【江苏专用】期末考试（基础卷）-2024-2025学年高二语文上学期同步备考模拟卷（统编版）

2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（江苏专用） 期末考试基础卷 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但来源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。“奖赏”说是对欧阳修观点的引用，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。“惩罚”说是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶销（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的影响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而佛虔所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕错《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺失性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻，饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让任何人都变得感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的政治处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。（4分） 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逍遥游 聂鑫森 贺先生圣臣是江南大学中文系声名赫赫的老教授。他的专长是古籍校勘与论证，最为人钦服的是《庄子》研究，写过许多振聋发聩的专著。他字“散木”，也是取自《庄子》书中，自谦为无用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而尽天年。 贺先生的样子，尤其是五十岁以后，极似一棵瘦矮枯黄的杂树，一点儿也不起眼。他的个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡，说话时露出两颗大门牙。 上个世纪六十年代初，中文系的办公楼，立在校园东南角的一个小庭院里，是彼此相连的双层木结构小楼，飞檐翘角，古色古香。有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去。陶淘是教现代文学的，自己也写小说，在文坛已有相当的知名度。 贺先生一声大喝：“你跑什么？如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄子》了。” 陶淘连忙恭敬地侧立门边，说：“贺先生，您请！” 事后，贺先生对陶淘说：“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。” 陶淘说；“是，是。” “文化大革命”来了。贺先生很快被打成“反动学术权威”，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写“打倒反动学术权威贺圣臣”，手里提着一面铜锣。他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼。 他的几个同辈人，有的受不了这种侮辱，自杀了：有的吓得旧病复发，住了院。他对他的老伴和儿女说：“我不会自杀，也不会因病而逝，我还有几本书要写，我不能让天下人有憾事。” 后来，贺先生又被遣送去了“五七干校”，以体力劳动来改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。这一老一少的任务是喂猪，不是关着喂，而是赶着猪野牧，他们两个人共一口锅吃饭，俨然父子。 很奇怪的是贺先生对做饭炒菜十分内行，尤其是炒菜。虽说少荤腥，蔬菜由场部统一发放，也不多，但贺先生却能变通烹调之术，或凉拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘从没有品尝过的美味。 贺先生还采了许多艾叶，晒干，做成艾条。他说他稍懂医道，有些病可以烧艾作灸，十分见效。 陶淘的情绪越来越坏。 有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天。贺先生说：“好吧。” 贺先生把猪赶到不远处的山坡上，让猪自去嚼草。他坐在树下，想他的《庄子》大义。坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。 推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上。 贺先生忙把被子垫在地上，搬来椅子，站上去，用镰刀砍断绳子。陶淘跌落在被子上。贺先生寻出一截儿艾条，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。 过了一会儿，陶淘醒来了。 “贺先生，您不该救我！” 贺先生说：“我已至花甲，尚不想死，何况你！我的《庄子》研究，想收个关门弟子，你愿不愿意？” 陶淘哭了。他因出身不好，又搁在这似无穷期的“五七干校”，女朋友忽然来信要和他分手…… “女朋友分手，好事！不能共患难，何谓夫妻？若你们真走到一块儿，有了孩子，再遇点厄难，那才真叫惨。” 陶淘说：“我愿受教于先生。” 此后，贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没有书，没有讲义，那书和讲义全装在贺先生的肚子里。《汉书》记载《庄子》一书为五十三篇，实存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇。贺先生先背出原文，再逐字逐句细细讲评，滔滔不绝，神完气足。《逍遥游》《齐物论》《养生主》……伴随着日历，一篇一篇讲过去。 贺先生讲课时，喜欢闭着眼睛，讲到他自认为得意的地方，便睁开眼问：“陶淘兄，你认为如何？”陶淘慌忙站起来，毕恭毕敬地说：“学生心悦诚服，确为高见！” （陶淘觉得生活有意思了，眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以环境险恶为念，堪为自己人生的楷模。） 世道终于清明了。陶淘当了贺先生的研究生和助手。在他的协助下，贺先生完成了几部关于《庄子》研究的重要著作。 贺先生说：“陶淘，我也该走了，我的肝癌居然拖过了这么多年，实为奇迹。庄子说，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。我现在把该做的事做完了，写完了书，还有了你这个传人，此生无憾。” 几天后，贺先生安详地去了，享年七十有二。 （节选自《小小说选刊》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 贺圣臣教授自谦为“无用之材”，对《庄子》谙熟于心，颇有研究心得，为人也颇有庄子之风。 B. 贺教授积极乐观，虽然身患肝癌，但不以为意，一心扑在自己的学术研究上，最终完成心愿。 C. 贺先生虽然在生活中对陶淘很刻薄，训斥他遇事慌乱；但在学术研究上赏识尊重他，选他做了关门弟子。 D. 贺先生在文革中遭到批斗时，一点沮丧之色都没有，从容镇定，体现了他的坚韧不屈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说多处提及庄子《逍遥游》的内容，既增添了文化意蕴，也有助于塑造贺先生的人物形象。 B. 小说综合运用外貌、动作、语言、心理、侧面描写等方法，细腻传神地刻画贺先生，人物形象丰富鲜明， C. 小说伏笔巧妙，如前文写贺先生“稍懂医道”“有些病可以烧艾作灸”，后文他用艾灸救醒陶淘的情节就顺理成章，不显突兀。 D. 小说在情节设置上别具匠心，把主人公置于各种危机困境中进行刻画，以突出其性格特点并揭示小说的主题。 8. 陶淘这一人物形象在文中的作用是什么？请简要分析。（4分） 9. 小说以“逍遥游”为题，独具匠心，请结合全文探究其意蕴。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 虎丘记 〔明〕袁宏道 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋①，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊②电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉③相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云④得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人不堪久坐耳文昌阁亦佳晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校·卷四》） 【注】①蔀屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子，这里指贫民。②雷辊：车轮转声，这里指雷的轰鸣声。③竹肉：语出《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”这里指箫管和歌喉。④千顷云：山名，在虎丘山上。 文本二： 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （选自白居易《琵琶行》） 10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分） 但过A午则日光B射人C不堪久D坐E耳F文昌阁G亦佳H晚I树J尤可观。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“故箫鼓楼船”中的“鼓”和“鼓瑟吹笙”（《短歌行》）中的“鼓”用法不同。 B．“凡月之夜”的“凡”和“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”含义相同。 C．“比至夜深”的“比”意为“等到”，和成语“无与伦比”中的“比”含义不同。 D．“信有时哉”和“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中的“信”含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．虎丘尽管没有高峻的山峰与幽深的峡谷，但是因为离城比较近而受到游人的喜爱。 B．中秋之夜既有众人争相比试歌喉的热闹场景，也有三四个人演奏歌唱的清越之境。 C．平远堂已经荒废了很久，作者和江进之想要对其进行修复，用来供奉白乐天等人。 D．作者被免职后又回到吴县，他再次和方子公等友人一起登虎丘，回忆过去的岁月。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）每至是日，倾城阖户，连臂而至。 （2）而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 14．文本一第三段表现了“一夫”的歌声之美，文本二表现了琵琶的乐声之美，二者在表现声音之美时，所用艺术手法有哪些相似之处？请结合文本，简要分析。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 贺 铸 重过阊门②万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅③两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①这首词是建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。②阊门：苏州西门，词人旧居。③指亡妻的坟墓。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 词人旧地重游，念起过往，不由悲叹万事皆非。开头一句奠定了全词哀伤的感情基调。 B. “何事不同归”一问问得无理，却正是极有情之语，与“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”有同工之妙。 C. 梧桐半死、鸳鸯失伴，词人运用拟人手法，将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得格外悲凉。 D. 旧日曾居的小楼伴着妻子的坟墓，自己与妻子却天人永隔，既状写眼前的凄凉之境，又抒写孤寂苦闷的情怀。 16. 这首词和苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》堪称古代悼亡词双绝，但两首词的结尾却各不相同，请从手法与内容情感层面作简要赏析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中运用比喻手法，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的两句是“_________，_________”。 （2）张若虚的《春江花月夜》几乎句句见“月”。其中“_________，__________”两句，虽未着一个“月”字，却用拟人的手法写尽了月无论如何也驱赶不走的缠绵缱绻。 （3）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下列小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景＋白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，①一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，②生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众所好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 （摘自《人民日报》2023年08月16日，有删改） 18. 