【四川专用】期末考试（提升卷）01-2024-2025学年高二语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（四川专用） 期末考试提升卷（一） （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我1985年中，共写了五部中篇和十几个短篇小说。它们在思想上和艺术手法上无疑都受到了外国文学的极大的影响。其中对我影响最大的两部著作是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》。 我认为，《百年孤独》这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量。它最初使我震惊的是那些颠倒时空秩序、交叉生命世界、极度渲染夸张的艺术手法，但经过认真思索之后，才发现，艺术上的东西，总是表层。《百年孤独》提供给我的，值得借鉴的、给我的视野以拓展的，是加西亚·马尔克斯的哲学思想，是他独特的认识世界、认识人类的方式。他之所以能如此潇洒地叙述，与他哲学上的深思密不可分。我认为他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神的家园。他认为世界是一个轮回，在广阔无垠的宇宙中，人的位置十分渺小。他无疑受了相对论的影响，他站在一个非常的高峰，充满同情地鸟瞰着纷纷攘攘的人类世界。 而《喧哗与骚动》这部同样伟大的著作，最初让我注意的也是艺术上的特色，这些委实是雕虫小技。后来，我才醒悟，应该通过作品去理解福克纳这颗病态的心灵，在这颗落寞而又骚动的灵魂里，始终回响着一个忧愁的无可奈何而又充满希望的主调：过去的历史与现在的世界密切相连，历史的血在当代人的血脉中重复流淌着。 去年一年，在基于上述认识的基础上，我认为我的作品中对外国文学的借鉴，既有比较高级的化境，又有属于外部摹写的不化境。 现在我想，加西亚·马尔克斯和福克纳无疑是两座灼热的高炉，而我是冰块。因此，我对自己说，逃离这两个高炉，去开辟自己的世界！ 福克纳对邮票大的故乡小镇，他的杰弗生镇，加西亚·马尔克斯之于马贡多镇，都是立足一点，深入核心，然后获得通向世界的证件，获得聆听宇宙音乐的耳朵。一个作家如果想在作品中包罗万象，势必浮浅。地区主义在空间上是有限的，在时间上则是无限的；地方主义在时间上是有限的，在空间上则是无限的。加西亚·马尔克斯和福克纳都是地区主义，因此都生动地体现了人类灵魂家园的草创和毁弃的历史，都显示了人类社会发展的螺旋状轨道。因此，他们是大家气象，是恢宏的哲学风度的著作家，而不是浅薄、猎奇的、通俗的小说匠。 （摘编自莫言《两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳》） 材料二： 我认为，文学是否有原创性，与作家是否受到西方文学影响并无直接关系。蒲松龄、曹雪芹大概是没有受到外国文学影响的，据目前的资料所示，这两个人似乎也不懂外语，曹雪芹肯定懂满语，但那时已经是满族人在做皇帝，满语能不能算外语还值得研究。但鲁迅他们这一代作家，大都是懂得外语且明显地受过外国作家影响的。鲁迅的早期小说，有几篇分明地可以看出他借鉴的外国小说，但我们似乎不能以此为理由来否定鲁迅小说的原创性，即便是有明显借鉴痕迹的篇章，如《狂人日记》等，也不能说没有一点原创性吧？因此，我们不必那么惧怕外国文学的影响，也没有必要把受到了外国文学影响当成一件不光彩的事情。 当然，认识到这一点，对我本人来说，也有一个过程，八十年代后期，我也是很忌讳别人说自己受到了外国作家影响的，我当时在《世界文学》上发表过一篇文章，提出要逃离马尔克斯和福克纳这两座灼热的高炉，我说他们是灼热的高炉，而我自己是冰块，靠得太近，自己就会被融化蒸发。近年来我的想法有了变化，我觉得没有必要这样焦虑。马尔克斯和福克纳之所以成为名家，自然是因为他们写出了具有鲜明个性的、具有原创性的作品，但他们之所以能写出这样的作品，与他们广泛地、大胆地向同行学习、借鉴是分不开的。马尔克斯多次讲过卡夫卡和福克纳对他的影响，他奉福克纳为自己的导师，他在巴黎的阁楼上读到卡夫卡的《变形记》拍案而起的故事，早已被各国的作家们所熟知。 可见，受不受外国作家影响，似乎不应该成为判定一个作家水平高低的标准，在当今的情况下，如果要写出有个性、有原创性的作品，最好尽可能多地阅读外国作家的作品，最好尽可能详尽地掌握和了解世界文学的动态。当然，这也不是绝对的，我们也不排除出现一个新时代的蒲松龄的可能性。 高明的作家，是能够在外国文学里进出自如。只有进去，才能够摈弃皮毛，得到精髓；只有跳出来，才能够发挥自己的特长，利用自己掌握的具有个性的创作素材，施展自己独特的才能。写出具有原创性的作品。受到影响而没在自己的作品里留下痕迹，这就是高手。 而为什么有人受到影响留下了痕迹，而有人受到影响却没有留下痕迹呢？我想这就是摆在我们面前急需解决的一个问题。我认为，高明的作家之所以能受到外国文学或者本国同行的影响而不留痕迹，就在于他们有一个强大的“本我”而时刻注意用这个“本我”去覆盖学习的对象。这个“本我”除了作家的个性和禀赋之外，还包含着作家自己的人生体验和感悟。他们的创作灵感尽管是被同行的作品所启发，但这道灵光照亮了的是他自己的生活。这归根结底还是从自己的生活出发的创作，是被生活感动了自己然后写出来的。 汪曾祺先生在一篇关于京剧的文章中写道：“文学史上有一条规律，凡是一种文学形式衰退了的时候，挽救它的只有两种东西，一是民间的东西，一是外来的东西。”文学艺术的趋同化，也可以理解成为一种衰退，我们应对衰退的，也只能是这两件法宝。关于向外国文学学习，我已经大概地表述了自己的看法，那就是要更加自觉、更加大胆地“拿来”但“拿来”之后，要认真地研究分析。我们要学习和借鉴的是属于艺术的共同性的东西，那就是盯着人写，贴着人写，深入到人心里去写；我们要赋予的，是属于艺术个性的东西，那就是我们自己的风格。什么是我们的风格？我想那就是由我们的民族习惯、民族心理、民族语言、民族历史、民族情感所构成的我们自己的丰富生活，以及用自己的独特感受表现和反映这生活的作品。 （摘编自莫言《影响的焦虑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 在学习马尔克斯和福克纳的作品时，莫言经历了从关注作品的艺术手法到深入理解作家心灵的进阶。 B. 在《百年孤独》中，颠倒时空秩序、交叉生命世界等叙述艺术的形成，受到了马尔克斯哲学思想的影响。 C. 高明的作家在外国文学中进出自如，进是摈弃皮毛，得到精髓；出是发挥特长，写出具有原创性的作品。 D. 高明的作家受外国文学或本国同行影响却不留痕迹，归根结底是他们能从自己的生活出发进行创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 莫言将马尔克斯和福克纳视为两座“灼热的高炉”，形象写出二人作品的高知名度带给他的巨大焦虑。 B. 评判文学作品是否具有原创性，不应看作家是否受过西方文学影响，而应看作品是否具有艺术个性。 C. 乌尔克斯和福克纳之所以能成为极具影响力的作家，与他们广泛地学习和借鉴同行的作品密不可分。 D. 追求艺术共同性的东西是我们学习和借鉴外国文学的重要内容，在文学艺术趋同的时代更应该如此。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 老舍在《谈读书》中说：“我极喜读狄更斯的作品。初习写作也有些效仿他。他的伟大究竟在哪里？我不知道。我只学来些故意逗笑等‘窍门’。” B. 贾平凹在谈及拉美文学时说：“我首先震惊的是拉美作家在玩熟了欧洲的那些现代派的东西后，又回到他们的拉美，创造了他们伟大的艺术。” C. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中谈及自己写小说的准备，认为“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”。 D. 沈从文的小说创作受到中国古典诗词的极大影响，他说：“对诗的认识，将使一个小说作者对于文字性能具有特殊敏感。” 4. 材料二两次提到蒲松龄分别有什么用意？请结合材料简要分析。（4分） 5. 请结合两则材料的相关论述，谈谈下述内容印证了材料中的哪些观点。（6分） 2024年10月，韩国作家韩江获得诺贝尔文学奖。多年来，她的作品被广泛翻译，尤其出名的是她笔下饱受自我异化和痛苦折磨的人物。有评论家认为，其作品借人物的痛苦经历，深刻揭露了韩国守旧传统对人的压迫，反映了现代人的普遍状况，其变形感和荒诞感与卡夫卡的《变形记》接续。在谈到自己的小说创作时，韩江也说：“我很爱看书，各种韩国的文学作品、翻译成韩语的外国文学，我都读了很多，他们给予了我创作的灵感。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云中记（节选） 阿来 地震前，县里正规划把云中村开发成一个旅游点。大学毕业考上县里公务员的仁钦回村里来说，县旅游局还挂着一张打造云中旅游点的规划图。他说，上山的机耕道要全面加宽，铺上柏油。入村的磐石旁那棵松树要命名为迎客松。旁边要建游客接待中心，里头卖茶和咖啡。田间小路要加宽，要硬化，要方便游客到果园里去采摘，去体验。仁钦说到这里，马上就有人反对。我们进村的路绕那么大个圈，就是为了不占用土地，为了多种一些庄稼。仁钦可以解释，但他懒得解释。他说：那还只是个规划，项目真要上马，县里会派人来讲。我不讲了。 回到家里，妈妈要他对乡亲们耐烦一点。 仁钦说：刚说到要修路，他们就反对。