专题四 中国古代优秀传统文化 课件-2025年高考二轮复习

二轮复习 专题四 中国古代优秀传统文化 目录 第一章 考情分析 第二章 专题框架 第三章 知识梳理 第四章 高频考点 第五章 问题拓展 第六章 热点预测 考情分析 第一章 考题统计 （2021-2023） 先秦时期百家争鸣及影响 3年8考（选择题8次） 儒家思想的演变 3年4考（选择题2次，非选择题2次） 古代中国科学技术 3年4考（选择题2次，非选择题2次） 古代中国文学艺术 3年16考（选择题14次，非选择题2次） 情境设计 通过学术情境考查儒家思想的演变；通过社会情境考查宋代理学兴起的背景；通过学习情境考查古代书法和艺术风格 核心考点 传统文化的内涵；儒家思想的演变；不同时期的文艺特征；古代科技特点 价值导向 社会责任感；厚德载物；人文精神；经世济民；文化自信 备考方向 从历史解释的角度认识古代中国传统文化的内涵；从唯物史观、历史理解的角度关注儒家思想的趋势更新；从历史解释的角度认识中国古代科技的发展及特点；从家国情怀的角度认识中国古代文学成就所反映的时代特色 专题框架 第二章 知识梳理 第三章 中国古代的优秀传统文化 中国古代科技 中国古代的文学艺术 1.1：中国传统文化的演变 阶段 时期 主要表现 勃兴与奠基 远古 中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成 春秋 战国 ①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了共同的血缘认同、文化认同（同源共祖观念发展）； ②春秋时孔子：主张“仁”和“礼”，对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成； ③春秋时老子：核心：“道”，提倡无为而治，小国寡民； ④战国时“百家争鸣”局面出现，成为后世思想文化发展的源头。 形成与繁盛 汉朝 董仲舒创立新儒学；汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。 魏晋 道教与佛教广泛传播，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行。 唐朝 佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新发展，中华传统文化辉煌灿烂。 宋代 儒、佛、道学说相互渗透形成理学，科技、史学、文艺高度繁荣。 中国古代的优秀传统文化 1.1：中国传统文化的演变 阶段 时期 主要表现 传承与转折 明清 ①明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒 ②提倡个性自由的思想出现，黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用 ③康雍乾时期，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 衰落与复兴 近代 以来 ①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②新文化运动中，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ③五四运动后，马克思主义广泛传播并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 中国古代的优秀传统文化 1.2：中国传统文化的内涵 人生观 以人为本 周公：“敬天保民”、礼乐制度；孔子：“仁者爱人” 政治观 民本思想 管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政” 自然观 天人合一 道法自然 老子：“道”；荀子：“制天命而用之” 国家观 提倡爱国家国情怀 儒家：“修身齐家治国平天下” 价值观 崇德尚贤 天下为公 周公：“明德”“敬德”；孔子：“为政以德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位” 生活观 自强不息 厚德载物 《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 处世观 和而不同 太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 中国古代的优秀传统文化 1.3：先秦时期百家争鸣及影响 学派 代表人物 代表立场 救世根据 治国理念 儒家 孔子 孟子 荀子 没落贵族立场，代表的是文士 认为是社会秩序出现了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序 推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓的“王道” 道家 老子 庄子 小农阶级立场，代表的是隐士 认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律 主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓的“帝道” 墨家 墨子 平民立场，代表的是武士 认为是社会秩序有问题，主张建立平等、“兼爱”的社会 “兼爱”“非攻””尚贤“ 法家 韩非子 新兴地主立场，代表的是谋士 认为旧秩序已经被淘汰，主张通过改革建立新秩序 提倡“法治”，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道” 中国古代的优秀传统文化 1.3：先秦时期百家争鸣及影响   百家争鸣时期，以孔、墨、庄、荀等为代表，各种可以称“子”称“家”的思想体系，皆为学派。这些学派的思想与学问不仅对当时的政治、经济、文化、社会建构和发展影响巨大，而且为中华学术文明的整体结构与衍变上升奠定根基。 ——摘编自张江《百家争鸣：公共阐释的历史见证》 影响：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣；共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 儒家：有利于培养当今公民的道德规范；有利于维护国家统一；有利于当今民主政治建设的借鉴；有利于和谐社会的构建等；有利于我国教育事业的发展和人才的培养。 道家：强调顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实意义。 法家：对当今中国的法治建设具有借鉴意义；成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 墨家：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才等观念的重要思想来源。 中国古代的优秀传统文化 1.4：儒家思想的演变 时期 地位 内容 原因 春秋 战国 创立 发展 (冷落) 孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不能适应当时激烈的社会变革 秦朝 打击 压制 焚书坑儒 秦统一后，依遵守旧的主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉朝 完善 独尊 (正统） 董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张。“罢黜百家，独尊儒术”儒家思想成为封建社会的正统思想 董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 魏晋 隋唐 吸收 改造 儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步为官方所接受 佛道兴盛；三教并存 中国古代的优秀传统文化 1.4：儒家思想的演变 时期 地位 内容 原因 宋明 转型 成熟 (理学) 程朱理学(天理、心性、修养)出现，提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系；陆、王主张“心”就是“理”，提出“心外无物”“致良知”“知行合一”，心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展为心学，更加适应统治者的需要 明清 批判 继承 黄宗羲揭露批判君主专制，主张“天下为主，君为客”“工商皆本”；顾炎武主张“经世致用”；王夫之唯物论。 资本主义萌芽的发展；封建统治的腐朽 近现代的儒家思想的演变 (1)维新变法时期：儒家思想出“新意” 康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。 (2)新文化运动：受到猛烈抨击，正统地位动摇 ①袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流； ②激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想。 (3)“文革”时期：开展“批林批孔”运动 对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱 (4)文革结束至今:儒学焕发新春 改革开放以来，党和政府提倡弘扬中华民族优秀传统文化，对儒家文化取其精华、弃其糟粕，儒家文化焕发出新的生机。 中国古代的优秀传统文化 1.5：中国古代文化的传承 学校教育 官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学 私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”。唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋代是书院产生和发展的重要时期 印刷书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期 公元前2世纪，中国已出现植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸” 唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字 图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所 私家藏书：伴随私学的出现也得到发展，明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼，如明朝中期建造的天一阁 中国古代的优秀传统文化 2.1：古代中国科学技术 时间 地位 科技成就 先秦 奠基 天文历法：《夏小正》、《殷历》；中医：扁鹊四诊法 秦汉 发展 《黄帝内经》等，《九章算术》等；西汉发明造纸术、蔡伦改进；张衡的地动仪；《伤寒杂病论》；《汜胜之书》；中国古代第一部药物学著作《神农本草经》等 魏晋南北朝至宋元 繁荣 外传 (1)北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》 (2)隋唐时期发明雕版印刷术;唐末,火药开始应用于军事;孙思邈的《千金方》唐高宗时编修的《唐本草》;僧一行测算地球子午线长度。 (3)宋代:活字印刷术、火药和指南针等发明完善和西传;沈括著《梦溪笔谈》 (4)元代:郭守敬制成“简仪”,编制《授时历》;王祯编撰《农书》 明清 总结 提升 出现总结性科技著作:李时珍的《本草纲目》，宋应星的《天工开物》，徐光启的《农政全书》，徐弘祖的《徐霞客游记》；利玛窦与徐光启合作翻译了《几何原本》；利玛窦在中国刊印了《坤舆万国全图》 中国古代科技 2.2：四大发明 科技项目 发明、改进 西传 影响 造纸术 ①前2世纪，已出现用植物纤维制成的纸；②105年，蔡伦制成“蔡侯纸” 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲 ①纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展。