下列各项中省略号用法与文中相同的是（ ）（3分） A. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B. 他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！” C. 看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D. 在这千万被饲养者中间，没有热，没有希望，没有光，没有温情……没有法律，没有人道。 19. 文中划波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） 20. 优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，从“‘字’从遇见你”“大运河之歌”“鲜生史”三个片名中任选两个，谈谈你的理解。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文段，完成下列小题。 阅读随感也叫读书随笔，其实是散文的一种，你读了一部作品，有所触动，有所思考，写下来就是一篇阅读随感。 阅读随感篇幅短小， ① 。既可以概述文章的人物、事件和情节，又可以鉴赏作品的语言和表达技巧，还可以评论作品的情感和主题，也可以联系实际，借书讽今，指桑骂槐。 阅读随感分“读”和“感”两部分。 ② ，“感”要结合作品的具体内容来谈。比如要谈作品的语言，就要举出具体的例子，不然感想就成了无源之水、无本之木。但叙写原文要写得简洁，大量复述原著内容，大量叙述事例，只在结尾发表几句感想，就难以成为佳作。既要叙事， ③ 。要结合作品谈出自己的看法展现自己的理性思考，使文章呈现出“理趣”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（6分） 22. 请结合文段内容，为“阅读随感”下定义，不超过48个字。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给了你怎样的思考？ 请结合以上材料与个人的切身感受写一篇文章。 要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写；确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文选必修上、中册同步备考（江苏专用） 期末考试基础卷 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但来源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。 这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。 宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。“奖赏”说是对欧阳修观点的引用，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意道奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。“惩罚”说是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶销（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的影响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而佛虔所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。 对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。 （摘编自周裕错《宋代诗学通论》） 材料二： “穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。 那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？ “穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺失性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻，饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。 （摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。 B. 宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。 C. 适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让任何人都变得感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。 D. 对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的政治处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。 B. 以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。 C. 材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。 D. 对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。 B. 材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。 C. 材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。 D. 材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。 4. 材料一作者怀疑欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。（4分） 5. 阅读下面的材料，回答问题。 江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。 为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料一、材料二简要探究。（6分） 【答案】 1. B 2. D 3. C 4. ①批驳其宿命论。