精品解析：重庆市开州区大进初中教育集团2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024年大进初中教育集团九上期中语文试题 （本试卷满分150分，考试时间120分钟。） 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“阅读点亮心灵”系列活动，请你参与并完成以下活动。 任务一：品读名家观点 阅读下面的文段，完成下面小题。 老舍认为，要写作便须读书，读书与著书是不可分离的事。当他刚开始执笔写小说的时候，并没有辨别好坏的能力，因此他盲从他人，随意读了一些小说。结果不言而喻，老舍创作出来的内容乱七八糟，写作水平也停zhì（ ）不前。后来有一位好友给他出了主意，教老舍先读欧洲史，读完了古希腊史，再去读古希腊文艺A读完了古罗马史，再去读古罗马文艺B他孜孜不倦地读，越读越多，接着又去读英法的近代小说、俄国的作品，也去了解剧本、文艺理论…… 地读了这么些书，边读边思考，老舍的小说也终于越写越好。正如法国思想家帕斯卡尔所说C“人是一根能思考的苇草。”会思考的人才不容易被他人的花言巧语所诓骗，成为自欺欺人的懦夫，还常用似是而非的遁词为自己的不思考辩护。老舍也悟到除了读书之外，一个作家还须熟读社会人生D辨伪去妄。因此他写的文字、小茶馆与大杂院，绝不胡乱添枝加叶、画蛇添足。因此，一个人不怕愚dùn（ ），如果你多读书，然后不辍笔耕，也许你的作家梦就可能变为现实。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）停zhì不前（ ） （2）不怕愚dùn（ ） （3）懦夫（ ） （4）辨伪去妄（ ） 2. 填入文段横线处最恰当的词语是（ ） A. 郑重其事 B. 随机应变 C. 持之以恒 D. 断章取义 3. 小渝读完文段后，发现文段中ABCD四处的标点符号运用，最恰当的一项是（ ） A. ； …… ， 、 B. ，…… ： 、 C. ， …… ， ， D. ， 。 ： 、 4. 老舍先生谈写作里面说“短诗是那么简洁，轻松，秀丽，真像是‘一朵花，却是玫瑰’那样。”请你勇敢地高攀玫瑰，参照示例，任选一个，创作一首小诗，表达你的赞颂之情。 示例：梅 冬日凛冽，你傲立枝头， 银装素裹，独绽芳华， 无须绿叶衬托，独自成景， 你的冷艳，是寒冬中唯一的 暖意。 备选事物：兰、竹、菊 小诗创作 任务二：品经典名著 5. 阅读《艾青诗歌》，品读诗歌经典。 （1）下面有关艾青诗歌的一些表述，无误的一项是（ ） A. 艾青的诗歌创作，20世纪30年代，是他创作达到的第一个高峰期。这时期的诗歌如《太阳》《我爱这土地》《光的赞歌》。 B. 艾青的诗歌创作中，早期的主要意象是“土地”“太阳”。如《火把》借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 C. 擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中，还明显地表现出鲜明的音乐节奏，清晰的线条，素描一般的简练、凝重。 D. 《北方》是艾青的成名作，也是诗人第一次用“艾青”这一笔名。诗人在始终表达了对处于水深火热中的祖国是深深忧虑，对战乱烟火中人民处境的深切同情，对古老中国的无以言表的热爱。 （2）阅读下面两则摘抄，完成下面的读书任务卡。 摘抄1：我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 摘抄2：复活的土地（节选） 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 1937年7月6日 比较阅读上面两首诗歌节选，完成下面的表格。 诗歌 “土地”的象征意义 诗歌表达的思想感情 《我爱这土地》 象征着养育作者的又多灾多难的祖国 ①________ 《复活的土地》 ②___________ 表达了作者对国家对革命，对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心 任务三：走进小说天地 6. 小说是大家喜闻乐见一种文学形式，也是中学生需要阅读的一大重要文体，它们就像一部生活的教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界。请你和班长一起积极响应学校号召，鼓励同学们阅读优秀的小说作品。 （1）【巧设活动促精彩】 请为此次综合性学习设置两个活动。 活动一：人物图鉴巧绘制 活动二： 活动三： 活动四：小说剧场展风采 （2）作为本次活动的负责人，请你完成下面的流程图。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 7. 请按照要求填空。 小渝同学对古人的“雅致生活”进行了分类梳理，制作了摘录单，请你完成填空。 玩 法 古诗文摘录 田野信步 （1）偶然乘兴，_________。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 （秦观《行香子·树绕村庄》） 中秋赏月 （2）但愿人长久，____________。 （苏轼《水调歌头·明月几时有》） 饯别抒怀 （3）长风破浪会有时，_____________。（李白《行路难》其一） 山林野趣 （4）_______________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） 诗酒答谢 （5）____________，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （6）万籁有声，更鼓响过，孤雁的叫声愈显凄切，耳目所及皆是一片凄凉，杜甫感叹“_______________，边秋一雁声”。（《月夜忆舍弟》） （7）韩愈回望秦岭，“_____________？雪拥蓝关马不前”，道尽英雄失路的悲慨。 （8）“一上高城万里愁，____________”，许浑用夸张手法，极写登楼思家乡，心涌万里愁 （9）诗人以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情的至死不渝：“________，_______”。（从李商隐《无题》或辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》中选择作答） （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 新堂已，乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰： “见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择①恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲②浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓③？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”宗元请志诸石措④诸壁编⑤以为二千石⑥楷法。 （选自柳宗元《永州韦使君新堂记》，有删改） 【注释】①择：通“释”，舍弃。②蠲 （juān）：洁净，这里指清除。③晓：一说通“饶”，富裕。 ④措：放置，这里指嵌置。⑤编：编入书籍。⑥二千石：这里指刺史。 8. 下列句中加点词含义相同一项是（ ） A. 名之者谁       有仙则名 B. 有亭翼然临于泉上     临溪而渔 C. 太守归而宾客从 男有分，女有归 D. 太守之乐其乐也     好之者不如乐之者 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）岂不欲废贪而立廉？ 10. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 乙文赞颂了韦使君顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。 B. 甲文第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。 C. 甲文第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。 D. 乙文这些誉词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法。这段重在颂人。 11. 甲乙两文中寄寓了欧阳修和柳宗元怎样的政治理想？并说说他们的政治理想是否相同。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 斜阳外 聂鑫森 ①《百家姓》里有这个姓：“钭”，但在生活中却很少见，而在远郊外的盘龙镇卧龙村，却有一位退休的清闲的乡村教师叫钭阳外。 ②他曾在一所乡村中学教语文，深受大家爱戴。上第一课他的开场白必是：“我叫钭阳外，‘钭’与量具的‘斗’谐音，千万别念成斜阳外！”其实，父母给他取的姓名是钭阳生，他后来改为钭阳外，就因为“钭”乍一见像“斜”，而古诗词里又有“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的诗句，他认为很美。同事们干脆就叫他斜阳外。 ③钭阳外退休五年了。 ④钭家小院很安静，出出进进就两个人：钭阳外和妻子。一儿一女大学毕业后在城里安家，因此老两口都很闲，除了侍弄自家的菜园子就没别的事了。 ⑤妻子觉得一身的力气可惜了。钭阳外说：“我们可以栽花种草，轻轻松松过日子呀。” ⑥“就是太冷清了，唉。” ⑦“儿孙们不是隔一段日子就开车来了？” ⑧“他们一人一部手机，眼珠子都掉进屏幕里了，这是得的什么病？” ⑨“无手机恐惧症！” ⑩“唉——”妻子长长地叹了一口气。 ⑪卧龙村的各家小院都散立在风光秀丽的卧龙岗。村委会兴办乡村假日休闲的旅游项目，让各家的院子变成民宿，还建起了网站，游客可在网上预订食宿。 ⑫妻子说：“老钭，这个活计，我们不能放过。” ⑬“要得！来我家食宿的客人，得先与我沟通。我有条件，不是人人都可以来的。” ⑭“不赊账，不跑单？” ⑮“俗！来此不仅是食宿安歇，是息心养气。先交手机代为保管，走时再退还。” ⑯钭家小院真的很漂亮。院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字“斜阳院”，是钭阳外的手迹。院子里对称长着两株粗壮的桂树，各自开着朱砂色和金黄色的花。斜靠着围墙的是一排竹篱架，一蓬一蓬的三齿绿叶间，拥拥挤挤开着猩红、湛蓝的牵牛花。院子后端的主屋是一栋两层的砖木楼房，中有堂屋、卧室、书房之属。堂屋两边各有一座厢房，内有卧室、卫生间，是供客人住的。 ⑰夕阳西斜时，钭家小院来的第一个客人是夏芒。人年轻，是一家日用瓷厂的厂长，预订住五天。 ⑱夏芒犹豫不决地交出手机，很不舍的样子。 ⑲“钭老师，我把你手机号跟厂里说了，小事他自己处理，大事再打你电话给我。” ⑳“这段日子，手机总追着我响，烦死了。” ㉑夏芒说完忽然发现主屋檐下的横木上拴着一根尺把长的绳子，绳子尾端系着一块小木板，在细微的风里不停地转动。他问：“钭老师，这是啥？” ㉒“这是一句佛语：绳未断，自打转。”夏芒茫然，不知是什么意思。 ㉓一眨眼就过去了三天。 ㉔夏芒觉得每个白天、每个夜晚都过得很长很慢。他想问钭老师，厂办主任是否联系了自己，但又强忍着把话咽进肚里。 ㉕夏芒发现钭老师天刚破晓，就静静地坐在牵牛花篱架前了。他也悄悄地站在旁边，看一个一个的细管状的花苞，迎着曙光缓缓地绽开。钭阳外忽然说：“你静下心听，花开是有声音的。”夏芒听了又听，没有听到任何声音。夜晚的月光下，他们坐在水池边聊天，看池中的几尾小鲫鱼，戏耍落在水面的桂花瓣。夏芒问：“它们在嚼桂花吗？”钭阳外怡然一笑，说：“水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。”夏芒弯下腰去细看，又马上下意识地去摸口袋，生怕手机滑溜出来掉进水里。钭阳外说：“你心里还有一台手机啊。” ㉖第四天的早餐后，夏芒鼓足勇气对两位老人说：“我得回去了，厂里事多哩。每天的食宿费我按五天缴满。谢谢你们。” ㉗钭阳外哈哈一笑，说：“你已经很有耐心了，你陪了我三天，又没用手机，这次就免单。我相信你还会来的。手机完璧归赵，开车回去别性急，祝一路平安。” ㉘夏芒的脸蓦地红了。 ㉙六天后，钭阳外的手机响了，是夏芒打来的。 ㉚“钭老师，厂里的贷款到账了。欠的债还了，原料也马上来了。仓库的积货因工商联牵线，都卖空了。其实，我住完五天回厂，也同样是这结果，跟手机没啥关系！你屋檐下绳系的小木板，现在我明白它的意思了！” ㉛夏芒挂断电话后…… （选自《湘江文艺》，有删改） 【小说·情节梳理】 12. 本文围绕主人公钭阳外写了哪四件事？请简要概括。 【小说·语言品味】 13. 按要求回答问题。 （1）绳未断，自打转。（联系上下文，谈谈你对该句的理解） （2）水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。（品味加点词的表达效果） 【小说·人物思辨】 14. 闲人终日清闲无事之人，贤士是有闲情雅致之人。你认为钭阳外是闲人还是贤士，请结合文章内容谈谈理由。 【小说·补全结尾】 15. 编辑统稿时不慎将第㉛段省略号部分内容删去，请你根据文意和链接材料补写夏芒挂断电话后的所见、所思、所行。 【链接材料】 在科技理性与商业文明统治下，人已经逐步沦为欲望的工具，日趋物化和异化，忘却自身存在的意义和价值。哲学家康德提倡用对美的感知体验培育人高尚的审美情趣和自由的意志，使人从物质束缚中解放出来，按照美的信念去思想和行动。 【小说·文化情节】 16. 文艺评论家聂鑫森的小说“散发着浓郁的中国文化芬芳”，请根据提示，任选两项，结合本文做简要分析。 提示：可以从情节设置、语言特色、故事发生的环境、小说主旨等角度分析。 示例：小说人物的外号“斜阳外”，源于中国古典诗词，具有中国文化韵味。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 近年来，“文化类节目”频繁“出圈”，西中初三xx班准备就这一现象进行探寻并打造自己班级的专属文化节目，请你一起参与。 [材料一] 近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，用悠久的文化滋养观众，增强观众的文化自信。 （根据《浅论文化类综艺节目的创新）等创编） [材料二] ①文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力，人们对传统文化的需求激增。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。 ②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。 ③1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。2. 0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。 ④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，使传统文化焕发出别样神韵，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信。 ⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。如央视的传播渠道： ⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。 （改编自金台资讯《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等） [材料三] ①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟；从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。 ②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力，提升了民众对鲜活又立体的中国形象的新认知。 ③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信，提高了中国形象在民众心中的地位。 ④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。 ⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能够让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。 （王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动） 【探寻文化类节目】 17. 依据上述三则材料，判断下列说法，错误的一项是（ ） A. 文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来”了。 B. 文化类节目是对文化内容的二度创作，目的是传播中国优秀文化，增强文化自信。 C. “80后”“90后”大都很喜欢文化类节目，因为他们能从中感受并发现传统文化的美。 D. 材料二第④段可以作为材料三第④段的论据，材料二的图二可以作为材料三第③段的论据。 18. 请阅读材料二，概括文化类节目能爆火的原因。 19. 分析材料三的论证思路，在下表中的横线上填入恰当的内容。 第①段 （1）提出中心论点： 第②～④段 （2）具体分析论证： 第⑤段 总结：分析原因，深化论点，总结全文。 【打造文化类节目】 20. 你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，在学校艺术节上表演。作为导演，你将采用哪种文化节目形式？请选择其中一种（不能选示例选项），然后补写出具体说明。 A.朗诵 B.访谈 C.情景剧 示例：我选情景剧。可以将这个剧分为3个小片段，分别展现迁客骚人晴天、雨天登楼所见所感、以及范仲淹自己登楼所感的情景，表现范仲淹的政治理想和远大抱负，深入体会中国文人人的襟怀。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 阅读下面这首小诗，自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 像在大雨中被风吹坏一把伞 有些人学会买坚固的伞 有些人学会雨天不出门 要求：①不少于500字； ②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等大写字母代替； ③不得抄袭 22. 五四青年节将至，学校拟开展“五月放歌”文艺汇演，只安排了初一、初二学生参加。请你代表初三学生给校长写一封信，希望他同意初三学生也参加本次活动。 