10.2《师说》导学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

主体教育“管记教学”导学方案 豫阳外国语 学校 高一 年级 语文 学科导学案 课题： 《师说》 （总3课时） 编制人（主讲人）： 牛蕊 审核人： 提前3分钟候课。 课前指导语：同学们，请做好上课的各种准备！准备好本节课所需的相关资料，课本、导学案、纸、笔等学习用品。 1、 励志专注（课前进行：1分钟） 学习指导：要求学生站立挺拔，右手紧握拳头，声音洪亮，目视前方。 专注课堂，主动读背，逆风翻盘，向阳而生！我棒，我真棒 二、和盘托出（预设时间：2分钟） 学习指导：明确学习目标、任务，并指导本节课的全程学习；将学习内容中的新概念、新命题快速诵读，形成基本语感。 新课导入 孔子说“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。 教师是人类灵魂的工程师，个人的成长、人类的发展和进步都离不开教师。我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作《师说》，当时被人视为“狂人”。这个人是谁呢? 教学目标 1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。（重点） 3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论 证方法。（重点） 4、辩证思考本文的现实意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想（难点） 三、三学理解（预设时间：25分钟） 学习指导：端正坐姿，左手按书，右手执笔，全力学习。听讲（阅读）理解，边听边记（记忆、记录、标记）。过好理解关。 1、知人论世 （1）了解作者—李斌 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，幼年贫穷，刻苦自学。20岁赴长安考进士，三试不第。25岁中进士，三试吏部试不成，赴徐州。后回京任四门博士，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 韩愈（768-824），字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎” 。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。宋代苏轼称他“文起八代之衰”。 “唐宋八大家”——文起八代之衰 明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，后世尊他为唐宋八大家之首。苏轼又赞誉他的文章是“文起八代之衰”。 “八代”指的是宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋， “衰”是针对八代中的骈文而言的。 一个“衰”字，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。 古文运动 所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文被称为当时的古文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。 文以载道、文道结合、言贵创新，即文章要言之有物、句易通、义易晓，文章要质朴。我以我手写我心，要真情实感。 经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 古文运动前—骈文 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 ——王勃《滕王阁序》 古文运动后—散文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 ——苏轼《赤壁赋》 “韩潮苏海” 李耆卿《文章精义》云“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”。 韩文如潮，长在气势浩荡，苏文如海，长在博大精深。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说:“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。” 韩愈文章特点:(1)“发言真率，无所畏避”或“鲠言无所忌”。也就是敢于讲话，而且敢讲真话；不仅在君主面前敢说真话，而且还不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说甚至自己其他文章的话。(2)自然随便、如话家常。(3)吐辞造语精工，创造了很多新的成语。 （2）了解背景 魏晋时期，士族阶层垄断了政治和经济大权，形成了门阀制度。上层士族的子弟，凭着高贵的门第生来就是统治者，他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气依然存在。 当时唐代沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈任国子监四门博士，他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。于是就写了《师说》一文抨击了那些“耻学于师”的“士大夫之族”，大力宣扬了从师学习的必要性。 总理教育的国子祭酒也不过从三品，以下的学官官阶都比其所要教授的学生的祖父辈的官阶要低。因此，人们自然就会觉得拜地位比自己低的人做老师，感到羞愧。 国子馆学生三百人，皆取文武三品以上及国公子孙从三品以上曾孙补充；太学馆学生五百人，皆取五品以上及郡县公子孙，从三品以上曾孙补充；四门馆学生五百人，皆取七品以上及侯伯子男之子。 ——《唐六典》 整体感知 ,疏通文意 初中时我们学过他的《马说》，周敦颐的《爱莲说》，也许有的同学还学过柳宗元的《捕蛇者说》。 请同学们回忆一下，“说”是一种怎样的文体？ “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解。“说”与“议”相比，随便些。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。 