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默写诵读·陕西语文
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日更(gēng)定矣,余拏(ná)一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看
雪。 雾凇(sōng)沆砀(hàng
dàng),天与云与山与水,上下一白,湖上 冰雪世界;间接描写;雾气弥漫
影
子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥( jiè)、舟中人两三粒而
已。 白描,暗含故国之思
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:
“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。 问其姓氏,
是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相
公者。” 清高自赏,超凡脱俗
九下 共 5 篇
4. 鱼我所欲也(2015) 《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊
掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而
取义者也。 生亦我所欲,
舍生取义的生死观
所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所
恶(wù),所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚
于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可
以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不
为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心
也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食, 一豆羹 ( gēng), 得之则生, 弗得则死。 呼尔而与
之2015 ,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩
礼义而受之,万钟于我何加焉!
强调做人要有自己的原则
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者
得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今
为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是
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亦不可以已乎? 此之谓失其本心。
5. 送东阳马生序(2013) 宋濂
余幼时即嗜学。 家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自
笔录,计日以还。 天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。 录毕,走
送之,不敢稍逾约。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠
(guān),益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡
之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄(duō),色愈恭,
礼愈至,不敢出一言以复;俟( sì) 表现作者虚心求学
其 欣 悦, 则 又 请 焉。 故 余 虽
愚2013 ,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣(xǐ)行深山巨谷中
从师之艰
。 穷冬烈风,大雪
深数尺,足肤皲( jūn)裂而不知。 至舍,四支僵劲不能动,媵(yìng)
人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 寓逆旅,主人日再食(sì),无鲜
肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩
刀,右备容臭,烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间,略无
生活艰苦,学习专注
慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若
此。 今虽耄(mào)老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠
光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余
者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗
(wèi),无冻馁(něi)之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;
有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,
皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。 其业有不精、德有不
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成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。 余朝京师,生以
乡人子谒(yè)余,撰长书以为贽(zhì),辞甚畅达。 与之论辨,言和
而色夷。 自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。 其将归见其亲
也,余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸
际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?
6. 曹刿论战(14 年 3 考) 《左传》
十年春,齐师伐我。 公将战,曹刿请见。 其乡人曰:“肉食者谋
之,又何间( jiàn) 焉?” 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。
决意请见的原因
” 乃入见。 问:
“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未
遍,民弗从也2014 。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对
曰:“小信未孚( fú)2016 ,神弗福也。”公曰:“小大之狱2022 ,虽不能
取信于民
察,必以情。”对曰:“忠之属也。 可以一战。 战则请从。”
公与之乘,战于长勺。 公将鼓之。 刿曰:“未可。” 齐人三鼓。
刿曰:“可矣。”齐师败绩。 公将驰之。 刿曰:“未可。”下视其辙,登
轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。 对曰:“夫战,勇气也。 一鼓作气,再而衰,三
战争的取胜之道
而
竭。 彼竭我盈,故克之。 夫大国,难测也,惧有伏焉。 吾视其辙乱,
望其旗靡(mǐ),故逐之。”
7. ∗邹忌讽齐王纳谏(2020) 《战国策》
邹忌修八尺有余,而形貌昳(yì)丽。
为“比美”埋下伏笔
朝( zhāo) 服衣冠,窥镜,
谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君
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也?”城北徐公,齐国之美丽者也。 忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰
与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问
之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公
来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。 暮寝而思之,
曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲
有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣,臣之
妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。 今齐地方千里,百二十
城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于
王:由此观之,王之蔽甚矣。” 善于劝谏,智慧忠告
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上
书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝
2020 ,闻寡人之耳者,受下赏。”
令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间( jiàn)进;
齐王下令进谏之后的热闹场面
期( jī)
年之后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
纳谏后的最终结果
此所谓
战胜于朝廷。
8. 出师表(14 年 3 考) 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此诚
危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖
追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。 诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢
弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟(zhì)罚臧否(pǐ),不宜异同。
奖功罚过,一视同仁
若有作
奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏
私,使内外异法也。
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侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是
以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后
施行,必能裨补阙(quē)漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是
以众议举宠为督。 愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng)阵
和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
2021 ;亲小人,远贤臣,此后
汉所以倾颓也。 先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵
也。 侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲
之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸
淡泊名利
侯。 先
帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之
事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 后值倾覆,受任于败军之际,奉命
临危受命,勇于担当
于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。 受命以来,夙(sù)夜忧
叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。 今南方已
定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽(nú)钝,攘除奸凶,兴
复汉室2024 ,还于旧都。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于
斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之
灵。 若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。 陛下亦宜
自谋,以咨诹(zōu)善道
2017 ,察纳雅言,深追先帝遗诏。 臣不胜受
恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。
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