【四川专用】期末考试（拔高卷）-2024-2025学年高二语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（四川专用） 期末考试拔高卷 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 武术发源于军事战争，在商代的甲骨文中已经有“武”字，上戈下止。古文字学家于省吾先生指出，“武”字其“本义为征伐示威。征伐者必有行，止即示行也；征伐者必以武器，戈即武器也”。 “武”在进入西周之后被迅速赋予“德”的内涵，成为周代礼乐制度的重要内容，并且延续千年不衰，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。据《左传》记载，公元前597年，晋楚展开“邲之战”，楚军获胜，楚庄王在战后并未因此得意忘形，他将“武”之含义解释为“止戈为武”，即能够停止战争才是真正的“武”。这种观念可以说吸收了《诗经》中歌颂周武王用武功平定天下、恢复和平的诗篇所宣扬的内容，亦继承了《尚书》中“明德慎罚”“义刑义杀”的理念，并且影响到后世“刑期无刑”“杀以止杀”“战以止战”之观念，也由此开始了中华民族爱好和平又勇于捍卫正义的精神品质塑造之路。除此之外，楚庄王还提出了“武有七德”的观念，即：“禁暴”“戢兵”“保大”“定功”“安民”“和乐”“丰财”。如果我们略作引申，则楚庄王所说的“武之七德”可以进一步理解为制止暴力、消灭战争、施行德政、传承功业、安定人民、团结友邦、充盈财富。楚庄王提出的“武之七德”，不仅包含了悲天悯人、天命所归的和平理想，而且还具有追求德政的政治理念，更强调安居乐业、增加财富的现实意义，一个立体的“武德”观念从此树立起来，并且被代代传承、不断丰富，成为中华武术的道德核心。 如果说“武德”是中国武术历史传承的精神内核，那么中国武术得以生生不息的源泉与动力就是“兼容并包”和“求真务实”。 在明代抗倭战争中，明朝曾从广西调遣壮族“狼兵”参与抗倭，其中一支“狼兵”由田州土官岑猛的妻子瓦氏夫人率领，取得了辉煌的战绩。瓦氏夫人所率领的“狼兵”有所谓的“岑家兵法”，擅长小队作战。在抗倭战争中起到决定作用的戚继光的“鸳鸯阵”，当年可能就借鉴过“岑家兵法”。瓦氏夫人擅使双刀，并将刀法传授给了项元池，项元池又将双刀法传授给吴殳，吴殳在他的武学名著《手臂录》中作《双刀歌》以记录此事，他还将自己从河北“渔阳老人”处学得的剑法融入瓦氏双刀法，并且将瓦氏双刀法进一步演化为枪法。正是吴殳的学习与改造，使得广西壮族的武术与中原武术互相交流融合，形成了新的武术招式与技术理念。 戚继光在抗倭战争中发现倭寇刀法凌厉，于是他在所获日本刀法的基础上加以改造，著成《辛酉刀法》，以此教练士卒对抗敌人。后来，程宗猷和吴殳都钻研日本刀法，并将心得记录在各自的著作中。这种双手刀法在中国一直流传不辍，到清末民国时期，一派由河北黄林彪传给马凤图，马凤图曾将该刀法改编成“破锋八刀”；另一派由吴桥谢德恒兄弟传给刘玉春等人。1928年“中央国术馆”成立，马凤图传人马英图和刘玉春传人郭长生将各自所传加以整合，称之为“二趟苗刀”。今天所谓的“苗刀”即源流于此。 中国武术之所以能够做到“兼容并包”，与其一贯的“求真务实”追求是密不可分的。为什么瓦氏双刀、岑家兵法甚至日本刀法等能够被古代武术家借鉴，就是因为它们都经过实践，曾经被证明是有效果的武艺技巧。可以说，“兼容并包”本身也是“求真务实”的一种体现。 （摘编自吴洋《止戈为武：文献中记录的中华武术观》） 材料二 “止戈为武”的原始赋义代表了中国古人对于武事也即暴力工具或暴力行为的最初态度和看法，也内在地生发出中华武德的核心命题——“止戈”。戈为战争杀伐之器，是暴力的符号象征，“止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制——这意味着，“止戈”的命题“两位一体”地生发天然具备“武德”内涵规定的中华武文化。在这个层面上，“止戈”构成中华武德之本体依据与意义根源。中华武德在“止戈”的意义前置基础上，沿着人们对于“暴力”规训的逻辑，而逐渐开显和确立。 而在“止戈”的情境解读中，总体无非存在这三种可推演的情形。其一，“以暴制暴”的“止戈”：面对侵袭，如“以战止战，以杀止杀”，不得已运用暴力而制止暴力，有“持戈而杀，止人之戈”指向。其二，“不战而屈人之兵”的“止戈”：处于矛盾冲突中的一方，为减少暴力冲突可能带来对人、对物的戕害及损失，通过智谋博弈而非刀兵相见的方式，取得胜利或利益最大化，有“戈无所用，兵不血刃”指向。其三，“有戈不杀”的“止戈”：在己方掌握暴力主动权的情况之下，而能存有仁人爱物之心，不滥欺凌和杀伤，主动停止暴力输出的“止戈”，有“止我之戈，罢战休兵”的指向。当然，值得特别提出的是，还有一种极具迷惑性的“伪止戈”，也即无论处于何种情境下，己方主动放弃兵器和暴力所有权的所谓“止戈”。这种类似“投降”的情境虽有“止戈”的表象，但从其本质看，是对于“武”的彻底反动和否定，这种性质的“止戈”，客观上根本上不能阻止“暴力”的进一步侵害。因而，该情形不可计入“止戈”的情境诠释范畴。 （摘编自岳涛等《“止戈为武”考辩及中华武德核心结构探讨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “武”本义为征伐示威，被赋予“德”之内涵后，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。 B. 楚庄王认为“止戈”才是“武”，既与前人正当用武理念一脉相承，也影响到后世“刑期无刑”观念。 C. “武”解读为“示行”和“止戈”，是置于武德观和字源学两种不同视角，且这两种视角并非对立。 D. 戚继光的“辛酉刀法”、马凤图的“破锋八刀”以及“二趟苗刀”都体现了中华武术求真务实的特点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 对“武”的理解及“武有七德”的提出，体现了楚庄王对国计民生的关注，对以德治国的追求，对长治久安的向往。 B. “兼容并包”“求真务实”是中华武术不断发展的源泉与动力，二者既是并列关系，也互为因果。 C. 吴殳将剑法融入瓦氏双刀法，并继续演化出枪法，使得广西壮族的武术形成了新的武术招式和技术理念。 D. “止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制，契合中华武文化内涵，是中华武德的逻辑生长点。 3. 下列选项中，不符合材料二中对“止戈”的情境解读的是（ ）（3分） A. 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之。 B. 昔者宋襄公尝为仁义矣，楚人尚诈我必信，彼兵尚奇我必正……一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。 C. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。 D. 迨闽中告急，势在燃眉，（戚）继光提偏师入闽，累战俱捷，所捕斩首级，见于奏报、载在实录者，殆将二万。 4. 材料一和材料二都以“武”为论述核心，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5. 生活中从来不乏暴力，大到俄乌战争、巴以冲突，小到校园霸凌、邻里矛盾……该如何面对、解决这些暴力冲突呢？请概括你从材料中得到的启示。（6分） 【答案】 1. D 2. C 3. B 4. ①材料一侧重介绍“武”的内涵及中国武术得以生生不息的源泉与动力； ②材料二侧重解读“止戈”的内涵及具体情形。 5. ①面对国际冲突，一方面要坚决捍卫自己的利益，另一方面也要尽可能减少暴力冲突可能带来对人、对物的戕害及损失，还可以通过外交手段，取得胜利或利益最大化； ②树立“武德”观念，以德为先、爱好和平，用“武德”观念指导自己的行为； ③具有“兼容并包”“求真务实”的态度，学会借鉴有益经验来找到有效的解决思路。 【解析】 【导语】这篇文章通过两个材料对中华武术的核心理念进行系统的诠释。材料一重点介绍了“武”从单纯的军事行为演化到蕴含“德”的内涵，并且注册“武德”在中华文化中的重要性，强调兼容并包和求真务实是中国武术持续发展的动力。材料二则针对“止戈为武”的思想进行深入解析，将其作为中华武文化和武德核心的一部分，分析了几种不同情境下“止戈”的意义。文章通过历史实例和思想解读，展现了武术作为中华文化的重要组成部分的和平理念和实用价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D.“都体现了中华武术求真务实的特点”说法有误。“辛酉刀法”是基于日本刀法的实践进行改造，而“破锋八刀”和“二趟苗刀”虽然反映了“求真务实”的精神，但材料没有具体提及它们的实践过程，因此不能笼统地说它们都体现了此特点。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“使得广西壮族的武术形成了新的武术招式和技术理念”张冠李戴。原文说的是“使得广西壮族的武术与中原武术互相交流融合，形成了新的武术招式与技术理念”，指形成了区别于原有壮族武术和中原武术的另一种全新的武术招式理念。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第二段“其一，‘以暴制暴’的‘止戈’……有‘止我之戈，罢战休兵’的指向”可知，“止戈”的三种情形是“以暴制暴”“不战而屈人之兵”“有戈不杀”。 