注意：请在作文答卷第一行居中写“给校长的一封信”，落款为“初三全体学生”，时间为“5月1日”。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年大进初中教育集团九上期中语文试题 （本试卷满分150分，考试时间120分钟。） 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“阅读点亮心灵”系列活动，请你参与并完成以下活动。 任务一：品读名家观点 阅读下面的文段，完成下面小题。 老舍认为，要写作便须读书，读书与著书是不可分离的事。当他刚开始执笔写小说的时候，并没有辨别好坏的能力，因此他盲从他人，随意读了一些小说。结果不言而喻，老舍创作出来的内容乱七八糟，写作水平也停zhì（ ）不前。后来有一位好友给他出了主意，教老舍先读欧洲史，读完了古希腊史，再去读古希腊文艺A读完了古罗马史，再去读古罗马文艺B他孜孜不倦地读，越读越多，接着又去读英法的近代小说、俄国的作品，也去了解剧本、文艺理论…… 地读了这么些书，边读边思考，老舍的小说也终于越写越好。正如法国思想家帕斯卡尔所说C“人是一根能思考的苇草。”会思考的人才不容易被他人的花言巧语所诓骗，成为自欺欺人的懦夫，还常用似是而非的遁词为自己的不思考辩护。老舍也悟到除了读书之外，一个作家还须熟读社会人生D辨伪去妄。因此他写的文字、小茶馆与大杂院，绝不胡乱添枝加叶、画蛇添足。因此，一个人不怕愚dùn（ ），如果你多读书，然后不辍笔耕，也许你的作家梦就可能变为现实。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）停zhì不前（ ） （2）不怕愚dùn（ ） （3）懦夫（ ） （4）辨伪去妄（ ） 2. 填入文段横线处最恰当的词语是（ ） A. 郑重其事 B. 随机应变 C. 持之以恒 D. 断章取义 3. 小渝读完文段后，发现文段中ABCD四处的标点符号运用，最恰当的一项是（ ） A. ； …… ， 、 B. ，…… ： 、 C. ， …… ， ， D. ， 。 ： 、 4. 老舍先生谈写作里面说“短诗是那么简洁，轻松，秀丽，真像是‘一朵花，却是玫瑰’那样。”请你勇敢地高攀玫瑰，参照示例，任选一个，创作一首小诗，表达你的赞颂之情。 示例：梅 冬日凛冽，你傲立枝头， 银装素裹，独绽芳华， 无须绿叶衬托，独自成景， 你的冷艳，是寒冬中唯一的 暖意。 备选事物：兰、竹、菊 小诗创作 【答案】1. ①. 滞 ②. 钝 ③. nuò ④. wàng 2. C 3. B 4. 参考答案：兰：幽谷深处，你悄然盛开，静默无语，芬芳轻溢，无须外界的瞩目与喝彩，默默绽放，你的清新，是山谷间最纯净的香气。 竹：翠林之间，你独自屹立，笔直挺拔，坚韧不拔，无须他人吹捧，屹立不倒，你的坚毅，是森林中最坚强的战士。 菊：金秋送爽，你悠然绽放，淡然超脱，秋风送香，无须他色陪衬，尽情绽放，你的明艳，是金秋时最绚烂的色彩。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 （1）停滞不前（tíng zhì bù qián）：停止下来不继续前进。 （2）不怕愚钝（bù pà yú dùn）：不害怕或不在乎自己的愚笨和迟钝。 （3）懦夫（nuò fū）：软弱胆小的人。 （4）辨伪去妄（biàn wěi qù wàng）：要善于辨别，分清真假。 【2题详解】 本题考查选词填空。 A.郑重其事：形容对待事情非常严肃认真； B.随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付； C.持之以恒：指长久坚持下去； D.断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中的一段或一句的意思； 联系横线前后句“他孜孜不倦地读，越读越多，接着又去读英法的近代小说、俄国的作品，也去了解剧本、文艺理论…… ”“读了这么些书，边读边思考，老舍的小说也终于越写越好”可知，这里是说老舍孜孜不倦地读书，边读边思考，最终提升了自己的写作水平，这需要持之以恒的努力。 故选C 【3题详解】 本题考查标点符号。 A.“读完了古希腊史，再去读古希腊文艺”和“读完了古罗马史，再去读古罗马文艺”是句子之间的停顿，所以应该用逗号； B.“读完了古希腊史，再去读古希腊文艺，读完了古罗马史，再去读古罗马文艺”，后面表示还有很多欧洲史读，是列举的省略，所以应该用省略号； C.“法国思想家帕斯卡尔所说”提示语在前，后面是帕斯卡尔说的话，而且是完全引用，所以应该用冒号； D.“社会人生”和“辨伪去妄”是词语之间的停顿，所以应该用顿号。 故选B。 【4题详解】 本题考查诗歌创作。 分析示例，句式结构为：四字短语，你＋四字短语，四字短语，四字短语，无须……，四字词语，你的……，是……。从“兰、竹、菊”中任选一个进行仿写，表达赞颂之情即可。 示例： 兰 ：幽谷空谷，你吐露芬芳， 风中摇曳，独显清香，无须浓妆艳抹，素雅凸显，你的淡雅，是世间独特的情致。 竹：清溪岸边，你节节向上，阴雨绵绵，立身挺拔，无须繁花点缀，清新处世，你的坚韧，是生命坚毅的见证。 菊：秋风萧瑟，你迎面怒放，霜重色艳，幽雅宜人，无须春光相伴，孤芳自赏，你的飘香，是晚秋不变的傲骨。 任务二：品经典名著 5. 阅读《艾青诗歌》，品读诗歌经典。 （1）下面有关艾青诗歌的一些表述，无误的一项是（ ） A. 艾青的诗歌创作，20世纪30年代，是他创作达到的第一个高峰期。这时期的诗歌如《太阳》《我爱这土地》《光的赞歌》。 B. 艾青诗歌创作中，早期的主要意象是“土地”“太阳”。如《火把》借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 C. 擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中，还明显地表现出鲜明的音乐节奏，清晰的线条，素描一般的简练、凝重。 D. 《北方》是艾青的成名作，也是诗人第一次用“艾青”这一笔名。诗人在始终表达了对处于水深火热中的祖国是深深忧虑，对战乱烟火中人民处境的深切同情，对古老中国的无以言表的热爱。 （2）阅读下面两则摘抄，完成下面的读书任务卡。 摘抄1：我爱这土地 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 摘抄2：复活的土地（节选） 因为，我们的曾经死了的大地， 在明朗的天空下 已复活了！ ——苦难也已成为记忆， 在它温热的胸膛里 重新漩流着的 将是战斗者的血液。 1937年7月6日 比较阅读上面两首诗歌节选，完成下面的表格。 诗歌 “土地”的象征意义 诗歌表达的思想感情 《我爱这土地》 象征着养育作者的又多灾多难的祖国 ①________ 《复活的土地》 ②___________ 表达了作者对国家对革命，对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心 【答案】（1）B （2） ①. 对生长在这片土地上的劳动者的深沉的爱，对他们命运的关注和探索。 ②. 既指祖国，又指生活在土地上的播种者、诗人和战斗者。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著知识积累。 A.《光的赞歌》是诗人艾青于1978年8月创作的现代诗歌，是艾青这时期艾青又进入了一个诗歌创作的高峰期；选项中“这时期的诗歌如《太阳》《我爱这土地》《光的赞歌》”表述错误； C.擅长绘画的艾青，在他的诗歌创作中还明显地表现“诗中有画”的特点，诗作具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重；选项中“还明显地表现出鲜明的音乐节奏”表述错误； D.《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，也是诗人第一次用“艾青”这一笔名；选项中“《北方》是艾青的成名作，也是诗人第一次用‘艾青’这一笔名”表述错误； 故选B。 【小问2详解】 本题考查诗歌鉴赏。 结合所给诗句和文学常识，分别分析《我爱这土地》的主旨感情和《复活这土地》中“土地”象征意义。 《我爱这土地》：“土地”象征着养育作者的又多灾多难的祖国，而“我爱这土地”则直白地写出了作者对祖国以及祖国人民的爱；“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”中“常含泪水”和“爱得深沉”直接表达了我对祖国及生长在这片土地上的劳动者的深沉的爱；“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明”等句子暗喻了祖国所遭受的苦难和孕育的希望，表现出诗人对国家前途命运的关注和探索。 《复活土地》：结合题干中的主旨“表达了作者对国家对革命，对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心”可知，这首诗中的“土地”象征的应该是国家、民族，结合“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”可知，这块土地是许多人的集合体，包括战斗者，结合未节选的部分“是应该播种的时候了”可知，包括播种者和诗人等，故“土地”既指祖国，又指生活在土地上的播种者、诗人和战斗者。 任务三：走进小说天地 6. 小说是大家喜闻乐见的一种文学形式，也是中学生需要阅读的一大重要文体，它们就像一部生活的教科书，引领人们了解丰富多彩的大千世界。