宋祁认为“诗能穷人”，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反驳； ②批驳其因果倒置。欧阳修指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“工而后穷”观点的反驳。 5. ①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精； ②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品； ③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于丰裕，缺失性体验严重不足，缺少文学创作的驱动力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“构成了宋代中和诗论的组成部分”错误，无中生有。根据材料一第一段原文，“诗穷而后工”只是“得到宋人的广泛认同”，而且从“与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的‘诗穷而后工’之说”，也没有“诗穷而后工”是中和诗论的组成部分的信息，更可能是中和诗论之外的理论。 C.“让任何人都变得感情深厚、精神敏锐”错误，曲解文意。根据材料二第一段“感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切”可知，“感情深厚、精神敏锐”是诗人的特质，而非“任何人”受益于缺失性体验而获得的情感特质。 D.“材料一和材料二的阐释并不相同”错误，根据材料二第一段“‘穷而后工’的‘穷’，不是指‘贫穷’，它与‘达’相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”可知，材料二认为“穷”包括“诗人坎坷的生活遭际”和“与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验”两方面，其中，第一方面与材料一的阐释是一致的。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。 D.“论述更为深刻”错误，无中生有，从材料一和材料二对“穷而后工”的论述无法看出哪一个更为深刻。深刻是指论述更透彻、深入，“心理学”是分析角度，不意味着“论述更为深刻”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证手法和论证思路的能力。 C.“论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少”错误，材料二第一段的中心论点应是“诗人之‘穷’，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 作者的观点在材料一倒数第二段：“笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的”。这一观点提出的背景是分析“欧阳修强调‘然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也’”。 作者进一步介绍宋祁的观点“宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，‘然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为’，此即‘诗能穷人’”。穷是困境，“诗能穷人”是指诗人处于困境中能“写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”。不难看出，欧阳修的“非诗之能穷人”与宋祁“诗能穷人”，观点截然相反，欧阳修的“穷者而后工”是对自己观点的进一步阐述，而且完全是针锋相对地指出“穷人”的实质，来否定宋祁的观点。 作答时，归纳概括以上信息，可先分析欧阳修和宋祁的观点：宋祁认为“诗能穷人”，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，是对宋祁观点的反驳。 再分析两个观点针锋相对之处、观点和论证之间的关系：欧阳修指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“工而后穷”观点的反驳，批驳他因果倒置。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息、根据信息进行分析和推断的能力。 从选文看，“江淹晚年再未有佳篇传世”是在“晚年仕梁后”，此时他的生活状态是“至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣”“才思减退”。 从材料一的文艺理论看，“‘穷于世者’往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精”，江淹晚年“官运亨通”；“真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活”，江淹晚年“深居庙堂”，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦。江淹晚年自然难有佳作。 从材料一的文艺理论看，“命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴”“‘穷于世者’相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品”，而江淹晚年“深居庙堂”，很难接触更为广阔的人生天地，就很难再写出打动人心的作品。 从材料二的文艺理论看，“缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式”“‘穷’是诗歌创作的发动力”“正是在‘穷’中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路”，而江淹晚年“安享尊荣”，这“是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验”，过多的“丰富性体验”使江淹“才思减退”，缺少文学创作的驱动力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 逍遥游 聂鑫森 贺先生圣臣是江南大学中文系声名赫赫的老教授。他的专长是古籍校勘与论证，最为人钦服的是《庄子》研究，写过许多振聋发聩的专著。他字“散木”，也是取自《庄子》书中，自谦为无用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而尽天年。 贺先生的样子，尤其是五十岁以后，极似一棵瘦矮枯黄的杂树，一点儿也不起眼。他的个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡，说话时露出两颗大门牙。 上个世纪六十年代初，中文系的办公楼，立在校园东南角的一个小庭院里，是彼此相连的双层木结构小楼，飞檐翘角，古色古香。