现在的村民，什么都反对，怎么对他们耐烦？阿巴说：乡亲们就是心疼田地嘛。仁钦说：他们不高兴，我还烦着呢。妈妈说：你都是干部了，你有什么好烦的？ 仁钦说：我回来看妈妈和舅舅，倒先让他们搞烦了。好了，我不烦了，妈妈给我做最爱吃的！ 妈妈就和面，妈妈就从木桶里捞酸菜，切牛肉丁，仁钦自己去地里摘来刚泛红的辣椒，做成一锅酸酸辣辣的汤，把擀好的面片下到汤里。一碗下肚，就把仁钦吃得满头大汗。 仁钦在大学学的文秘专业，他想给领导当秘书，这样进步才快。可工作了几个月，县领导还连话都没对他说过一句。每次有县长副县长在的场合，人们前呼后拥，他都站在十米开外。没有随领导开过会，没有随领导下过乡，更没替领导写过讲话。他主动跟办公室主任表示过愿意做些事情。主任说，不着急嘛，先熟悉熟悉情况，多学习学习，来日方长嘛。 地震了，仁钦的进步比天天给县长写讲话的人还快。 地震中走了的妹妹，还不知道仁钦已经是瓦约乡的乡长了。 今天，阿巴要专门去看妹妹。 他沿着云中村这个半山小平地临着峡谷的边缘行走。 当年去磨坊的人要走这条路，去沟里砍柴和采药的人要走这条路，把牛羊赶到沟对面草坡上放牧也要走这条路。这条路一多半被柳树、桦树遮住了阳光。潮润的路面上总是布满了脚印。人的，牛羊的。有时候，还会有大型走兽的。现在，这条路上什么脚印也没有。草从两边往路中央蔓延。草不慌不忙。草先让柳树的叶子，桦树的叶子落满路面，去年的压着前年的，今年的压着去年的。草等这些层层叠叠的落叶腐烂，让被云中村人踩了上千年的坚硬路面变得松软，然后，才把根伸过去，才把种子落在上面。最多再过两年，草就能把这条路完全掩没了。阿巴踩着那些落叶往前走。两匹马跟在后面。铃声叮当，在树影四合的路上回响。 花楸树出现了。花楸长着羽状的叶子。春天开白色的花，秋天结白色的果。传说花楸枝头繁密的浆果是熊酿制果酒的好材料。熊攀到树上，用这些浆果把胃塞得满满当当。熊的胃就是浆果发酵的酒缸。熊吃饱了浆果，就一动不动呆在树上，睡在树杈中间。等肚子里的浆果发酵，变成酒。等酒劲冲上头，它们就快乐地拍打胸脯，摇晃树枝。最后，从树上掉下来，在树下昏睡，呕吐。那都是老辈人传下来的故事。阿巴没有见过。但他相信这样的故事。再后来的年青人，到了仁钦他们这一辈，都不爱听这样的故事了，说这是胡说八道。 就在这时，阿巴看到了那道裂缝。地震发生那年，就出现在村后山上，使得泉水干涸。现在，这条巨蛇还在缓慢蠕动身体。在这里，它转身向下。巨蛇在划出界限。 云中村重生的希望三年多前就已破灭。为此，他爬到山上的祭坛前，仰望着雪山，责问过山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村从他怀抱中推开。雪山却一动不动，阿吾塔毗没有说话。 现在的阿巴只感到安慰。根据巨蛇划出的界限，云中村消失的时候，曾经推动云中村水磨的溪水不会消失，压在巨石下的水磨房也不会消失，妹妹可以永远留在山上，就在曾经的云中村旁。 阿巴扶着巨石，走到磨房门口的方向。岩石已经被太阳晒热了，有些烫手。他心头一热，轻轻地叫了一声：妹妹，我看你来了。 没有声音。只有溪水在几十米外飞珠溅玉，奔腾喧哗。 他把额头抵在岩石上，泪水流出眼眶，滑下脸腮。手摸着的岩石热乎乎的，额头抵着的岩石也热乎乎的。阿巴说：妹妹，这是你吗？这是你吗？ 其实他知道，这只是太阳把岩石晒热了。阿巴平静一下自己。 草地有些潮湿。他铺一块毡垫，坐下。然后把褡裢打开。他在原来磨房开门的方向，摆上了苹果和罐头。他说：这是仁钦给妈妈的。 他又摆上茶叶、盐和糌粑。他说：这是我带给你的。 他说：我想喝一口酒，你也用一点吧。他把碗里的酒浇在石头上，把剩下的留给自己。他把从仁钦那里拿来的照片靠在岩石上。镜框里的妹妹，就是云中村妇女普通的样子，是瓦约乡妇女普通的样子。她刚用梳子蘸着清水梳理过头发。梳好后，还抹了头油。不是商店里卖的头油，带着隐约的香气。她抹的是用动物油脂自制的头油，散发着动物身上的某种气味。在云中村人的鼻子闻来，这是好闻的气味。但这种气味到了移民村就不行了。现在云中村下去的女人用头油时，都到超市去买。她们都不用这种头油了，免得自己身上散发出跟别人不同的味道。 阿巴对着照片说了那么多话，他说了云中村会消失，说了云中村人全体移民到远处去的情况。他说：只有三家人没去。你知道的，觉珠丹巴家，和咱们的仁钦一样，两个娃娃争气，好好念书，地震还没有来，两口子就到城里去了。还有裁缝家，还有祥巴家。还有率嘎家，一家人都死了，就留下那个爱跳舞的央金姑娘，断了一条腿，可怜的姑娘。我们其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三个多年头了。 （有删改） 【注】①本文写于5·12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭师，也是仁钦的舅舅。③妹妹是仁钦的母亲。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 地震还没有发生时，云中村曾经被作为旅游开发的重点项目；地震之后，整个云中村都消失殆尽了。 B. 仁钦起初是个郁郁不得志的基层公务员，因地震受到提拔重用，却不愿意去祭奠因地震而死的母亲。 C. 阿巴愿意相信花楸树浆果和熊的故事，表明了他对神秘的亲近，对人与自然和谐相处的向往。 D. 有几家人没去移民村，原因不是他们眷恋云中村，而是他们要么早就迁居城里，要么死了。 7. 下列选项中对文章的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头借仁钦之口详细介绍了云中村的旅游开发规划，是为了后面对云中村优美风景的描写做铺垫。 B. 反复出现“这条路”，表明这曾是云中村的主干道；作者用拟人的手法写草的蔓延，意在表现村子周遭的山野之美。 C. 写溪水的喧哗和前文写雪山的静默一样，都是借大自然的无情、无言来反衬人们的悲伤，以乐景衬哀情。 D. 移民村的女人不再用动物油脂制作的头油，说明她们已渐渐融入现代生活，建立了新的生活方式。 8. 文中不断出现“临着峡谷的边缘”“花楸树出现了”“阿巴看到了那道裂缝”这类标示空间地点的语句，有何作用？请简要分析。（4分） 9. “‘告诉’，是瓦约乡的古老习俗。两个人在路上遇见，要是昨天才见过面，就互相把昨天以来的事情告诉一遍。”作者为什么安排阿巴对着妹妹的照片娓娓“告诉”？ （6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 材料一 先君尝言:管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉!” 管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎? 《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰:‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰:‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ 内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！ （节选自苏辙《管仲》） 材料二： 尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也;简而直者，所以为必胜也。 若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人,疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。 三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下而其军垒阵法，不少概见者，何哉?盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。 （节选自苏轼《管仲论》） 10．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 出于不得A已B而C非D以求胜E敌也F故其为法G要H以不可败而已 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．伯，通“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。 B．倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。 C．殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。 D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）(3分) A．管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。 B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。 C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。 D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？ （2）故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。 