第3篇 湖心亭看雪-【一战成名新中考】2025安徽中考语文·一轮复习·早早读

早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 九上 　 　 　 　 　 　 　 第 3 篇　 ∗湖心亭看雪　 (明末清初·张岱) 【考情搜索】近 15 年未考 【作者简介】张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。 其最 擅长散文,是公认成就最高的明代文学家之一。 他的散文,语言清新活泼,形象生动,广览简取, 《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。 著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 原文 课下注释 参考译文 　 　 崇祯五年十二月,余住西湖。 大 雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更 (gēng)定① 矣,余拏 ∙ (ná) ② 一小舟, 拥 ∙ ③毳 ∙ ( cuì) 衣炉火,独往湖心亭看 雪。 雾 凇 ∙ ( sōng ) 沆 砀 ∙ ∙ ( hàng dàng) ④,天与云与山与水,上下一 白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥 ∙ 、舟中人两三粒而已。 到亭上,有两人铺毡 ∙ 对坐,一童 子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中 焉得⑤更⑥有此人!”拉余同饮。 余强 饮三大白⑦而别。 问其姓氏,是金陵 人,客此⑧。 及下船,舟子⑨ 喃喃曰: “莫说相公⑩痴,更有痴似相公者。” ①更定:晚上八时 左右。 ②拏:撑(船)。 ③拥:裹、围。 ④沆砀:白汽弥漫 的样子。 ⑤焉得:哪能。 ⑥更:还。 ⑦白:古人罚酒时 用的酒杯。 ⑧客此:客居此地。 ⑨舟子:船夫。 ⑩相公:旧时对士 人的尊称。 　 　 崇祯五年十二月,我住在西湖。 接连下了三 天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 这 一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮 衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。 (湖上) 冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一 体,白茫茫一片,湖上(比较清晰的)影子,只有西 湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的 轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子, 相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。 (他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能还 有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。 我尽力饮了 三大杯酒,然后(和他们)道别。 问他们的姓氏, 得知他们是金陵人,客居此地。 等到(回来时)下 了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您 一样痴的人呢。” 【思维导图】 湖心亭看雪 痴行 独往湖心亭看雪 强饮三大白{ } 特立独行 率性任真 痴景 总写:雾凇沆砀……上下一白 分写:湖上影子……两三粒而已{ }白描手法 痴情 崇祯五年十二月 金陵人{ } 无限怅惘 淡淡哀愁 ì î í ï ï ï ï ï ï ï ï ü þ ý ï ï ï ï ï ï ï ï 山水(天人合一) 情趣(高雅脱俗) 故国(伤感怀念) 【文章主旨】本文写于明亡之后,作者以回忆的方式,淡雅的语言,记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 后的洁净之美,以及亭上遇人之乐。 表现出作者痴迷山水、不随流俗的生活情趣􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍,其中隐含着淡淡的故园之思、故􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 国之悲􀪍􀪍􀪍。 角度 一 　 故国之思、冰雪人格 1. (教材“思考探究”二) “湖中焉得更有此人”一语,与 文中哪句话相互映衬? 试结合语境,分析这两句话的深 层内涵和表达效果。 与后文“莫说相公痴,更有痴似相公者”相互映衬。 深层内涵:①此语从金陵客人口中呼出,实则也是 作者的心语。 作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”, 金陵客人也一定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一 的。 但是双方的“独”,都被对方的到来消解了,所以有 惊讶之语。 ②舟子的喃喃之语,以第三者的身份整合了 作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题,实则是“湖中 焉得更有此人”以另一种形式的回响。 而道出客为“金 陵人”,更潜藏着故国之思。 表达效果:这种错落互见式的表现手法,以此含彼, 以单方代双方,既简洁明快,又含蓄深婉。 2. (教参“问题探究”1)如何理解“独往湖心亭看雪”中 的“独往”? 表现了作者傲岸自恃的情怀,是晚明江南文人独立 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 7 早早读·安徽语文 课 标 文 言 文 诵 读 课 标 文 言 文 逐 篇 梳 理 不羁精神的表现。 只有作者这样的雅士,才会夜赏西湖 雪景,独与天地精神往来。 3. (教参教学设计改编)张岱与“金陵人” 有何相似之 处? 