内容正文:
参考答案及解析·安徽语文
基
础
夯
实
练
第
一
部
分
(11)清 (12)菜蔬 (13)陈列,摆开 (14) 尽兴地喝
酒 弦乐器 管乐器 (15)这里指投壶,宴饮时的一种
游戏 (16)下棋 (17)酒杯 酒筹 (18)苍老的容颜
(19)倒下的样子 (20)遮盖 (21)为,是
2.
(1)环绕 (2)像鸟张开翅膀一样 (3)起名,命名
(4)命名 (5)就 (6)领会 寄托 (7)散开 (8)聚
拢 (9)开放 (10)到 捕鱼 (11)断绝 (12)不久
(13)返回 (14)离开 (15)跟随 (16)以……为快乐
(17)记述
二、1.
一眼望去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。
2.
山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子,(亭角翘起)像鸟
张开翅膀一样,高踞于泉水之上。
3.
要说那太阳出来而树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就
显得昏暗了。
4.
朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,就是
山中的早晨和晚上。
5.
苍老的容颜,头发花白,醉倒在众人中间,这是太守喝
醉了。
语篇特色练
1.
移步换景 听觉 视觉
2.
醉 乐
3.
不胜酒力 陶醉在山水间 太守治政有方,百姓安居
乐业
4.
夕阳在山 人影散乱
5.
①表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 ②表现作
者治下政治清明的社会现实。
对比猜押练
一、(16 分)1.
(4 分)(1)在 (2)清 (3)指被贬官 (4)
案件(每空 1 分)
2.
(2 分)为政宽简 / 而事不驰废 / 何也(每处 1 分)
3.
(6 分)(1)老老少少的行人,来来往往,络绎不绝的,是滁
州人们的出游啊。
(2)没有消遣的地方,就拿来以前的案件档案反复察看。
(每小题 3 分,言之成理也可酌情给分)
4.
(4 分)【甲】文侧重表现了欧阳修与民同乐的从政理念。
【乙】文表现了欧阳修对人民的关心以及对政事宽而不
苛、简而不繁的态度。 由此可知,欧阳修以民为本、侧重
宽简的从政理念。 (每点 2 分,言之成理也可酌情给分)
【参考译文】【乙】欧阳修生性刚毅,见义勇为,就算眼前
是陷阱,也毫无顾忌地揭发它。 多次被贬官流放,志向依
然不改。 刚被贬到夷陵的时候,没有消遣的地方,就拿来
以前的案件档案反复察看,发现里边冤假错案不计其数,
于是仰天长叹说:“边远人稀的小城尚且是这样,天下的
(冤假错案)就可想而知了。”从此以后,遇到案件就不敢
大意了。 凡是去做过官的几个地方,不显露治理事迹,不
追求声誉,政策宽松不扰民,所以到过的地方人民都安逸
生活。 有人问他:“您治理地方政策宽松简明,但办事从
不拖拉不理,为什么呢?”他回答说:“把放纵当成宽松,把
简陋当成简明,那么政事就会得不到及时处理而让人民
受害。 我所说的宽松,是为了不苛刻武断;简明,是为了
不烦琐罢了。”
二、(15 分)1. (4 分) (1)遮盖 (2)记述 (3)环绕 (4)
角落(每空 1 分)
2.
(2 分)既又直丰乐之东几百步 / 得山之高 / 构亭曰“醒心”
(每处 1 分)
3.
(4 分)(1)游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守
以游人的快乐为快乐。
(2)这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。
(每小题 2 分,言之成理也可酌情给分)
4.
(5 分)不相同。 【甲】文中“太守之乐”指与民同乐,乐民
所乐;【乙】文中“公之乐”指国家安定,百姓丰衣足食(或
答“吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下” “政治
清明,百姓安居乐业”“国家太平,人民幸福” “国泰民安”
等都可)(不相同 1 分,观点各 2 分,言之成理也可酌情
给分)
【参考译文】【乙】在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳修
出任知州的第二年,建筑凉亭叫“丰乐亭”,并亲自作记,
来说明丰乐亭名称的由来。 之后又径直在丰乐亭往东几
百步,找到山势高的地方,建筑了一个叫“醒心”的亭子,
并且请我为它写一篇记事。
每逢欧阳修和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒。
有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到
群山环绕,白云山岚水汽滋生蔓延,一望无际的旷野,花
草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看到的、耳朵
所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚
至久留而忘了回去。 啊,这大概可以称得上是善于在山
水之间寻找快乐了。
虽然如此,欧阳修的快乐,我能形容。 我们的国君在
上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下丰衣足食,没
有怨恨,这才是欧阳修的快乐。 而一座山的角落、一池泉
水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗? 这其实是欧阳修用
来在这里寄寓他的理想呀。
第 3 篇 ∗湖心亭看雪
夯实基础练
一、1.