有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去。陶淘是教现代文学的，自己也写小说，在文坛已有相当的知名度。 贺先生一声大喝：“你跑什么？如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄子》了。” 陶淘连忙恭敬地侧立门边，说：“贺先生，您请！” 事后，贺先生对陶淘说：“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变。” 陶淘说；“是，是。” “文化大革命”来了。贺先生很快被打成“反动学术权威”，红卫兵小将隔三差五拉着他去游街批斗。他被戴上一顶很高很尖的纸做的帽子，胸前挂着一块黑牌，上写“打倒反动学术权威贺圣臣”，手里提着一面铜锣。他没有一点沮丧之色，从容地走着，锣声响得有板有眼。 他的几个同辈人，有的受不了这种侮辱，自杀了：有的吓得旧病复发，住了院。他对他的老伴和儿女说：“我不会自杀，也不会因病而逝，我还有几本书要写，我不能让天下人有憾事。” 后来，贺先生又被遣送去了“五七干校”，以体力劳动来改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。这一老一少的任务是喂猪，不是关着喂，而是赶着猪野牧，他们两个人共一口锅吃饭，俨然父子。 很奇怪的是贺先生对做饭炒菜十分内行，尤其是炒菜。虽说少荤腥，蔬菜由场部统一发放，也不多，但贺先生却能变通烹调之术，或凉拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘从没有品尝过的美味。 贺先生还采了许多艾叶，晒干，做成艾条。他说他稍懂医道，有些病可以烧艾作灸，十分见效。 陶淘的情绪越来越坏。 有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天。贺先生说：“好吧。” 贺先生把猪赶到不远处的山坡上，让猪自去嚼草。他坐在树下，想他的《庄子》大义。坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。 推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上。 贺先生忙把被子垫在地上，搬来椅子，站上去，用镰刀砍断绳子。陶淘跌落在被子上。贺先生寻出一截儿艾条，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。 过了一会儿，陶淘醒来了。 “贺先生，您不该救我！” 贺先生说：“我已至花甲，尚不想死，何况你！我的《庄子》研究，想收个关门弟子，你愿不愿意？” 陶淘哭了。他因出身不好，又搁在这似无穷期的“五七干校”，女朋友忽然来信要和他分手…… “女朋友分手，好事！不能共患难，何谓夫妻？若你们真走到一块儿，有了孩子，再遇点厄难，那才真叫惨。” 陶淘说：“我愿受教于先生。” 此后，贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没有书，没有讲义，那书和讲义全装在贺先生的肚子里。《汉书》记载《庄子》一书为五十三篇，实存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇。贺先生先背出原文，再逐字逐句细细讲评，滔滔不绝，神完气足。《逍遥游》《齐物论》《养生主》……伴随着日历，一篇一篇讲过去。 贺先生讲课时，喜欢闭着眼睛，讲到他自认为得意的地方，便睁开眼问：“陶淘兄，你认为如何？”陶淘慌忙站起来，毕恭毕敬地说：“学生心悦诚服，确为高见！” （陶淘觉得生活有意思了，眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以环境险恶为念，堪为自己人生的楷模。） 世道终于清明了。陶淘当了贺先生的研究生和助手。在他的协助下，贺先生完成了几部关于《庄子》研究的重要著作。 贺先生说：“陶淘，我也该走了，我的肝癌居然拖过了这么多年，实为奇迹。庄子说，生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。我现在把该做的事做完了，写完了书，还有了你这个传人，此生无憾。” 几天后，贺先生安详地去了，享年七十有二。 （节选自《小小说选刊》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 贺圣臣教授自谦为“无用之材”，对《庄子》谙熟于心，颇有研究心得，为人也颇有庄子之风。 B. 贺教授积极乐观，虽然身患肝癌，但不以为意，一心扑在自己的学术研究上，最终完成心愿。 C. 贺先生虽然在生活中对陶淘很刻薄，训斥他遇事慌乱；但在学术研究上赏识尊重他，选他做了关门弟子。 D. 贺先生在文革中遭到批斗时，一点沮丧之色都没有，从容镇定，体现了他的坚韧不屈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说多处提及庄子《逍遥游》的内容，既增添了文化意蕴，也有助于塑造贺先生的人物形象。 B. 小说综合运用外貌、动作、语言、心理、侧面描写等方法，细腻传神地刻画贺先生，人物形象丰富鲜明， C. 小说伏笔巧妙，如前文写贺先生“稍懂医道”“有些病可以烧艾作灸”，后文他用艾灸救醒陶淘的情节就顺理成章，不显突兀。 D. 小说在情节设置上别具匠心，把主人公置于各种危机困境中进行刻画，以突出其性格特点并揭示小说的主题。 8. 陶淘这一人物形象在文中的作用是什么？请简要分析。（4分） 9. 小说以“逍遥游”为题，独具匠心，请结合全文探究其意蕴。（6分） 【答案】 6. C 7. B 8. ①衬托丰富贺先生人物形象。 陶淘在火警中慌张的举动反衬出贺先生的从容不迫，文革中轻生的举动反衬贺先生不惧险恶，乐观坚韧； 陶淘“眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上”，丰富贺先生形象。 ②推动情节发展。陶淘在“五七干校”与贺先生同居一室引出贺先生会炒菜稍懂医道等内容，其轻生的情节引出后面贺先生收其为关门弟子等情节，推动情节自然发展。  9. ①“逍遥游”，指贺先生对《庄子》了然于胸，讲解《庄子》时娴熟自如、研究中颇多得意之处的高蹈境界。 ②暗指贺先生在危机困境中不慌乱，不怯懦，如鲲鹏一样自由自在、自得一片天地的形象。 ③指一种人生态度，即在人生困境中不以外物为念，从容不迫、乐观坚韧、坚定人生追求的生活态度。 【解析】 【导语】小说《逍遥游》通过贺圣臣教授与年轻教师陶淘在困境中的互动，展现了贺教授坚韧不屈、乐观豁达的精神风貌及其对学术的执着追求。故事情节紧凑，人物形象塑造鲜明。贺教授的从容与坚毅、对《庄子》的深刻理解，以及在“文革”动荡中的冷静与智慧，使他成为陶淘乃至读者心中的“逍遥游”者。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“刻薄”错误。根据原文“我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱，泰山崩于前而色不变”可知贺先生在生活上是对晚辈的教导，说“刻薄”程度过重。