文章体现了他们怎样的特点? ①都做了与众不同的事,即在大雪后的夜晚到湖 心亭看雪,说明他们有共同的情趣爱好;②体现了他 们对天人合一的山水、高雅脱俗的人格的追求。 4. (教参“问题探究”2)如何理解“痴”字的含义? ①痴行。 “独往湖心亭看雪” “强饮三大白”,表现 出特立独行、率性任真的一面。 ②痴景。 欣赏大雪无痕 的世界,映射出对高洁人格的追求。 ③痴情。 “崇祯五 年十二月”“金陵人”的记述,透露出无限的怅惘和淡淡 的哀愁(透露出作者对故国无限的思念之情)。 角度 二 　 写作手法 5. (教材“思考探究”一)课文是从哪几个角度写西湖雪 景的? 文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试 做具体分析。 ①侧面描写,即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两 句,没有正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝, 寂寥凄清。 ②间接描写,即“雾凇沆砀,天与云与山与 水,上下一白”几句,没有直接写雪,而是写出了雪后雾 气弥漫,云天山水合而为一,完全成为雪与雾的世界。 ③全景式描写,“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句,由远及近,把雪后 西湖仅能见到的景物收罗在一起,极写大雪造成的“艺 术效果”。 这几句描写,抓住了景物在大雪覆盖中留下 的“影子”的特点,妙用“痕” “点” “芥” “粒”等量词,把 长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人 用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出 来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有很强的视觉效果。 6. (教参“素养提升”3)理解本文错落互见的表现手法。 ①写湖心亭奇遇,对方惊叹作者的不期而至,犹如 作者惊叹对方的捷足先登。 ②“问其姓氏,是金陵人,客 此”一句,问姓氏而不言姓氏,却从“金陵人”导出,暗含 诀别之意,姓氏知否,顿时变得无足轻重,悲凉之情,隐 忍不发,却又切实可感。 ③文章结尾,从舟子口中,道出 “痴”意,妙趣横生。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 　 　 　 　 　 　 第 4 篇　 鱼我所欲也　 (《孟子》) 【考情搜索】近 15 年未考 【作者简介】孟子(约前 372—前 289),名轲(kē),邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒 家学派代表人物之一。 孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,被推 尊为“亚圣”。 他的思想核心是“仁”“义”,主张“以民为本”。 原文 课下注释 参考译文 　 　 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲 也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌 者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所 欲也。 二者不可得兼,舍生而取义 者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生 者,故不为苟 ∙ 得① 也; 死亦我所恶 (wù) ②,所恶有甚于死者,故患③ 有 所不辟 ∙ ④ 也。 如使⑤ 人之所欲莫甚 于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以 辟患者何不为也? 由是则生而有 不用也,由是则可以辟患而有不为 也。 是故所欲有甚于生者,所恶有 甚于死者。 非独贤者有是 ∙ 心⑥ 也, 人皆有之,贤者能勿丧⑦耳。 ① 苟 得: 苟 且 取 得。 这 里 是 苟 且 偷生的意思。 ②恶:讨厌,憎恨。 ③患:祸患,灾难。 ④辟:同“避”,躲避。 ⑤如使:假如,假使。 ⑥是心:这种心。 ⑦丧:丧失。 　 　 鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱的。 如 果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只 好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的;道 义也是我所喜爱的。 如果这两样东西不能同时 都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义 了。 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过 生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是 我所讨厌的,但我所讨厌的还有超过死亡的事, 所以有的祸患我不躲避。 假如人们所喜爱的东 西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存 的手段,什么(手段)不用呢? 假如人们所讨厌的 事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来躲避祸 患的坏事,哪一桩不可以干呢? 采用某种手段就 能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办 法就能够躲避祸患,可是有的人也不肯采用。 所 以,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就 是“义”),他们所讨厌的有比死亡更严重的事(那 就是“不义”)。 不仅贤人有这种心,人人都有,不 过贤人能够不丧失(它)罢了。 8