第一段：翻译与分析 问题探究——第一段 第一自然段提出了怎样的中心论点？从哪几个角度对中心论点进行阐释？ 提出中心论点：古之学者必有师 修辞探微 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 ……孰能无惑？惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 顶真：是指上句结尾与下句开头使用相同的字或词 作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辨证关系。 第2段 翻译与分析 问题探究——第二段 本段运用了什么论证方法进行论证？ 论证方法：对比论证 古之圣人 —— 今之众人 择师教子 —— 自身耻师 百工之人 —— 士大夫之族 第三段 翻译与分析 问题探究——第三段 第三自然段举出孔子的例子，意在证明前文所说的什么观点？ 孔子事例 证明观点 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 “学者必有师”“道之所存，师之所存也。” 孔子曰：“三人行，必有我师。” 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。 论证方法：举例论证 说明谁可为师 分论点：圣人无常师 第四段 翻译与分析 问题探究——第四段 韩愈写作这篇文章的原因是什么呢？请用原文中的话来回答。 “作师说以贻之” “好古文，六艺经传皆通习之” “不拘于时，学于余”。 为什么李蟠能做到以上两条，就值得韩愈为他写这篇文章？结合背景与原文去分析。 1）首先，李蟠“不拘于时”：唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭，贵族子弟无论学业如何都可做官，因此都耻学于师。而李蟠能不受时俗限制，不管对方身份如何，甘愿从师学习，这正是作者在首段提出的“师道”的体现，也正是作者赞许的“无贵无贱，无长无少”的“师道”精神。 2）其次，李蟠“好古文”：这里的“古文”跟韩愈倡导的古文运动中的“古文”内涵是一致的，指的是先秦两汉的散文。李蟠“六艺经传皆通习之”，其实就是在传承儒道，弘扬儒家思想，当然就更值得称赞了。 深入探究，总结文本 问题研讨 1.怎样理解“道之所存，师之所存也”? (1) 句子的意思是：道存在的地方，就是老师存在的地方。 (2)韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收招后学”、“抗颜为师”，目的就是要恢复自孟子后已失传的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”都与此有关:“业”即“道之文”，指以六艺经传为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。 (3) 由此可见，师道”是贯穿全文的主线。此句就是对上述内容的高度概括。 2.怎样理解韩愈的“道”? (1) 抵制异教，攘斥佛老的道统论思想：藩镇割据，权臣倾轧，社会危机日益严重；佛教、道教势力日益蔓延。韩愈认为必须重振儒学，强化儒家的正统地位。 (2) 以“仁义”为核心的道统论思想。“仁义”的核心是人道：如何做人，以什么样的精神做人，做什么样的人等。“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。”将齐家治国平天下的原则与个人修养联系在一起。 (3) 恢复儒家传统的理论依据:“性三品说”。韩愈认为人性的内容是仁义礼智信，即儒家的五种伦理道德。又把人性分为上、中、下三个品级，认为五种伦理道德在不同的人身上搭配是不同的。 韩愈所处的时代，门阀制度仍然沿袭，他提出的“师道”思想有何进步意义？ 1.针砭时弊，抨击了当时士大夫阶层耻学于师的恶劣风气。 2.论述了从师是学习的正确途径，“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”明确指出了要跟随老师学习，才能解惑、成才。这个观点无疑是正确的，具有积极意义的。 3.韩愈的“师道”具有创新性，打破了对教师这一职业认识的局限性，教师的职能不只是“授业”，更为重要的是，还包括“传道、解惑”。文中写道“师者，所以传道受业解惑也。”对于教师职能有了全面的、崭新的理解，远远超出当时人们普遍理解，放在今天仍然有参考价值。 4.初步展现了有教无类的教育思想，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”学习不分贵贱，掌握知识是人人都可以享有的权力。师道思想中有民主平等的思想因素。 5.说明了师生关系的相对性，教学相长。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”学生的知识水平可以超过老师，老师与学生之间可以互相学习，教学相长。在当时的封建社会下显得先进开明。 四、强化记忆（预设时间：15分钟） 学习指导：端正坐姿，左手按书，右手执笔，指读、声读，大声读，边读边记。过好记忆关。 1、背诵全文 2、背诵相关文言知识 五、应用练习（预设时间：3分钟） 学习指导：端正坐姿，左手按书，右手执笔，努力学习。理解并记住例题的解题思路、解题步骤及本类型题的特点。过好应用关。 六、检测总结（预设时间：2分钟） 学习指导：将检测结果交给小组长-学习委员-学科老师。可同学互批、老师面批，发现问题做标记并及时反馈给老师。人人达标，记住下课，背会放学。 1、自行或同桌检测答案 2、课堂内容及练习：完成（ ）题；未完成（ ）题 3、遇到的问题，或者不足 七、作业布置（预设时间：1分钟） 学习指导：①认真完成0号作业。0号作业完不成，不做其他作业。 积累：1、师者，所以传道授业解惑者也。 2、不塞不流，不止不行。 3、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 4、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 5、闻道有先后，术业有专攻。 6、大凡物不得其平则鸣。 7、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 本资料仅限本校使用，不得外传！1 学科网（北京）股份有限公司 $$