请你和班长一起积极响应学校号召，鼓励同学们阅读优秀的小说作品。 （1）【巧设活动促精彩】 请为此次综合性学习设置两个活动。 活动一：人物图鉴巧绘制 活动二： 活动三： 活动四：小说剧场展风采 （2）作为本次活动的负责人，请你完成下面的流程图。 【答案】（1）小说人物大家品；小说知识大比评；小说续文我来写（写出两个即可） （2）①小说人物的塑造方法②比一比：小说人物读书卡制作展评 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。围绕活动主题和小说的特点，可以从人物、故事情节、主题、小说风格等角度设计具体的活动。句式：小说+名词+三字短语。 示例：小说情节竞再现；小说特色巧评说；小说主题深探究等。 【小问2详解】 本题考查流程图。 首先，我们要明确这是一次关于“走进小说天地”的专题学习活动的安排，活动主要包括专题讲座和实践活动两部分。根据题目要求，我们需要填写专题讲座的第一个主题和实践活动中的第二个内容。 对于专题讲座的第一个主题，我们可以从小说创作的多个方面来考虑。已知的主题是“小说的叙事方法”，我们可以考虑小说的其他关键要素，如人物、情节、环境等。 示例：小说的人物塑造方法；小说的情节设计方法；小说的环境描写等。 对于实践活动的第二个内容，我们可以结合小说的特点来设计。小说中除了有许多精彩的片段以外，还有一些个性鲜明的人物形象，我们可以把人物的性格特点和典型事件制作成卡片，进行评比。还可以给出一篇小说的开头或某个片段，让学生发挥想象力进行续写。 示例：比一比：小说人物卡片制作评比；比一比：小说故事续写创作评比。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 7. 请按照要求填空。 小渝同学对古人的“雅致生活”进行了分类梳理，制作了摘录单，请你完成填空。 玩 法 古诗文摘录 田野信步 （1）偶然乘兴，_________。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 （秦观《行香子·树绕村庄》） 中秋赏月 （2）但愿人长久，____________。 （苏轼《水调歌头·明月几时有》） 饯别抒怀 （3）长风破浪会有时，_____________。（李白《行路难》其一） 山林野趣 （4）_______________，枳花明驿墙。（温庭筠《商山早行》） 诗酒答谢 （5）____________，病树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （6）万籁有声，更鼓响过，孤雁的叫声愈显凄切，耳目所及皆是一片凄凉，杜甫感叹“_______________，边秋一雁声”。（《月夜忆舍弟》） （7）韩愈回望秦岭，“_____________？雪拥蓝关马不前”，道尽英雄失路的悲慨。 （8）“一上高城万里愁，____________”，许浑用夸张手法，极写登楼思家乡，心涌万里愁。 （9）诗人以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情的至死不渝：“________，_______”。（从李商隐《无题》或辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》中选择作答） 【答案】 ①. 步过东冈 ②. 千里共婵娟 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 槲叶落山路 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 戍鼓断人行 ⑦. 云横秦岭家何在 ⑧. 蒹葭杨柳似汀洲 ⑨. 春蚕到死丝方尽 ⑩. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵娟、沧、槲、侧畔、戍鼓、蒹葭、蚕、蜡炬”等字词容易写错。第（9）小题，首先明确需从李商隐《无题》和辛弃疾《丑奴儿・书博山道中壁》两首诗词中选取答案。回顾诗词内容，辛弃疾的词主要抒发人生感慨，无关爱情。而李商隐《无题》中 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，以春蚕吐丝、蜡炬成灰设喻，“丝”谐音“思”，巧用双关，生动且坚贞地表达了对爱情至死不渝的执着，故应填此句。 （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 新堂已，乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰： “见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择①恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲②浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓③？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”宗元请志诸石措④诸壁编⑤以为二千石⑥楷法。 （选自柳宗元《永州韦使君新堂记》，有删改） 【注释】①择：通“释”，舍弃。②蠲 （juān）：洁净，这里指清除。③晓：一说通“饶”，富裕。 ④措：放置，这里指嵌置。⑤编：编入书籍。⑥二千石：这里指刺史。 8. 下列句中加点词含义相同的一项是（ ） A. 名之者谁       有仙则名 B. 有亭翼然临于泉上     临溪而渔 C. 太守归而宾客从 男有分，女有归 D. 太守之乐其乐也     好之者不如乐之者 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）岂不欲废贪而立廉？ 10. 下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 乙文赞颂了韦使君顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。 B. 甲文第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。 C. 甲文第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。 D. 乙文这些誉词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员看法。这段重在颂人。 11. 甲乙两文中寄寓了欧阳修和柳宗元怎样的政治理想？并说说他们的政治理想是否相同。 【答案】8. D 9. （1）醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景 （2）难道不是想要惩治腐败而提倡廉洁吗？ 10. B 11. 甲文，结合“不知太守之乐其乐”“醉能同其乐”可知，寄托了欧阳修与民同乐的政治理想；乙文，结合“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓”可知，柳宗元借赞美韦使君含蓄地表达了教化百姓、除暴安良、反腐倡廉、造福于民的政治理想。 与民同乐是一种政治理想状态和境界，而教化百姓、除暴安良、反腐倡廉、造福于民，让百姓安居乐业是与民同乐的具体表现。因此，两文作者政治理想看似不同，其实思想内核是相通的。 【解析】 【导语】这两篇文章分别出自欧阳修和柳宗元，均旨在表达对为政之道及与民同乐的政治理想。欧阳修的《醉翁亭记》借山水之乐含蓄地表达自己虽身居官位，但心系民众，与民同乐的情怀；柳宗元在《永州韦使君新堂记》中，通过赞美韦使君的政绩，表达了建立清廉政治、造福民众的期望。两者都重视民生疾苦，尽管手法不同，但在为政理念上都是一致的。因此，甲乙两文传达的政治理想基本相同，均为惠民的仁政思想。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.动词，命名、取名/动词，出名、有名； B.动词，居高面下/动词，到、靠近； C.动词，回去、返回/动词，女子出嫁； D.动词，以……为乐/动词，以……为乐； 故选D。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）意：情趣；在乎：在于； （2）岂：难道；废：惩治、去除；立：树立。 【10题详解】 本题考查内容理解。 B.甲文第③段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，这里描述的投壶弈棋等活动带来的乐趣，是太守与宾客们共同享受的，并非只有太守这个级别的官员才能享受，是大家一起宴饮时欢乐氛围的体现； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解。 欧阳修在《醉翁亭记》： 根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，这里描绘了滁州百姓出游的热闹欢乐场景，展现出百姓生活的闲适自在。太守治理下的滁州，百姓能够有这样的闲暇时光去游玩，侧面反映出太守营造的良好社会环境，体现出欧阳修关心百姓生活、希望百姓能够安居乐业，享受生活之乐的理念。 根据“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守与宾客、百姓一同宴饮游乐，没有高高在上的距离感，大家一起欢乐，共享宴酣之乐。这种太守与众人同欢的场景，进一步凸显了欧阳修希望能融入百姓的生活，与百姓一同感受快乐，也就是“与民同乐”的愿望。 