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 B.“心理、侧面描写等方法”错误。文中没有心理描写。“他的个子也就一米六高，背有些弯，平头，脸色蜡黄，唇上蓄两撇八字胡”属于外貌描写。“贺先生对陶淘说：‘我让你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌乱。泰山崩于前而色不变。’”是语言描写。“贺先生忙把被子垫在地上，搬来椅子，站上去，用镰刀砍断绳子”，“垫”“搬”“站”“砍断”是动作描写，通过一系列动作描写刻画贺先生临危不乱的形象。文中通过陶淘次要人物侧面衬托贺先生的形象。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文章用陶淘这一人物形象衬托丰富贺先生人物形象。“有一天黄昏，不知何故，起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去”“贺先生一声大喝：‘你跑什么？如果我跑，是因为我死了，就不再有人能这么好地讲《庄子》了’”，陶淘在火警中慌张的举动反衬出贺先生的从容不迫； “陶淘的情绪越来越坏。有一天出门牧猪时，陶淘说身体不舒服，想休息半天”“坐了一阵，觉得陶淘的举动有些异常，慌忙往回赶。推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上”，陶淘文革中轻生的举动反衬贺先生不惧险恶，乐观坚韧；陶淘“眼前常出现幻觉：贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上”，文章用陶淘的幻觉丰富贺先生这一人物形象。 ②“很奇怪的是贺先生对做饭炒菜十分内行，尤其是炒菜。虽说少荤腥，蔬菜由场部统一发放，也不多，但贺先生却能变通烹调之术，或凉拌，或爆炒，或清煮，做出陶淘从没有品尝过的美味”“贺先生还采了许多艾叶，晒干，做成艾条。他说他稍懂医道，有些病可以烧艾作灸，十分见效”，陶淘在“五七干校”与贺先生同居一室引出贺先生会炒菜稍懂医道等内容； “推开门，陶淘上吊在矮屋的梁上”“我已至花甲，尚不想死，何况你！我的《庄子》研究，想收个关门弟子，你愿不愿意”，其轻生的情节引出后面贺先生收其为关门弟子等情节，推动了情节自然发展。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①由文中“最为人钦服的是《庄子》研究，写过许多振聋发聩的专著”可知贺先生是研究《庄子》的专家，“逍遥游”是《庄子》中的篇目，以“逍遥游”为题目点出了贺先生的身份，“贺先生开始系统地向陶淘讲述《庄子》。没有书，没有讲义，那书和讲义全装在贺先生的肚子里”说明贺先生对《庄子》了然于胸，颇有研究心得，为人也颇有庄子之风，讲解《庄子》时能够娴熟自如、研究中颇多得意之处的高蹈境界。 ②以“逍遥游”为题目强调了贺先生的性格，他自由自在，不以环境险恶为念，依据文中“起火了，电铃骤响，让所有的教职员迅速撤离。贺先生当时正在办公室撰写讲义，同室的年轻教师陶淘慌忙丢下手中的书，往门外奔去”可知，贺先生在发生火灾时大家慌忙撤离，而他泰山崩于前而色不从容淡定，“他没有一点沮丧之色，从容地走着”，文革中遭到批斗时，一点沮丧之色都没有，从容镇定，体现了贺先生在危机困境中不慌乱，不怯懦，如鲲鹏一样自由自在、自得一片天地的形象。 ③以“逍遥游”为题目寄寓了作者的人生理想，暗示了小说的主题。“贺先生就像那自由自在的鲲鹏，扶摇直上，‘其翼若垂天之云’，自由自在，不以环境险恶为念，堪为自己人生的楷模”，贺教授积极乐观，虽然在文革中遭批斗，身患肝癌，但不以为意，一心扑在自己的学术研究上，最终完成心愿。作者赞颂贺先生也同时寄予了自己的人生理想态度，那就是在人生困境中不以外物为念，从容不迫、乐观坚韧、坚定人生追求的生活态度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 虎丘记 〔明〕袁宏道 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋①，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊②电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉③相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云④得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人不堪久坐耳文昌阁亦佳晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ （选自《袁宏道集笺校·卷四》） 【注】①蔀屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子，这里指贫民。②雷辊：车轮转声，这里指雷的轰鸣声。③竹肉：语出《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”这里指箫管和歌喉。④千顷云：山名，在虎丘山上。 文本二： 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （选自白居易《琵琶行》） 10．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。（3分） 但过A午则日光B射人C不堪久D坐E耳F文昌阁G亦佳H晚I树J尤可观。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“故箫鼓楼船”中的“鼓”和“鼓瑟吹笙”（《短歌行》）中的“鼓”用法不同。 B．“凡月之夜”的“凡”和“凡六百一十六言”（《琵琶行》）中的“凡”含义相同。 C．“比至夜深”的“比”意为“等到”，和成语“无与伦比”中的“比”含义不同。 D．“信有时哉”和“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中的“信”含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．虎丘尽管没有高峻的山峰与幽深的峡谷，但是因为离城比较近而受到游人的喜爱。 B．中秋之夜既有众人争相比试歌喉的热闹场景，也有三四个人演奏歌唱的清越之境。 C．平远堂已经荒废了很久，作者和江进之想要对其进行修复，用来供奉白乐天等人。 D．作者被免职后又回到吴县，他再次和方子公等友人一起登虎丘，回忆过去的岁月。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）每至是日，倾城阖户，连臂而至。 （2）而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 14．文本一第三段表现了“一夫”的歌声之美，文本二表现了琵琶的乐声之美，二者在表现声音之美时，所用艺术手法有哪些相似之处？请结合文本，简要分析。（3分） 【答案】 10．