A.强调以保全对方替代攻破对方，这是“不战而屈人之兵”，符合材料二中对“止戈”的情境解读。 B.根据“一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑”可知，宋襄公没有采用“以暴制暴”“不战而屈人之兵”“有戈不杀”等策略，而是主动放弃兵器和暴力所有权，被敌人所俘虏，被天下人耻笑，不符合材料二中对“止戈”的情境解读。 C.“不以兵强天下”“善有果而已，不敢以取强”，这是“不战而屈人之兵”，符合材料二中对“止戈”的情境解读。 D.“累战俱捷，所捕斩首级”，这是“以暴制暴”，符合材料二中对“止戈”的情境解读。 故选B 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息，分析文章结构和思路的能力。 ①材料一第一段从字源学角度介绍了“武”字的起源； 第二段，从武德观角度介绍了“武”的含义； 第三段提出了中国武术得以生生不息的源泉与动力“兼容并包”和“求真务实”的观点；第四段，作者分别借助、瓦氏夫人、戚继光等的例子，进一步论证了中国武术“兼容并包”“求真务实”的特点。 由此可见，材料一侧重介绍“武”的内涵及中国武术得以生生不息的源泉与动力。 ②材料二中的两段话，采用分总的结构思路。从材料一开头“‘止戈为武’的原始赋义代表了中国古人对于武事也即暴力工具或暴力行为的最初态度和看法，也内在地生发出中华武德的核心命题——‘止戈’”可知，该段重点阐述“止戈”这一中华武德的核心命题；第二段，作者开宗明义地指出“在‘止戈’的情境解读中，总体无非存在这三种可推演的情形”，并分别阐“以暴制暴”“不战而屈人之兵”“有戈不杀”三种具体情形。由此可知，材料二侧重解读“止戈”的内涵及具体情形。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二中对于“止戈”的三种情境解读，有直面冲突，武力解决的“以暴制暴”思路，也有和平解决的“不战而屈人之兵”“有戈不杀”思路。由此可获得启发，当遭遇不公平待遇甚至是他人的暴力侵害时，我们首先可以巧用智谋巧妙化解，如面对国际争端时可采用一些外交手段。但当实在迫不得已时，也必须要学会拿起武器保护自己的合法利益，也就是“以暴制暴”。而当我们经过不懈奋斗占得上风时，不必追根究底，而要怀有仁人爱物之心尽可能减少暴力冲突可能带来对人、对物的戕害及损失。 ②结合材料一中“‘武之七德’，不仅包含了悲天悯人、天命所归的和平理想，而且还具有追求德政的政治理念，更强调安居乐业、增加财富的现实意义，一个立体的‘武德’观念从此树立起来，并且被代代传承、不断丰富，成为中华武术的道德核心”的相关理念，我们应树立“武德”观念，用“武德”观念指导自己的行为，崇尚和平，爱好和平。 ③此根据材料一“中国武术得以生生不息的源泉与动力就是‘兼容并包’和‘求真务实’”“为什么瓦氏双刀、岑家兵法甚至日本刀法等能够被古代武术家借鉴，就是因为它们都经过实践，曾经被证明是有效果的武艺技巧”，我们应该保持“兼容并包”“求真务实”的态度，学习并借鉴有益经验，以求最高效率的地解决问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 内奸 孙甘露 陈千里走进了马路对面的弄堂，找到了老方儿子的剃头铺。 接上头后，老方儿子拎着烧水壶，站到了店门外，门旁有个炉子专门烧热水。 “他好像有点不太乐意？”陈千里望着房门，门缝忽明忽暗。 “他想参加工作，想做大事。”老方小声说。 陈千里走到门边朝外观察了一下，回身拿起一条白围布套在自己身上，坐下来问：“那天四马路莱场开会你是紧急召集人，怎么迟到了？” 老方犹豫了一下：“我本来应该十点到的，但开会前一天晚上，上级派人通知我，让我早上六点先与浩瀚同志接头，但出了点意外。” “你是什么时候通知大家开会的？” “前一天下午开始，一个一个分别接头，跑了一下午才把十个人全部通知到，加上我，加上‘老开’一共十二个人，具体人选也让我决定，临时召集，只说是有重要任务，由‘老开’在会上布置。但会还没开始，敌人就冲上来，抓了六个，逃出来五个。” 老方想了想，郑重其事地说：“我愿意接受组织调查。”他从棉袄里掏出一封信，递给陈千里。 方兄如晤，老易与妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，决与之抗争。内心甚为安宁，最坏情形也不过一死而已。天气严寒，望兄等珍重。并请转告父母大人，幸自摄卫。妹凌等。 陈千里翻过信纸，找到一段密写，字很小，而且写在正面那段文字背后，很难被发现。 所有同志决心已定。骰子事已暴露，有内奸。 “这是狱中同志凌汶和董慧文托人送出来的，我的交通员崔文泰今天早上取来的，在徐家汇邮局信箱隔板机关，那天围捕时他趁乱逃了出来。” “骰子是什么？” “接头的方式就是牌九和骰子。每个人都会带上几只骨牌，人到齐了就凑成一副牌九。正式开会时，‘老开’会拿出一对骰子。我也不认识‘老开’，所以就用这个办法。” “说说那些参会的同志吧。” “我负责地方党组织工作，这些人我都很熟悉，都受过严格考验。凌汶，是个女作家，参加过左联。她丈夫牺牲了，她说要继续丈夫未竟的事业。 “梁士超，参加过南昌起义，反‘围剿’时受了重伤只能送到上海，秦传安同志就是为他治伤的医生。 “卫达夫，组织上特地派他到房屋经租处工作，很多秘密联络点都是从他手里租下的，如果他出了问题，那地下组织早就暴露了。 “易君年同志，组织上把他调来上海，他在广州就一直做情报工作，秘密斗争工作经验丰富。 “田非，在菜场楼上那家图书馆工作，开会的地方就是他找的。我仔细想过，他会不会有问题，但我想不出有什么迹象。” 老方似乎激动起来，不停掐着手指关节：“他们都是可靠的同志，虽然职业不同，有些同志缺乏经验，但我没法怀疑他们对党的忠诚。” “我们不是在怀疑，而是要考察他们。”陈千里纠正老方。 “我同意。他们愿意为党的事业牺牲一切。李汉的哥哥、凌汶的丈夫，都牺牲了。陈千元和董慧文是一对恋人，两个人都充满热情——”老方忽然抬头看了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了一闪。“陈千元是你什么人？” “是我弟弟。”陈千里脑海里闪过陈千元从前的样子。“所有这些人，包括陈千元，我更想了解的是他们之前的经历。历史——”他望着镜子中的老方，“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——” “白区工作没法为同志建立档案。”老方觉得组织上派来的这位同志，目光锐利，考虑问题却有点教条繁琐，“这几年，国民党疯狂发展特务组织，地下工作不断遭受损失，上下级关系失联。按照纪律，在新的工作系统里，相互之间不应该提到过去。同志之间的忠诚和信任，才是开展工作的基础。” 老方忧虑地说道：“另外几位同志的铺保还没有落实，我正在设法安排，但这几天特务到处找我，租界铁门上贴着画像，我白天不能到处跑。为了确保组织安全，我切断了大部分工作关系，一直在等你。” “一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？” 两个人都陷入了沉默。 有人推门，是老方的儿子，他把头伸进门里说：“有两个人在横弄堂晃来晃去。”说完又退了回去。老方也站起身来，一边朝门外张望，一边下意识地拿起旁边的剃刀，手指提着刀刃。 “我们得赶紧离开这里。”陈千里说。 “弄口来了好多人，”小方催促道，“你们先从后门出去。”老方摸出手枪，郑重地望着陈千里：“你从后门走，先找老易。”他一步跨出门外，又回头对着陈千里说：“带着我儿子！” 老方走到弄堂里，抬手朝天开了一枪，便向弄堂深处跑去。陈千里从窗口看见老方刚跑到横弄口，突然停住，回转身想要往回跑，像是想起了什么事情要告诉他们，可就在这一瞬间，子弹射中了他的肩膀，他趔趄了几步，躲进了横弄堂。 后门也被堵住了。小方带着陈千里上了楼，从一条昏暗的窄梯爬上晒台，指着护墙外说：“你下去，顺着那道墙爬，翻过屋顶就是隔壁人家的晒台。” 弄堂里又响了两枪，接着是一阵乱枪声，然后安静下来。 陈千里上了护墙顶，回头叫：“跟紧我。” 枪声又响，小方朝他摇摇手：“我回去找老头。” 陈千里逃出后又静静地绕回围观的人群中，只听见有人说：“年轻的一塌糊涂，脸上都是血。老的那个当场被打死了。” 事后几天，陈千里重回老方冲出剃头铺后到过的位置，直到在横弄堂的一个墙角，发现了一个老方用血写的字，一个未写完整的“山”。他想也许是老方忽然想起剃头铺这个秘密接头地点，崔文泰是唯一知道的人。 （编选自《千里江山图》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 凌汶等人的狱中来信既表现了被捕同志对战友的革命情谊，又表现了他们在困境中的小心谨慎和对革命事业的无限忠诚。 B. 几位与会人员身份的介绍补缀出一幅人物群像图，他们有着不同的身份，既给地下工作提供了便利，也增加了风险。 C. “一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？”这句话道出了敌人的狡猾，也表现了革命者从事地下工作的凶险。 D. 