第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2025安徽中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也(《孟子》) 考情搜索:近 15 年未考 ①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故 患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何 不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者 有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩 礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受,今为宫室之美为 之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎? 此之 谓失其本心。 夯实基础练 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　一、字词检测 1. 课下注释的重点字词 (1)故不为苟得 ∙∙ 也 苟得: 　 (2)死亦我所恶 ∙ 恶: 　 (3)故患 ∙ 有所不辟 ∙ 也 患: 　 辟: 　 (4)如使 ∙∙ 人之所欲莫甚于生 如使: 　 (5)非独贤者有是心 ∙∙ 也 是心: 　 (6)贤者能勿丧 ∙ 耳 丧: 　 (7)一箪食,一豆羹 ∙∙ 豆: 　 羹: 　 (8)呼尔 ∙ 而与之 尔: 　 (9)蹴 ∙ 尔而与之 蹴: 　 (10)乞人不屑 ∙∙ 也 不屑: 　 (11)万钟 ∙∙ 则不辩 ∙ 礼义而受之 万钟: 　 钟: 　 辩: 　 (12)万钟于我何加 ∙∙ 焉 何加: 　 (13)妻妾之奉 ∙ 奉: 　 (14)所识穷乏者得 ∙ 我与 ∙ 得: 　 与: 　 (15)乡 ∙ 为身死而不受 乡: 　 (16)是亦不可以已 ∙ 乎 已: 　 (17)此之谓失其本心 ∙∙ 本心: 　 2. 非课下注释的重点字词 (1)鱼,我所欲 ∙ 也 欲: 　 (2)舍 ∙ 鱼而取熊掌者也 舍: 　 (3)二者不可得兼 ∙ 兼: 　 (4)故 ∙ 不为苟 ∙ 得也 故: 　 苟: 　 (5)所恶有甚 ∙ 于死者 甚: 　 (6)如使人之所欲莫 ∙ 甚于生 莫: 　 (7)则凡可以得生者何不为 ∙ 也 为: 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 9 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 (8)由是则生而 ∙ 有不用也而: 　 (9)呼 ∙ 尔而与 ∙ 之 呼: 　 与: 　 (10)所识穷 ∙ 乏者得我与 穷: 　 (11)是 ∙ 亦不可以已乎 是: 　 二、句子翻译 1. 则凡可以得生者何不用也? 那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手 段)不用呢? 2. 呼尔而与之,行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯 接受。 3. 蹴尔而与之,乞人不屑也。 踩踏过给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。 4. 乡为身死而不受。 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。 5. 是亦不可以已乎? 这种做法不是可以让它停止了吗? 语篇特色练 ▶内容理解 1. “非独贤者有是心也”中的“是心”具体指“ 　 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 　 ”。 (用 原文语句回答) ▶写作手法 2. 本文中心论点的确立,基于一个精彩的比喻论 证:以“ 　 鱼 　 ”比喻“生”,以“ 　 熊掌 　 ” 比 喻“义”。 这样说理,可以化抽象为形象。 ▶情感分析 3. 文中“是亦不可以已乎” 中的“是” 指的是什 么? 表达了作者怎样的思想感情? “是”指“万钟则不辩礼义而受之”,表达了作 者对不义行为的鄙视和主张停止不义行为的 思想。 对比猜押练 一、[对比点:仁义之辨]阅读下面的文字,回答问 题。 (16 分) 　 　 【甲】《鱼我所欲也》第 1 段 　 　 【乙】 子墨子曰:“今瞽① 曰:‘钜② 者白也, 黔③者黑也。’虽明目者无以易 ∙ 之。 兼白黑,使瞽 者取焉,不能知也。 故我曰瞽不知白黑者,非以 其名 ∙ 也,以其取也。 今天下之君子之名仁也,虽 禹、汤无以易之。 兼仁与不仁,而使天下之君子 取焉,不能知也。 故我曰天下之君子不知仁 者,非以其名也,亦以其取也。” (选自《墨子·贵义》) 　 　 【注】 ①瞽 ( gǔ):盲人。 ②钜:坚硬的铁。 ③黔:烟囱。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)如使 ∙∙ 人之所欲莫甚于生　 如使:　 假　 　 (2)贤者能勿丧 ∙ 耳 丧:　 丧失　 　 (3)虽明目者无以易 ∙ 之 易:　 改变　 　 (4)非以其名 ∙ 也 名:　 名称　 　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分) (1)非独贤者有是心也,人皆有之。 不仅贤人有这种心,人人都有。 (2)兼仁与不仁,而使天下之君子取焉。 把符合仁和不符合仁的事物放在一起,让天 下的君子择取。 3. 【甲】【乙】两文都运用了　 比喻论证　 的论证方 法来阐明观点,【甲】文用“舍鱼而取熊掌者也” 论证出“　 二者不可得兼,舍生而取义者也　 ”的 观点,【乙】文则用“　 瞽不知白黑者　 ”论证了 君子选择仁义的不易。 (二、三空用原文语句填 空)(3 分) 4. 【甲】 【乙】 两文中孟子、墨子都有自己的观 点,如果他们相遇,会成为志同道合的朋友 吗? 请结合两文加以分析。 (5 分) 会的。 理由:【乙】文中,墨子主张君子要能够 选择仁义;【甲】文中,孟子主张君子不能失去 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 01 基础夯实练·安徽语文 第 一 部 分 文 言 文 阅 读 专 练 二、[对比点:坚守本心]阅读下面的文字,回答问 题。 (16 分) 　 　 【甲】《鱼我所欲也》第 2 段 　 　 【乙】南霁云①之乞 ∙ 救于贺兰②也,贺兰嫉巡、 远③之声威功绩出己上,不肯出师救;爱霁云之勇 且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延 ∙ 霁云坐。 霁云慷慨语曰:“云来时,睢阳之人,不食月余日 矣! 云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!”因拔 所佩刀, 断 一 指, 血 淋 漓, 以 示 贺 兰。 一 座 大 惊,皆感激为云泣下。 云知贺兰终无为云出师 意,即驰去。 城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵 去,将斩之;又降霁云云亦不屈俱斩之􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍。 (节选自韩愈《张中丞传后叙》,有删改) 　 　 【注】 ① 南霁云:唐朝时名将。 安史之乱 时,被派协助张巡、许远守卫睢阳。 ②贺兰:复 姓,指贺兰进明。 时为御史大夫、河南节度使,驻 守于临淮一带。 ③巡、远:巡,即张巡,时任中丞; 远,即许远,任睢阳太守。 安史之乱时,两人合守 孤城。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 (4 分) (1)蹴 ∙ 尔而与之 蹴:　 踩踏　 　 (2)妻妾之奉 ∙ 俸:　 侍奉　 　 (3)南霁云之乞 ∙ 救于贺兰 乞:　 请求　 　 (4)延 ∙ 霁云坐 延:　 邀请　 　 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相 应位置用“ / ”标出。 (2 分) 又 降 霁 云 云 亦 不 屈 俱 斩 之 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1) 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何 加焉! (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否 合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有 什么益处呢! (2)云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽! 我即使想一个人吃,道义上不忍心这样做,即 使吃也咽不下去。 4. 你对【甲】 文“本心” 的理解是什么? 你认为 【乙】文中南霁云的做法是否体现了【甲】 文 “本心” 这一观点? 请结合他的所作所为简 要分析。 (4 分) 【甲】文中的“本心”指人固有的羞恶之心; 【乙】文中南霁云面对贺兰进明的勉力挽 留,为了道义,不独自享用美食,用断一指的 方式向其表达自己与睢阳军民同生共死的决 心,在求救无果后毅然返回睢阳。 城破后,面 对叛军的威逼,南霁云宁死不屈。 这些做法 都有力地证明了他坚守“本心”的人格魅力。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 第 5 篇　 送东阳马生序(宋濂) 考情搜索:2023 年全文与《媭砧课诵图序》节选对比考查 ①余幼时即嗜学。 