14．苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登荔枝楼 陆游 平羌江①水接天流，凉入帘栊已似秋。 唤作主人“元”是客，知非吾土强登楼。 闲凭曲槛常忘去，欲下危梯更小留。 公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。 【注】①平羌江：岷江支流，流经嘉州（今四川乐山）。②主人：陆游当时摄嘉州知州事。③元：同“原”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗的首句描写水天相接之景，凸显平羌江的辽阔，暗含诗人对嘉州的喜爱。 B. 首联中的“凉”字与辛弃疾《丑奴儿》“天凉好个秋”中的“凉”一样意蕴丰富 C. 颔联和颈联句法老练流畅，第三、四、六句皆是转折句，一往一复，回旋生姿。 D. 这首诗写了诗人登荔枝楼的所见所感，景美，厨酿也美，情调是悠游闲适的。 16. 诗人为什么说“此身不负负嘉州”?请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中我们做事要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要勉强别人做，正如《〈论语〉十二章》中孔子对子贡的教诲：“________________，________________。” （2）唐代刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”咏叹了青春易逝、人生短促，而张若虚却在《春江花月夜》中以“________________，________________”两句悟出了个体生命短暂但人类却代代相延的道理。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如：“________________，________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕园花事渐衰。桃花、杏花早已开谢。（ ① ）一度繁花满枝的榆叶梅现在已经长出了绿油油的叶子。连几天前还开得像一团锦绣一样的西府海棠也已落英缤纷，残红满地了。（ ② ）丁香虽然还在盛开，灿烂满园，香飘十里；但已显出疲惫的样子。北京的春天本来就是短的。（ ③ ）看来春天就要归去了。但是人们心头的春天却正在繁荣滋长。（ ④ ）这个春天，同在大自然里一样，也是万紫千红、风光旖旎的。但它却比大自然里的春天更美、更可爱、更真实、更持久。郑板桥有两句诗：“闭门只是栽兰竹，留得春光过四时。”我们不栽兰，不种竹；我们就把春天栽种在心中，它不但能过今年的四时，而且能过明年、后年不知道多少年的四时，它要常驻我们心中，成为永恒的春天了。 18．下列句子中的“本来”和 “北京的春天本来就是短的”中的“本来”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．“鱼啊，我本来就不该出海到这么远的地方。”他说。 B．“假洋鬼子”本来可以做大官，现在只好等头发留长再说了。 C．这类小事本来就该自己办，又何必麻烦别人，反生枝节。 D．当周朴园意识到自己的名誉地位将受到威胁时，便露出了本来的面目。 19．“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”这句词出现的位置，最恰当的是（   ）（3分） A．① B．② C．③ D．④ 20．画横线句引用了郑板桥的诗句有何作用？请结合文段简要赏析。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “四川有座万古楼，半截插进天里头。”其实万古楼不是楼，是山，大巴山余脉的拔地而起一座孤峰。 极目山巅，一只岩鹰飞离丛林，展翅天宇，顺风滑翔，时而凝然不动，如一个标点，天空因此成为广阔的书卷；另一只岩鹰双翼铺张，与前者并翅齐飞，越飞越高。【甲】它们用雄心和翅膀，为“高”重新定义。 下车登山，见一条石渠在村庄上方，傍崖环绕。该渠竣工于1979年初春，数十年过去，淙淙流水依然灌溉着层层梯田。这让我想起20世纪70年代中期川东北的那场连续三月有余滴雨不下禾木枯焦的大旱。挨过那段艰难时光，普光镇和老君乡，便掀起兴修水利的热潮，山里民众，从此结束了靠天吃饭的历史。在万古楼山麓，碰到一位割猪草的老人，说修这条渠时，她还是个姑娘，但跟男人一样，使钢钎，挥铁锤，有一股战天斗地的精神。     前行数步，见两座石墓，墓里安眠着两位英雄。20世纪30年代初，他们参加了红军，奋勇杀敌，后被叛徒出卖，壮烈牺牲。两位英雄都姓倪，是鼓楼村倪家坪人，1933年前后，仅倪家坪就有百余人成了红军战士。万古楼因此被称为英雄山。下山之前，只见那两只岩鹰，正在更高的天空上盘旋。【乙】我似乎理解了万古楼不高，却在万民口中享有“半截插进天里头”的修辞。 21．文中第3段画横线的句子是个长句，请改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22．请结合文意，简要分析【甲】【乙】两处画横线的句子中的“定义”和“修辞”分别指的是什么。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《八千年的凝视》一文中，作者说：“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我。所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（四川专用） 期末考试提升卷（一） （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我1985年中，共写了五部中篇和十几个短篇小说。它们在思想上和艺术手法上无疑都受到了外国文学的极大的影响。其中对我影响最大的两部著作是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》和福克纳的《喧哗与骚动》。 我认为，《百年孤独》这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量。它最初使我震惊的是那些颠倒时空秩序、交叉生命世界、极度渲染夸张的艺术手法，但经过认真思索之后，才发现，艺术上的东西，总是表层。《百年孤独》提供给我的，值得借鉴的、给我的视野以拓展的，是加西亚·马尔克斯的哲学思想，是他独特的认识世界、认识人类的方式。他之所以能如此潇洒地叙述，与他哲学上的深思密不可分。我认为他在用一颗悲怆的心灵，去寻找拉美迷失的温暖的精神的家园。他认为世界是一个轮回，在广阔无垠的宇宙中，人的位置十分渺小。他无疑受了相对论的影响，他站在一个非常的高峰，充满同情地鸟瞰着纷纷攘攘的人类世界。 而《喧哗与骚动》这部同样伟大的著作，最初让我注意的也是艺术上的特色，这些委实是雕虫小技。后来，我才醒悟，应该通过作品去理解福克纳这颗病态的心灵，在这颗落寞而又骚动的灵魂里，始终回响着一个忧愁的无可奈何而又充满希望的主调：过去的历史与现在的世界密切相连，历史的血在当代人的血脉中重复流淌着。 去年一年，在基于上述认识的基础上，我认为我的作品中对外国文学的借鉴，既有比较高级的化境，又有属于外部摹写的不化境。 现在我想，加西亚·马尔克斯和福克纳无疑是两座灼热的高炉，而我是冰块。因此，我对自己说，逃离这两个高炉，去开辟自己的世界！ 福克纳对邮票大的故乡小镇，他的杰弗生镇，加西亚·马尔克斯之于马贡多镇，都是立足一点，深入核心，然后获得通向世界的证件，获得聆听宇宙音乐的耳朵。一个作家如果想在作品中包罗万象，势必浮浅。地区主义在空间上是有限的，在时间上则是无限的；地方主义在时间上是有限的，在空间上则是无限的。加西亚·马尔克斯和福克纳都是地区主义，因此都生动地体现了人类灵魂家园的草创和毁弃的历史，都显示了人类社会发展的螺旋状轨道。因此，他们是大家气象，是恢宏的哲学风度的著作家，而不是浅薄、猎奇的、通俗的小说匠。 （摘编自莫言《两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳》） 材料二： 我认为，文学是否有原创性，与作家是否受到西方文学影响并无直接关系。蒲松龄、曹雪芹大概是没有受到外国文学影响的，据目前的资料所示，这两个人似乎也不懂外语，曹雪芹肯定懂满语，但那时已经是满族人在做皇帝，满语能不能算外语还值得研究。但鲁迅他们这一代作家，大都是懂得外语且明显地受过外国作家影响的。鲁迅的早期小说，有几篇分明地可以看出他借鉴的外国小说，但我们似乎不能以此为理由来否定鲁迅小说的原创性，即便是有明显借鉴痕迹的篇章，如《狂人日记》等，也不能说没有一点原创性吧？因此，我们不必那么惧怕外国文学的影响，也没有必要把受到了外国文学影响当成一件不光彩的事情。 当然，认识到这一点，对我本人来说，也有一个过程，八十年代后期，我也是很忌讳别人说自己受到了外国作家影响的，我当时在《世界文学》上发表过一篇文章，提出要逃离马尔克斯和福克纳这两座灼热的高炉，我说他们是灼热的高炉，而我自己是冰块，靠得太近，自己就会被融化蒸发。近年来我的想法有了变化，我觉得没有必要这样焦虑。马尔克斯和福克纳之所以成为名家，自然是因为他们写出了具有鲜明个性的、具有原创性的作品，但他们之所以能写出这样的作品，与他们广泛地、大胆地向同行学习、借鉴是分不开的。