(1)晚上八时左右 (2)撑(船) (3)裹、围 鸟兽的
细毛 (4)白汽弥漫的样子 (5)哪能 还 (6)古人罚
酒时用的酒杯 (7)客居此地 (8)船夫 (9)旧时对士
人的尊称
2.
(1)全,都 消失 (2)这 (3)全 (4)只,只有 痕迹
(5)罢了 (6)竭力,尽力 (7)等到
二、1.
我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉。
2.
冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫
茫一片。
3.
不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。
语篇特色练
1.
湖中人鸟声俱绝 绝
2.
拉 强
3.
我认为此处的“独”既指作者傲岸自持的情怀,是晚明江
南文人独立不羁精神的表现,又指作者无人理解,表明知
音难觅的孤独、寂寞。
对比猜押练
一、(16 分)1.
(4 分)(1)消失 (2)古人罚酒时用的酒杯
(3)想要 (4)梦想(每空 1 分)
2.
(4 分)(1)(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能
还有这样的人呢!”
(2)暗暗的窗子与红红的烛火,随意看数卷书,也能很有
趣。 (每小题 2 分,言之成理也可酌情给分)
3.
(2 分)大雪三日,湖中人鸟声俱绝 然万竹中雪子敲戛,
铮铮有声(每空 1 分)
4.
(6 分)他们会成为知己。 理由:他们都在雪夜做着有高
雅情趣的事情,张岱夜晚独往湖心亭赏雪,在湖心亭遇到
金陵人时把酒言欢,表现出张岱是一个性格开朗的人,愿
意与志同道合的人交流;袁中道雪夜聆听雪粒敲击竹子
传来的清脆的声音,悠闲自得地读书,袁中道这一行为同
样显示出他的高雅情趣和对生活的细腻感悟。 (“会成
为”2 分,理由 4 分,言之成理也可酌情给分)
61
参考答案及解析·安徽语文
基
础
夯
实
练
第
一
部
分
【参考译文】【乙】夜间下起了大雪。 当时正准备坐船到
沙市,竟然被雨雪所阻挡。 然而大雪敲击竹子发出铮铮
的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意看数卷书,也是
很有趣的。 为自己叹息每次有想去的地方,总是不行。
然而是行是止,任它吧。 鲁直所说“没有一处不可以寄一
梦”。
九下
第 4 篇 鱼我所欲也
夯实基础练
一、1.
(1)苟且取得。 这里是苟且偷生的意思 (2) 讨厌,
憎恨 (3)祸患,灾难 同“避”,躲避 (4)假如,假使
(5)这种心 (6)丧失 (7)古代盛食物的一种容器,形
似高脚盘 用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物
(8)用作后缀 (9)踩踏 (10)认为不值得,表示轻视而
不肯接受 ( 11) 优厚的俸禄 古代的一种量器 同
“辨”,辨别 ( 12) 有什么益处 ( 13) 侍奉 ( 14) 同
“德”,感恩、感激 同“欤”,语气词 ( 15) 同“向”,先
前、从前 (16)停止 (17)本性。 这里指人的羞恶之心
2.
(1)喜欢,爱好 (2)舍弃,放弃 (3)同时具有或涉及几
种事物 (4)所以 苟且 (5)超过,胜过 (6)没有
(7)做,干 (8)连词,表转折,却 (9)没有礼貌地吆喝
给,给予 (10)穷困 (11)指示代词,这,这种做法
二、1.
那么凡是能够用来求得生存的手段,什么(手段) 不
用呢?
2.
没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。
3.
踩踏过给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
4.
先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。
5.
