16.《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

感受山水意趣 ——《赤壁赋》《登泰山记》联读 “知者乐水，仁者乐山”是中国文化的传统， 《赤壁赋》《登泰山记》，一乐水，一乐山，均为名篇，各具意趣。 学习活动一 总体阅读两篇文章，整体把握。 梳理作者的“游踪”完成表格 赤壁赋 登泰山记 赤壁赋 登泰山记 何人 苏子与客 姚鼐与知府朱孝纯子颍 何时 元丰五年，壬戌之秋，七月既望 余以乾隆三十九年十二月丁未 何故 因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。 乾隆三十九年秋《四库全书》初稿完成，姚鼐因自己病羸、双亲高龄需奉养为由致仕。 何地 黄州赤壁 泰山 何景 月光下的江面及联想历史人物 泰山的日落与日出的壮美及人文景观 梳理作者的“游踪”完成表格 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT *登泰山记 结构梳理 赤壁赋 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 《赤壁赋》 游赤壁经过 观月出景象 历史人物 重点语句   各自特点 苏子与客泛舟游于赤壁之下 清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 清幽朦胧的景色 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 英 雄 伟 业 今 安 在 何 况 吾 辈 渔 樵 者 任务活动二　月照为玉，日出为明——赏析散文写景 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 《登泰山记》 登泰山经过 观日出景象 沿途自然与人文景观 重点语句   各自特点 京师（乘、历、穿、越）泰安（由）南麓（循）中谷（越）中岭(天门)（复循）西谷（遂至）山巅 远；高；险；壮阔；雄浑；高峻 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。…回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻 色彩浓烈；变化多端；雄伟壮阔 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 “三多”“三无”“三少” 任务活动二　月照为玉，日出为明——赏析散文写景 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的？ 从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。 答案　《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 《登泰山记》对“日出”的描写，分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也”。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 任务活动三：月色赤壁，登山临雪，品情析理。 《赤壁赋》中哪些地方写到了月？ 《登泰山记》描写雪的诗文？ 结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐“登山临雪”的“目的”有何异同？ 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 任务活动三：月色赤壁，登山临雪，品情析理。 《赤壁赋》中哪些地方写到了月？ 《登泰山记》描写雪的诗文？ 姚鼐“登山临雪”写出了 “自然之风雪”“人生之风雪”“哲理之风雪”。 苏轼“夜游赤壁”写出了 “赤壁之水月”“历史之水月”“哲理之水月”。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 夜游赤壁 登山临雪 【赤壁之水月】 “清风徐来，水波不兴…….歌窈窕之章” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天……” 【自然之风雪】 “苍山负雪，明烛天南……. 若带然。” “稍见云中白若摴蒱数十立者，山也……” “日上，正赤如丹，下有红光动摇承之” “或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻” 【历史之水月】 “方其破荆州，下江陵，顺流而东也……” “况吾与子渔樵于江渚之上……” “寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟” “哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 【人生之风雪】 “大风扬积雪击面” “冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹” “至日观数里内无树，而雪与人膝齐” 【哲理之水月】 “逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼， 而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之明月……” 【哲理之风雪】 “自京师乘风雪……至于泰安” 。 “道中迷雾冰滑，磴几不可登。” “及既上，苍山负雪。” 【愉悦】 【悲伤】 【超然物外】 精神突围、豁达成熟 心灵安放、华丽转身 【以历绝美】 【洒脱】 【喜悦】 自然山水，安放心灵。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 设计说明 自然山水 安放心灵 暂将心灵寄山水，神与物契我自安。 苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪” 苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁， 把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中 ， 实现了乐观豁达的精神突围。 