土坪里,或轻或重地敲打几声,像一个顽皮的孩子。 ⑧常守山对妻子说:“只有一种东西我打造不出来,那就是手机!但我会玩手机。这就 是古人所说的君子使物,不为物使’。”一个农民说出这样的话,真不简单。但妻子听不懂 村民们也听不太懂。常守山虽只念过初中,但他喜欢读书自学,传统国学的普及本他买了不 少,在夜晚灯下,他常常津津有味地手不释卷。 村里第一个玩手机短视频的是常山。初冬,常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定 在一根三四尺长的细竹竿上,由妻子举着,拍摄短视频。只见视频中远山含翠、竹林吐绿、云 缠雾绕。常守山头扎白毛市,背着一个很大的竹背,背里放着一把短柄二齿锄。他左手 拿着木拂,右手拿着竹根棒槌。缓而慢地敲几声,掷声在山里荡漾开来,经久不息。然后 他慢慢说道:“冬笋是美味,人人都想吃。可怎么知道它藏在哪里呢?我来告诉你。”只见常 守山从从容容地穿行在竹林中,用短柄二齿锄,挖出一只只肥大的冬笋,丢进背签里。最后, 他又缓又慢地敲几声,缓缓道:“溶溶睛港漾春晖,芦笋生时柳絮飞。我们常家村,家家竹 林,户户竹园,柳絮未飞,冬笋已肥。欢迎采购,欢迎来常家村体验挖冬笋的乐趣!”抑扬顿挫 的声音和着掷声融进了竹林,飘向了远山。 妻子问:“你怎么不说请来我们常家?”“到哪家不是一样?常家村是一家人。” 这个短视频在网上一发出,马上爆红。村民们很感动,赶快转发到各自的朋友圈。很 快,沿着云缠雾绕的山区公路,私家小车、电商货车,一拨一拔地来到常家村,观看风景,吃农 家饭,买土特产,听木声。常守山家有四间客房,总是住得满满的。 他领着客人去游山,手里提着木掷。山谷里、岔道边、密林中,不时地敲两下,提醒客 人不要走散了。到了快吃饭时,他的妻子在家门前敲三声掷,他也回应三声掷,表示马上会 转回来,比打手机还便捷。半夜三更,客人已沉入梦乡,常守山会披衣起床,说是去院墙外 查,轻轻打几声掷。妻子说:“还用得着你去敲掷报时吗?”“不是报时,是报平安。家在枷声 里,这个念想就很温馨。 村民们感叹:老常,是个人物! 4如今,村民们常去常家索取木掷。“常爷,我来求个木掷敲一敲!”常守山拍了拍手 说:“好!” 5.随着常守山不同阶段的不同行为,村民们对他的态度不断变化,请根据提示将下面表格填 (作者:聂鑫森。有删改。) 写完整。(4分) 常守山的行为 村民的态度 常守山是种田、盘山的好手,还会做铁匠 活、木工活 高看一眼,认为是能人 ① 不理解,认为脑子出了问题 常守山拍摄的宣传常家村挖冬笋的短视频 爆红 6.请分析文章围绕常守山所写的事件中哪些详写,哪些略写。从这些事件中可以看出常守 山是个什么样的人。(5分) 九年级语文 第3页(共8页) 7.根据括号中的提示,品析下列语句。(4分) (1)镂空,磨齿,火烤,磨亮,为的是木料经得住敲打。(“镂空,磨齿,火烤,磨亮”之间的逗 号能否改为顿号?)(2分) (2)你不懂什么叫无用之用!(请联系上下文,体会加点词语的含义)(2分) 8.读完文章,也许你会联想到下面这些词语:坚守、乡情、.远见...请结合文章内容和表现主 题,选择其中一个词语,谈谈你的理解。(3分) (二)阅读下面两个文本,完成9-11题。(共11分) 【文本一】 ①近年来,直播成为青年人了解传统文化艺术的新兴场域。直播有其即时性和参与性, 传统文化艺术“出圈”可期 一面是主播和受众同步同时在线上,另一面是受众有更多和主播互动的机会。这些和传统 传播方式不同的特质正在吸引很多的新观众,为戏曲等传统文化艺术开辟了“第二舞台”,尤 其难得的是直播的现场感所形成的三个方面的形态: ②“新舞台”形成延展传承的线上空间,超越时空限制,从内涵中扩充线上舞台。通过科 技手段相互连接,观众和创作者走向由无数直播间组成的线上空间。网络直播这一数字媒 介,为文化传播拓展了演出空间,创造出全新“有氧区”,提供了新的可能性。过去无互联网 的时代,各种小剧种演员在家乡的剧院或场地唱戏,乡亲们在台下听戏,这种传统传播模式 一直在延续;而直播为他们开拓了新观众群,让更多来自五湖四海的“乙世代”用手机观看千 里之外的表演,用打赏表示对戏曲演员始终坚守的尊重与支持,在“共时”的状态之下感受艺 术之美。 ③“新观众”通过直播形成影响,激发了年轻人对于传统文化艺术的兴趣。进入互联网 时代前。无论是观众寻找“对味”的艺术家,还是艺术家寻找“对味”的观众,都要付出大量 的精力及金钱成本,“酒香也怕巷子深”的现象时有发生,随着科技不断发展,直播平台出现 使得大众更易与艺术家“相遇”,大幅提高了文化资源的匹配效率。河南曲剧表演者齐学文 一家八口的家庭剧团在平台吸引了四百多万网友关注,形成了“复兴”河南曲剧的线上 部落,网友通过打赏传递对他们的认可与支持。 ④直播带来“新戏票”,人们能够自发为优质内容付费,直播间里的用户通过观看、点赞 评论、打赏等互动行为,表达着他们的热情和喜好,他们每分每秒的行动都以手中的屏幕为 触角,传导到市场最细微深远的所在。从这一角度来说,打赏行为也表达了用户对优质文化 内容、传统文化艺术表演的认可与喜悦。直播赋权消费者打赏定价权,从而让观众有了更多 呈现自己选择的权利。直播打赏助力文化传播的本质,即用户对优质内容进行知识付费,具 体数额、频率均由用户对内容质量的评价所决定。 人们通过直播这一新的文化形态构筑了新的文化空间,提供了文化资源的转化和延 伸的新的路径,让受众和内容创造者有了新的连接空间。新媒体带来的新空间为未来的传 统文化艺术的传播提供了新的路径和方式,传统文化艺术的精华通过这样的平台得到了深 入人们心灵的新机遇和可能性,这是技术的变化和传播方式的变化带来的新发展。 (选自《北京日报》,作者:张颐武。有删改) 【文本二】①中华民族五千多年的文明历史孕育了中华优秀传统文化,正是这些优秀传统文 化的力量滋养着中华民族优秀儿女,推动着中华民族向前发展,也造就了中华民族的生命 力、创造力和凝聚力。 ②青年要立足自己的学习、生活和工作,从我做起,以实实在在的行动去继承和弘扬中 九年级语文 第4页(共8页) 华优秀传统文化。要认真学习和深刻领悟中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文 化,在中华文化中汲取坚定前进、滋养身心的精神力量,坚定文化自觉与文化自信,成长为中 华文化的“代言人”“传承人”。 9.下列对文本一和文本二的理解与分析,不正确的一项是(3分) ) A.近年来直播成为青年人了解传统文化艺术的新兴场域,构筑了新的文化空间。 B.文本一第③段中齐学文家庭剧团走红的事例,证明了“优秀文化可以快速走进大众视 台& 野”的观点。 C.文本二中的“代言人”“传承人”,号召广大青年继承和弘扬中华优秀传统文化。 D.文本一主要采用道理论证、举例论证说理,文本二主要运用道理论证证明论点。 10.文本一第②段观点明确,论证充分,思路清晰,请简要分析其论证思路。(4分) 11.两个文本都围绕“传统文化”展开论述,但侧重点不同,请结合两个文本的内容简要分析。 (4分) 得分 三、古诗文阅读。(共15分) (一)阅读下面两个文段,完成12-15题。(11分) 【甲】予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气 象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极满湘,迁客骚人,多会于 此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,倾 摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青 青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心 旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧 其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而 班f 忧,后天下之乐而乐”乎!!微斯人,吾谁与归? (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】孟子谓宋勾践^{①}曰:“子好游^{②}乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣^{③};人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣翼矣?” 曰:“尊德乐义^{③},则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得已焉;达 不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则 兼善天下。” (节选自《孟子·尽心上》,有删改) 【注释】①宋勾践:人名。②游:游说。③嚣嚣:安然自乐、安详自得的样子。④义:仁义。 12.下列选项中加点词语意思都相同的一项是(2分) A.阴风怒号 故自号曰醉翁也 发号施令 B.去国怀乡 游人去而禽鸟乐也 大势已去 C.把酒临风 执策而临之 如临大敌 D.穷不失义 欲穷其林 穷困潦倒 13.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 览物之情,得无异乎? 