这种做法不是可以让它停止了吗?
语篇特色练
1.
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
2.
鱼 熊掌
3.
“是”指“万钟则不辩礼义而受之”,表达了作者对不义行
为的鄙视和主张停止不义行为的思想。
对比猜押练
一、(16 分)1.
(4 分)(1)假如,假使 (2)丧失 (3)改变
(4)名称
(每空 1 分)
2.
(4 分)(1)不仅贤人有这种心,人人都有。
(2)把符合仁和不符合仁的事物放在一起,让天下的君子
择取。 (每小题 2 分,言之成理也可酌情给分)
3.
(3 分)比喻论证 二者不可得兼,舍生而取义者也 瞽
不知白黑者(每空 1 分)
4.
(5 分)会的。 理由:【乙】文中,墨子主张君子要能够选择
仁义;【甲】文中,孟子主张君子不能失去“本心”。 他们
都对君子的“仁义之心”提出了要求。 所以墨子和孟子会
成为志同道合的朋友。 (观点 1 分,理由每点 2 分,言之
成理也可酌情给分)
【参考译文】【乙】墨子说:“现在有一个盲人说:‘铁是白
的,烟囱是黑的。’即使眼睛明亮的人也不能更改它。 把
白色和黑色放在一起,让盲人来取,他就不能知道了。 所
以我说盲人不知白黑,不是因为他不能称说白黑的名称,
而是因为他无法分辨、选择。 现在天下的君子称道仁的
名,即使禹、汤也无法更改它。 把符合仁和不符合仁的事
物放在一起,让天下的君子择取,他们就不知道了。 所以
我说天下的君子不知道仁,不是因为仁的名称不正确,而
是因为他们不能分辨、选择。”
二、(16 分)1.
(4 分)(1)踩踏 (2)侍奉 (3)请求 (4)
邀请
(每空 1 分)
2.
(2 分)又降霁云 / 云亦不屈 / 俱斩之
(每处 1 分)
3.
(6 分)(1)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否
合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益
处呢!
(2)我即使想一个人吃,道义上不忍心这样做,即使吃也
咽不下去。 (每小题 3 分,言之成理也可酌情给分)
4.
(4 分)【甲】文中的“本心”指人固有的羞恶之心;【乙】文
中南霁云面对贺兰进明的勉力挽留,为了道义,不独自享
用美食,用断一指的方式向其表达自己与睢阳军民同生
共死的决心,在求救无果后毅然返回睢阳。 城破后,面对
叛军的威逼,南霁云宁死不屈。 这些做法都有力地证明
了他坚守“本心” 的人格魅力。 (本心 2 分,观点分析
2 分,言之成理也可酌情给分)
【参考译文】【乙】南霁云向贺兰进明请求救援,但贺兰嫉
妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己,不肯出兵
援救。 贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮,不听他的求救,硬
要留他下来,陈设酒肉,具备歌舞,邀请南霁云入座。 南
霁云情绪激昂地说:“我来的时候,睢阳城内的人已经有
一个多月没东西吃了。 我即使想一个人吃,道义上不忍
心这样做,即使吃也咽不下去。”于是拔出佩刀砍断一个
手指,鲜血淋漓,来给贺兰看。 满座的人非常震惊,都感
动奋激地为他掉泪。 南霁云明白贺兰终究不会有为自己
出兵的意思,就骑马离去了。 睢阳城沦陷时,叛贼用刀威
逼张巡投降。 张巡不屈服,随即被拉走,行将斩首。 又威
逼南霁云投降,南霁云没有屈从,随即和张巡一起被
处死。
第 5 篇 送东阳马生序
夯实基础练
一、1.