②对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 指南针 ①北宋用人工磁化的方法造出指南针。②罗盘，最早文献记载是在南宋，当时称为“地螺”，即“地罗”，源自地盘，其作用是分度列向定北。 12世纪末13世纪初，经阿拉伯人传入欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 火药 ①唐中期的书籍记载了火药的配方。②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。③火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器 13世纪经阿拉伯人传入欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落 印刷术 ①唐朝已经有雕版印刷品；②北宋雕版印刷已经相当普及；③北宋的毕昇发明用胶泥制的活字； 15世纪传入欧洲 大大促进了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 中国古代科技 3.1：古代中国文学艺术 时期 地位 主要成就 先秦时期 奠基 ①汉字:商代甲骨文出现,中国文字成熟。 ②文学:孔子编订整理《诗经》为德行教化文本；屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。 秦汉时期 发展 ①文学：汉代的汉赋和乐府诗。汉赋以华丽的词藻表现恢宏大气的时代特征 ②史学:司马迁《史记》和班固《汉书》。 魏晋南北朝至 宋元 全面繁荣 ①文学：魏晋时期：建安文学、田园诗民歌;隋唐时期：诗歌的发展进人黄金时代;宋元时期：宋词主要有豪放派和婉约派；元曲繁盛,元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 ②书法:魏晋时期,书法进人自觉阶段;唐宋风格多样,楷书（颜筋柳骨）、草书流行。 ③绘画:东晋出现专职画家,以顾恺之为代表;隋唐绘画题材广泛,风格多样；宋元以山水画最为突出,追求个性,不拘法度,强调意境。 ④石窟艺术:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。 明清时期 承古 萌新 ①小说：创作进人繁荣时期,著名的长篇小说有《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》《红楼梦》等。 ②戏曲:长篇化的传奇;昆曲,清朝道光时期的京剧,并逐渐成为全国最流行的剧种。 中国古代的文学艺术 高频考点 第四章 1.（2024·海南·高考真题）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（   ） A．见贤思齐的重要内涵 B．兼收并蓄的基本特点 C．崇德尚贤的思想理念 D．自强不息的精神境界 B 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：战国时期至现代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，狮子虽然不是中国本土物种，但自战国时期起就已为中国所了解，并且从汉代开始其形象深入到了中国艺术和文化中，如看门狮子、器物装饰以及舞狮等。这说明中华优秀传统文化具有吸收外来文化的包容性，即兼收并蓄的基本特点，B项正确。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 2.（2024·广西·高考真题）学者劳思光将自我境界划分为四种，分别是形躯我，强调生理欲求；认知我，以知觉推理为要；情意我，重视生命感受；德性我，以价值自觉为主。以下先秦诸子格言中，体现最后一种境界的是（   ） A．人生天地之间，若白驹过隙 B．人而无信，不知其可 C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在乐生，可在逸身 B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据材料并结合所学可知，“人而无信，不知其可”这句话强调的是信用的重要性，即一个人如果没有信用，就不知道他还能做什么。这明显涉及到了道德和价值层面的自觉和追求，与“德性我”的境界相吻合，B项正确；“人生天地之间，若白驹过隙”这句话表达的是对人生短暂的感慨，与道德和价值自觉无直接关联，因此不符合“德性我”的境界，排除A项；“相濡以沫，不若相忘于江湖”这句话表达的是一种超脱于世俗情感的境界，更偏向于道家的无为和超脱，与“德性我”强调的道德和价值自觉不完全一致，排除C项；“可在乐生，可在逸身”这句话的意思是可以在生活中寻找快乐，也可以在安逸中度过一生，它主要描述的是一种生活态度，与道德和价值自觉无直接联系，排除D项。故选B项。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 3.（2024·湖南江苏·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 考点 1 中国古代的优秀传统文化 4.（2023·北京·高考真题）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”，“温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。 5.（2023·重庆·高考真题）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（   ） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 6.（2023·全国·高考真题）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（   ） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 7.