陈千里具有从事地下工作的高度敏感性，他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号，事实也证明了这一点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说明暗双线交错：明线是陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围捕；暗线是国民党特务利用内奸设计陷阱，围捕地下党。 B. 小说以第三人称陈千里视角展开叙事，节奏紧张，冲突和转折不断，展示了地下工作者坚持斗争的勇敢、智慧和大无畏精神。 C. 小说采用了多种手法刻画人物，如运用语言、动作、心理等描写手法塑造了老方这个久经情报场、斗争经验丰富的革命者形象。 D. 小说对小方这一次要人物着墨不多，寥寥数语，但一个有理想有追求革命者形象跃然纸上，也进一步衬托了老方的形象。 8. 分析画线句“人面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”的含义。（4分） 9. 《千里江山图》获得2023年第十一届茅盾文学奖。其颁奖词中有“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”这样的评价。请根据选文，结合“风雅颂”“火炬”两个关键词中的一个，阐述如此评价的理由。（6分） 【答案】 6. D 7. B 8. ①人性是复杂的，是由过去的经历层层生成，很难看清；②表明陈千里对内奸的狡猾、地下斗争的凶险有清醒的认识；③暗示陈千里希望能通过建立人物档案来完善工作，更好甄别人物。 9. 风雅颂：①“风雅颂”代指诗歌，《千里江山图》是一首对革命的赞歌；②《千里江山图》是歌颂理想的诗歌，书写了以陈千里为代表的革命者追求理想的无悔诗篇；③《千里江山图》是赞美英雄的诗歌，老方等革命英雄以他们的热血写就英雄的诗篇；④《千里江山图》是永远流传的诗歌，革命者的理想追求、英雄行为必将激励后人，代代流传。 火炬：①“火炬”是火把，光亮，光明，指《千里江山图》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山图》象征着信仰之光，作品中的陈千里等革命者内心有火炬，他们对地下斗争充满信心；③《千里江山图》象征着勇气之光，作品中老方等革命者的付出、牺牲，从事地下工作……④作品中老方等人是后来者的火炬，他们给了后人冲破黑暗的勇气和希望；如火炬般给人民带来光明。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号”错误。后文写到陈千里重回老方冲出剃头铺后到过的位置，看到老方未写完整的“山”字，想到也许是老方想起剃头铺这个秘密接头地点，崔文泰是唯一知道的人。所以陈千里并不完全理解当时老方的意图，所以不能说陈千里断定老方一定会在弄堂里留下一些记号。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小说以第三人称陈千里的视角展开叙事”有误，并非全部以陈千里的视角展开，如“老方忽然抬头看了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了一闪”是从老方的角度来写陈千里；所以总的来说，是以全知视角展开叙事。“冲突和转折不断”错误。本文就是叙述了陈千里和老方接头，最后接头地点被敌人发现，老方和儿子牺牲的故事，故事情节并不波折，所以冲突和转折不断是错误的。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句含义的把握能力。 因为出现了内奸，所以陈千里提出想要了解这些人的经历、历史，因为人的面貌很难看清楚，人性是复杂的，很难看清楚，而人性是由这些人之前的经历一层层生成的。 老方说到那些参会的同志，这些同志有着不同的身份，老方认为这些人都是可靠的同志，虽然职业不同，有些同志缺乏经验，但没法怀疑他们对党的忠诚。这时候陈万里说到 “ 人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”，表明陈千里对内奸的狡猾、地下斗争的凶险有清醒的认识。 陈千里想要了解所有这些人之前的经历，但是老方认为白区工作没法为同志建立档案，所以这句话暗示陈千里希望能通过建立人物档案来完善工作，更好甄别人物。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 风雅颂： “风雅颂”本来是指《诗经》中的诗歌，所以“风雅颂”代指诗歌。而《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂”，说明《千里江山图》是一首对革命的赞歌。 《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，所以《千里江山图》是歌颂理想的诗歌，而文章所写是以陈千里为代表的革命者为了追求理想，不怕牺牲的故事，是对他们无悔精神的歌颂。 《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，所以《千里江山图》是歌颂英雄的诗歌。本文写到老方、小方等革命英雄为了革命的胜利不惜牺牲自己、最终英勇就义。所以《千里江山图》是老方等革命英雄以他们的热血写就英雄的诗篇。 《千里江山图》的颁奖词为“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”。而“风雅颂”是《诗经》的内容，代代流传。所以，《千里江山图》是永远流传的诗歌，革命者的理想追求、英雄行为必将激励后人，代代流传。 火炬： “火炬”是火把，具有光亮，光明的特点。而《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》具有火炬般的光亮。 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》象征着信仰之光，象征着光明。作品中陈千里、老方等革命者他们为了革命不惧牺牲，说明他们内心有对革命的信仰，对地下斗争充满信息，内心有对革命信仰的火炬。 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明《千里江山图》象征着勇气之光。作品中陈千里、老方和儿子参加地下工作，陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围捕，表现了革命者从事地下工作的凶险。最终，老方父子英勇就义，体现出这些革命者的勇气。 《千里江山图》的颁奖词说到“革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”，说明老方等人是后来者的火炬，他们举起冲破黑暗的火炬，给后人冲破黑暗的勇气和希望，照亮后来者的路，给人们带来光明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜王凡六月，已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之，自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为夥，故天下传之“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之，陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。 （选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜既立为王，其妻之父兄往焉，胜以众宾待之，长揖不拜，无加其礼。其妻之父怒曰：“怙乱僭号而傲长者，不能久矣。”不辞而去。陈王跪谢，遂不为顾。王心惭焉，遂适博士、太师之馆而言曰：“予虽丈夫哉，然塞于礼义，以启于姻娅。惟先生幸训诲之，使免于戾，可乎？”子鱼曰：“王所问者，善也。敢固无辞以对乎！今以礼言耶，则礼无不拜，且宗族婚媾，又与众宾异敬者也。敬而加亲，自古以然也。”王曰：“虽已失之于前庶欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉。”对曰：“昔唐尧内亲九族，外协万邦。礼以婚为昆弟，妻之父母为外舅姑。由是明之，则拜之可知。夫婚亲之义，非宗贤之类也，虽自己臣，莫敢不敬。昔魏信陵君尝以此质臣之父，臣之父曰：‘于诸母之昆弟、妻之诸父，则以亲配德。年以上，虽拜之可也；幼于己者，揖之可也。此出于人情而可常者也。’”王跪曰：“先生之言，厥义博哉，寡人虽固，敢不尽心。” （选自《孔丛子·独治》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽已失[A]之于前[B]庶欲[C]收之[D]于后也[E]愿先生修明[F]其事[G]必遵[H]奉焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 之，动词，到，与《劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”用法不同。 B. 附，亲附，与《六国论》“齐人勿附于秦”中的“附”意思不同。 C. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 D. 固，鄙陋，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陈胜称王后，接待了求见的故人，但此人言语放纵，陈胜怕这样会降低自己的威信就杀了这个故人。 