九年级语文 第5页(共8页) 14.下列对甲乙两个文段理解分析有误的一项是(3分) ( A.甲文段中“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千”寥寥几笔就描 绘出了岳阳楼的雄伟景象。 B.甲文段中的最后一段用“嗟夫”开头,转入议论和抒情;以“!微斯人,吾谁与归”一 句作结,语重情深,读来令人感慨。 C.甲文段大量使用同义词,如衔一吞、际一涯、通一极、隐一潜等,错落有致而富于变化, 使表意更加精细准确。 D.乙文段用孟子和宋勾践对话的方式把叙事和议论巧妙结合,表明孟子“穷则独善其 身,达则兼善天下”的观点。 15.范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点与孟子“穷则独善其身,达则兼善天 下”的处世态度有什么异同?请结合甲乙两个文段内容简要分析。(4分) (二)阅读《水调歌头》(明月几时有),回答问题。(4分) 水调歌头 苏 轼 丙展中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉 宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眼。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 16.下面对这首词的理解、分析不正确的一项是(2分) 。 _ A.词前小序交代了写作的时间及写作的缘由,并领起全篇。 B.词中“我欲”“又恐”“何似”之间的矛盾转折,显示了作者感情的波澜起伏。 C.“但愿人长久,千里共婵娟”既是对远方亲人的思念,也是一种祝福。 D.本词紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和说明,表达了作者乐观旷达的胸襟 17.读到“但愿人长久,千里共婵娟”时,感觉“共”字很有味道,请你试着分析一下。(2分) 得分 四、名著阅读。(5分) 18.请从下面两个小题中任选一题作答。 猜“谜"底 (1)有一则关于名著人物的迷语,迷面是:“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉, 佛!”甲认为迷底是孙悟空,乙认为迷底是鲁智深。你赞同谁的观点?请结合《西游记 或《水浒传》的整本书阅读体验说明理由。 解“谜”团 (2)祥子和简·爱都是孤儿,都饱经苦难,也都努力要强,但最终的结局却大相径庭。你 能解开这一迷团吗?请结合《骆驼祥子》和《简·爱》的整本书阅读体验简要阐述。 九年级语文 第6页(共8页) 得分 五、作文。(50分) 19.阅读下面材料,任选一题作文。 路边开满了玫瑰花,三个步行者打这里经过。第一个人脚步匆匆,他什么也没看见。 第二个人深吸一口气:“真香!”他俯下身子伸手抚摸玫瑰花,却叹了口气说:“天,花中有 刺!”第三个人也深吸一口气,说:“玫瑰虽然有刺,但花又香又美。” 不同的人,对同一事物会有不同的发现。你对周围的人和事有自己的发现吗? 我的顶,内容与你有关的人名、 (1)请以“我发现了_ 校名、地名。 (2)上面这个故事引发你怎样的思考和感悟?请自选角度,自拟题目,写一篇简单的议论 文,表达你的思考。 要求:①观点明确,有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 九年级语文 第7页(共8页) 九年级语文 第8页(共8页) 2024-2025学年度第一学期第三次学情分析参考答案 九年级语文 一、1.(1)C (2)祥 溢 2.①欲为圣明除弊事 ②醉翁之意不在酒 ③在乎山水之间也 ④莫说相公痴 更有痴似相公者 葭杨柳似汀洲 晓镜但愁去鬃改 ⑧夜吟 应觉月光寒 3.C 4.(1)(示例)做强中国芯,端牢中国碗 (2)(示例)中原农谷是国家区域性农业创新的核心力量。以中原为名,实施“一核三区” 发展战略,为端牢中国人的饭碗提供了重要保障。在这里,你可以感受中原粮仓的独特 魅力,可以领略中原农业的智慧成就。 (3)(示例1)我选择图一。该图标由麦穗、飞鸟、麦苗等元素构成,凸显中原农谷小麦繁 育特色,寓意中原农谷定会蓬勃发展,走出现代化发展道路。 (示例2)我选择图二。该图标主体部分由一株麦穗和变形的“中原”二字组成,直观形象 地突出中原农谷小麦育种水平的领先地位。 二、(一)5.①常守山经常精心制作没有用处的木拂②感动(尊敬),认为是个人物 6.①详写常守山制作木拂的过程和拍摄宣传常家村挖冬笋短视频的内容;略写常守山打理 田地、盘山,以及过去做铁匠活、木工活等情况。②从中可以看出常守山不仅是一个样样 在行的能人,而且是一个具有守护传统文化的观念,能与时俱进,愿与乡邻共富裕的人。 