姚鼐养亲辞官，仕途尽头，人生路口，登山临雪， 把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中， 实现了超然洒脱的心灵安放。 异中有同 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 活动四 揣摩文本“情”“思” 查阅《赤壁赋》《登泰山记》的写作背景，了解作者的人生经历，理解文中人生感悟。 【创作背景1】苏轼 1.乌台诗案：是北宋宋神宗年间的一场著名的文字狱。御史中丞李定、舒亶、何正臣等小人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政和皇帝的罪名逮捕了苏轼。结果苏轼被抓进御史台（因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，又称乌台），被关4个月。在狱中受审时，受尽凌辱，最后屈打成招。由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。苏辙、司马光等人也受到贬斥和罚款。 2.赤壁之游：宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。 【创作背景2】姚鼐 姚鼐（1731～1815年），字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。师从刘大櫆，为“桐城派”主要作家。参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。 活动五 在山水中的精神突围 苏东坡的“突围” 1.《赤壁赋》中苏轼在黄州遇到的“精神困境”是什么？ 苏轼经历“乌台诗案”后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”其中“美人”在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。 通过客的口吻，慨叹像曹操那样的英雄“而今安在哉？”，流露出英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。又从古人转到现实，提出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”，发出了人生渺小、生命短暂得到悲叹！ 2.苏轼是如何走出这种“精神上”的困境？ 如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。 苏轼“困境”的根源，其实质是儒家“兼济天下”的责任感和使命感，而寄情自然，转变思考角度，正是道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找的共同方式。 查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了《四库全书》纂修官的职务。其自述的理由是 “以病归”“养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲”的孝子吗？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛；“古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光，动摇承之”的朝日磅礴。登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢于舍弃已有的“坛坛罐罐”。 活动五 在山水中的精神突围 姚鼐的“突围” 以意逆志，知人论世 苏轼：在矛盾中走向理性 旷达 姚鼐：在激荡中走向淡定 自足 情景交融 在山水中寄托了苏轼和姚鼐经历人生大转折时，复杂而深邃的思考和感悟。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 用个形象的比喻： 如果说苏轼和姚鼐面对的现实都是一个大黑球，苏轼能从这黑中看到一丝自慰的光明，并把它扩大，知黑守白，黑白交融，形成一个太极球；这个太极球向前滚动，可以走很远很远，但人终究只能在这个球中生存，变化。空间有限，改变亦有限。而姚鼐虽受的打压相对温和，但他的解脱之法却异常决绝，他没有滚太极，而是把这个大黑球捅破，他选择的是对旧有选择的放弃，另寻了一片天地。 这从苏轼泛舟赤壁和姚鼐的登泰山后各自的履历可以看出。 情理 游赤壁后的苏轼： 元丰八年 司马光复相，苏轼升任朝奉郎知登州。 四个月后，还朝任礼部郎中。再升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。 元祐四年 政见不合，以龙图阁学士出知杭州。整治西湖，修苏堤。 元祐六年 受人攻击，调知颍州。整治颍州水利，修筑堤坝。 元祐七年 调知扬州，关心百姓，请求朝廷暂时停止催欠。 元祐八年 君臣不睦，调知定州，肃贪倡廉。 绍圣元年 新党执政，被贬远宁军节度副使，惠州安置。 绍圣四年 再贬琼州别驾，儋州安置。兴办教育。 元符三年 赦复为朝奉郎。北归回朝任职。途中病逝常州。 登泰山后的姚鼐： 乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持扬州梅花书院。 乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持安庆敬敷书院。 乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持徽州紫阳书院。 乾隆五十五年至嘉庆五年 主持江宁钟山书院。 嘉庆六年至嘉庆十年 主持安庆敬敷书院。 嘉庆十年至嘉庆二十年 主持江宁钟山书院。 嘉庆二十年 卒于江宁钟山书院。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 苏轼的一生就是在重复贬官——复官——干活儿——再贬官——再复官——再干活儿的圆圈。其思想也遵循着得意——失意——再得意——再失意的圆圈轨迹。球体往前走，不管这个球滚得多高多远，球里面的东西是一样的。苏轼是在人生中采取滚太极的方式，在不断重复自己经历的状态下前行。 而姚鼐捅破了这个黑球，去做自己所爱做的事，不受制于人，不要皇家那只诱惑人的“胡萝卜”，是超脱出俗世羁绊，开辟了一条新路。