B. 陈胜命令朱房和胡武专管探听臣僚们的过失，他们却随心所欲地给将领们定罪，以此来排除异己。 C. 子鱼认为，按照先王的礼制，对待宗族亲戚的礼仪应该超过其他宾客，因为他们比其他宾客更加可靠。 D. 经过子鱼有理有据的讲解，陈胜懂得该用什么礼仪对待自己的姻亲，并决定按子鱼说的尽心尽力去做。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诸将徇地至，令之不是者，系而罪之。 （2）怙乱僭号而傲长者，不能久矣。 14. 两则材料都记叙了陈胜称王后的事迹，但二者的表达重点不同。请简要分析。（3分） 【答案】 10. BEG 11 B 12. C 13. （1）将领们出去开疆辟地回来，（朱房、胡武）把那些不听从他俩命令的将领囚拘起来治罪。 （2）乘乱取利，冒用帝王称号，还对长者傲慢无礼，这是不可能持久的。 14. ①材料一记叙了陈胜称王后杀害故人、任用小人的故事，是为了指出其失败的原因。②材料二记叙陈胜称王后，对妻子的父亲和兄弟失礼，而向子鱼请教礼的故事，表现其虚心请教、知错就改的性格特点。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对陈胜称王后的行为描写，反映了其政治智慧和性格特征。材料一揭示了陈胜成功后的失误：他误杀故人，任用小人，对将领严苛，疏远了亲近的人，这是其最终失败的根本原因；而材料二则表现了陈胜的另一面，他虽然对妻子的亲人失礼，但也能虚心向子鱼请教，表现出一定的反思和自省能力。文章通过对比揭示了陈胜的复杂性格，以及权力变幻中的人情冷暖。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然我之前犯了错误，但我想在以后不再发生这样的事情。希望先生阐明这些事情，我一定遵从。 “虽已失之于前”“庶欲收之于后”结构一致，为表转折关系的两个分句，且“也”此处为句末语气词，故应在BE处断开； “其事”作“修明”的宾语，故应在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“之”，动词，到；/助词，起提宾作用。句意：一位旧日曾与陈胜一起受雇耕地的同伴听说了这件事，来到陈郡。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.“意思不同”错。“附”，都是“亲附”的意思。句意：各位将领们也因为这个原因不再亲近依附陈王。/齐国不亲附秦国。 C.正确。“谢”，都是“道歉”的意思。句意：陈王跪下道歉。/明天不能不早些亲自向项王道歉。 D.正确。“固”，鄙陋；/本来。句意：我虽然鄙陋。/本来知道把生死等同的说法是不真实的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“对待宗族亲戚的礼仪应该超过其他宾客，因为他们比其他宾客更加可靠”错，根据原文“且宗族婚媾，又与众宾异敬者也”可知，原文只是指出对待“宗族婚媾”和“众宾”的礼仪不同，没有说对待“宗族婚媾”的礼仪应该超过其他宾客，且文中也没有提到宗族亲戚比其他宾客更加可靠。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徇地”，掠取土地；“不是”，不以为然、不顺从；“系”，拘囚、关押。 （2）“怙乱”，乘乱；“僭号”，冒用帝王的尊号；“傲”，对……傲慢无礼。 【14题详解】 本题考查学生概括、比较材料的能力。 ①材料一通过陈胜对故人的杀害和任用不当官员的事件，表现其管理上的失误。陈胜对朋友稍有不慎的言辞采取极端的处理方式，直接反映了其对权威危机的过度敏感。而信任苛刻治下小人则使得将领们心生怨怼，不再亲近依附陈王，成为陈胜最终失败的历史教训。 ②材料二描述了陈胜在称王后对待妻子的父亲及兄弟时因不懂礼仪而失礼的经历。在父亲愤而离去后，陈胜意识到自己的错误，虚心向子鱼请教关于礼仪的知识。通过子鱼的讲解，陈胜明白了正确的待人之礼，表现出他虽然在礼节上犯错，但却有着谦虚学习、知错能改的优良品质。 参考译文： 材料一： 陈胜称王前后总共六个月，刚刚称王时，建都陈郡。一位旧日曾与陈胜一起受雇耕地的同伴听说了这件事，来到陈郡，拍着宫门说：“我要见陈涉。”守门令要把他绑起来，这个人费了许多口舌说明自己是陈涉的老朋友，守门令才饶了他，但不给他通报。等到陈王出来，这个人就过去拦着车子大声呼叫陈涉。陈王听见了，停车叫他过来相见，叫他上车一同回到宫里。一进宫，看到宫里的殿堂陈设，这位故人就惊讶地大嚷道：“喔耶！陈涉你这个王当得可真阔啊！”楚国方言称“多”为“夥”，后来人们把那些草头王称为“夥涉为王”，就是从陈涉开始的。这位故人在宫里宫外越来越放纵，有时还讲些陈王往日不体面的事。有人劝陈王说：“您的那位客人愚昧无知，专门胡说八道，会降低您的威信。”陈王于是下令把他杀掉了。陈王的其他故人也都各自离去，从此再也没有人来亲近陈王。陈王任用朱房做中正官，任用胡武为司过官，专管探听臣僚们的过失。将领们出去开疆辟地回来，（朱房、胡武）把那些不听从他俩命令的将领囚拘起来治罪，用苛刻地监督群臣的过失来表示忠心。凡是他们不喜欢的人，他们根本不通过司法官吏，就自己随意治他们的罪，而陈王就是相信并任用这种人。各位将领们也因为这个原因不再亲近依附陈王，这就是陈王失败的原因。 （选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜自立为王之后，他妻子的父亲、兄弟到他那里去，陈胜像对普通宾客一样对待他们，只做了一个长揖却没有行跪拜礼，也没有行其他的礼节。他妻子的父亲恼怒地说：“乘乱取利，冒用帝王称号，还对长者傲慢无礼，这是不可能持久的。”他们没有告辞就离开了。陈王跪下道歉，他们根本就不回头看他。陈王内心惭愧，便到博士、太师的馆舍，对子鱼说：“我虽然是一个大丈夫，但是不通晓礼义，以至于被姻亲教训。有幸请先生教诲我，使我避免行为乖戾，可以吗？”子鱼说：“您问的问题，很好啊，哪里敢不尽心回答呢！现在从礼的方面来说，（对妻子的父亲）不可以不拜，况且宗族姻亲又是和普通宾客行不同敬礼的人。尊敬他们，他们便会更加亲近，从古以来都是这样的。”陈王说：“虽然我之前犯了错误，但我想在以后不再发生这样的事情。希望先生阐明这些事情，我一定遵从。”子鱼回答说：“过去唐尧对内亲睦自己所有的姻亲，对外协和所有的城邑小国。按照礼制两姓结成婚姻后，妻子的父母就是岳父母，由此理解了礼，那么就知道见到岳父母要行跪拜礼。对待婚姻亲戚，和尊崇贤才是不一样的，即使他们是自己的臣下，也不敢不礼敬他们。过去魏国信陵君曾用同样的问题问我的父亲，我的父亲说：‘对待伯母、叔母的兄弟，妻子的伯父、叔父，要用亲族之义来匹配自己的德行。比自己年龄大的，即使行跪拜礼也是可以的；比自己年龄小的，作揖就行了。这是出于人情之理而经久不变的。’”陈王跪谢说：“先生说的话，含义太博大了，我虽然鄙陋，但不敢不尽心尽力地去做。” （选自《孔丛子·独治》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄 苏轼 忘却成都来十载①，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡。 [注]①此时苏轼妻子王弗去世后归葬家乡眉山，已经十年。王缄是苏轼妻弟，此来与苏轼相聚数日。②传舍，供行人休息住宿的处所。苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 开篇既点明时间跨度，也引出了苏轼因王缄的到来而不得不回忆过去的痛苦。 B. 故乡依旧美好，自己却如孤客般漂泊无依，这种对比加深了词人的悲凉之感。 C. 在送别的宴席上，词人没能察觉王缄的离别愁绪，直至归家后方觉愁肠欲断。 D. 上片写悲苦的由来和发展，下片写送别的情怀及内心的自我排遣，层次分明。 16. 请从修辞的角度对“此身如传舍，何处是吾乡”句进行赏析。（6分） 【答案】 15. C 16. ①运用了比喻的修辞手法，将自己的人生比作传舍，表达了漂泊无依、居无定所的感受。 ②运用了设问的手法，不知何处是吾乡，反映了诗人内心深处对归属感的渴望和对现实无奈的叹息，使漂泊之感更为深刻。 【解析】 【导语】这首词整体上表达了苏轼因故乡与亲人而产生的离愁别绪。首句通过点明十年的时间跨度，引入对久别故乡的思念。结合友人到访，引发对亲人的追忆，加深感情的波动。最后两句“此身如传舍，何处是吾乡”运用比喻，将人生的无恒定归属感表现得淋漓尽致，体现了词人漂泊不定、故乡难寻的情感。全词通过对比、直抒等多种手法，刻画出深沉的乡愁和身世浮沉的无奈。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“词人没能察觉王缄的离别愁绪，直至归家后方觉愁肠欲断”错误。“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”是说你在座上可能没有看到我内心的离愁别绪，但当我离开时，我的愁肠已经断尽，再也无法承受更多的悲伤‌。是作者故意设想王缄可能没有察觉自己的愁绪。这两句切入送别的词旨，王缄的到来，勾起了作者对往事的回忆，离情别恨、悼念亡妻、仕途失意和乡愁故思等多种情感涌上心头，二人的愁绪都格外深重，二人早已深深察觉。