（2023·重庆·高考真题）明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一、以曹操和勾践为英雄。这一变化（   ） A．与心学思潮息息相关 B．说明民本思想成为主流 C．和孔孟学说理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化 A 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”性质和“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，A项正确；民本即以民为本，与英雄观的变化无关，排除B项；孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项；材料反映了明代的英雄观趋于理性化，并不能说明圣人崇拜有所弱化，排除D项。故选A项。 考点 1 中国古代的优秀传统文化 1.（2022·山东·高考真题）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于 A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利 C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建 C 【详解】根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者、与书数、射御等同”并结合所学知识可知，古代战马对军队是非常重要的，故汉代设有专门的相马理论者，C项正确；农耕主要是铁犁牛耕，排除C项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马课，排除B项；跟礼乐制度的重建无关，排除D项。故选C项。 考点 2 中国古代科技 2.（2021·浙江·高考真题）学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是 A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定 B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹 C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术 D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》 B 【详解】依据所学知识可知，清代开始使用支撑式指北罗盘用于方向测定，明代创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹，清代的避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术，清代使用铜活字印制的最大的部书是《古令图书集成》。由此可知，B项符合题意，ACD不符合题意。 考点 2 中国古代科技 3.（2024·山东济宁·一模）汉代数学专著《九章算术》中有《均输》篇，其中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，并且严格规定运输行程的情形。这体现出数学成就的发展得益于（    ） A．政府的高度重视 B．经济计划的制订 C．生活的实际需求 D．交通运输的发展 C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料信息可知，《九章算术》中《均输》篇中的算题反映了“官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，并且严格规定运输行程的情形”，这是实际生活的需要，结合所学知识可知，中国古代科技注重实用性，材料体现出数学成就的发展得益于生活实际的需要，C项正确；材料涉及《九章算术》的内容中涉及解决官营运输业实际需要的内容，但没有涉及政府对数学的态度，其政府“高度重视”数学，不符合史实，排除A项；材料体现了《九章算术》中官营手工业管理中应用了数学知识，但这属于手工业管理，不属于经济计划，排除B项；材料知只涉及生活需要对数学发展的影响，没有涉及交通发展对数学的影响，排除D项。故选C项。 考点 2 中国古代科技 4.（2023·北京通州·一模）下图为中国古代科学技术水平增长曲线，下列关于曲线解释正确的是（   ） C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代时期。根据材料“中国古代科学技术水平增长曲线”可知，11——12世纪之间，是中国的北宋时期，北宋的沈括撰写了一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作《梦溪笔谈》，C项正确；《齐民要术》成书于北魏末年，约公元533年——544年，与材料中①处时间不符，排除A项；中国四大发明在12——15世纪陆续传入欧洲，与材料中②处时间不符，排除B项；17世纪时，西学的传入促进了中国传统科技的发展，排除D项。故选C项。 A．①出现中国现存最早的一部农书《齐民要术》B．②四大发明的外传推动了欧洲的社会转型C．③出现总结当时许多科技成果的《梦溪笔谈》D．④西学的传入阻碍了中国传统科技的发展 考点 2 中国古代科技 5.（2023·天津·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。 17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。 1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。 ——摘编自《科学技术史》等 (1)根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 (2)根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 考点 2 中国古代科技 (1)根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。 (2)根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。 (1)特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。 作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。 (2)重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。 考点 2 中国古代科技 1.（2023·辽宁·高考真题）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（   ） ①纸张的普遍使用  ②门阀士族的推动  ③北人的大量南迁  ④儒家思想的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，其中“收录魏晋南北朝时期画家128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教的传播，儒家思想独尊地位受到挑战，出现三教并存局面，④不符合题意；排除BCD项。故选A项。 考点 3 中国古代的文学艺术 2.（2023·广东·高考真题）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（    ） A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明代(中国）。据材料可知，明代小说《二刻拍案惊奇》记载了缙绅马少卿同意了浙江商人蒋生与女儿的婚事，并且认为经商亦是善业，不是贱流，基于文化是对政治、经济的反映这一原理，可知，小说中马少卿在女儿婚姻问题上不在乎蒋生商人的身份，同时认为“经商亦是善业，不是贱流”这一行为折射出重农抑商观念受到冲击，D项正确；A项说法错误，据所学，封建社会纲常礼教束缚未被打破，排除A项；B项说法错误，自然经济结构逐步解体开始于鸦片战争时期，题干涉及时间是明代，时间不相符，排除B项；材料不能体现市民阶层的分化加剧，排除C项。故选D项。 考点 3 中国古代的文学艺术 3.（2023·海南·高考真题）下图的主题突出反映了（   ） 清代《升平乐事图》局部（注：①魁星②鳌） A．艺术作品带有时代印记 B．科举文化影响世俗生活 C．商品经济推动社会发展 D．清代文人追求意境情趣 B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料中图片信息可知，清代《升平乐事图》描绘的是太平盛世歌舞升平，在图中可以看到“魁星”在“鳌”上站立，寓意独占鳌头，体现了科举文化对人们生活的影响，B项正确；在图片中没有体现时代印记的信息，排除A项；材料描述的是科举文化的影响，没有体现商品经济的发展，以及清代文人的意境情趣，排除C项和D项。故选B项。 考点 3 中国古代的文学艺术 4.（2023·海南·高考真题）琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（   ） A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知明朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现了海南与大陆之间的文化交流，B项正确；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。故选B项。 考点 3 中国古代的文学艺术 5.（2022·江苏·高考真题）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（   ） A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 D 【详解】根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。故选D项。 考点 3 中国古代的文学艺术 问题拓展 第五章 拓展 1 特点： ①本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。 ②多样性：各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 ③包容性：博采众长，兼收并蓄，吸纳外来文化。 ④凝聚性：是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。 ⑤连续性：绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 价值： ①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 中华优秀传统文化的特点与价值 拓展 2 中华文明的责任伦理，有助于激发构建人类命运共同体的使命和担当。中华文明以共同体为本位，强调家国，推崇责任伦理，主张修身、齐家、治国、平天下，强调“天下兴亡，匹夫有责”。 中华文明的包容精神，有助于促进人类命运共同体内部不同文明、不同国家和民族的和谐相处，为应对人类共同面临的问题和挑战提供中国方案。中华文明的“和合”思想，恰好为不同文明之间的交流交融、和谐相处提供了重要的思想资源：一方面是和而不同，包容差异。另一方面是和而不流，坚持原则。 中华文明的天下观念，有助于推进以“共同发展”为宗旨的世界新秩序，优化全球治理体系。中华文明的天下观念是尊重差异、共同发展、共同维护天下和平的智慧。只有在天下观念的指导下，我们才能反思和超越自由主义主导下的同质化的平等观。 中华文明的传统价值，有助于构建全人类共同价值，为人类命运共同体提供价值支撑。人类共同价值充分尊重不同国家和民族的主体性、差异性，更注重兼采中西文明之所长。 