根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，这几句点明了文章主旨，百姓知道跟随太守游玩是快乐的，却不知道太守是以他们的快乐为快乐呀。太守喝醉了能同大家一起欢乐，清醒时又能用文章记述这件事，强调了太守“乐其乐”，也就是把百姓的快乐当作自己的快乐，深切地寄寓了欧阳修与民同乐的政治理想，希望自己作为官员，能够让百姓生活得幸福快乐，并且自己也能融入其中，共享这份欢乐。寄托了欧阳修与民同乐的政治理想 柳宗元在《永州韦使君新堂记》： “公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化”，这句话意思是韦使君能够依据当地的地理条件而获得优美景致，难道不是想要依照当地的风俗来形成良好的教化吗？这里体现出柳宗元认为官员应当顺应民俗，通过合适的方式对百姓进行教化，让百姓在良好的风俗文化氛围中生活，提升百姓的素养，使社会更加和谐有序，表达了他希望官员重视对百姓的教化这一政治理想。 “公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁”，其含义是韦使君舍弃不好的而选取美好的，难道不是想要铲除残暴之人而保护善良之人吗？从中可以看出柳宗元期望官员能够有除暴安良的担当，维护社会的公平正义，保障善良百姓的安全和权益，让社会环境变得安稳平和，这是他心中理想的官员治理社会的重要方面。 “公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉”，是说韦使君清除污浊而使水流清澈，难道不是想要废除贪污行为而树立廉洁风气吗？反映出柳宗元希望官员能够反腐倡廉，整治官场不良风气，营造清正廉洁的政治环境，这样才能更好地为百姓服务，让百姓信服，体现了他对良好吏治的追求，也是其政治理想的一部分。 “公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓”，意思是韦使君处在高处能够望得很远，难道不是想要让每家每户都能得到安抚而生活富足吗？表明柳宗元期待官员要有为百姓谋福祉的意识，心系百姓，致力于让百姓的生活得到改善，实现安居乐业，这体现了他希望官员造福于民的政治理想。 从表面上看，欧阳修强调的“与民同乐”侧重于与百姓共同享受快乐，营造欢乐和谐的社会氛围；而柳宗元表达的是教化百姓、除暴安良、反腐倡廉、造福于民等多方面具体的治理理念。但深入分析会发现，“与民同乐”的实现其实是建立在像柳宗元所期望的那些具体的良好治理基础之上的。只有做到了教化百姓，让百姓明事理、守规矩，除暴安良使社会安稳，反腐倡廉营造清明吏治，造福于民让百姓生活富足，百姓才能真正快乐，官员也才能真正与百姓一同享受这种快乐的生活，达到“与民同乐”的理想状态。所以说，二者的政治理想看似不同，实则思想内核是相通的，都是围绕着如何让百姓生活得更好，构建理想的社会治理模式这一核心展开的。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】新屋建好了，使君便邀请各方宾客前来观游，接着又设宴娱乐。有的人边赞誉，边祝贺说：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您顺应地势而开辟出美丽的景致，难道不就是想顺应当地的民俗来形成教化吗？您公铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者（除暴安良）吗？您清除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除却贪污而提倡廉洁吗？您登临高处纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂，难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意？或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为后来刺史们的楷模法式。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 斜阳外 聂鑫森 ①《百家姓》里有这个姓：“钭”，但在生活中却很少见，而在远郊外的盘龙镇卧龙村，却有一位退休的清闲的乡村教师叫钭阳外。 ②他曾在一所乡村中学教语文，深受大家爱戴。上第一课他的开场白必是：“我叫钭阳外，‘钭’与量具的‘斗’谐音，千万别念成斜阳外！”其实，父母给他取的姓名是钭阳生，他后来改为钭阳外，就因为“钭”乍一见像“斜”，而古诗词里又有“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”的诗句，他认为很美。同事们干脆就叫他斜阳外。 ③钭阳外退休五年了。 ④钭家小院很安静，出出进进就两个人：钭阳外和妻子。一儿一女大学毕业后在城里安家，因此老两口都很闲，除了侍弄自家的菜园子就没别的事了。 ⑤妻子觉得一身的力气可惜了。钭阳外说：“我们可以栽花种草，轻轻松松过日子呀。” ⑥“就是太冷清了，唉。” ⑦“儿孙们不是隔一段日子就开车来了？” ⑧“他们一人一部手机，眼珠子都掉进屏幕里了，这是得的什么病？” ⑨“无手机恐惧症！” ⑩“唉——”妻子长长地叹了一口气。 ⑪卧龙村的各家小院都散立在风光秀丽的卧龙岗。村委会兴办乡村假日休闲的旅游项目，让各家的院子变成民宿，还建起了网站，游客可在网上预订食宿。 ⑫妻子说：“老钭，这个活计，我们不能放过。” ⑬“要得！来我家食宿的客人，得先与我沟通。我有条件，不是人人都可以来的。” ⑭“不赊账，不跑单？” ⑮“俗！来此不仅是食宿安歇，是息心养气。先交手机代为保管，走时再退还。” ⑯钭家小院真的很漂亮。院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字“斜阳院”，是钭阳外的手迹。院子里对称长着两株粗壮的桂树，各自开着朱砂色和金黄色的花。斜靠着围墙的是一排竹篱架，一蓬一蓬的三齿绿叶间，拥拥挤挤开着猩红、湛蓝的牵牛花。院子后端的主屋是一栋两层的砖木楼房，中有堂屋、卧室、书房之属。堂屋两边各有一座厢房，内有卧室、卫生间，是供客人住的。 ⑰夕阳西斜时，钭家小院来的第一个客人是夏芒。人年轻，是一家日用瓷厂的厂长，预订住五天。 ⑱夏芒犹豫不决地交出手机，很不舍的样子。 ⑲“钭老师，我把你手机号跟厂里说了，小事他自己处理，大事再打你电话给我。” ⑳“这段日子，手机总追着我响，烦死了。” ㉑夏芒说完忽然发现主屋檐下的横木上拴着一根尺把长的绳子，绳子尾端系着一块小木板，在细微的风里不停地转动。他问：“钭老师，这是啥？” ㉒“这是一句佛语：绳未断，自打转。”夏芒茫然，不知是什么意思。 ㉓一眨眼就过去了三天。 ㉔夏芒觉得每个白天、每个夜晚都过得很长很慢。他想问钭老师，厂办主任是否联系了自己，但又强忍着把话咽进肚里。 ㉕夏芒发现钭老师天刚破晓，就静静地坐在牵牛花篱架前了。他也悄悄地站在旁边，看一个一个的细管状的花苞，迎着曙光缓缓地绽开。钭阳外忽然说：“你静下心听，花开是有声音的。”夏芒听了又听，没有听到任何声音。夜晚的月光下，他们坐在水池边聊天，看池中的几尾小鲫鱼，戏耍落在水面的桂花瓣。夏芒问：“它们在嚼桂花吗？”钭阳外怡然一笑，说：“水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。”夏芒弯下腰去细看，又马上下意识地去摸口袋，生怕手机滑溜出来掉进水里。钭阳外说：“你心里还有一台手机啊。” ㉖第四天的早餐后，夏芒鼓足勇气对两位老人说：“我得回去了，厂里事多哩。每天的食宿费我按五天缴满。谢谢你们。” ㉗钭阳外哈哈一笑，说：“你已经很有耐心了，你陪了我三天，又没用手机，这次就免单。我相信你还会来的。手机完璧归赵，开车回去别性急，祝一路平安。” ㉘夏芒的脸蓦地红了。 ㉙六天后，钭阳外的手机响了，是夏芒打来的。 ㉚“钭老师，厂里的贷款到账了。欠的债还了，原料也马上来了。仓库的积货因工商联牵线，都卖空了。其实，我住完五天回厂，也同样是这结果，跟手机没啥关系！你屋檐下绳系的小木板，现在我明白它的意思了！” ㉛夏芒挂断电话后…… （选自《湘江文艺》，有删改） 【小说·情节梳理】 12. 本文围绕主人公钭阳外写了哪四件事？请简要概括。 【小说·语言品味】 13. 按要求回答问题。 （1）绳未断，自打转。（联系上下文，谈谈你对该句的理解） （2）水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。（品味加点词的表达效果） 【小说·人物思辨】 14. 闲人是终日清闲无事之人，贤士是有闲情雅致之人。你认为钭阳外是闲人还是贤士，请结合文章内容谈谈理由。 【小说·补全结尾】 15. 编辑统稿时不慎将第㉛段省略号部分内容删去，请你根据文意和链接材料补写夏芒挂断电话后的所见、所思、所行。 【链接材料】 在科技理性与商业文明统治下，人已经逐步沦为欲望的工具，日趋物化和异化，忘却自身存在的意义和价值。哲学家康德提倡用对美的感知体验培育人高尚的审美情趣和自由的意志，使人从物质束缚中解放出来，按照美的信念去思想和行动。 【小说·文化情节】 16. 文艺评论家聂鑫森的小说“散发着浓郁的中国文化芬芳”，请根据提示，任选两项，结合本文做简要分析。 提示：可以从情节设置、语言特色、故事发生的环境、小说主旨等角度分析。 示例：小说人物的外号“斜阳外”，源于中国古典诗词，具有中国文化韵味。 