(1)得到 (2)借 (3)跑 (4)超过约定期限
(5)因此 (6)学问渊博的老师 (7)快步走 (8)请教
(9)挤满 (10)略微 言辞和脸色 (11)引、提出 询
问 (12)训斥,呵责 (13)周到 (14)回答,答复。 这
里是辩解的意思 ( 15) 等待 ( 16) 深冬,隆冬 极
(17)这里指客舍 (18)同“肢” (19)侍婢。 这里指旅
舍中的仆役 热水 浇 (20)暖 (21)旅店 (22)供
养,给……吃 (23)同“披” 有花纹或图案的丝织品
绣花的衣服 (24)系帽的带子 (25)用作动词,在腰间
佩戴 (26)香袋 香气 (27)光彩鲜明的样子 (28)
乱麻 破 (29)羡慕 (30)指吃穿的供给 (31)年老
(32)参与 这里指有官位的人 (33)恩宠光耀
(34)跟随 (35)这里指朝廷 公家按时供给的粮食
(36)给予,赠送 (37)饥饿 (38)同辈 (39) 拜见
(40)初次进见尊者时所持的礼物 (41)议论辩驳 同
“辩” (42)诋毁,毁谤
2.
(1)爱好,特别喜欢 (2)不 懈怠,放松 (3)能够,可
以 (4)更加 学说,思想 (5)忧虑,担心 (6)曾经
(7)向 (8)有时 (9)虽然 (10)终于,最终 (11)背
着 拖着 (12)用 被子 (13)一点也没有,一点不
(14)因为 ( 15) 如,及,比得上 ( 16) 天资 低下
(17)称道 (18)朝见 (19)写 (20)顺畅通达
(21)谦和 平易
二、1.
我小时就爱好读书。
2.
曾经快步走到百里以外的地方,拿着经书向同乡有道德
有学问的前辈请教。
3.
提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。
4.
等待他高兴了,就又去请教。
5.
所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
6.
背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。
7.
同他议论辩驳,言辞谦和,脸色平易。
71
基础夯实练·安徽语文
第
一
部
分
文
言
文
阅
读
专
练
“醒心”
,使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。
或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相
环
∙
,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石
嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒
然⑤而醒,更欲久而忘归也。 噫! 其可谓善取乐
于山泉之间矣。
虽然,公之乐,吾能言之。 吾君⑥ 优游⑦ 而无
为⑧于上,吾民给足而无憾于下,公乐也。 一山之
隅
∙
,一泉之旁,岂公乐哉? 乃公寄意于此也。
(节选自曾巩⑨《醒心亭记》,有删改)
【注】 ① 涯:边际。 ② 欧阳公:即欧阳修。
③构:建筑。 ④ 直: 经直。 ⑤ 洒然: 洒脱的样
子,形容毫无拘束。 ⑥吾君:指皇帝,即宋仁宗。
⑦优游:悠闲自得。 ⑧无为:清静自然。 ⑨曾巩
(1019—1083):北宋散文家,唐宋八大家之一。
此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
1.
解释下列加点词在文中的意思。 (4 分)
(1)树林阴翳
∙∙
阴翳: 遮盖
(2)醒能述
∙
以文者 述: 记述
(3)以见夫群山之相环
∙
环: 环绕
(4)一山之隅
∙
隅: 角落
2.
文中画波浪线的部分有两处需要断句,请在相
应位置用“ / ”标出。 (2 分)
既
又
直
丰
乐
之
东
几
百
步
得
山
之
高
构
亭
曰
“醒
心”
3.
请把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分)
(1) 人知从太守游而乐,而不知太守之乐其
乐也。
游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太
守以游人的快乐为快乐。
(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。
这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快
乐了。
4.
【甲】文中的“太守之乐”与【乙】文中的“公之
乐”是否相同? 指的是什么? (5 分)
不相同。 【甲】文中 “太守之乐”指与民同
乐,乐民所乐;【乙】文中“公之乐”指国家安
定,百姓丰衣足食(或答“吾君优游而无为于
上,吾民给足而无憾于下”“政治清明,百姓安
居乐业”“国家太平,人民幸福”“国泰民安”等
都可)。
九上 第 3 篇
∗湖心亭看雪(张岱)
考情搜索:近 15 年未考
①崇祯五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖
心亭看雪。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三
粒而已。
②到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。 见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大
白而别。 问其姓氏,是金陵人,客此。 及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
夯实基础练
一、字词检测
1.