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “此身如传舍，何处是吾乡”意为：我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！ ①“此身如传舍”将“此身”比作“传舍”，“此身”犹如一个供人休憩的客栈常有客来客往，既形象又生动地表现了作者的人生漂泊无定，宛如传舍中行人一样短暂停留，无固定居所；同时结合注释②“苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判”，可知作者仕途的失意之情。苏轼当时因为受到排挤，离开京城出任杭州通判，内心充满压抑、孤独和失意之情。 ②“何处是吾乡”用设问提出问题，哪里才是我的故乡？更是从内心深处表达了一种找不到真正家的无奈与惆怅，进一步强化了作者对故乡的依恋和对自身现状的无奈。同时结合注释①及作者对亡妻的怀念，苏轼飘零在外成为孤客，感慨自己辗转流离，不知何处才是家乡，深化了孤独寂寞的主题，使漂泊之感更为深刻。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中我们做事要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要勉强别人做，正如《〈论语〉十二章》中孔子对子贡的教诲：“________________，________________。” （2）唐代刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”咏叹了青春易逝、人生短促，而张若虚却在《春江花月夜》中以“________________，________________”两句悟出了个体生命短暂但人类却代代相延的道理。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如：“________________，________________。” 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 金樽清酒斗十千 ⑥. 玉盘珍羞直万钱（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/人生如梦，一尊还酹江月/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：已、珍羞、酹、扁、匏。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着数字科技几乎渗透到学习的方方面面，手写笔记似乎显得 A 。不过，不断涌现的多项研究却表明，用纸笔，甚至是平板电脑和触控笔来记笔记，仍然是最好的学习方式。 最近，在一项发表于《心理学前沿》的研究中，科学家监测了学生在记笔记时的大脑活动。经过分析，研究人员发现手写笔记的学生相互联系的脑区之间的电活动更强。这些研究结果进一步证明了（甲）。新研究其实建立在2014年一项研究的基础上。当时这项研究总结道，打字能够帮助人们更快地输入笔记，但也会导致他们不会过多地思考笔记内容，手写记录的方式虽然速度较慢，（乙）。 为了解用这两种方式记笔记时，大脑活动的具体差异，这项新研究的作者招募了36位学生参与研究，要求他们分别通过手写和打字的方式记录屏幕上显示的单词。而科学家利用参与者所戴头罩上的256片电极，记录他们的大脑活动。①学生在手写记录时，传感器监测到大范围的大脑连通性，②这种连通性覆盖了视觉区域、处理和接收视觉信息的脑区，以及运动皮层。③其中，运动皮层负责控制肢体运动，整合感知-运动系统，④能帮助大脑处理环境信息，⑤并决定人们下一步的行动。相较之下，参与者在打字记录时，这些脑区的活动极少。 这项新发现并不意味着教室中的科技设备 B 。平板电脑、智能手机等其他电子设备让我们写论文、开展研究都变得更高效，还提供了公平获取教育资源的机会。但正如加拿大滑铁卢太学研究运动与记忆的雅杜莎娜·西瓦珊卡所说，人们正不断地将认知任务“卸载”到电子设备中，比如用拍照而非大脑记忆景象。美国范德比尔特大学的教育神经科学家索菲娅·芬奇-布赫强调：“不论是记忆还是运动能力，如果我们不去主动使用这些技能，它们就会随时间逐渐退化。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 文中最后一段用“卸载”一词表达人们在日常生活中对外界的认知方式，请分析此处引号的作用及“卸载”的表达效果。（4分） 22. 在一项发表于《自然·通讯》的研究中，麻省理工学院的博士生利用触觉技术制作了一种“智能手套”，这种手套通过振动或力等来传输触觉信息。比如先用这种手套记录下钢琴家演奏一首歌曲时的手部动作，再通过手套的指尖振动传递给学生，便可提高演奏准确性。请谈谈你对这种新颖的“智能手套”技术的看法。（6分） 【答案】 18. A.可有可无（无足轻重）B.有害无利（一无是处） 19. 甲：教学生手写笔记的重要性 乙：但有助于更好地理解和记忆内容 20. ①改为：当学生在手写记录时，传感器监测到大范围的大脑连通性； ②改为：这种连通性覆盖了视觉区域、接收和处理视觉信息的脑区，以及运动皮层。 21. 引号表示特殊含义。卸载的原意是将装载的货物卸下来，也指把计算机上安装的软件卸下来。文中的“卸载”指的是把本该是人类大脑的工作转移给各种电子设备，形象地写出了在各种智能技术加持下，人们更多地依赖人工智能，而忽略了自身的主观思考。 22. ①利：有了这种手套，可以跟踪一个人的触觉感受，然后将记录下来的触觉信息传递给另一个人，从而改进后者的触觉学习过程。 ②弊：戴上智能手套弹钢琴，使得弹出的节奏大同小异，缺少个性化主观情感的融入，也会让弹奏者产生依赖，不利于手部技能的掌握。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处前文语句提到“数字科技几乎渗透到学习的方方面面”，加之后文的转折“不过……用纸笔……仍然是最好的学习方式”可知，此处意在说明在数字科技广泛应用的背景下，手写笔记的地位或重要性似乎有所下降或变得不那么突出，故可填“可有可无”（“无足轻重”）。“可有可无”，可以有，也可以没有；指有没有都无关紧要。‌/“无足轻重”，意思是没有它并不轻些，有它也并不重些，指无关紧要。 B处，根据前文第三段可知，此处所说的新发现是“手写相比打字，脑区活动多”，加之横线处后“平板电脑、智能手机等其他电子设备让我们写论文、开展研究都变得更高效，还提供了公平获取教育资源的机会”指出了电子设备的优点，所以可知此处语境强调的是尽管有新的研究发现，但这并不意味着教室中的科技设备没有好处，故可填“有害无利”（“一无是处”）。“有害无利”，意思是只有坏处没有好处。/“一无是处”，指没有一点儿对的或好的地方，比喻一个人或物没有一点用处。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“手写笔记的学生相互联系的脑区之间的电活动更强”，这是一个科学发现的结果，接下来需要通过这个发现来得出一个结论或观点。由于手写笔记能引发学生更强的脑区电活动，所以这一发现证明要教给学生手写笔记的重要性，故可填：教学生手写笔记的重要性。 乙处，前文提到“打字能够帮助人们更快地输入笔记，但也会导致他们不会过多地思考笔记内容”，这是打字记笔记的缺点；接着转折提到“手写记录的方式虽然速度较慢”，暗示接下来要说明手写记笔记的优点，即弥补了打字“导致他们不会过多地思考笔记内容”的缺点，促使其更好地理解和记忆内容，故可填：但有助于更好地理解和记忆内容。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①偷换主语，中途易辙，前面“学生在手写记录时”中主语是“学生”，此句还没说完，后面句子“传感器监测到大范围的大脑连通性”主语就偷换成了“传感器”，从语意上来说，句子重点在强调传感器，所以可在“学生在手写记录时”前加“当”让其作状语，故可在“学生”前加“当”。 ②语序不当，“处理”和“接收”顺序颠倒，不符合逻辑，应该是先“接收”后“处理”，故可将“处理”和“接收”调换位置。 【21题详解】 本题考查学生对文中特定词语及其引号作用的理解与分析能力。 引号的作用：首先，需要明确“卸载”一词在日常生活和计算机领域的基本含义，即“将装载的货物卸下来”或“把计算机上安装的软件卸下来”。而在文中“卸载”一词用于描述人们将原本应由大脑完成的认知任务（如记忆景象）转移给电子设备（如拍照记录）的行为。这里，“卸载”被赋予了新的、特定的含义，即认知任务的转移。所以引号在文中用于“卸载”一词，就是表明该词在此处并非其常规意义上的使用，而是具有特殊含义。 “卸载”的表达效果：将人类大脑的工作（如记忆景象）比作货物或软件，被“卸载”到电子设备上，这种比喻既新颖又贴切，使抽象的概念变得具体可感。此外，通过“卸载”一词，作者深刻地揭示了在现代智能技术环境下，人们可能面临的认知退化风险。这种表达方式具有很强的警示作用，能够引起读者的警醒和反思。 【22题详解】 本题考查学生分析运用文段信息和提出见解的能力。 解答此题，首先需要理解文段所表达的观点，根据材料最后一段可知，语段说明了科技是有利有弊的，需要辩证看待。题干中所说的“智能手套”同样是科技，需要我们辩证看待。 从“智能手套”的利上看：智能手套通过记录并传输专业演奏者的触觉信息，为学生提供了一个全新的学习途径。