【答案】12. （1）钭阳生将名字改为“钭阳外”，交代“斜阳外”绰号的来历；（2）钭阳外感叹儿孙们得了“无手机恐惧症”；（3）钭阳外办民宿但要求自己代为保管客人手机；（4）钭阳外治愈瓷厂厂长的焦虑并免单。 13. （1）示例一：心被各种手机信息/俗事纠缠支配，就会焦虑困惑不得解脱。示例二：事情还没有解决，万事万物还会顺着它的脉络去发展。 （2）采用拟物/比拟的修辞手法，把五脏六腑当作毫无杂质的东西来写。生动形象地写出了钭阳外欣赏自然之美时心境的澄澈明净，表达了他内心的惬意与安闲。 14. 示例：我认为钭阳外是闲士。钭阳外有闲情雅致，情趣高雅。斜阳院古朴、典雅、漂亮的环境体现了他的情趣高雅；在斜阳院中倾听花开、观鱼戏耍、吟诗的行为既体现了他内心高雅的追求，又将他的闲士风范展露无遗。 15. 示例：通过这次经历，夏芒选择放下手机，再次回到斜阳院，再次看到牵牛花和风中打转的绳。在景物之美、生活之美、人情之美的熏陶下，他摆脱了对手机、对俗事的过度依赖与关注，获得了心灵的真正的解放。（结合链接材料，言之有理即可） 16. ①小说发生的环境斜阳院，有亲笔手书的横额，院中有莲、桂、竹篱等景物，砖木楼房的整体布局等都洋溢着浓郁的古典文化气息；②小说的情节设置，如在竹篱架边倾听花开的声音，在水池边看鱼儿戏要，行为典雅有文化味；③小说语言文雅，如引用古诗“水清鱼嚼月，山静鸟眠云”，读来诗情画意十足；④小说主旨是远离手机的束缚，回归自然，让心不再为形役、为物役，体现了中国传统文化。 【解析】 【导语】聂鑫森的《斜阳外》通过描写退休乡村教师钭阳外的生活，探讨了现代人在科技与生活压力下的内心困扰。作品以细腻的笔触刻画了钭阳外的闲适与智慧，借由他对乡村生活的钟爱和“斜阳院”民宿的经营，传达出一种远离现代烦扰、追求内心宁静的美好理想。其间对古典诗词与禅意文化的引用，增添了作品的文化厚度与哲学内涵，彰显出对自然与内心和谐的追求。 【12题详解】 本题考查文章内容的梳理和概括。阅读全文，了解主要内容。抓住关键语句提炼概括即可。 根据文章第②段“他曾在一所乡村中学教语文，深受大家爱戴。上第一课他的开场白必是：‘我叫钭阳外，“钭”与量具的“斗”谐音，千万别念成斜阳外！’其实，父母给他起的姓名是钭阳生，他后来改为钭阳外，就因为‘钭’乍一见像‘斜’，而古诗词里又有‘斜阳外，流水绕芳村’的诗句，他认为很美。同事们干脆就叫他斜阳外”分析，钭阳生将名字改为钭阳外，并解释了其绰号的由来，他因为喜欢古诗词中的“斜阳外，流水绕芳村”而将名字改为钭阳外，同事们因此称他为斜阳外。由此分析可概括为：钭阳生将名字改为钭阳外，交代斜阳外“绰号”的来历。 根据文章第⑧—⑩段“‘他们一人一部手机，眼珠子都掉进屏幕里了，这是得的什么病？’‘无手机恐惧症！’‘唉——’妻子长长地叹了一口气”分析，钭阳外感叹现代儿孙们过度依赖手机，得了所谓的“无手机恐惧症”，表达了他对儿孙们沉迷于手机的无奈和担忧。由此可以概括出：钭阳外感叹儿孙们得了“无手机恐惧症”； 阅读第⑬—⑮段，由第⑮段“‘来此不仅是食宿安歇，是息心养气。先交手机，我代为保管，走时再退还’”分析，钭阳外决定开办民宿，并提出了一个特殊要求：客人入住期间需交出手机，由他代为保管。这一要求旨在让客人体验没有手机干扰的生活，从而重新发现生活的美好。由此可以概括出：钭阳外开办民宿但要求自己代为保管客人手机； 阅读第㉗—㉛段，根据第㉗—㉛段“‘你已经很有耐心了，你陪了我三天，又没用手机，这次就免单。我相信你还会来的。手机完璧归赵，开车回去别性急，祝一路平安。’夏芒的脸蓦地红了。六天后，钭阳外的手机响了，是夏芒打来的……‘你屋檐下绳系的小木板，现在我明白它的意思了’”分析钭阳外成功治愈了一位瓷厂厂长的焦虑症状，并免去了他的住宿费用。在钭阳外的引导下，厂长逐渐放下了手机，学会了静心养气，最终解决了问题。同时，厂长也理解了钭阳外屋檐下绳系小木板的含义，即要摆脱手机的束缚，回归自然和内心的宁静。由此可以概括出：钭阳外治愈瓷厂厂长的焦虑并免单。 【13题详解】 本题考查词句的理解和赏析。 （1）对于“绳未断，自打转”这句话的理解，我们需要结合上下文来深入剖析。根据第⑮段中“俗！来此不仅是食宿安歇，是息心养气。先交手机代为保管，走时再退还”分析，钭阳外作为一个淡泊名利、追求心灵宁静的人物，他开办民宿的条件之一就是要求客人交出手机，以便能够息心养气。这句话就出现在钭阳外向夏芒解释他为何要保管手机的情境中。我们可以理解为，这里的“绳”象征着手机等现代科技产品所带来的纷扰和束缚，而“自打转”则形象地描绘了这些纷扰如何不断地缠绕和困扰着我们的心灵。当我们的心被这些纷扰所纠缠时，我们就会感到焦虑、困惑，无法解脱。因此，这句话的深层含义是提醒我们要警惕手机等现代科技产品或俗事纠缠对心灵的侵扰，要学会放下这些纷扰，回归内心的平静和宁静。“绳未断”也可以理解为各种烦心事情还未解决，“自打转”理解为：当烦心事还没解决时，万事万物还会顺着它的脉络去发展，各种困惑、焦虑等心绪纠缠着内心，不得宁静。 （2）“水清鱼嚼月，山静鸟眠云，五脏六腑都通明透亮了”这句话中的加点词“通明透亮”是一个极具表现力的词汇，它采用了拟物的修辞手法，将人的五脏六腑比作毫无杂质的东西，使得表达更加生动形象。通过这一描绘，我们可以感受到钭阳外在欣赏自然之美时的心境是如此的澄澈明净、明亮。这不仅表达了他内心的惬意与安闲，也展示了他追求心灵宁静的生活态度。同时，这句话也进一步突出了文章的主题，即我们应该摆脱手机的束缚，回归自然，享受生活的美好。当我们远离手机的纷扰，用心去感受大自然的美丽和宁静时，我们的心灵也会变得通明透亮，充满宁静和喜悦。 【14题详解】 本题考查内容的理解和分析。 根据文章第⑯段“钭家小院真的很漂亮。院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字‘斜阳院’，是钭阳外的手迹。院子里对称长着两株粗壮的桂树，各自开着朱砂色和金黄色的花，香气很浓郁。墙角的水池里，浮着几片睡莲叶，立着几朵粉红色的花。钭靠着围墙的是一排竹篱架，一蓬一蓬的三齿绿叶间，拥拥挤挤开着猩红、湛蓝的牵牛花”分析，钭阳外具有高雅的审美情趣，他精心布置的小院古朴典雅、环境优美，体现了他对生活的热爱和对美的追求。 根据文章第㉕段“钭阳外忽然说：‘你静下心听，花开是有声音的。’夏芒听了又听，没有听到任何声音。夜晚的月光下，他们坐在水池边聊天，看池中的几尾小鲫鱼，戏耍落在水面的桂花瓣。夏芒问：‘它们在嚼桂花吗？’钭阳外怡然一笑，说：‘水清鱼嚼月，山静鸟眠云，五脏六腑都通明透亮了’”分析，钭阳外具有闲情雅致。他喜欢在斜阳院中倾听花开的声音，观赏鱼儿戏耍桂花的情景，并吟诗抒怀，表现出他内心的高雅追求和闲情逸致。 综上所述，根据文中的描述，钭阳外更像一个闲士，他不仅有高雅的审美情趣，还善于在日常生活中发现美、欣赏美，并通过自己的行为和态度展现出一种超脱世俗、追求精神享受的闲士风范。 【15题详解】 本题考查对文章内容的叙写。本题要求根据文章的上下文和链接材料，补写夏芒挂断电话后的所见、所思、所行。在补写时，需要深入理解夏芒在斜阳院的经历以及他与钭阳外老师的交流对他产生的影响。补写的内容应体现出夏芒对手机依赖的反思，对斜阳院生活的向往，以及对生活真谛的重新认识。同时，要注意保持与原文的风格一致，逻辑连贯，语言流畅。 示例：夏芒挂断电话，眼前的景物似乎焕然一新。他放下手机，走出办公室，感受到前所未有的轻松。阳光洒在身上，暖洋洋的，他仿佛看到了斜阳院那古朴而宁静的院子。回想起在斜阳院的日子，夏芒的心中涌起一股冲动，他决定再次前往那里，去感受那份远离尘嚣的宁静。在斜阳院，他静静地坐在桂花树下，聆听风中的鸟鸣，感受生活的美好。他明白，真正的幸福不在于手机的虚拟世界，而在于与自然的亲近，与内心的对话。 【16题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。分析聂鑫森小说《斜阳外》如何体现“散发着浓郁的中国文化芬芳”的特点。结合提示可从情节设置、语言特色、故事发生的环境、小说主旨等角度分析。阅读全文，结合具体的原文内容进行分析和阐述。 示例：聂鑫森的小说《斜阳外》确实散发着浓郁的中国文化芬芳。首先，从环境描写来看，小说中的斜阳院“院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字‘斜阳院’”，这种古朴典雅的布置，体现了中国传统文化的审美趣味。其次，情节设置充满了文化气息，如“钭阳外忽然说：‘你静下心听，花开是有声音的。’”这种静听花开的行为，体现了中国人追求内心宁静、与自然和谐相处的哲学思想。此外，小说的语言风格也极具文化韵味，如“水清鱼嚼月，山静鸟眠云”，这种引用古诗文的表达方式，进一步彰显了小说的文化气息。最后，小说主旨也体现了中国传统文化的精髓，即通过回归自然、远离手机等现代科技产品的束缚，追求心灵的自由与宁静。综上所述，聂鑫森的小说《斜阳外》通过环境描写、情节设置、语言风格以及小说主旨等多个方面，展现了浓郁的中国文化芬芳。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 近年来，“文化类节目”频繁“出圈”，西中初三xx班准备就这一现象进行探寻并打造自己班级的专属文化节目，请你一起参与。 [材料一] 近几年，《典籍里的中国》《遇鉴文明》等一批以传统文化为核心内容的节目频频“出圈”，成为爆款。它们以文化教育为宗旨，以知识传播为目标，以弘扬中华优秀传统文化为基调，通过对各种文化内容进行二度创作，以娱乐化的表达方式去呈现优秀传统文化，用悠久的文化滋养观众，增强观众的文化自信。 （根据《浅论文化类综艺节目的创新）等创编） [材料二] ①文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同。