广东省台山市第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

台山一中2024—2025学年度第一学期月考（2024.12） 高一语文试卷 一、现代文阅读（共33分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（17分） 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取得的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B．农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C．墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D．明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B．诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C．创造性劳动建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。它的逻辑起点是解放思想。 D．劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B．张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C．王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D．钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4．两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。（4分） 5．两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。（4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 娃的心，娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党①的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手，他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。 “河里——一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。 司令自己也惊呆了—— 军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。从腮帮子擦到下巴的交界处时，他突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。 那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。他盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，问：“哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！咱们西北军的杨军长，我不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂不准离朝，非要皇帝答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？” 会场一片肃然中。 司令问：“你怎么知道我姓孙？” 士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……” 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢？” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥宽？地宽，没有娃的眼宽。啥大？天大，没有娃的胆大。” 司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这就是关中娃陕西娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没？” “我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧——一生……” 司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？” “三娃。” “哪个三字？” “一二三的三字。” “改成‘山’吧。” “好。” “像山。就像咱们长安的秦岭山一样，压到小倭寇小鬼子的头上。” “山娃记下了。” 司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……” …… 六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的八十八人组成的受降团。 冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿。他想对跪倒着的战败之将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗！ （有删改） 【注】①乡党：老乡。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上”，写出了司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。 B．家中长辈们的口曲、戏词等优秀传统文化，使三娃们在潜移默化中受到精神激励和爱国教育，学到了为国尽忠，不怕牺牲的精神。 C．司令建议兵娃的名字由“三娃”改为“山娃”，代表了要将秦岭压到侵略者头上的誓愿，表达了关中军人坚定而崇高的战斗信念。 D．受降仪式时间、地点、参加人员都是真实的，使前文的相关情节更加深入人心，也使读者对作品能够产生更深层次的共鸣和感悟。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头的环境描写，如“翻着泥浪的黄河”“陡峭冷峻的悬崖石壁”等，渲染了悲壮的气氛，烘托了英雄人物牺牲的惨烈。 B．小说中的对话富有生活气息和地域色彩，多用方言口语，如“俺爷”“俺婆”“训住”“娃的心”“娃的胆”，具有浓厚的关中风味。 C．文中划线部分“那块暗红色的痣斑”写出了三娃的外貌特征，同时也呼应了前文孙司令认出与敌人同归于尽的三娃的情节。 D．小说先叙写司令祭拜英灵，然后插叙司令与三娃的谈话，由群体到典型，有助于发掘人物的深层心理，叙事层次也更丰富。 8．最后一段画波浪线部分关于冈部直三郎的描写是否可以删除？为什么？（4分） 9．小说在刻画人物时独具匠心，请以“三娃”这一形象为例，简要分析文本是如何塑造人物的。（6分） 二、课内文言文小测（共15分） 10．下列选项中，与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（   ） A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．青，取之于蓝，而青于蓝 C．句读之不知，惑之不解 D．道之所存，师之所存也 11．下列句子中词语的解释，有误的一项是（   ） A．