传统的教学方式往往依赖于教师的口头指导和示范，而智能手套则通过触觉反馈的方式，使学生能够直接感受到正确的演奏方式，这种直观的学习方式能够帮助学生更准确地理解并模仿专业演奏者的手法，加深学生对演奏技巧的理解和掌握。 从“智能手套”的弊上看：虽然智能手套能够帮助学生提高演奏准确性，但过度依赖这种技术可能会导致演奏风格趋于一致，缺乏个性化的表达。音乐演奏不仅仅是技巧的展现，更是情感的传递，而智能手套可能无法完全捕捉到演奏者内心的情感波动。同时长期依赖智能手套进行练习，学生可能会逐渐丧失对自身手部技能和感知能力的信心和控制力。一旦离开智能手套，他们可能会感到无所适从，甚至无法独立完成演奏任务。这种依赖心理不仅不利于学生的长期发展，还可能对其未来的职业生涯产生负面影响。 据此简述概括如：①利：有了这种手套，可以跟踪一个人的触觉感受，然后将记录下来的触觉信息传递给另一个人，从而改进后者的触觉学习过程。②弊：戴上智能手套弹钢琴，使得弹出的节奏大同小异，缺少个性化主观情感的融入，也会让弹奏者产生依赖，不利于手部技能的掌握。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。 （作者：“小林漫画”） 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 处世须带春风，律己宜带秋气 人总爱以高高在上的姿态去俯看世界，而站在低处来仰视自身，无限放大世界万物的缺点，却对自身大大小小的毛病视而不见，实在可笑至极。 真正的智者却恰恰相反，他们如春风拂万物一般处世，所到之处花开葳蕤、万般美好；如秋气扫落叶般律己，看清自身不足力求上进，得以遇见更好的自己。 人生想要成功，就必定要严于律己，宽以待人，才称得上品德高尚，才会真正获得快乐。因此，严于律己，宽以待人就是生活圆满之关键。我们应当做到处世须带春风，律己宜带秋气。 处世带春风，才可以看到春光之明媚、碧波之荡漾，才可觉世间之温暖。 发现生活中的小美好，找到自己那份小确是幸何其重要。你不能只看到毒奶粉、假疫苗等乱象，就天天嚎着“世道黑暗，活着好难”之类丧语，我们应当用心发现生活中那些无处不在的美好。看到天眼巡空、嫦娥探月、墨子通讯——这是我们独有的骄傲，听闻袁隆平“禾下乘凉梦”、屠呦呦“悬壶济世心”——这是我们特有的光芒，知晓蓝天碧水净土保卫战等等重大战略之进展——这是我们成长的步伐……这是怎样的山河美好，谁又不称一句人间值得呢？ 律己带秋气，才可步步接近更好的自己，让清风奔你而来，花儿因你而绽。 当人的骨子里总带了点傲慢与偏见，遇人时将己高高挂起，俨然一副居高临下的嘴脸，犯错时只从别处找理，小错不断，大错常犯，如此一来人渐渐地就止步不前甚至倒退滑行，如何成就自我，如何到达理想之远方？泰戈尔有言：“那些把灯背在他们背上的人，把他们的影子投到自己面前。”严于律己便是要把自省自律的灯背在背上，照出自己残缺的影子，并通过努力不断完善之，由此才可抵理想之远方。恰如秋气扫落叶般，严格律己实乃扫除身上弊病的朔风，虽寒冷刺骨但着实为人走上成功大道的必须。 同学们对“宽以处世，严以律己”这句箴言一定耳熟能详。故而，在人生的态度上，我们应当如秋风扫落叶般严厉要求自己，不断摒弃缺点，追求卓越；而为人处世上则要像春风般温暖和煦，满腔热情，对人宽容，对事热心，给人以如沐春风之感。严格要求自己且温柔对待他人，我们才不会放纵自己的缺点，也不会苛责他人，才能在自我完善与他人和谐之间找到平衡，营造出积极、健康的人生态度。 宽以处世，所到之处满春风，严以律己，所达之处皆美好让我们时刻谨记：处世须带春风，律己宜带秋气。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道图画式作文题。 图片中，如箭一样的食指指向别人，而如箭一样的中指、无名指和小指指向自己。图片下方的文字“当你指控别人的时候，有三根指头是对着自己的”更明确地揭示了本则漫画的立意，很多时候，很多的人，在遇到问题时总喜欢责怪别人，却很少注意到个人的问题和过错。其实你在指责别人的时候，殊不知你身上也有他人一样的特质。 材料意在告诉我们与别人发生争执、或者遇到问题的时候，我们要少指责别人，多进行自我反思，多从内因找问题的根源并解决问题。因为内因在事物发展过程中有重要的作用，是事物发展的根本原因，决定着事物的性质和发展方向。所以，遇到问题要多从自己的角度进行反思。同时，我们最主要的工作责任是解决工作中出现的各种问题并圆满地完成工作，指责没有建设性作用，如果指责不当还会引发其他问题。再者，宽容大度是一个人真正走向成熟的标志。薛宣曾说：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”做人，宽容大度是一种修养，更是一种美德。故而我们在生活、学习、工作中要能够做到先贤所说的“躬自厚而薄责于人”。 写作时，围绕“遇到问题时多做自我反思，少指责别人，把这作为人立身处世的重要原则”展开论证。先分析怨天尤人的坏处，如影响心理健康，‌损害人际关系，找不到真正解决问题的办法等。再分析多做自我反思的好处，如可以充分反映一个人的修养，可以决定他能否与人很好地相处，可以真正找到解决问题的途径等。然后可以从生活中、学习中、工作中等方面分析严于律己、宽以待人的态度，分析其对个人、对团队、对国家发展的重要作用，如是人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中许多不必要的摩擦和纷争等。最后总结全文，让我们秉承“换位思考，律己宽人”的态度为人处世，跨过自私的门槛，成为一个拥有博大气度的人！ ‌【立意】 1.躬自厚而薄责于人。 2.律己宽人，成就博大人生。 3.少指责他人，多反思自我。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（四川专用） 期末考试拔高卷 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 武术发源于军事战争，在商代的甲骨文中已经有“武”字，上戈下止。古文字学家于省吾先生指出，“武”字其“本义为征伐示威。征伐者必有行，止即示行也；征伐者必以武器，戈即武器也”。 “武”在进入西周之后被迅速赋予“德”的内涵，成为周代礼乐制度的重要内容，并且延续千年不衰，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。据《左传》记载，公元前597年，晋楚展开“邲之战”，楚军获胜，楚庄王在战后并未因此得意忘形，他将“武”之含义解释为“止戈为武”，即能够停止战争才是真正的“武”。这种观念可以说吸收了《诗经》中歌颂周武王用武功平定天下、恢复和平的诗篇所宣扬的内容，亦继承了《尚书》中“明德慎罚”“义刑义杀”的理念，并且影响到后世“刑期无刑”“杀以止杀”“战以止战”之观念，也由此开始了中华民族爱好和平又勇于捍卫正义的精神品质塑造之路。除此之外，楚庄王还提出了“武有七德”的观念，即：“禁暴”“戢兵”“保大”“定功”“安民”“和乐”“丰财”。如果我们略作引申，则楚庄王所说的“武之七德”可以进一步理解为制止暴力、消灭战争、施行德政、传承功业、安定人民、团结友邦、充盈财富。楚庄王提出的“武之七德”，不仅包含了悲天悯人、天命所归的和平理想，而且还具有追求德政的政治理念，更强调安居乐业、增加财富的现实意义，一个立体的“武德”观念从此树立起来，并且被代代传承、不断丰富，成为中华武术的道德核心。 如果说“武德”是中国武术历史传承的精神内核，那么中国武术得以生生不息的源泉与动力就是“兼容并包”和“求真务实”。 在明代抗倭战争中，明朝曾从广西调遣壮族“狼兵”参与抗倭，其中一支“狼兵”由田州土官岑猛的妻子瓦氏夫人率领，取得了辉煌的战绩。瓦氏夫人所率领的“狼兵”有所谓的“岑家兵法”，擅长小队作战。在抗倭战争中起到决定作用的戚继光的“鸳鸯阵”，当年可能就借鉴过“岑家兵法”。瓦氏夫人擅使双刀，并将刀法传授给了项元池，项元池又将双刀法传授给吴殳，吴殳在他的武学名著《手臂录》中作《双刀歌》以记录此事，他还将自己从河北“渔阳老人”处学得的剑法融入瓦氏双刀法，并且将瓦氏双刀法进一步演化为枪法。正是吴殳的学习与改造，使得广西壮族的武术与中原武术互相交流融合，形成了新的武术招式与技术理念。 戚继光在抗倭战争中发现倭寇刀法凌厉，于是他在所获日本刀法的基础上加以改造，著成《辛酉刀法》，以此教练士卒对抗敌人。后来，程宗猷和吴殳都钻研日本刀法，并将心得记录在各自的著作中。这种双手刀法在中国一直流传不辍，到清末民国时期，一派由河北黄林彪传给马凤图，马凤图曾将该刀法改编成“破锋八刀”；另一派由吴桥谢德恒兄弟传给刘玉春等人。1928年“中央国术馆”成立，马凤图传人马英图和刘玉春传人郭长生将各自所传加以整合，称之为“二趟苗刀”。今天所谓的“苗刀”即源流于此。 中国武术之所以能够做到“兼容并包”，与其一贯的“求真务实”追求是密不可分的。为什么瓦氏双刀、岑家兵法甚至日本刀法等能够被古代武术家借鉴，就是因为它们都经过实践，曾经被证明是有效果的武艺技巧。可以说，“兼容并包”本身也是“求真务实”的一种体现。 （摘编自吴洋《止戈为武：文献中记录的中华武术观》） 材料二 “止戈为武”的原始赋义代表了中国古人对于武事也即暴力工具或暴力行为的最初态度和看法，也内在地生发出中华武德的核心命题——“止戈”。戈为战争杀伐之器，是暴力的符号象征，“止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制——这意味着，“止戈”的命题“两位一体”地生发天然具备“武德”内涵规定的中华武文化。