中华文化对构建人类命运共同体的重要贡献 拓展 3 政治因素： ①君主专制统治者的推崇； ②独尊儒术的结果。 经济因素： 小农经济为基础的王朝社会与同样强调稳定的儒家思想相互配合。 教育因素： 由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承。 儒家自身： ①不断适应政治与社会变化； ②守旧而又维新，复古而又开明。 儒家思想经久不衰的原因 拓展 4   比较 程朱理学 陆王心学 不同点 宇宙观 理是世界万物的本源，理在心外 心即理，理在心中 认识论 格物致知 反省内心，致良知，知行合一 哲学 客观唯心主义 主观唯心主义 影响 丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩 相同点 主张 都认为世界的本源是理，同属唯心主义思想体系 实质 以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治 地位影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响 特点 哲学化、思辨化；伦理化；世俗化。 比较程朱理学和陆王心学 拓展 5 比较 儒家思想 启蒙思想 原因 经济 资本主义萌芽的产生与缓慢发展 资本主义工场手工业有较大发展 政治 高度强化的君主专制压制 封建专制的阻碍 思想 程朱理学、八股取士的束缚和限制 人们的思想进一步解放 不同点 性质 本质上仍属于封建思想的范畴 资产阶级反封建的思想 主张 政治上：反对君主专制和独裁，提倡“人民为主”；经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 政治上：提出三权分立、君主立宪、民主共和的社会蓝图。经济上：发展资本主义。思想上：反对君主专制，等级特权制度，维护人权，提倡自由平等，维护资产阶级利益. 地位 没有成为当时主流思想 17到18世纪的主流思想 作用 儒学的新发展，没有推动中国社会的转型与变革 推动欧洲从封建社会向资本主义过度的过程 相同点 都对封建专制制度进行了深刻的揭露和批判，都冲击了封建君主专制统治，都在反封建斗争中发挥了启蒙运动。 明清之际活跃的儒家思想和欧洲启蒙思想的比较 拓展 6 政治方面：统一的中央集权国家为科技发展提供重要条件。 经济方面：农耕经济的发展为科技发展提供了物质基础。 政策方面：政府为巩固统治对科技给予政策支持。 交流方面：中国古代对外交往及民族交融促进了中国古代科技的发展。 中国古代科学家的探索、奉献精神。   宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”。这一时期，在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》《农书》等。四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。 ——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技——以宋明为例》 中国古代科技长期发达并领先世界的原因 拓展 7 经济因素：明清统治者固守农耕经济的藩篱，科技缺乏创新的动力和机制，从根本上阻碍了近代自然科学的发展。 政治因素：君主专制的加强，封建专制制度日趋腐朽。 思想因素：中国“重道轻器”的文化传统阻碍了科技的发展。 教育因素：明清时期的文化专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。 对外因素：封建统治者推行的“海禁”和闭关锁国政策，限制了对外交流，阻碍了中国科技发展。   中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为“万般皆下品，唯有读书高”的社会文化，因而轻视和忽视了工匠在科技领域上的重要性。 ——李约瑟《中华科学文明史》 明清时期科技衰落的原因 拓展 8 春秋战国时期 中国社会处于社会大变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀 秦汉时期 大一统局面形成，汉赋以华丽的词藻表现恢宏大气的时代特征 魏晋南北朝时期 社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往 唐朝 繁盛统一、开明的文化政策与科举考试中以诗赋为主促成了唐诗的繁荣 宋朝 商品经济的发展与市民阶层的形成使传奇小说、词等世俗文学得到发展 明清时期 封建制度逐渐衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，使得反封建的小说走向繁盛 唯物史观：一定时期的文化是一定时期社会政治和经济状况的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。 古代中国的文学成就所反映的时代特色 热点预测 第六章   热点链接： 习近平总书记指出：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”他进一步强调：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。” 考查切入点：古代中国传统文化；儒家主流思想的发展历程；文化的演变、传承与创新…… 热点 1 文化自信   热点链接： 神舟十八号载人飞船与长征二号F遥十八运载火箭组合体，总重量400多吨，总高度近60米，于2024年4月25日20时58分57秒在酒泉卫星发射中心发射。执行神舟十八号载人飞行任务的航天员乘组由叶光富、李聪、李广苏3名航天员组成，叶光富担任指令长，3人均为“80后”。2024年4月25日，神舟十八号载人飞船发射取得成功 。2024年4月26日05时04分，在轨执行任务的神舟十七号航天员乘组打开舱门，迎接神舟十八号航天员乘组入驻“天宫”。 考查切入点：中国古代科技的发展；明清时期科技衰落的原因；古今科技的比较…… 热点 2 神舟十八号载人飞船发射取得圆满成功 谢谢观看 $$