马尔克斯多次讲过卡夫卡和福克纳对他的影响，他奉福克纳为自己的导师，他在巴黎的阁楼上读到卡夫卡的《变形记》拍案而起的故事，早已被各国的作家们所熟知。 可见，受不受外国作家影响，似乎不应该成为判定一个作家水平高低的标准，在当今的情况下，如果要写出有个性、有原创性的作品，最好尽可能多地阅读外国作家的作品，最好尽可能详尽地掌握和了解世界文学的动态。当然，这也不是绝对的，我们也不排除出现一个新时代的蒲松龄的可能性。 高明的作家，是能够在外国文学里进出自如。只有进去，才能够摈弃皮毛，得到精髓；只有跳出来，才能够发挥自己的特长，利用自己掌握的具有个性的创作素材，施展自己独特的才能。写出具有原创性的作品。受到影响而没在自己的作品里留下痕迹，这就是高手。 而为什么有人受到影响留下了痕迹，而有人受到影响却没有留下痕迹呢？我想这就是摆在我们面前急需解决的一个问题。我认为，高明的作家之所以能受到外国文学或者本国同行的影响而不留痕迹，就在于他们有一个强大的“本我”而时刻注意用这个“本我”去覆盖学习的对象。这个“本我”除了作家的个性和禀赋之外，还包含着作家自己的人生体验和感悟。他们的创作灵感尽管是被同行的作品所启发，但这道灵光照亮了的是他自己的生活。这归根结底还是从自己的生活出发的创作，是被生活感动了自己然后写出来的。 汪曾祺先生在一篇关于京剧的文章中写道：“文学史上有一条规律，凡是一种文学形式衰退了的时候，挽救它的只有两种东西，一是民间的东西，一是外来的东西。”文学艺术的趋同化，也可以理解成为一种衰退，我们应对衰退的，也只能是这两件法宝。关于向外国文学学习，我已经大概地表述了自己的看法，那就是要更加自觉、更加大胆地“拿来”但“拿来”之后，要认真地研究分析。我们要学习和借鉴的是属于艺术的共同性的东西，那就是盯着人写，贴着人写，深入到人心里去写；我们要赋予的，是属于艺术个性的东西，那就是我们自己的风格。什么是我们的风格？我想那就是由我们的民族习惯、民族心理、民族语言、民族历史、民族情感所构成的我们自己的丰富生活，以及用自己的独特感受表现和反映这生活的作品。 （摘编自莫言《影响的焦虑》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 在学习马尔克斯和福克纳的作品时，莫言经历了从关注作品的艺术手法到深入理解作家心灵的进阶。 B. 在《百年孤独》中，颠倒时空秩序、交叉生命世界等叙述艺术的形成，受到了马尔克斯哲学思想的影响。 C. 高明的作家在外国文学中进出自如，进是摈弃皮毛，得到精髓；出是发挥特长，写出具有原创性的作品。 D. 高明的作家受外国文学或本国同行影响却不留痕迹，归根结底是他们能从自己的生活出发进行创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 莫言将马尔克斯和福克纳视为两座“灼热的高炉”，形象写出二人作品的高知名度带给他的巨大焦虑。 B. 评判文学作品是否具有原创性，不应看作家是否受过西方文学影响，而应看作品是否具有艺术个性。 C. 乌尔克斯和福克纳之所以能成为极具影响力的作家，与他们广泛地学习和借鉴同行的作品密不可分。 D. 追求艺术共同性的东西是我们学习和借鉴外国文学的重要内容，在文学艺术趋同的时代更应该如此。 3. 下列选项中，最适合作为论据支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 老舍在《谈读书》中说：“我极喜读狄更斯的作品。初习写作也有些效仿他。他的伟大究竟在哪里？我不知道。我只学来些故意逗笑等‘窍门’。” B. 贾平凹在谈及拉美文学时说：“我首先震惊的是拉美作家在玩熟了欧洲的那些现代派的东西后，又回到他们的拉美，创造了他们伟大的艺术。” C. 鲁迅在《我怎么做起小说来》中谈及自己写小说的准备，认为“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”。 D. 沈从文的小说创作受到中国古典诗词的极大影响，他说：“对诗的认识，将使一个小说作者对于文字性能具有特殊敏感。” 4. 材料二两次提到蒲松龄分别有什么用意？请结合材料简要分析。（4分） 5. 请结合两则材料的相关论述，谈谈下述内容印证了材料中的哪些观点。（6分） 2024年10月，韩国作家韩江获得诺贝尔文学奖。多年来，她的作品被广泛翻译，尤其出名的是她笔下饱受自我异化和痛苦折磨的人物。有评论家认为，其作品借人物的痛苦经历，深刻揭露了韩国守旧传统对人的压迫，反映了现代人的普遍状况，其变形感和荒诞感与卡夫卡的《变形记》接续。在谈到自己的小说创作时，韩江也说：“我很爱看书，各种韩国的文学作品、翻译成韩语的外国文学，我都读了很多，他们给予了我创作的灵感。” 【答案】 1. C 2. A 3. D 4. ①第一次提及蒲松龄是将其作为事实论据佐证观点：文学是否有原创性，与作家是否受到西方文学影响并无直接关系； ②第二次提及蒲松龄是补充说明中国也可能产生不受外国作家影响的优秀作家，使论证更加严谨。 5. ①地区主义作家能够立足一点，深入核心，以小见大地展现人类社会：韩江立足韩国社会，创作出反映现代人普遍状况的作品。 ②作家写出具有鲜明个性的作品，与他们广泛学习同行作品密不可分：韩江在文学创作上的成功与小时候对本国和外国作家的广泛阅读相关。 ③高明的作家能够在外国文学里进出白如：韩江在写作上既受到外国作家的影响，又创作出了反映韩国社会的作品。 【解析】 【导语】这篇文章通过莫言的视角探讨了文学创作中原创性与外来影响的关系。莫言以马尔克斯和福克纳为例，阐述了从模仿到自我突破的创作历程，强调作家应在吸收外来影响的同时，保持自身的独特性和原创性。文章指出，文学的原创性不在于是否受外来影响，而在于能否从自身生活出发，创造出具有个性和深度的作品。通过对比不同作家的创作经验，文章呼吁作家大胆借鉴，同时注重民族特色和个人风格的融合。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“进是摈弃皮毛，得到精髓；出是发挥特长，写出具有原创性的作品”曲解文意。根据材料二原文“只有进去，才能够摈弃皮毛，得到精髓；只有跳出来，才能够发挥自己的特长” 可知，“摈弃皮毛”“发挥特长”都是作家进入外国文学后达到的结果，而非“进出”的含义。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“形象写出二人作品的高知名度带给他的巨大焦虑”张冠李戴。根据材料一“我是冰块”“我对自己说，逃离这两个高炉，去开辟自己的世界”和材料二“八十年代后期，我也是很忌讳别人说自己受到了外国作家影响的”可知，“高炉”形象写出二人作品的巨大力量，莫言的焦虑源于担忧自己在学习借鉴二人作品时难以创造自己的风格，而非二人作品的高知名度。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四段观点为高明的作家能够在外国文学里进出自如，受外国文学影响而不留痕迹。 A.老舍效仿狄更斯，属于“进”。 B.拉美作家既吸收欧洲现代派的东西，又创造了具有自己地域特点的作品，属“进出自如”。 C.鲁迅读过的外国作品为其小说写作提供了参照，属于“进”。 D.沈从文从本国文学中汲取创作力量，不属于在外国文学中“进出自如”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由原文“我认为，文学是否有原创性，与作家是否受到西方文学影响并无直接关系。蒲松龄、曹雪芹大概是没有受到外国文学影响的，据目前的资料所示，这两个人似乎也不懂外语”可知，此处提及蒲松龄是将其作为事实论据佐证观点：文学是否有原创性，与作家是否受到西方文学影响并无直接关系； ②由原文“可见，受不受外国作家影响，似乎不应该成为判定一个作家水平高低的标准……当然，这也不是绝对的，我们也不排除出现一个新时代的蒲松龄的可能性”可知，此处提及蒲松龄是补充说明中国也可能产生不受外国作家影响的优秀作家，使论证更加严谨。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①由“她的作品被广泛翻译，尤其出名的是她笔下饱受自我异化和痛苦折磨的人物。有评论家认为，其作品借人物的痛苦经历，深刻揭露了韩国守旧传统对人的压迫，反映了现代人的普遍状况”可见：韩江立足韩国社会，创作出反映现代人普遍状况的作品。这体现了材料中“福克纳对邮票大的故乡小镇，他的杰弗生镇，加西亚·马尔克斯之于马贡多镇，都是立足一点，深入核心……因此，他们是大家气象，是恢宏的哲学风度的著作家，而不是浅薄、猎奇的、通俗的小说匠”的观点，即“地区主义作家能够立足一点，深入核心，以小见大地展现人类社会”。 ②由“我很爱看书，各种韩国的文学作品、翻译成韩语的外国文学，我都读了很多，他们给予了我创作的灵感”可见：韩江在文学创作上的成功与小时候对本国和外国作家的广泛阅读相关。这体现了材料中“但他们之所以能写出这样的作品，与他们广泛地、大胆地向同行学习、借鉴是分不开的”的观点，即“作家写出具有鲜明个性的作品，与他们广泛学习同行作品密不可分”。 ③由“我很爱看书，各种韩国的文学作品、翻译成韩语的外国文学”“尤其出名的是她笔下饱受自我异化和痛苦折磨的人物。有评论家认为，其作品借人物的痛苦经历，深刻揭露了韩国守旧传统对人的压迫，反映了现代人的普遍状况”可见：韩江在写作上既受到外国作家的影响，又创作出了反映韩国社会的作品。这体现了材料中“高明的作家，是能够在外国文学里进出自如”的观点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 云中记（节选） 阿来 地震前，县里正规划把云中村开发成一个旅游点。