我们国家在经济、科技、航空等各个领域中实力的提升，增强了人们的民族自豪感与对本国传统文化的向心力，人们对传统文化的需求激增。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求。 ②中国文化类节目，经过了近二十年的发展历程。 ③1.0时代，这类很多是用真人秀的节目形式去“套”传统文化内容，文化内容尚未经过视听化改造，不注重美学价值。2. 0时代，开始将传统文化转化为更加适合电视表现的内容，比如把文学作品转化为朗诵、表演，把静态的文物转化成故事演绎等，并注意挖掘其中的美学内涵。 ④到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用，而且坚持“唯美”理念，使这类节目迅速走红。创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将尘封于故纸堆、展示柜、遗址遗迹中的历史记忆，“活化”为能够被现代人感受感知的具象内容，向观众展现了或典雅或清新的传统美学，使传统文化焕发出别样神韵，增强了观众对中国历史与中国文化的认同感，进而增进文化自信。 ⑤传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红。如央视的传播渠道： ⑥文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用。节目大量运用VR（虚拟现实）、XR（扩展现实）、裸眼3D、全息扫描等技术，在演播室里打造出千年前的历史场景和万里之外的考古现场，通过场景化、故事化的演绎，文物和历史都“活”了起来，让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触。 （改编自金台资讯《迭代升级助力优秀传统文化“破圈”传播》等） [材料三] ①文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。它融合了场景复现、戏剧冲突、跨时空对话等多种叙事形态，弥合了经典文本与数字化内容之间的媒介鸿沟；从感召力、浸润力、传播力等三个维度，为激活传统文化符号、塑造国家形象打造了新模式、提供了新思路。 ②文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力，提升了民众对鲜活又立体的中国形象的新认知。 ③文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信，提高了中国形象在民众心中的地位。 ④文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象。 ⑤总之，传统文化类节目之所以能激活传统文化符号的感召力、浸润力、传播力，其根本原因是文化自信，唯有立足于文化自信，才能够让传统文化彰显出强大的时代活力，才能塑造更强大的国家形象。 （王子涵《文化类综艺节目赋能国家形象塑造》，有改动） 【探寻文化类节目】 17. 依据上述三则材料，判断下列说法，错误的一项是（ ） A. 文化类节目借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，让传统文化“活起来”了。 B. 文化类节目是对文化内容的二度创作，目的是传播中国优秀文化，增强文化自信。 C. “80后”“90后”大都很喜欢文化类节目，因为他们能从中感受并发现传统文化的美。 D. 材料二第④段可以作为材料三第④段的论据，材料二的图二可以作为材料三第③段的论据。 18. 请阅读材料二，概括文化类节目能爆火的原因。 19. 分析材料三的论证思路，在下表中的横线上填入恰当的内容。 第①段 （1）提出中心论点： 第②～④段 （2）具体分析论证： 第⑤段 总结：分析原因，深化论点，总结全文。 【打造文化类节目】 20. 你班准备将《岳阳楼记》打造为一个文化类节目，在学校艺术节上表演。作为导演，你将采用哪种文化节目形式？请选择其中一种（不能选示例选项），然后补写出具体说明。 A.朗诵 B.访谈 C.情景剧 示例：我选情景剧。可以将这个剧分为3个小片段，分别展现迁客骚人晴天、雨天登楼所见所感、以及范仲淹自己登楼所感的情景，表现范仲淹的政治理想和远大抱负，深入体会中国文人人的襟怀。 【答案】17. D 18. ①人们对中国传统文化的认同（满足了人们的文化需求）；②创新设计，形式多样；③坚持"唯美"理念；④传播渠道多样；⑤科技助力。 19. （1）文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造（2）通过列举事例，从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。 20. 示例一：朗诵。选派一名朗诵水平好的同学进行朗诵，配上《高山流水》古筝音乐。因为这篇文章表达了范仲淹对岳阳楼美景的赞美和对国家、人民的忧虑，强调了先忧国家民生后享受乐趣的价值观，适宜用悠扬的音乐。示例二：访谈。由1人扮演范仲淹，1人扮演访问者，拟好访谈提纲。采访范仲淹写文章的背景和他有这种远大抱负的成因。感受古人的政治智慧，体会他们的责任感与担当精神。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料探讨了近年来文化类节目爆火的原因及其影响。材料一指出这些节目通过娱乐化表达方式弘扬传统文化，增强观众文化自信。材料二分析节目火爆的因素，包括人们对传统文化的需求、节目形式的创新和科技的助力。材料三进一步论证文化类节目对国家形象塑造的作用，通过提升文化感召力、浸润力和传播力，增强民众文化自信。整体来看，文章逻辑清晰，对文化类节目进行了多角度分析。 【17题详解】 本题考查内容理解。 D.材料二第④段主要讲述文化类节目在3.0时代，节目形式多样且坚持“唯美”理念，创作者借助具有鲜明中国美学特征的内容设计、场景塑造和视觉效果，将传统文化“活化”，使节目走红，重点在形式和美学方面。材料三第④段强调文化类节目以数字媒介为依托，巩固文化的传播力，主要内容是文化类节目如何利用数字媒介进行传播。材料二第④段并不能很好地作为材料三第④段的论据，因为两者侧重点不同，一个是美学形式，一个是数字媒介传播； 材料二图二展示的是CCTV融合传播媒体矩阵，包括智能电视、社交媒体、移动端等多种传播渠道。材料三第③段主要论述文化类节目以创意设计为抓手，提升文化的浸润力，通过创意设计引发人们价值认同和情感诉求。材料二图二不能作为材料三第③段的论据，因为图二内容是传播渠道，而材料三第③段内容是创意设计； 故选D。 【18题详解】 本题考查内容理解。 根据材料二第①段“文化类节目之所以火爆，在很大程度上源于人们对中国传统文化的认同……人们对传统文化的需求激增。内容取材于我国的悠久历史与灿烂文明的文化类节目，带领人们领略中华文化的博大精深，满足了人们的文化需求”可知，国家各方面发展让人们更认同传统文化，需求变多了，而这类节目正好展现传统文化，能满足大家想了解它的需求，所以就火了。据此可概括为：人们对中国传统文化的认同（满足了人们的文化需求）。 根据材料二第④段“到了3.0时代，此类节目不仅在形式上堪称百花齐放：访谈、朗诵、情景剧、文艺表演、游戏、竞技、户外旅行等形式被广泛应用”可知，节目发展到3.0时代，形式变得多种多样，不同形式能吸引不同观众，受众范围扩大了，节目也就容易火起来。据此可概括为：创新设计，形式多样。 根据材料二第④段“而且坚持‘唯美’理念，使这类节目迅速走红……向观众展现了或典雅或清新的传统美学，使传统文化焕发出别样神韵”可知，节目坚持“唯美”理念，把传统文化用美的形式展现出来，让观众感受到传统美学，节目更有吸引力，所以能火爆。据此可概括为：坚持“唯美”理念。 根据材料二第⑤段“传播渠道的多样化，也使文化类节目迅速走红”可知，多样的传播渠道，能让节目被更多人看到，不管是电视还是网络等渠道，都助力节目传播，使其变得火爆。据此可概括为：传播渠道多样。 根据材料二第⑥段“文化类节目的火爆也得益于科技的助力，尤其是数字媒体技术的运用……让典籍、文物变得可视可听甚至可感可触”可知，科技帮忙了，像数字媒体技术能让节目里的内容更生动，像打造出历史场景等，给观众好体验，节目自然就火爆了。据此可概括为：科技助力。 【19题详解】 本题考查论证思路。 根据第①段 “文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造”可知，此句直接表明了文章的核心观点，即文化类节目与中国传统文化的紧密联系以及对国家形象塑造的重要作用，为下文的论证奠定了基础。据此可概括为：提出中心论点：文化类节目根植于中国传统文化，赋能国家形象塑造。 根据第②段“文化类节目以精神内涵为核心，增强了文化的感召力。如《典籍里的中国》将具有传统文化精神内涵的文化资源进行创造性转化，通过塑造鲜活的个体故事，让孔子、老子、司马迁、屈原等一个个历史人物不仅仅滞留于古籍之中，还活跃于现代人日常生活的荧幕之上，增强了传统文化的感召力，提升了民众对鲜活又立体的中国形象的新认知”可知，先提出文化类节目以精神内涵增强感召力的分论点，然后以《典籍里的中国》为例，说明节目如何将传统文化资源转化，塑造历史人物故事，进而提升民众对中国形象的认知，有力地论证了该段分论点，也为中心论点提供支撑。 根据第③段“文化类节目以创意设计为抓手，提升了文化的浸润力。传统文化类节目借用、化用、活用传统文化资源，运用多种形式的创意设计，引发了人们强烈的价值认同与情感诉求。