木直中绳  中：合乎    金就砺则利就：靠近 B．虽有槁暴  暴：晒    顺风而呼，声非加疾也  疾：劲疾 C．君子生非异也  生：出生    非能水也，而绝江河  绝：横渡 D．假舆马者  假：借助    锲而不舍  锲：刻 12．下列句中加点词有相同意义和用法的一项是（   ） A．①吾尝终日而思矣    ②小学而大遗 B．①其下圣人也亦远矣    ②其皆出于此乎 C．①古之学者必有师    ②师道之不传也久矣 D．①于其身也，则耻师焉    ②而神明自得，圣心备焉 13．下列句中加点的词的活用现象与其他三项不同的一项是 （   ） A．吾师道也 B．假舟楫者，非能水也 C．于其身也，则耻师焉，惑矣 D．其下圣人也亦远矣 14．下列选项中加点词不是古今异义的一项是 （   ） A．弟子不必不如师 B．古之学者必有师 C．无以成江海 D．今之众人 三、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自唐·韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。……古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ （节选自清·刘开《问说》） 15．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其A以义理B相咨访C孜孜焉唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎 16．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，用在主谓间，取消句子独立性，与《劝学》“筋骨之强”的“之”用法不同。 B．句读，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C．者，……的人，与《琵琶行》“寻声暗问弹者谁”中“者”的意义相同。 D．善，善于、擅长，与《劝学》“善假于物也”中“善”的意义用法相同。 17．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一韩愈用“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的区别并不在于才智的高低。 B．材料一韩愈批判了当时社会上盛行的“耻学于师”的不良风气，旨在强调从师学习的重要性。 C．材料一中韩愈认为“句读”是小的学问，并不属于他所主张的师者“传道受业解惑”的内容。 D．材料二指出古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，这种风气一直流传。 18．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言。 19．真正的好学应该怎样做？请结合《劝学》和上述两则材料思考并简要概括。（3分） 四、名篇名句默写（6分） 20．补写出下列句子的空缺部分。 （1）唐太宗有言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”提醒我们可以通过不同的“镜子”来进行自我反思。荀子《劝学》中也用“ ， ”强调了自我反思的重要性。 （2）做人要谦虚，当别人夸奖你的专长时，你可以用《师说》中的“ ， ”两句来表达你的谦逊。 （3）诗人在描写景物时，经常以数字入诗来加强艺术表达效果，如“ ， ”就是如此。 五、语言文字运用（16分） （一）阅读文段，完成题目。 21、将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（   ） 什么是中庸？子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”_________，_________，_________，_________。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。称量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。 ①中”的标准不固定，更不拘泥，它随条件的变化而变化 ②“中”不是简单数理意义上的“中间”，更不是“折中” ③因此真正做到“中”是不容易的 ④此时“中”，换个时间未必“中”，此地“中”，换个场合未必“中”。 A．③②①④ B．②①④③ C．②③①④ D．④①②③ （二）阅读文段，完成题目。 ①近日，北京市被授予“国家森林城市”称号。②多年来，北京围绕“绿美京华，北京森林”，积极开展森林进城、森林环城和森林乡村建设，建成一批城市休闲公园、口袋公园以及乡村公园，全市公园总数达1065个。③实现了森林资源均衡发展、生态格局全面优化、生态福祉惠及大众的目标，为建设国际一流的宜居之都奠定了坚实基础。④目前，全国共建成国家森林城市219个，共建森林城市、共享美好家园成为社会共识。 22、下列说法正确的一项是（   ） A．①句中“授予”不能换成“赋予”。 B．②句画线部分没有语病。 C．②句中“城市”可删去。 D．④句中四个“共”的意思都不相同。 （三）阅读下面的文字，完成下面的题目。 注意力是人的一项至关重要的心理素质。研究表明，它与人的认知能力、动作技能、表征技能、自我控制能力等密不可分，不但会对孩子学习效率、学习质量产生重要影响，也会影响到其未来的工作成就、情绪、人际关系等方面，关乎孩子未来的发展。我们可以毫不夸张地说，注意力就好比一个人成长发展的“晴雨表”。 我们通常说的注意力，在脑科学中被称作“有意注意”。孩子“有意注意”的时间有限，①一个人是否能够集中注意力，需要经过训练，它是长期努力的结果。②家长引导孩子做好时间管理和精力管理是培养其注意力的保证。③研究表明，疲劳会加速注意力。④孩子在高度集中注意力20～35分钟后，会开始出现注意力衰退现象，⑤而最初的15分钟注意力衰退的速度最快。另外，小学高年级以上的孩子在高度集中注意力40分钟后也需要短暂休息，或者用“无意注意”如看有趣的东西取代。不同的孩子一天中注意力最集中的时间段不同，利用跟孩子一起构想学习计划并制订时间表、确定哪个时间段学习什么科目、哪个时间段进行相对有趣的学习任务等方法的家长要按照孩子注意力的特点合理安排并提高其学习效率，塑造他的注意力日周期节律。一段时间后孩子形成习惯，到了某个时间段，注意力就比较容易集中。 23．文中画横线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料进行简要分析（2分） 24．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 25．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 26．为了更好地培养小刚的注意力，请你结合材料给他的父母提两条建议。（2分） 六、写作 27、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 一个人真正地做到阅己，才能更好地越己，而一个人也只有越己，才能更好地悦己，淡看人生的云卷云舒。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请以“阅己·越己·悦己”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文 试卷第1页，共2页 高一语文 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$