在这个层面上，“止戈”构成中华武德之本体依据与意义根源。中华武德在“止戈”的意义前置基础上，沿着人们对于“暴力”规训的逻辑，而逐渐开显和确立。 而在“止戈”的情境解读中，总体无非存在这三种可推演的情形。其一，“以暴制暴”的“止戈”：面对侵袭，如“以战止战，以杀止杀”，不得已运用暴力而制止暴力，有“持戈而杀，止人之戈”指向。其二，“不战而屈人之兵”的“止戈”：处于矛盾冲突中的一方，为减少暴力冲突可能带来对人、对物的戕害及损失，通过智谋博弈而非刀兵相见的方式，取得胜利或利益最大化，有“戈无所用，兵不血刃”指向。其三，“有戈不杀”的“止戈”：在己方掌握暴力主动权的情况之下，而能存有仁人爱物之心，不滥欺凌和杀伤，主动停止暴力输出的“止戈”，有“止我之戈，罢战休兵”的指向。当然，值得特别提出的是，还有一种极具迷惑性的“伪止戈”，也即无论处于何种情境下，己方主动放弃兵器和暴力所有权的所谓“止戈”。这种类似“投降”的情境虽有“止戈”的表象，但从其本质看，是对于“武”的彻底反动和否定，这种性质的“止戈”，客观上根本上不能阻止“暴力”的进一步侵害。因而，该情形不可计入“止戈”的情境诠释范畴。 （摘编自岳涛等《“止戈为武”考辩及中华武德核心结构探讨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “武”本义为征伐示威，被赋予“德”之内涵后，成为中国军事思想和中华武术思想的核心内容。 B. 楚庄王认为“止戈”才是“武”，既与前人正当用武理念一脉相承，也影响到后世“刑期无刑”观念。 C. “武”解读为“示行”和“止戈”，是置于武德观和字源学两种不同视角，且这两种视角并非对立。 D. 戚继光的“辛酉刀法”、马凤图的“破锋八刀”以及“二趟苗刀”都体现了中华武术求真务实的特点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 对“武”的理解及“武有七德”的提出，体现了楚庄王对国计民生的关注，对以德治国的追求，对长治久安的向往。 B. “兼容并包”“求真务实”是中华武术不断发展的源泉与动力，二者既是并列关系，也互为因果。 C. 吴殳将剑法融入瓦氏双刀法，并继续演化出枪法，使得广西壮族的武术形成了新的武术招式和技术理念。 D. “止戈”暗含对于暴力的合理运用、规训与控制，契合中华武文化内涵，是中华武德的逻辑生长点。 3. 下列选项中，不符合材料二中对“止戈”的情境解读的是（ ）（3分） A. 凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之。 B. 昔者宋襄公尝为仁义矣，楚人尚诈我必信，彼兵尚奇我必正……一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑。 C. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。 D. 迨闽中告急，势在燃眉，（戚）继光提偏师入闽，累战俱捷，所捕斩首级，见于奏报、载在实录者，殆将二万。 4. 材料一和材料二都以“武”为论述核心，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5. 生活中从来不乏暴力，大到俄乌战争、巴以冲突，小到校园霸凌、邻里矛盾……该如何面对、解决这些暴力冲突呢？请概括你从材料中得到的启示。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 内奸 孙甘露 陈千里走进了马路对面的弄堂，找到了老方儿子的剃头铺。 接上头后，老方儿子拎着烧水壶，站到了店门外，门旁有个炉子专门烧热水。 “他好像有点不太乐意？”陈千里望着房门，门缝忽明忽暗。 “他想参加工作，想做大事。”老方小声说。 陈千里走到门边朝外观察了一下，回身拿起一条白围布套在自己身上，坐下来问：“那天四马路莱场开会你是紧急召集人，怎么迟到了？” 老方犹豫了一下：“我本来应该十点到的，但开会前一天晚上，上级派人通知我，让我早上六点先与浩瀚同志接头，但出了点意外。” “你是什么时候通知大家开会的？” “前一天下午开始，一个一个分别接头，跑了一下午才把十个人全部通知到，加上我，加上‘老开’一共十二个人，具体人选也让我决定，临时召集，只说是有重要任务，由‘老开’在会上布置。但会还没开始，敌人就冲上来，抓了六个，逃出来五个。” 老方想了想，郑重其事地说：“我愿意接受组织调查。”他从棉袄里掏出一封信，递给陈千里。 方兄如晤，老易与妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，决与之抗争。内心甚为安宁，最坏情形也不过一死而已。天气严寒，望兄等珍重。并请转告父母大人，幸自摄卫。妹凌等。 陈千里翻过信纸，找到一段密写，字很小，而且写在正面那段文字背后，很难被发现。 所有同志决心已定。骰子事已暴露，有内奸。 “这是狱中同志凌汶和董慧文托人送出来的，我的交通员崔文泰今天早上取来的，在徐家汇邮局信箱隔板机关，那天围捕时他趁乱逃了出来。” “骰子是什么？” “接头的方式就是牌九和骰子。每个人都会带上几只骨牌，人到齐了就凑成一副牌九。正式开会时，‘老开’会拿出一对骰子。我也不认识‘老开’，所以就用这个办法。” “说说那些参会的同志吧。” “我负责地方党组织工作，这些人我都很熟悉，都受过严格考验。凌汶，是个女作家，参加过左联。她丈夫牺牲了，她说要继续丈夫未竟的事业。 “梁士超，参加过南昌起义，反‘围剿’时受了重伤只能送到上海，秦传安同志就是为他治伤的医生。 “卫达夫，组织上特地派他到房屋经租处工作，很多秘密联络点都是从他手里租下的，如果他出了问题，那地下组织早就暴露了。 “易君年同志，组织上把他调来上海，他在广州就一直做情报工作，秘密斗争工作经验丰富。 “田非，在菜场楼上那家图书馆工作，开会的地方就是他找的。我仔细想过，他会不会有问题，但我想不出有什么迹象。” 老方似乎激动起来，不停掐着手指关节：“他们都是可靠的同志，虽然职业不同，有些同志缺乏经验，但我没法怀疑他们对党的忠诚。” “我们不是在怀疑，而是要考察他们。”陈千里纠正老方。 “我同意。他们愿意为党的事业牺牲一切。李汉的哥哥、凌汶的丈夫，都牺牲了。陈千元和董慧文是一对恋人，两个人都充满热情——”老方忽然抬头看了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了一闪。“陈千元是你什么人？” “是我弟弟。”陈千里脑海里闪过陈千元从前的样子。“所有这些人，包括陈千元，我更想了解的是他们之前的经历。历史——”他望着镜子中的老方，“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——” “白区工作没法为同志建立档案。”老方觉得组织上派来的这位同志，目光锐利，考虑问题却有点教条繁琐，“这几年，国民党疯狂发展特务组织，地下工作不断遭受损失，上下级关系失联。按照纪律，在新的工作系统里，相互之间不应该提到过去。同志之间的忠诚和信任，才是开展工作的基础。” 老方忧虑地说道：“另外几位同志的铺保还没有落实，我正在设法安排，但这几天特务到处找我，租界铁门上贴着画像，我白天不能到处跑。为了确保组织安全，我切断了大部分工作关系，一直在等你。” “一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？” 两个人都陷入了沉默。 有人推门，是老方的儿子，他把头伸进门里说：“有两个人在横弄堂晃来晃去。”说完又退了回去。老方也站起身来，一边朝门外张望，一边下意识地拿起旁边的剃刀，手指提着刀刃。 “我们得赶紧离开这里。”陈千里说。 “弄口来了好多人，”小方催促道，“你们先从后门出去。”老方摸出手枪，郑重地望着陈千里：“你从后门走，先找老易。”他一步跨出门外，又回头对着陈千里说：“带着我儿子！” 老方走到弄堂里，抬手朝天开了一枪，便向弄堂深处跑去。陈千里从窗口看见老方刚跑到横弄口，突然停住，回转身想要往回跑，像是想起了什么事情要告诉他们，可就在这一瞬间，子弹射中了他的肩膀，他趔趄了几步，躲进了横弄堂。 后门也被堵住了。小方带着陈千里上了楼，从一条昏暗的窄梯爬上晒台，指着护墙外说：“你下去，顺着那道墙爬，翻过屋顶就是隔壁人家的晒台。” 弄堂里又响了两枪，接着是一阵乱枪声，然后安静下来。 陈千里上了护墙顶，回头叫：“跟紧我。” 枪声又响，小方朝他摇摇手：“我回去找老头。” 陈千里逃出后又静静地绕回围观的人群中，只听见有人说：“年轻的一塌糊涂，脸上都是血。老的那个当场被打死了。” 事后几天，陈千里重回老方冲出剃头铺后到过的位置，直到在横弄堂的一个墙角，发现了一个老方用血写的字，一个未写完整的“山”。他想也许是老方忽然想起剃头铺这个秘密接头地点，崔文泰是唯一知道的人。 （编选自《千里江山图》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 凌汶等人的狱中来信既表现了被捕同志对战友的革命情谊，又表现了他们在困境中的小心谨慎和对革命事业的无限忠诚。 B. 几位与会人员身份的介绍补缀出一幅人物群像图，他们有着不同的身份，既给地下工作提供了便利，也增加了风险。 C. “一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么？”这句话道出了敌人的狡猾，也表现了革命者从事地下工作的凶险。 D. 