家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 天大寒,砚冰坚,手指不可 屈伸,弗之怠。 录毕,走送之,不敢稍逾约。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加冠,益慕圣贤之道。 又患 无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 余立侍左 右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 故余虽愚,卒 获有所闻。 ②当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。 至舍,四支僵劲不能 动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之 帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉 不若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备 顾问。 四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 11 参考答案及解析·安徽语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 【参考译文】【乙】夜间下起了大雪。 当时正准备坐船到 沙市,竟然被雨雪所阻挡。 然而大雪敲击竹子发出铮铮 的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意看数卷书,也是 很有趣的。 为自己叹息每次有想去的地方,总是不行。 然而是行是止,任它吧。 鲁直所说“没有一处不可以寄一 梦”。 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也 夯实基础练 一、1. (1)苟且取得。 这里是苟且偷生的意思 　 (2) 讨厌, 憎恨　 (3)祸患,灾难　 同“避”,躲避　 (4)假如,假使　 (5)这种心　 (6)丧失　 (7)古代盛食物的一种容器,形 似高脚盘　 用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物 (8)用作后缀　 (9)踩踏　 (10)认为不值得,表示轻视而 不肯接受 　 ( 11) 优厚的俸禄 　 古代的一种量器 　 同 “辨”,辨别 　 ( 12) 有什么益处 　 ( 13) 侍奉 　 ( 14) 同 “德”,感恩、感激 　 同“欤”,语气词 　 ( 15) 同“向”,先 前、从前　 (16)停止　 (17)本性。 这里指人的羞恶之心 2. (1)喜欢,爱好　 (2)舍弃,放弃　 (3)同时具有或涉及几 种事物　 (4)所以　 苟且　 (5)超过,胜过　 (6)没有　 (7)做,干　 (8)连词,表转折,却　 (9)没有礼貌地吆喝 给,给予　 (10)穷困　 (11)指示代词,这,这种做法 二、1. 那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段) 不 用呢? 2. 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。 3. 踩踏过给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。 4. 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。 5. 这种做法不是可以让它停止了吗? 语篇特色练 1. 所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 2. 鱼　 熊掌 3. “是”指“万钟则不辩礼义而受之”,表达了作者对不义行 为的鄙视和主张停止不义行为的思想。 对比猜押练 一、(16 分)1. (4 分)(1)假如,假使　 (2)丧失　 (3)改变 (4)名称 (每空 1 分) 2. (4 分)(1)不仅贤人有这种心,人人都有。 (2)把符合仁和不符合仁的事物放在一起,让天下的君子 择取。 (每小题 2 分,言之成理也可酌情给分) 3. (3 分)比喻论证　 二者不可得兼,舍生而取义者也 　 瞽 不知白黑者(每空 1 分) 4. (5 分)会的。 理由:【乙】文中,墨子主张君子要能够选择 仁义;【甲】文中,孟子主张君子不能失去“本心”。 他们 都对君子的“仁义之心”提出了要求。 所以墨子和孟子会 成为志同道合的朋友。 (观点 1 分,理由每点 2 分,言之 成理也可酌情给分) 【参考译文】【乙】墨子说:“现在有一个盲人说:‘铁是白 的,烟囱是黑的。’即使眼睛明亮的人也不能更改它。 把 白色和黑色放在一起,让盲人来取,他就不能知道了。 