南归后的姚鼐主要于江苏和安徽一带教学著书，学生满天下，后世闻名的有二十余人。研究领域广阔，涉及文学、哲学、史学、诗学、文章学、书法史等多方面。 人的生活时代不同、性格不同、理想不同、面对的困难也不同，我们很难对二人的取舍做是非判断。二人面对自然山水的不同感悟给我们的启发是： 面对困难，融入山水中，我们的心胸会豁然开朗； 面对困难，我们的出路也可以有多种，坚持与放弃都是一种选择，都是一种智慧。 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 群文阅读《赤壁赋》《登泰山记》优质PPT 完成《步步高》219-220页 【研学任务单】 1-2题 （10分钟） 学习活动六 　 23 1.“乎”是文言文中出现频率极高的词，对照字典中“乎”的主要义项，写出下列句子中加颜色的“乎”的用法和意思。 乎 (1)〈介〉相当于“于”。 ①介绍处所、方向、时间，译为“在”“由”等。 ②介绍比较对象，译为“与”“对”“比”。 ③介绍依凭的条件。 ④介绍动作行为的对象。 一　语言梳理与探究 (2)〈助〉语气词。 ①用在句末，表示疑问，相当于“吗”。 ②用在句末，表示反问，相当于“吗”“呢”。 ③用在句末，表示推测，相当于“吧”。 ④用在句末，表示祈使，相当于“吧”。 ⑤用在句末，表示感叹，相当于“啊”“呀”。 ⑥用在句中，表示停顿或舒缓。 (3)〈词缀〉作词尾，用在形容词后面，译为“……的样子”。 (1)浩浩乎如冯虚御风 答案　作词尾，用在形容词后面，译为“……的样子”。 (2)此非孟德之困于周郎者乎 答案　用在句末，表示疑问，相当于“吗”。 (3)知不可乎骤得 答案　用在句中，表示停顿或舒缓。 (4)相与枕藉乎舟中 答案　介绍处所，译为“在”。 2.下列句子都是宾语前置句，可细分为几类？其“前置”条件是什么？ ①何为其然也　 ②而今安在哉　 ③而又何羡乎　 ④句读之不知，惑之不解 答案　 第一类：②③，疑问代词作动词的宾语，前置。 第二类：①，疑问代词作介词的宾语，前置。 第三类：④，用“之”作标志词，将宾语提前。 一　语言梳理与积累 活动1　梳理词类活用——名词活用 1.梳理、分类名词的活用情况，解释加颜色词的意思，并说明活用规律。 ①西望夏口　②东望武昌　③侣鱼虾而友麋鹿　④况吾与子渔樵于江渚之上　⑤下江陵　⑥顺流而东也　⑦济水东流　⑧汶水西流　⑨明烛天南　⑩崖限当道者 答案　(1)名词活用作状语：①②⑦⑧⑩ 释义：①向西；②向东；⑦向东；⑧向西；⑩像门槛一样。 规律：方位名词用在主谓之间，往往活用作状语。 (2)名词活用为一般动词：④⑤⑥⑨ 释义：④渔，捕鱼；樵，砍柴；⑤攻占；⑥向东进军；⑨照。 规律：a.介宾短语前的名词如果不作主语，往往活用为动词。 b.两个名词连用，前一个名词往往活用为动词。 c.“而”连接的名词往往活用为动词，因为“而”连接的是动词或动词性短语。 28 (3)名词的意动用法：③侣鱼虾而友麋鹿 释义：侣，以……为伙伴；友，以……为朋友。 规律：名词的意动就是名词带上宾语，主观上对宾语会有“感到它怎样”或“把它看作什么”的意思。 29 活动2　积累文化常识——古代纪时法 2.《赤壁赋》中有“壬戌之秋，七月既望”，《登泰山记》中有“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦”等记录时间的词语，它们分别属于古代什么样的记录时间的方法呢？ “壬戌”是干支纪年法。 “既望”是月相纪日法。 “乾隆三十九年”是年号纪年法。 “是月丁未”是干支纪日法。 “戊申晦”是干支月相兼用纪日法。 30 必备知识——古代纪时方法 (1)古代纪年法 [年号纪年法]　如《岳阳楼记》“庆历四年春”。 [干支纪年法]　如“戊戌变法”“辛亥革命”。 [年号干支兼用法]　如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。 31 (2)古代纪月法 [序数纪月法]　如《采草药》“如平地三月花者，深山中则四月花”。 [地支纪月法]　古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》“荒村建子月，独树老夫家”。 [时节纪月法]　如《古诗十九首》“孟冬寒气至，北风何惨栗”，“孟冬”代表农历十月；陶渊明《拟古诗九首(其三)》“仲春遘时雨”，“仲春”代表农历二月。 32 (3)古代纪日法 [干支纪日法]　如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，指六月的初九日。 [月相纪日法]　指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，每月初三叫“朏”，月中叫“望”(小月十五日，大月十六日)，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。 [干支月相兼用法]　干支置前，月相列后。如《登泰山记》“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭”。 33 (4)古代纪时法 [天色纪时法]　古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分成十二个时辰。它们的名称：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 [地支纪时法]　以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。 34 古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系表 天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代 23—1点 1— 3点 3— 5点 5— 7点 7— 9点 9—11点 11—13点 13—15点 15—17点 17—19点 19—21点 21—23点 35 3.请从以前学过的古诗文中再找出类似的纪时法。 答案　(示例) ①年号纪年法：元和十年、元嘉草草、庆历四年。 ②天色纪时法：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。(《木兰诗》) ③干支纪年法：辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》) 36 $$