大学毕业考上县里公务员的仁钦回村里来说，县旅游局还挂着一张打造云中旅游点的规划图。他说，上山的机耕道要全面加宽，铺上柏油。入村的磐石旁那棵松树要命名为迎客松。旁边要建游客接待中心，里头卖茶和咖啡。田间小路要加宽，要硬化，要方便游客到果园里去采摘，去体验。仁钦说到这里，马上就有人反对。我们进村的路绕那么大个圈，就是为了不占用土地，为了多种一些庄稼。仁钦可以解释，但他懒得解释。他说：那还只是个规划，项目真要上马，县里会派人来讲。我不讲了。 回到家里，妈妈要他对乡亲们耐烦一点。 仁钦说：刚说到要修路，他们就反对。现在的村民，什么都反对，怎么对他们耐烦？阿巴说：乡亲们就是心疼田地嘛。仁钦说：他们不高兴，我还烦着呢。妈妈说：你都是干部了，你有什么好烦的？ 仁钦说：我回来看妈妈和舅舅，倒先让他们搞烦了。好了，我不烦了，妈妈给我做最爱吃的！ 妈妈就和面，妈妈就从木桶里捞酸菜，切牛肉丁，仁钦自己去地里摘来刚泛红的辣椒，做成一锅酸酸辣辣的汤，把擀好的面片下到汤里。一碗下肚，就把仁钦吃得满头大汗。 仁钦在大学学的文秘专业，他想给领导当秘书，这样进步才快。可工作了几个月，县领导还连话都没对他说过一句。每次有县长副县长在的场合，人们前呼后拥，他都站在十米开外。没有随领导开过会，没有随领导下过乡，更没替领导写过讲话。他主动跟办公室主任表示过愿意做些事情。主任说，不着急嘛，先熟悉熟悉情况，多学习学习，来日方长嘛。 地震了，仁钦的进步比天天给县长写讲话的人还快。 地震中走了的妹妹，还不知道仁钦已经是瓦约乡的乡长了。 今天，阿巴要专门去看妹妹。 他沿着云中村这个半山小平地临着峡谷的边缘行走。 当年去磨坊的人要走这条路，去沟里砍柴和采药的人要走这条路，把牛羊赶到沟对面草坡上放牧也要走这条路。这条路一多半被柳树、桦树遮住了阳光。潮润的路面上总是布满了脚印。人的，牛羊的。有时候，还会有大型走兽的。现在，这条路上什么脚印也没有。草从两边往路中央蔓延。草不慌不忙。草先让柳树的叶子，桦树的叶子落满路面，去年的压着前年的，今年的压着去年的。草等这些层层叠叠的落叶腐烂，让被云中村人踩了上千年的坚硬路面变得松软，然后，才把根伸过去，才把种子落在上面。最多再过两年，草就能把这条路完全掩没了。阿巴踩着那些落叶往前走。两匹马跟在后面。铃声叮当，在树影四合的路上回响。 花楸树出现了。花楸长着羽状的叶子。春天开白色的花，秋天结白色的果。传说花楸枝头繁密的浆果是熊酿制果酒的好材料。熊攀到树上，用这些浆果把胃塞得满满当当。熊的胃就是浆果发酵的酒缸。熊吃饱了浆果，就一动不动呆在树上，睡在树杈中间。等肚子里的浆果发酵，变成酒。等酒劲冲上头，它们就快乐地拍打胸脯，摇晃树枝。最后，从树上掉下来，在树下昏睡，呕吐。那都是老辈人传下来的故事。阿巴没有见过。但他相信这样的故事。再后来的年青人，到了仁钦他们这一辈，都不爱听这样的故事了，说这是胡说八道。 就在这时，阿巴看到了那道裂缝。地震发生那年，就出现在村后山上，使得泉水干涸。现在，这条巨蛇还在缓慢蠕动身体。在这里，它转身向下。巨蛇在划出界限。 云中村重生的希望三年多前就已破灭。为此，他爬到山上的祭坛前，仰望着雪山，责问过山神阿吾塔毗，怎么忍心把云中村从他怀抱中推开。雪山却一动不动，阿吾塔毗没有说话。 现在的阿巴只感到安慰。根据巨蛇划出的界限，云中村消失的时候，曾经推动云中村水磨的溪水不会消失，压在巨石下的水磨房也不会消失，妹妹可以永远留在山上，就在曾经的云中村旁。 阿巴扶着巨石，走到磨房门口的方向。岩石已经被太阳晒热了，有些烫手。他心头一热，轻轻地叫了一声：妹妹，我看你来了。 没有声音。只有溪水在几十米外飞珠溅玉，奔腾喧哗。 他把额头抵在岩石上，泪水流出眼眶，滑下脸腮。手摸着的岩石热乎乎的，额头抵着的岩石也热乎乎的。阿巴说：妹妹，这是你吗？这是你吗？ 其实他知道，这只是太阳把岩石晒热了。阿巴平静一下自己。 草地有些潮湿。他铺一块毡垫，坐下。然后把褡裢打开。他在原来磨房开门的方向，摆上了苹果和罐头。他说：这是仁钦给妈妈的。 他又摆上茶叶、盐和糌粑。他说：这是我带给你的。 他说：我想喝一口酒，你也用一点吧。他把碗里的酒浇在石头上，把剩下的留给自己。他把从仁钦那里拿来的照片靠在岩石上。镜框里的妹妹，就是云中村妇女普通的样子，是瓦约乡妇女普通的样子。她刚用梳子蘸着清水梳理过头发。梳好后，还抹了头油。不是商店里卖的头油，带着隐约的香气。她抹的是用动物油脂自制的头油，散发着动物身上的某种气味。在云中村人的鼻子闻来，这是好闻的气味。但这种气味到了移民村就不行了。现在云中村下去的女人用头油时，都到超市去买。她们都不用这种头油了，免得自己身上散发出跟别人不同的味道。 阿巴对着照片说了那么多话，他说了云中村会消失，说了云中村人全体移民到远处去的情况。他说：只有三家人没去。你知道的，觉珠丹巴家，和咱们的仁钦一样，两个娃娃争气，好好念书，地震还没有来，两口子就到城里去了。还有裁缝家，还有祥巴家。还有率嘎家，一家人都死了，就留下那个爱跳舞的央金姑娘，断了一条腿，可怜的姑娘。我们其余人，都到移民村去了。我也去了。都有三个多年头了。 （有删改） 【注】①本文写于5·12汶川地震后。②阿巴是云中村的祭师，也是仁钦的舅舅。③妹妹是仁钦的母亲。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 地震还没有发生时，云中村曾经被作为旅游开发的重点项目；地震之后，整个云中村都消失殆尽了。 B. 仁钦起初是个郁郁不得志的基层公务员，因地震受到提拔重用，却不愿意去祭奠因地震而死的母亲。 C. 阿巴愿意相信花楸树浆果和熊的故事，表明了他对神秘的亲近，对人与自然和谐相处的向往。 D. 有几家人没去移民村，原因不是他们眷恋云中村，而是他们要么早就迁居城里，要么死了。 7. 下列选项中对文章的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头借仁钦之口详细介绍了云中村的旅游开发规划，是为了后面对云中村优美风景的描写做铺垫。 B. 反复出现“这条路”，表明这曾是云中村的主干道；作者用拟人的手法写草的蔓延，意在表现村子周遭的山野之美。 C. 写溪水的喧哗和前文写雪山的静默一样，都是借大自然的无情、无言来反衬人们的悲伤，以乐景衬哀情。 D. 移民村的女人不再用动物油脂制作的头油，说明她们已渐渐融入现代生活，建立了新的生活方式。 8. 文中不断出现“临着峡谷的边缘”“花楸树出现了”“阿巴看到了那道裂缝”这类标示空间地点的语句，有何作用？请简要分析。（4分） 9. “‘告诉’，是瓦约乡的古老习俗。两个人在路上遇见，要是昨天才见过面，就互相把昨天以来的事情告诉一遍。”作者为什么安排阿巴对着妹妹的照片娓娓“告诉”？ （6分） 【答案】 6. B 7. D 8. ①串联了阿巴的行踪，使文章脉络清晰； ②触发了阿巴对过往的回忆，展示了这里的风物、民俗，表现了阿巴对于云中村的无比熟悉和留恋。 9. ①作者借“告诉”的方式回忆了地震以来云中村发生的变化，娓娓道来，显得自然舒缓； ②“告诉”是当地传统的交流方式，作者借此表现了阿巴的兄妹情深，也展示了云中村少数民族独特的文化传统； ③“告诉”的对象是一张照片，阿巴却事无巨细地诉说，体现了地震中活下来的人们内心的伤痛。 【解析】 【导语】这篇文章节选自阿来的《云中记》，描绘了地震对云中村的毁灭性影响，以细腻的笔触展现了人物的内心世界。通过阿巴的视角，文章表现了村民对故土的深情和对逝去亲人的思念。细节描写生动感人，如草叶覆盖老路象征着旧村的消逝，凸显出自然无情与历史变迁的无奈。同时，人与自然的对话以及传统与现代的对照，交织出一种浓厚的乡土情怀和对前途充满困惑的思考。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“因地震受到提拔重用，却不愿意去祭奠因地震而死的母亲”错误，原文只交代了阿巴要去看妹妹，并未说仁钦没有来的原因，选项属于无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术特色的能力。 A.“为了后面对云中村优美风景的描写做铺垫”错误，文章开头内容不是铺垫，而是与后面地震后的风景相呼应； B.“意在表现村子周遭的山野之美”错误，作者用拟人的手法写草的蔓延，是为了表现村子在地震后的衰败； C.“以乐景衬哀情”理解错误，选项中的景物并非乐景，所以也并非乐景衬哀情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 这三句话出现在“今天，阿巴要专门去看妹妹”的后面，是依照阿巴去看望妹妹的路径叙写的，通过半山小平地、花楸树、裂缝串联了阿巴的行踪。 第一句后面写“潮润的路面上总是布满了脚印。人的，牛羊的。有时候，还会有大型走兽的”“现在，这条路上什么脚印也没有”可知，这个临着峡谷的边缘的半山小平地触发了阿巴对过往的回忆，展示了云中村的过往，地震前的云中村非常人，不仅有任何牛羊等家畜，还有大型走兽，而今却是凄凉萧条；第二句后面写花楸树能让熊醉倒的传说，“阿巴没有见过。但他相信这样的故事。再后来的年青人，到了仁钦他们这一辈，都不爱听这样的故事了，说这是胡说八道”可知，第二句话展示了云中村的风物、风俗，表现了云中村风俗的变化。第三句话“就在这时，阿巴看到了那道裂缝”，引出了阿巴对于云中村过去的回忆，“震发生那年，就出现在村后山上，使得泉水干涸”“阿巴扶着巨石，走到磨房门口的方向”“镜框里的妹妹，就是云中村妇女普通的样子，是瓦约乡妇女普通的样子”通过阿巴对于云中村过去的景、物、人的回忆，表现了阿巴对于云中村的熟悉和无限的留恋。 