所 以我说盲人不知白黑,不是因为他不能称说白黑的名称, 而是因为他无法分辨、选择。 现在天下的君子称道仁的 名,即使禹、汤也无法更改它。 把符合仁和不符合仁的事 物放在一起,让天下的君子择取,他们就不知道了。 所以 我说天下的君子不知道仁,不是因为仁的名称不正确,而 是因为他们不能分辨、选择。” 二、(16 分)1. (4 分)(1)踩踏　 (2)侍奉　 (3)请求　 (4) 邀请 (每空 1 分) 2. (2 分)又降霁云 / 云亦不屈 / 俱斩之 (每处 1 分) 3. (6 分)(1)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否 合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益 处呢! (2)我即使想一个人吃,道义上不忍心这样做,即使吃也 咽不下去。 (每小题 3 分,言之成理也可酌情给分) 4. (4 分)【甲】文中的“本心”指人固有的羞恶之心;【乙】文 中南霁云面对贺兰进明的勉力挽留,为了道义,不独自享 用美食,用断一指的方式向其表达自己与睢阳军民同生 共死的决心,在求救无果后毅然返回睢阳。 城破后,面对 叛军的威逼,南霁云宁死不屈。 这些做法都有力地证明 了他坚守“本心” 的人格魅力。 (本心 2 分,观点分析 2 分,言之成理也可酌情给分) 【参考译文】【乙】南霁云向贺兰进明请求救援,但贺兰嫉 妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己,不肯出兵 援救。 贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮,不听他的求救,硬 要留他下来,陈设酒肉,具备歌舞,邀请南霁云入座。 南 霁云情绪激昂地说:“我来的时候,睢阳城内的人已经有 一个多月没东西吃了。 我即使想一个人吃,道义上不忍 心这样做,即使吃也咽不下去。”于是拔出佩刀砍断一个 手指,鲜血淋漓,来给贺兰看。 满座的人非常震惊,都感 动奋激地为他掉泪。 南霁云明白贺兰终究不会有为自己 出兵的意思,就骑马离去了。 睢阳城沦陷时,叛贼用刀威 逼张巡投降。 张巡不屈服,随即被拉走,行将斩首。 又威 逼南霁云投降,南霁云没有屈从,随即和张巡一起被 处死。 第 5 篇　 送东阳马生序 夯实基础练 一、1. (1)得到　 (2)借　 (3)跑　 (4)超过约定期限 (5)因此　 (6)学问渊博的老师　 (7)快步走　 (8)请教 (9)挤满　 (10)略微　 言辞和脸色　 (11)引、提出　 询 问　 (12)训斥,呵责　 (13)周到　 (14)回答,答复。 这 里是辩解的意思 　 ( 15) 等待 　 ( 16) 深冬,隆冬 　 极 　 (17)这里指客舍　 (18)同“肢” 　 (19)侍婢。 这里指旅 舍中的仆役　 热水　 浇　 (20)暖　 (21)旅店　 (22)供 养,给……吃　 (23)同“披”　 有花纹或图案的丝织品　 绣花的衣服　 (24)系帽的带子　 (25)用作动词,在腰间 佩戴　 (26)香袋　 香气　 (27)光彩鲜明的样子　 (28) 乱麻　 破　 (29)羡慕　 (30)指吃穿的供给　 (31)年老 (32)参与　 这里指有官位的人　 (33)恩宠光耀 (34)跟随　 (35)这里指朝廷 　 公家按时供给的粮食 　 (36)给予,赠送 　 (37)饥饿 　 (38)同辈 　 (39) 拜见 　 (40)初次进见尊者时所持的礼物 　 (41)议论辩驳 　 同 “辩”　 (42)诋毁,毁谤 2. (1)爱好,特别喜欢　 (2)不　 懈怠,放松　 (3)能够,可 以　 (4)更加　 学说,思想　 (5)忧虑,担心　 (6)曾经　 (7)向　 (8)有时　 (9)虽然　 (10)终于,最终　 (11)背 着　 拖着　 (12)用　 被子　 (13)一点也没有,一点不　 (14)因为 　 ( 15) 如,及,比得上 　 ( 16) 天资 　 低下 　 (17)称道　 (18)朝见　 (19)写　 (20)顺畅通达 (21)谦和　 平易 二、1. 我小时就爱好读书。 2. 曾经快步走到百里以外的地方,拿着经书向同乡有道德 有学问的前辈请教。 3. 提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。 4. 等待他高兴了,就又去请教。 5. 所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。 6. 背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。 7. 同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平易。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 71