课下注释的重点字词
(1)是日更定
∙∙
矣 更定:
(2)余拏
∙
一小舟 拏:
(3)拥毳
∙∙
衣炉火 拥:
毳:
(4)雾凇沆砀
∙∙
沆砀:
(5)湖中焉得更
∙∙∙
有此人 焉得:
更:
(6)余强饮三大白
∙
而别 白:
(7)是金陵人,客此
∙∙
客此:
(8)舟子
∙∙
喃喃曰 舟子:
(9)莫说相公
∙∙
痴 相公:
7
基础夯实练·安徽语文
第
一
部
分
文
言
文
阅
读
专
练
2.
非课下注释的重点字词
(1)湖中人鸟声俱绝
∙∙
俱:
绝:
(2)是
∙
日更定矣 是:
(3)上下一
∙
白 一:
(4)惟
∙
长堤一痕
∙
惟:
痕:
(5)舟中人两三粒而已
∙∙
而已:
(6)余强
∙
饮三大白而别 强:
(7)及
∙
下船 及:
二、句子翻译
1.
余拏一小舟,拥毳衣炉火。
我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉。
2.
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然
一体,白茫茫一片。
3.
莫说相公痴,更有痴似相公者。
不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。
语篇特色练
▶词句赏析
1.
作者以“ 湖中人鸟声俱绝 ” (用原文句子
填空) 来描写雪后西湖的寂寥空旷。 一个
“ 绝 ”字,传达出冰天雪地、万籁无声的森
然寒意,巧妙地从人的听觉和心理感受上刻
画出了大雪的威严。
2.
“拉余同饮”,一个“ 拉 ”字,写出对方的热
情;“强饮三大白”,一个“ 强 ”字,写出作
者觅得知音的欣喜。
▶情感分析
3.
文中作者说“独往湖心亭看雪”,事实上还有舟子
相随。 你认为此处的“独”字应如何理解?
我认为此处的“独”既指作者傲岸自持的情
怀,是晚明江南文人独立不羁精神的表现,又
指作者无人理解,表明知音难觅的孤独、寂寞。
对比猜押练
一、[对比点:冰雪人格]阅读下面的文字,回答问
题。 (16 分)
【甲】《湖心亭看雪》全文
【乙】夜雪大作,时欲
∙
登舟至沙市,竟为雨雪
阻。 然万竹中雪子① 敲戛②,铮铮有声。 暗窗红
火,任意看数卷书,亦复有少趣。 自叹每有欲
往,辄复不遂,然流行坎止③,任之而已。 鲁直④所
谓“无处不可寄一梦
∙
”也。
(选自袁中道《夜雪》,有删改)
【注】①雪子:雪粒,往往在下雪之初出现,状
如盐粒。 ②敲戛:敲击、敲打。 ③流行坎止:顺流
而行,遇阻而止。 ④鲁直:黄庭坚。
1.
解释下列加点词在文中的意思。 (4 分)
(1)湖中人鸟声俱绝
∙
绝: 消失
(2)余强饮三大白
∙
而别 白:
(3)时欲
∙
登舟至沙市 欲: 想要
(4)无处不可寄一梦
∙
梦: 梦想
2.
请把下面的句子翻译成现代汉语。 (4 分)
(1)见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”
(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能
还有这样的人呢!”
(2)暗窗红火,任意看数卷书,亦复有少趣。
暗暗的窗子与红红的烛火,随意看数卷书,也
能很有趣的。
3.
两篇文章对雪中景物的描写都很独特,【甲】
文作者以侧面描写,通过“ 大雪三日,湖中
人鸟声俱绝 ”,写出了雪后寂寥凄清的环
境;【乙】 文作者通过 “ 然万竹中雪子敲
戛,铮铮有声 ” 写出了雪势之大。 (用文章
原句填空)(2 分)
4.
[探究性]假如【甲】文中的张岱在湖心亭遇到
的不是金陵人,而是【乙】文中的袁中道,你认
为他们会成为知己吗? 请结合【甲】【乙】两文
说明理由。 (6 分)
他们会成为知己。 理由:他们都在雪夜做着
有高雅情趣的事情,张岱夜晚独往湖心亭赏
雪,在湖心亭遇到金陵人时把酒言欢,表现出
张岱是一个性格开朗的人,愿意与志同道合
的人交流;袁中道雪夜聆听雪粒敲击竹子传
来的清脆的声音,悠闲自得地读书,袁中道这
一行为同样显示出他的高雅情趣和对生活的
细腻感悟。
8