这三句的景物描写是通过阿巴的行踪出现的，为阿巴对往事的所思所想做铺垫，也是串联文章的线索。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 根据原文“他说了云中村会消失，说了云中村人全体移民到远处去的情况。他说：只有三家人没去”可知，作者借阿巴“告诉”的方式回忆了地震以来云中村发生的变化，这些变化通过阿巴对着妹妹的照片娓娓道来，使小说内容显得自然舒缓； 根据题干可知，“告诉”是瓦约乡的古老习俗，是人与人之间的传统的交流方式，小说通过阿巴对着妹妹的照片娓娓道来表现了阿巴的兄妹情深，表现了阿巴对妹妹的怀念，作者通过阿巴对着妹妹的照片的这一“告诉”情节，也展示了云中村少数民族独特的文化传统。 根据小说内容“他把从仁钦那里拿来的照片靠在岩石上。镜框里的妹妹，就是云中村妇女普通的样子，是瓦约乡妇女普通的样子”可知，阿巴“告诉”的对象是妹妹的一张照片，妹妹不在了，没有办法再与她当面“告诉”，但根据原文阿巴告诉妹妹带来的具体的吃的，告诉妹妹村里的变化，可知阿巴对妹妹事无巨细的告诉，“阿巴说：妹妹，这是你吗？这是你吗”体现了阿巴期待着妹妹的回应，结合“他把额头抵在岩石上，泪水流出眼眶，滑下脸腮。手摸着的岩石热乎乎的，额头抵着的岩石也热乎乎的”可知，通过对阿巴语言、动作的描写，体现了地震中活下来的人们内心的伤痛。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 材料一 先君尝言:管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉!” 管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎? 《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰:‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰:‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？ 内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！ （节选自苏辙《管仲》） 材料二： 尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也;简而直者，所以为必胜也。 若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人,疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。 三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下而其军垒阵法，不少概见者，何哉?盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。 （节选自苏轼《管仲论》） 10．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 出于不得A已B而C非D以求胜E敌也F故其为法G要H以不可败而已 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）(3分) A．伯，通“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。 B．倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。 C．殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。 D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）(3分) A．管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。 B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。 C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。 D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？ （2）故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。 14．苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。(3分) 【答案】 10．BFG 11．D 12．A 13．（1）父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？ （管仲）所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就看不到他运用古代“司马法”的事迹了。 14．①齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。 ②管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。 ③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。 “不得已”是“出于”的原因，中间不断开，B处断开； “非……也”是否定式判断句，“也”后F处断开； “为法”是动宾结构，后面G处断开。 故选BFG。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：背弃自己的父母来投合君主。/希望项伯详细地说明我不敢背弃道德。 C.正确。危险；/大概。句意：这时候就很危险了。/能够不被焚毁，大概有神明保护吧。 D.错误。意思不同。统领，统率；/制服。句意：那管仲统领他的军队。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位”错，原文“管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固庶争夺之祸所从起也”，孔子的意思是由于管仲自己贪财，而且没有劝谏齐桓公不要贪图女色，埋下了嫡庶之争的祸端。而不是选项说的管仲未能及时制止五公子争夺君位。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，让；“与”，参与，介入；“盍”，通“何”，何必，怎么。 （2）“为”，制定、创建；“速胜”，迅速取胜；“是以”，因此；“莫得”，不能够。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯”，齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。 ②“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰‘知臣莫若君。’”“管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？”“举易世之忧而属之宋襄公”，管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。 ③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。 参考译文： 材料一： 先君曾说：管仲九次汇集诸侯，匡扶天下，辅佐齐桓公称霸，连孔子都称赞他的仁义，然而仍然不能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬，说：“大概是由于管仲才达到这种地步啊! ” 管仲自己有三个藏金宝库，齐桓公宠爱的侍妾有六个人，管仲却不劝谏其错误，这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了，管仲为齐桓公身后之事打算，知道各位皇子一定会争夺君位，于是把世子托付给宋公。父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？ 《传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相，管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君主。’桓公说： ‘易牙怎么样?’(管仲)回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不可任用。’桓公道：‘开方怎么样?’(管仲)回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。’桓公说：‘竖刁怎么样?’ 管仲答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情， 难以亲信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小人，有君子来阻隔他们，那么小人不能发挥他们的才智。《语》说：“舜得到天下，从众人中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助呢？ 