从表达家国情怀的《精忠报国》，到灵动欢快的《唐宫夜宴》，一次次掀起属于中式美学的审美意趣，点燃了人们心中的文化自信，提高了中国形象在民众心中的地位”可知，首先给出文化类节目以创意设计提升浸润力的分论点，接着阐述节目利用传统文化资源进行创意设计，引发观众价值认同等，再列举《精忠报国》《唐宫夜宴》等例子，说明这些节目如何提升文化浸润力，提高中国形象地位，对中心论点进一步论证。 根据第④段“文化类节目以数字媒介为依托，巩固了文化的传播力。它深度融合新旧媒体传播势能，进一步发挥并整合网络视听领域的平台优势，推动传统文化在世界范围内精准、有效、多层级传播，建构中华传统文化灵活表达、生动演绎的展示平台，提升了中国形象”可知，提出文化类节目以数字媒介巩固传播力的分论点，详细说明节目借助数字媒介融合新旧媒体优势，在世界范围传播传统文化并提升中国形象，从传播力角度论证中心论点，使整个论证更加全面深入。据此可概括为：通过列举事例，从感召力、浸润力、传播力三个方面论证中心论点。 【20题详解】 本题考查内容理解。 需要考虑所选形式如何能够充分展现《岳阳楼记》的内涵、情感与文化价值，以达到在学校艺术节上进行表演呈现的目的，让观众更好地理解和感受这篇经典文学作品的魅力。 示例一：我选朗诵。安排多名同学分组朗诵，一组同学朗诵描绘岳阳楼阴天景象及迁客骚人悲情感慨的段落，声音低沉、缓慢，营造出压抑的氛围；另一组同学朗诵描绘晴天景色及迁客骚人喜悦之情的部分，语调轻快、明朗；最后一组同学朗诵体现范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等伟大政治抱负的语句，要铿锵有力、掷地有声。同时，配合以古乐编钟演奏的音乐，编钟之声庄严肃穆，能更好地烘托出《岳阳楼记》所蕴含的深厚文化底蕴与高尚情怀，使听众在朗诵与音乐的交融中深刻领略到这篇千古佳作的魅力。 示例二：我选访谈。1人扮演范仲淹，1人扮演访问者。主持人先介绍《岳阳楼记》在文学史上的地位与内涵，再请出嘉宾。接着问嘉宾：范仲淹描写不同景色时迁客骚人感受差异，对引出其政治理念有何铺垫？然后探讨范仲淹所处时代背景、面临问题，以及他如何把个人情怀与对国家百姓责任融入创作，例如北宋时哪些现象催生他“先忧后乐”思想？最后聊聊文章对后世影响，像对现代学生价值观塑造有何作用？通过访谈，挖掘其文化、思想价值，助观众理解经典。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 阅读下面这首小诗，自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 像在大雨中被风吹坏一把伞 有些人学会买坚固的伞 有些人学会雨天不出门 要求：①不少于500字； ②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等大写字母代替； ③不得抄袭。 【答案】例文： 困境中的抉择与成长 生活犹如一场变幻莫测的大雨，时而温柔地润泽大地，时而狂风骤起，无情地拍打世间万物。当我们手中的伞在风雨中被吹坏，不同的人会做出不同的抉择，而这些抉择恰恰反映了人生的智慧与成长的路径。 有些人在风雨的洗礼下学会了买坚固的伞。这是一种积极应对困境的姿态，他们不逃避风雨，而是直面挑战，努力提升自己抵御困难的能力。就像在学习的征程中，遇到难题如同遭遇狂风暴雨，那些选择买坚固的伞的同学，会主动寻找更多的学习资源，钻研不同的解题方法，参加各种辅导班或者学习小组，不断充实自己的知识宝库，强化自己的思维能力。他们用勤奋和坚持锻造出一把把坚固的伞，以更加从容的姿态迎接未来学习之路上的风雨。 而另一些人学会雨天不出门，这看似是一种退缩，实则蕴含着别样的智慧。他们懂得在适当的时候避开锋芒，保存实力，等待雨过天晴。生活中难免会有超出我们能力范围的艰难险阻，此时选择暂时的回避并不意味着懦弱。比如面对复杂的人际关系纠纷，有些人会选择先冷静下来，不急于在情绪激动时去解决问题，而是等待合适的时机，以平和的心态去化解矛盾。这是一种成熟的处事哲学，在等待的过程中，他们也在默默观察、思考，积蓄力量，为未来可能出现的风雨做好更充分的准备。 在人生这场漫长的旅途中，我们都会无数次地遭遇被风雨吹坏伞的困境。无论是选择买坚固的伞，还是雨天不出门，都没有绝对的对错之分，关键在于我们能否从每一次的经历中汲取经验，不断成长。我们要学会审时度势，根据不同的情况做出合适的抉择，让每一次风雨都成为我们成长的契机，让我们手中的伞在岁月的磨砺下愈发坚固，让我们的心灵在风雨的洗礼中愈发坚强，从而自信地迈向未来的人生之路，无惧风雨，迎接彩虹。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。这首小诗以在大雨中伞被吹坏这一情境为切入点，呈现出两种截然不同的应对方式。立意可从面对生活中的困境时人们的不同态度和选择出发，探讨积极应对与暂时回避这两种策略背后的意义与价值，以及它们对个人成长所产生的影响。可以深入挖掘每种选择所蕴含的智慧，引导读者思考如何在复杂多变的人生境遇中做出恰当的抉择，从而更好地应对困难，实现自我提升与发展，传达出一种积极、理性、睿智的生活态度和人生哲学。 二、思路点拨。文章开篇可以通过描绘一个生动的雨中场景，如狂风暴雨中人们手忙脚乱地应对被吹坏的伞，引出小诗所展现的两种应对方式，从而自然地导入主题。接着，分别阐述这两种选择。在描述“学会买坚固的伞”时，可以列举一些正面的事例，比如科学家们在面对实验失败的困境时，没有放弃，而是不断改进实验方法、升级实验设备（相当于“买坚固的伞”），最终取得科研突破；学生在学习上遇到困难，不是逃避，而是努力掌握更扎实的知识、学习更有效的学习技巧，提升成绩。对于“学会雨天不出门”，可以讲述一些懂得适时避让风险的故事，例如企业在市场环境不稳定、风险过高时，选择暂时收缩业务、保存实力，等待合适时机再发展；个人在情绪低落、压力过大时，给自己一段休息调整的时间，避免在状态不佳时做出错误决策。在论述过程中，要分析每种选择的合理性和适用场景，以及它们所带来的收获。结尾部分，可以综合两种选择，强调在人生的不同阶段、不同境遇下，我们需要灵活运用这两种策略，既要具备积极进取、勇于面对困难的精神，也要懂得审时度势、适时退让，从而在困境中找到最适合自己的成长路径，升华文章的主题，使读者对人生的选择有更深刻的认识和思考。 22. 五四青年节将至，学校拟开展“五月放歌”文艺汇演，只安排了初一、初二学生参加。请你代表初三学生给校长写一封信，希望他同意初三学生也参加本次活动。 注意：请在作文答卷第一行居中写“给校长的一封信”，落款为“初三全体学生”，时间为“5月1日”。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 给校长的一封信 尊敬的校长： 您好！ 首先感谢您拨冗阅读我们的信件。我们是初三全体学生，在五四青年节即将来临之际，得知学校将开展“五月放歌”文艺汇演，并且只安排了初一、初二学生参加，我们感到非常遗憾。我们希望您能同意让我们初三学生也参与到这次活动中来。 青春须早为，岂能长少年。初三的学习诚然紧张而繁忙，但我们同样怀揣着对展示青春风采的热切渴望。五四青年节，于我们而言是极具特殊意义的节日，它恰似那熊熊燃烧的火炬，映照出青春的澎湃活力与无尽激情。我们深知，参与这样的文艺汇演，并非学习的阻碍，反倒会成为学习生活中那一抹绚丽的色彩与强大的动力。 参加这次活动，能够让我们在紧张的学习之余得到放松，释放压力，以更好的状态投入到后续的学习中。而且，这也是一个培养我们团队合作能力和集体荣誉感的好机会。我们可以一起排练节目，相互协作，共同为了一个目标而努力，这将进一步增强我们之间的凝聚力。 此外，这也是我们在初中阶段最后一次能够参与这样大型活动的机会了。我们着实不愿错过这能留存美好回忆的珍贵时刻，渴望让我们的初中生涯绽放出更为璀璨的光芒。我们坚信，只要合理安排时间，我们完全有能力做到学习与活动的完美兼顾。 敬爱的校长，我们真诚地希望您能考虑我们的请求，让我们初三学生也能融入到“五月放歌”文艺汇演之中。 请您相信，我们定会以最为饱满的热忱和最为严谨的态度参与其中，尽展初三学生的卓异风采。 此致 敬礼！ 初三全体学生 5月1日 【解析】 【详解】本题考查书信。 第一，审题立意。在这篇作文中，题目要求以初三学生的身份给校长写信，希望校长同意初三学生也能参加“五月放歌”文艺汇演。这个题目的核心在于表达学生对参与活动的渴望和对青春的珍视。因此，立意应该围绕青春、梦想、参与和共享等主题展开，强调初三学生对于这次活动的期待以及他们希望通过参与活动来实现个人价值和集体荣誉的愿望。审题时应注意几个关键点：首先，这是一封信件，因此格式上需要符合书信的基本规范；其次，信的内容需要围绕初三学生参与文艺汇演的愿望进行阐述；最后，要注意信的语气应当恰当，既要表达出强烈的参与愿望，又要体现出对校方决策的尊重和理解。 第二，思路点拨。注意书信的格式，首先可以简要介绍五四青年节的意义，以及学校举办“五月放歌”文艺汇演的传统和目的，作为提出请求的背景正文部分明确表示初三学生也希望能参与到这次活动中来，展现自己的才艺和青春活力。可以提出几点合理的理由，如初三学生同样需要展示自我、缓解学习压力的机会，参与文艺汇演有助于增强班级凝聚力和校园文化建设等。结尾部分表达感谢和期待，感谢校方对学生的学习和成长给予的支持，同时表达对校长理解和支持的期待。在撰写过程中，要注意语言的礼貌和诚恳，避免使用命令或抱怨的语气，尽量用理性和感性相结合的方式去说服校长，使其能够感受到初三学生的热情和对参与文艺汇演的渴望。此外，信件的结构要清晰，段落间过渡自然，使整封信条理分明，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$