7.(1)不能。这句话运用了四个逗号,加强停顿,减缓节奏,舒缓语气;写出了常守山制作 木掷时每个环节都非常认真、细心,同时也写出了他动作的舒缓、从容,表明他非常享受 这个制作过程。 (2)“无用”指木掷失去了传统的打更报时和驱赶野兽的作用。“之用”的“用”指木掷给常 守山带来乐趣;成为常家村乡土风情的标志,吸引游客,帮助乡亲们在新时代获得发展。 8.(“坚守”示例)常守山文化水平不高,却坚持自学国学经典;当木拂在现代社会渐渐被 抛弃的时候,他依然坚持用传统方法认真痴迷地制作木掷,在拍短视频时融入拂声,领客 人游玩时用拂声提醒客人,让掷子成为常家村的风物,让人们听到掷声就想到常家村,最 终让村民也重新开始喜欢并使用木拂,让这个老物件重新回到人们的生活中。这些都体 现出常守山对传统生活方式和传统文化的坚守 (“乡情”示例)以前守秋时,村民来索要木掷,常守山都是免费相送;他拍短视频宣传家 乡,不把商机着眼在自已家,而是认为常家村是一家人,常守山身上体现出浓浓的乡情。 (“远见”示例)常守山虽然痴迷于国学,对木掷念念不忘,但他也从传统中汲取营养,增 长见识。正是这样的见识,让他没有固守传统,而是积极接受新事物,用短视频宣传常家 村的乡土风物,使常家村游客盈门,改善了村民的生活。 (围绕任意一个主题词分析即可) (二)9.B 10.首先,提出论点:“新舞台”形成延展传承的线上空间,超越时空限制,从内 涵中扩充线上舞台。然后,论述通过线上直播连接观众和创作者,为文化传播拓展新空 间,提供新的可能性。最后,以戏曲为例,通过传统传播模式和网络直播模式的效果对比 加以证明。(意思对即可) 11.文本一侧重论述“直播如何助力传播传统文化艺术”。开头结尾解读直播为传统文化 的传播提供了新路径、新方式,主体部分从“新舞台”“新观众”“新戏票”三个新形态分 析,论述直播的蓬勃发展让传统文化艺术“出圈”可期。文本二侧重论述“青年如何继承 和弘扬中华优秀传统文化”。从中华优秀传统文化的价值、青年的具体做法方面展开论 述,号召青年成长为中华文化的“代言人”“传承人”。(意思对即可) 三、(一)12.C 13.(他们)看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?(意思对即可) 14.A15.同:两人都有以天下为已任的责任担当意识 异:孟子重视自身修养,同时主张在力所能及的情况下惠及天下。范仲淹主张在天下人 忧之前先忧,在天下人乐之后才乐。这种“先忧后乐”的思想,是对孟子思想观念的发展 和超越,更具有居安思危的忧患意识和苦已为人的奉献精神 (二)16.D17.“共”的意思是共同、一起,表达了作者希望亲人平安幸福,即使远隔万 里,也能共同赏月的美好祝愿,也是对千古离人的美好祝愿。(意思对即可) 四、18.(1)示例一:我赞同甲的观点,迷底为孙悟空更为贴切。从人物形象来看,孙悟空在 《西游记》中展现了仁、智、勇、圣等多重特质,他对弱小者施以援手,体现了仁爱之心;多 次识破妖怪的诡计,如“三打白骨精”“智斗红孩儿”,展现了他的智慧;不畏险阻,降妖除 魔,彰显了他的勇敢;他最终修成正果,成为斗战胜佛,更是达到了圣人的境界。从作品 主题来看,《西游记》以孙悟空为核心人物,讲述了他从顽劣石猴成长为斗战胜佛的过程 这一过程彰显了作品追求仁、智、勇、圣、神等多种精神品质的主题;孙悟空在取经途中的 角色转变和精神升华,也反映了作者对人性完善、修行成佛主题的深刻探讨 示例二:我赞同乙的观点,迷底为鲁智深更为贴切,从人物形象来看,鲁智深性格豪爽、仗 义疏财,对金氏父女伸出援手既展现了他的英勇无畏,也反映出他内心仁慈;看似粗扩 实则有着独到的人生智慧,如在野猪林救林冲时冷静而果断;他豁达开朗、悲悯众生,具 有菩萨、罗汉般普度众生的品性;功成名就后于六和寺坐化,身上具有一定的佛性。从作 品主题来看,《水浒传》着重表现了梁山好汉反抗压迫、追求公平正义的主题,鲁智深作为 重要人物,他的形象正好体现了这一主题;他的言行无疑还体现出一种对世间苦难的深 切关怀,这与佛教中菩萨救济众生的理念相通。(合理亦可) (2)示例:①从人物所处的社会环境来分析,祥子生活在黑暗、动荡的旧社会,他的理想常 被社会现实浇灭,最终陷入绝望;而简·爱生活在工业化时期的英国,这为她提供了相对 自由开明的环境,让她得以拥有强烈的自我意识和独立精神。②从人物性格来分析,祥 子虽然勤劳肯干,但他的性格中有保守、妥协、懦弱的一面,面对接而至的挫折,他逐渐 失去抵抗的勇气和信心,最终沦为行尸走肉;相反简·爱则始终独立自主、自尊自爱,敢 于对抗不公,这使得她在遭遇一系列困厄后仍能保持对生活的热情和追求幸福的勇气 并最终收获幸福。(合理即可)