在内不能修养自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公，让祸患已经形成，而后宋人只能用战争来纠正它。这时候就很危险了。 材料二： 曾经读过《周官》《司马法》等文章，知道了军旅的基层建制的人数，在之后又读过了管仲的书，进而知道了《管子》改变周朝军旅管理制度的原因。凡是王道的军队，除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。至于在齐桓公和晋文公的时代，除非决战胜利而没有其他办法才能称霸，所以他们制定的办法目的就是必须胜利。只有复杂和曲折的办法，才可以能立于不败之地；而简单和直接的办法，才是能作为必胜的手段。 那管仲统领他的军队，可以说是非常直接简单而且容易明白啊。把国家的力量分成三份，用来成就三军。一万人编成一个军，三军共计三万人。非常通畅并且容易透彻理解，即便有智慧的人也没有他施展才能的地方。 所有三代的制度，到了春秋战国还有幸存的。等到管仲在齐桓公这里称相，南伐楚国，北伐孤竹国，把九个诸侯国联合在了一起，威震天下，但是他的军事防守和战斗阵法，却是很难真正见到，这是为什么呢？这是因为管仲想要在很短时间内征服天下，（管仲）所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就看不到他运用古代“司马法”的事迹了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 登荔枝楼 陆游 平羌江①水接天流，凉入帘栊已似秋。 唤作主人“元”是客，知非吾土强登楼。 闲凭曲槛常忘去，欲下危梯更小留。 公事无多厨酿美，此身不负负嘉州。 【注】①平羌江：岷江支流，流经嘉州（今四川乐山）。②主人：陆游当时摄嘉州知州事。③元：同“原”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A. 诗的首句描写水天相接之景，凸显平羌江的辽阔，暗含诗人对嘉州的喜爱。 B. 首联中的“凉”字与辛弃疾《丑奴儿》“天凉好个秋”中的“凉”一样意蕴丰富 C. 颔联和颈联句法老练流畅，第三、四、六句皆是转折句，一往一复，回旋生姿。 D. 这首诗写了诗人登荔枝楼的所见所感，景美，厨酿也美，情调是悠游闲适的。 16. 诗人为什么说“此身不负负嘉州”?请结合诗歌内容简要分析。（6分） 【答案】 15. D 16. ①“此身不负”是因为嘉州景色迷人且“公事无多厨酿美”，既可以欣赏美景，又可以享用美酒佳肴，所以说没有亏待自己；②“负嘉州”是因为自己酒足饭饱，无所事事，虚度光阴，作为嘉州地方主政官员之一，自然是辜负了嘉州；③“不负”与“负”的矛盾凸显了诗人时光虚度、功业无成的感慨。 【解析】 【导语】陆游在《登荔枝楼》中展现了秋日嘉州的宁静与辽阔。首联通过“凉”字点出季节与心境的契合，颔联表达身居客地的无奈与洒脱。全诗写登楼时流连忘返的闲适，最后一句通过美酒衬托无愧于嘉州的满足，描绘出对异乡的归属感与享受自然的闲情逸致。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“情调是悠游闲适的”错。综合全诗及注释可知，此时诗人客居他乡。“知非吾土”出自王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。《登楼赋》是王粲登荆州城楼时感慨战乱、思念故土之作。诗人化用此句也表达了此意。全诗笼罩着一层惆怅、忧郁和无奈的情绪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句意思，分析作者的情感态度的能力。 ①“此身不负”指的是“不负自己”。陆游之所以觉得自己没有亏待自己，原因在于嘉州的景色极为迷人。作为一位文人墨客，面对如此美丽的自然风光，自然是心旷神怡、陶醉其中。此外，他还提到“公事无多厨酿美”，意味着在嘉州任职期间，公务相对轻松，而且当地的美食和美酒也颇为丰富。这样的生活环境，既有美景可赏，又有美食可享，对于陆游来说，确实是一种难得的享受，因此他觉得自己的生活并没有亏待自己。 ②“负嘉州”则体现了陆游内心的矛盾和自责。尽管他在嘉州的生活安逸舒适，但作为地方主政官员之一，他觉得自己并没有为嘉州做出应有的贡献。每天只是酒足饭饱、无所事事，这让他深感虚度光阴、有负于嘉州。这种自责和愧疚，也反映了他对功业无成的无奈和感慨。 ③因此，“不负”与“负”的矛盾凸显了诗人内心的挣扎和痛苦。一方面，他享受着嘉州的美好生活，觉得没有亏待自己；另一方面，他又深感自己作为官员没有尽职尽责，辜负了嘉州和人民的期望。并且，结合陆游的生平经历可知，他作为南宋主战派代表，一直力争出师北伐，“志在恢复”，奈何当时朝政昏暗，奸人当道，总是不受重用。因此，在嘉州的生活看似闲暇惬意，却未必是他心中所愿。诗人心中始终怀着时光虚度、功业无成的惆怅。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中我们做事要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要勉强别人做，正如《〈论语〉十二章》中孔子对子贡的教诲：“________________，________________。” （2）唐代刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”咏叹了青春易逝、人生短促，而张若虚却在《春江花月夜》中以“________________，________________”两句悟出了个体生命短暂但人类却代代相延的道理。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如：“________________，________________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 金樽清酒斗十千 ⑥. 玉盘珍羞直万钱（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/人生如梦，一尊还酹江月/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：已、珍羞、酹、扁、匏。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕园花事渐衰。桃花、杏花早已开谢。（ ① ）一度繁花满枝的榆叶梅现在已经长出了绿油油的叶子。连几天前还开得像一团锦绣一样的西府海棠也已落英缤纷，残红满地了。（ ② ）丁香虽然还在盛开，灿烂满园，香飘十里；但已显出疲惫的样子。北京的春天本来就是短的。（ ③ ）看来春天就要归去了。但是人们心头的春天却正在繁荣滋长。（ ④ ）这个春天，同在大自然里一样，也是万紫千红、风光旖旎的。但它却比大自然里的春天更美、更可爱、更真实、更持久。郑板桥有两句诗：“闭门只是栽兰竹，留得春光过四时。”我们不栽兰，不种竹；我们就把春天栽种在心中，它不但能过今年的四时，而且能过明年、后年不知道多少年的四时，它要常驻我们心中，成为永恒的春天了。 18．下列句子中的“本来”和 “北京的春天本来就是短的”中的“本来”，意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．“鱼啊，我本来就不该出海到这么远的地方。”他说。 B．“假洋鬼子”本来可以做大官，现在只好等头发留长再说了。 C．这类小事本来就该自己办，又何必麻烦别人，反生枝节。 D．当周朴园意识到自己的名誉地位将受到威胁时，便露出了本来的面目。 19．“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”这句词出现的位置，最恰当的是（   ）（3分） A．① B．② C．③ D．④ 20．画横线句引用了郑板桥的诗句有何作用？请结合文段简要赏析。（6分） 【答案】 18．A 19．C 20．①引出下文：后文“不栽兰，不种竹”等表达均建立在该诗句的语意基础之上，从而顺理成章地展开后文的相关议论。    ②形成对比：后文“我们不栽兰，不种竹”与诗句“闭门只是栽兰竹”形成对比，突出强调我们将春天栽种心中，成为永恒。 ③引用诗句，丰富文意，增添文采：该诗前半句与“不栽兰，不种竹”构成转折关系；该诗后半句与“不但能过今年的四时……”构成递进关系，丰富了语段的语义关系。 【解析】 18．本题考查学生对不同语境下一词多义现象的理解能力。 文中“北京的春天本来就是短的”中的“本来”为副词，从一开始。 A.副词，从一开始； B.副词，从前，先前； C.副词，理所当然； D.形容词，原来的。 故选A。 19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 该句主要想表达的是“无计留春住”的遗憾情绪， ①处“也已经”承接上句“早已”，句意连贯，不应插入； ②处后的“丁香”照应前句“西府海棠”，句意连贯，不应插入； ③处的前后句均在表达北京春天的短暂将逝，放在此处，句意连贯相承； ④处前面的“但是人们……”这一句已经进行句意转折，将现实春天留不住的遗憾转为心中的永恒春天，不应填入； 故选C。 20．本题考查学生赏析语句的作用的能力。 ①诗句出现了“栽兰竹”，从而引出下文“我们不栽兰，不种竹；我们就把春天栽种在心中……”，下文的表达建立在该诗句的语意基础之上，顺理成章地展开后文的相关议论。 ②诗句“闭门只是栽兰竹”与后文“我们不栽兰，不种竹”形成对比，突出强调我们不栽是因为“就把春天栽种在心中”，成为永恒。 ③“闭门只是栽兰竹”与“不栽兰，不种竹”构成转折对比关系；“留得春光过四时”与“不但能过今年的四时……”构成递进关系，丰富了语段的语义关系，行文更错落有致。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “四川有座万古楼，半截插进天里头。”其实万古楼不是楼，是山，大巴山余脉的拔地而起一座孤峰。 极目山巅，一只岩鹰飞离丛林，展翅天宇，顺风滑翔，时而凝然不动，如一个标点，天空因此成为广阔的书卷；另一只岩鹰双翼铺张，与前者并翅齐飞，越飞越高。【甲】它们用雄心和翅膀，为“高”重新定义。 下车登山，见一条石渠在村庄上方，傍崖环绕。该渠竣工于1979年初春，数十年过去，淙淙流水依然灌溉着层层梯田。这让我想起20世纪70年代中期川东北的那场连续三月有余滴雨不下禾木枯焦的大旱。挨过那段艰难时光，普光镇和老君乡，便掀起兴修水利的热潮，山里民众，从此结束了靠天吃饭的历史。在万古楼山麓，碰到一位割猪草的老人，说修这条渠时，她还是个姑娘，但跟男人一样，使钢钎，挥铁锤，有一股战天斗地的精神。     前行数步，见两座石墓，墓里安眠着两位英雄。20世纪30年代初，他们参加了红军，奋勇杀敌，后被叛徒出卖，壮烈牺牲。两位英雄都姓倪，是鼓楼村倪家坪人，1933年前后，仅倪家坪就有百余人成了红军战士。万古楼因此被称为英雄山。下山之前，只见那两只岩鹰，正在更高的天空上盘旋。【乙】我似乎理解了万古楼不高，却在万民口中享有“半截插进天里头”的修辞。 21．文中第3段画横线的句子是个长句，请改写成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22．请结合文意，简要分析【甲】【乙】两处画横线的句子中的“定义”和“修辞”分别指的是什么。（4分） 【答案】 21．这让我想起川东北的那场大旱，大旱发生在20世纪70年代中期，连续三月有余滴雨不下，禾木枯焦。 22．①定义，指的是岩鹰用雄心和翅膀翱翔天宇的难以超越的高度。 ②修辞，指的是万民为了突出万古楼的高峻使用了夸张的说法。 【解析】 21．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 提取原句主干：这让我想起川东北的那场大旱； 剩下的是“大旱”的长定语，可以分成“20世纪70年代中期”“连续三月有余滴雨不下”“禾木枯焦”三个层次，分别独立成句； 三个分句独立后，“20世纪70年代中期川”主语不能承前用“这”，应是“大旱”，因此要补出主语“大旱”和谓语“发生”，变成“大旱发生在20世纪70年代中期”； 后两个分句已经较为简洁，可全部保留； 最后，把以上句子组织在一起，便可得出答案。 22．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 从“另一只岩鹰双翼铺张，与前者并翅齐飞，越飞越高。它们用雄心和翅膀，为‘高'重新定义”可知，“它们”指岩鹰，岩鹰“定义”的高，是飞翔的高度，是用雄心和翅膀在天空达到的高度； 万古楼本身不高，但万民却觉得“半截插进天里头”，高到了天空，这是万民使用的夸张修辞。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《八千年的凝视》一文中，作者说：“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我。所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 跨越时空的凝视 当我在文字中邂逅那只八千年前的眼睛时，一种奇妙的感觉涌上心头。仿佛时间在这一刻静止，我与那遥远的过去建立起了一座无形的桥梁。我凝视它的时候，它也正在凝视我，一场跨越时空的对话就此展开。 跨越时代的凝视，是与历史的重逢。每一次对历史遗迹的探访，每一次对古籍文献的阅读，都是一次与古人的对话，一次对过去的重逢。故宫，这座宏伟的宫殿，见证了明清两代的兴衰荣辱。当我们漫步在故宫的红墙黄瓦之间，仿佛能看到昔日帝王的威严和宫女的倩影。那些精美的建筑、珍贵的文物，无不诉说着历史的故事。我们与历史重逢，感受着传统文化的魅力，也更加珍惜当下的和平与繁荣。 跨越时空的凝视，是与永恒的重逢。敦煌莫高窟的壁画，是人类艺术的瑰宝。那绚丽的色彩、细腻的笔触，让人仿佛置身于一个神秘的佛国世界。这些壁画历经千年，依然散发着迷人的光彩。当我们凝视这些壁画时，就像是与千年前的艺术家们进行了一场心灵的对话。他们用画笔描绘出了心中的信仰和对美好生活的向往，而我们则在欣赏中感悟着历史的沧桑与艺术的永恒。 跨越时空的凝视，是与岁月的重逢。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”苏轼与亡妻的重逢，虽然只是在梦中，但那份深情却让人动容。跨越时空的凝视，让我们回忆起过去的美好时光，感受到岁月的沉淀，仿佛时间就停在那一瞬间。 在这个瞬息万变的时代，我们常常忙碌于眼前的事务，而忘记了去凝视那遥远的过去。然而，只有通过跨越时空的凝视，我们才能真正理解人类的历史和文化，才能在岁月中感受曾经的温情，才能找到自己的根和方向。那只八千年前的眼睛，就像是一个永恒的见证，提醒我们在忙碌的生活中，停下脚步，凝视生活，感受当下，珍惜每一次初见与重逢的美好。 让我们带着对历史的敬畏和对生活的热爱，继续在时间的长河中前行。在这个过程中，我们会不断地与过去重逢，也会不断地经历新的初见。而每一次的凝视，都将成为我们人生中最宝贵的财富。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本道作文题关联的是本试卷现代文阅读（Ⅱ）的材料，是一道读写结合类型的题目。作文材料通过现代文阅读文本中贾湖龟甲上形似眼睛的龟甲，引出“我凝视它的时候，它也正在凝视我”，“所有初见，都是重逢。所有重逢，都宛如初见”的两个话题，让考生思考“我与它”指代的对象和“初见与重逢”的内涵及意义。 材料中“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我”，引发了一种跨越时空的对话与连接感，强调了当下与过去的互动，以及在这种互动中所产生的特殊感受。“所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见”这句话充满哲理，暗示了事物之间的内在联系以及人们对不同经历的独特感悟，初见与重逢的关系，既包含着对新鲜事物的好奇与探索，又有着对熟悉事物的重新审视和发现。 该题具有一定的思辨性。一方面材料本身带有思辨性，“我与它”存在主体与客体的对立统一，“初见与重逢”存在看似矛盾实则统一的转化，两者之间都形成一定的张力，以此引导考生辩证地看待问题；另一方面，话题的思辨性拓展了立意的空间。作文材料中的“它”是指贾湖龟甲上形似眼睛的刻画符号，而考生凝视的“它”，可以是自己喜欢的任何事物或人物。考生可以侧重写“我”对“它”的认识和思考，也可以侧重写“我”与“它”相遇时，那种“初见”的新奇感和“重逢”的喜悦感。总之，考生需要先确定一个“它”，再重点阐述自己的观察、体验和思考。综上，考生可以有以下的思考立意角度： 1.历史与当下的连接：探讨历史对当下的影响以及当下如何回应历史，可以从文化传承、历史教训等方面入手，强调历史与当下不可分割的关系。比如故宫的修缮与开放，让人们得以与几百年前的建筑和文化重逢。通过对故宫的参观和了解，我们仿佛看到了古代帝王的生活场景，感受到了历史的厚重与文化的魅力。比如敦煌莫高窟的壁画历经千年依然色彩斑斓。这些壁画不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。当我们凝视这些壁画时，就像是与千年前的艺术家们进行了一场对话。 2.初见与重逢的意义：思考初见和重逢在人生中的价值。初见带来的新鲜感和惊喜，重逢带来的温暖和感慨，以及两者如何共同丰富我们的人生体验。比如与久别重逢的朋友相聚，回忆起曾经的点点滴滴，虽然时光流逝，但那份情谊依然如初。这种重逢让人感受到友情的珍贵和时间的沉淀。或者第一次参观某个风景名胜，被大自然的美丽所震撼。多年后再次来到这里，虽然景色依旧，但自己的心境却发生了变化。这种初见与重逢的对比，让人对人生有了更深的感悟。 3.永恒与瞬间的辩证：分析“八千年前的眼睛”所代表的永恒与当下凝视的瞬间之间的关系，探讨如何在瞬间中感受永恒，以及永恒如何在瞬间中得以体现。比如梵高的《星夜》等画作，以其独特的艺术风格和深刻的内涵吸引着无数人。当我们凝视这些画作时，仿佛能感受到梵高当时的创作心境，这种跨越时空的交流让我们对艺术有了更深的理解。再比如莎士比亚的作品历经几百年依然被人们传颂。每次阅读莎士比亚的戏剧，都像是与这位文学巨匠进行了一次重逢。他的作品中所展现的人性、爱情、权力等主题，在不同的时代都能引起人们的共鸣。这些艺术作品超过时代，具有不可忽视的永恒的价值。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：跨越时空的凝视。接着，结合材料，从“凝视”“重逢”“初见”等关键词提炼出跨越时空的凝视的观点。然后，采用分论点的形式，从与历史的重逢、与艺术的重逢、与岁月的重逢等角度阐释跨越时空的凝视的内涵。最后，总结观点，升华主题。 立意： 1.初见与重逢。 2.在凝视中重逢。 3.跨越时空的凝视。 4.重逢起于凝视的一瞬间。 学科网（北京）股份有限公司 $$