陈千里具有从事地下工作的高度敏感性，他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号，事实也证明了这一点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说明暗双线交错：明线是陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围捕；暗线是国民党特务利用内奸设计陷阱，围捕地下党。 B. 小说以第三人称陈千里视角展开叙事，节奏紧张，冲突和转折不断，展示了地下工作者坚持斗争的勇敢、智慧和大无畏精神。 C. 小说采用了多种手法刻画人物，如运用语言、动作、心理等描写手法塑造了老方这个久经情报场、斗争经验丰富的革命者形象。 D. 小说对小方这一次要人物着墨不多，寥寥数语，但一个有理想有追求革命者形象跃然纸上，也进一步衬托了老方的形象。 8. 分析画线句“人面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”的含义。（5分） 9. 《千里江山图》获得2023年第十一届茅盾文学奖。其颁奖词中有“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”这样的评价。请根据选文，结合“风雅颂”“火炬”两个关键词中的一个，阐述如此评价的理由。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜王凡六月，已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之，自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为夥，故天下传之“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之，陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。 （选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜既立为王，其妻之父兄往焉，胜以众宾待之，长揖不拜，无加其礼。其妻之父怒曰：“怙乱僭号而傲长者，不能久矣。”不辞而去。陈王跪谢，遂不为顾。王心惭焉，遂适博士、太师之馆而言曰：“予虽丈夫哉，然塞于礼义，以启于姻娅。惟先生幸训诲之，使免于戾，可乎？”子鱼曰：“王所问者，善也。敢固无辞以对乎！今以礼言耶，则礼无不拜，且宗族婚媾，又与众宾异敬者也。敬而加亲，自古以然也。”王曰：“虽已失之于前庶欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉。”对曰：“昔唐尧内亲九族，外协万邦。礼以婚为昆弟，妻之父母为外舅姑。由是明之，则拜之可知。夫婚亲之义，非宗贤之类也，虽自己臣，莫敢不敬。昔魏信陵君尝以此质臣之父，臣之父曰：‘于诸母之昆弟、妻之诸父，则以亲配德。年以上，虽拜之可也；幼于己者，揖之可也。此出于人情而可常者也。’”王跪曰：“先生之言，厥义博哉，寡人虽固，敢不尽心。” （选自《孔丛子·独治》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽已失[A]之于前[B]庶欲[C]收之[D]于后也[E]愿先生修明[F]其事[G]必遵[H]奉焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 之，动词，到，与《劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”用法不同。 B. 附，亲附，与《六国论》“齐人勿附于秦”中的“附”意思不同。 C. 谢，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 D. 固，鄙陋，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陈胜称王后，接待了求见的故人，但此人言语放纵，陈胜怕这样会降低自己的威信就杀了这个故人。 B. 陈胜命令朱房和胡武专管探听臣僚们的过失，他们却随心所欲地给将领们定罪，以此来排除异己。 C. 子鱼认为，按照先王的礼制，对待宗族亲戚的礼仪应该超过其他宾客，因为他们比其他宾客更加可靠。 D. 经过子鱼有理有据的讲解，陈胜懂得该用什么礼仪对待自己的姻亲，并决定按子鱼说的尽心尽力去做。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诸将徇地至，令之不是者，系而罪之。 （2）怙乱僭号而傲长者，不能久矣。 14. 两则材料都记叙了陈胜称王后的事迹，但二者的表达重点不同。请简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄 苏轼 忘却成都来十载①，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡。 [注]①此时苏轼妻子王弗去世后归葬家乡眉山，已经十年。王缄是苏轼妻弟，此来与苏轼相聚数日。②传舍，供行人休息住宿的处所。苏轼当时因受排挤离开京城出任杭州通判。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 开篇既点明时间跨度，也引出了苏轼因王缄的到来而不得不回忆过去的痛苦。 B. 故乡依旧美好，自己却如孤客般漂泊无依，这种对比加深了词人的悲凉之感。 C. 在送别的宴席上，词人没能察觉王缄的离别愁绪，直至归家后方觉愁肠欲断。 D. 上片写悲苦的由来和发展，下片写送别的情怀及内心的自我排遣，层次分明。 16. 请从修辞的角度对“此身如传舍，何处是吾乡”句进行赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生活中我们做事要将心比心、推己及人，自己都不想做的就不要勉强别人做，正如《〈论语〉十二章》中孔子对子贡的教诲：“________________，________________。” （2）唐代刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”咏叹了青春易逝、人生短促，而张若虚却在《春江花月夜》中以“________________，________________”两句悟出了个体生命短暂但人类却代代相延的道理。 （3）“樽”是古代盛酒的器具，有时也写成“尊”，在诗词中多以此代指饮酒，来表达诗人的情怀或感悟，比如：“________________，________________。” 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着数字科技几乎渗透到学习的方方面面，手写笔记似乎显得 A 。不过，不断涌现的多项研究却表明，用纸笔，甚至是平板电脑和触控笔来记笔记，仍然是最好的学习方式。 最近，在一项发表于《心理学前沿》的研究中，科学家监测了学生在记笔记时的大脑活动。经过分析，研究人员发现手写笔记的学生相互联系的脑区之间的电活动更强。这些研究结果进一步证明了（甲）。新研究其实建立在2014年一项研究的基础上。当时这项研究总结道，打字能够帮助人们更快地输入笔记，但也会导致他们不会过多地思考笔记内容，手写记录的方式虽然速度较慢，（乙）。 为了解用这两种方式记笔记时，大脑活动的具体差异，这项新研究的作者招募了36位学生参与研究，要求他们分别通过手写和打字的方式记录屏幕上显示的单词。而科学家利用参与者所戴头罩上的256片电极，记录他们的大脑活动。①学生在手写记录时，传感器监测到大范围的大脑连通性，②这种连通性覆盖了视觉区域、处理和接收视觉信息的脑区，以及运动皮层。③其中，运动皮层负责控制肢体运动，整合感知-运动系统，④能帮助大脑处理环境信息，⑤并决定人们下一步的行动。相较之下，参与者在打字记录时，这些脑区的活动极少。 这项新发现并不意味着教室中的科技设备 B 。平板电脑、智能手机等其他电子设备让我们写论文、开展研究都变得更高效，还提供了公平获取教育资源的机会。但正如加拿大滑铁卢太学研究运动与记忆的雅杜莎娜·西瓦珊卡所说，人们正不断地将认知任务“卸载”到电子设备中，比如用拍照而非大脑记忆景象。美国范德比尔特大学的教育神经科学家索菲娅·芬奇-布赫强调：“不论是记忆还是运动能力，如果我们不去主动使用这些技能，它们就会随时间逐渐退化。” 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21. 文中最后一段用“卸载”一词表达人们在日常生活中对外界的认知方式，请分析此处引号的作用及“卸载”的表达效果。（4分） 22. 在一项发表于《自然·通讯》的研究中，麻省理工学院的博士生利用触觉技术制作了一种“智能手套”，这种手套通过振动或力等来传输触觉信息。比如先用这种手套记录下钢琴家演奏一首歌曲时的手部动作，再通过手套的指尖振动传递给学生，便可提高演奏准确性。请谈谈你对这种新颖的“智能手套”技术的看法。（6分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇文章。 （作者：“小林漫画”） 要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$