CFH 11．B 12．C 13．（1）每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。 （2）但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。 14．（1）都运用比喻修辞手法。文本一中用“音若细发，响彻云际”赞美他歌声清幽而又明亮；文本二中“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”运用比喻手法，描写琵琶声突然发出的雄壮、激越，用“裂帛”写琵琶声戛然而止； （2）都运用侧面烘托的手法。文本一中用“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”侧面烘托了“一夫”歌声的震撼力，突出虎丘这个地方唱歌的盛况；文本二中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，侧面烘托琵琶女的高潮的演奏技艺和她弹奏的音乐具有震撼人心的力量。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。 “日光”作主语，“射”作谓语，“人”作宾语，故应在C处停顿； “久”作状语修饰谓语动词“坐”，“耳”是句末语气词，故应在F处停顿； “文昌阁”作主语，“亦佳”作谓语，故应在H处停顿。 故在CFH处断句。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A．正确。 “鼓”，击鼓；/弹奏。 句意：因此吹着箫敲着鼓（奏着音乐）的游船。/我将弹瑟吹笙宴请嘉宾。 B．错误。 “凡”，凡是；/总共。 句意：凡是有月亮的夜晚。/总共六百一十六个字。 C．正确。 “比”，等到；/相比。 句意：等到夜深。/事物非常完美，没有能够与它相比的同类的东西。 D．正确。 “信”，的确、确实。 句意：确实有它的运数啊！/大海波涛渺茫确实不易寻求。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 D．“作者被免职后又回到吴县，他再次和方子公等友人一起登虎丘”错，原文是“最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上”“今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶”可知，作者再次和方子公等友人一起登虎丘是在被免职后又回到吴县之前。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“倾城阖户”，全城闭户；“连臂”，携手并肩。 （2）“寻”，不久；“既”，既然；“乞归”，辞官；“阑”，消尽。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）文本一第三段中“音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻”句，运用比喻修辞手法，把“一夫”的歌声比喻成“细发”，赞美了“一夫”的歌声清幽而又明亮，意境深远感人；“飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”句，意为：飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。该句通过飞鸟和壮士听到“一夫”歌声后的反应，侧面烘托了“一夫”的歌声具有震撼人心的力量，突出虎丘这个地方唱歌的盛况。 （2）文本二中“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，以声拟声，以无声衬有声，烘托了一场精妙绝伦的琵琶演奏；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，运用比喻修辞手法，借写银瓶突然破裂时水花四处溅迸和战争中的刀光剑影，描写琵琶声突然发出的雄壮、激越；“四弦一声如裂帛”，运用比喻修辞手法，把琵琶声的突然停止比喻成“裂帛”，写琵琶声戛然而止；“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，描写邻船寂静，冷月无声，侧面烘托琵琶女的高潮的演奏技艺和她弹奏的音乐具有震撼人心的力量。 参考译文： 文本一： 虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。 每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。 刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低，雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆嘹亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用；一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。 剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！ 在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？ （选自《袁宏道集笺校•卷四》） 文本二： 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人。 突然间好像银瓶撞破水浆四溅，又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。 一曲终了她对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 东船西舫人们都静悄悄地聆听，只见江心之中映着白白秋月影。 （选自白居易《琵琶行》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 贺 铸 重过阊门②万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅③两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 【注】①这首词是建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。②阊门：苏州西门，词人旧居。③指亡妻的坟墓。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 词人旧地重游，念起过往，不由悲叹万事皆非。开头一句奠定了全词哀伤的感情基调。 B. “何事不同归”一问问得无理，却正是极有情之语，与“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”有同工之妙。 C. 梧桐半死、鸳鸯失伴，词人运用拟人手法，将自己丧偶之痛和老来孤独之境表现得格外悲凉。 D. 旧日曾居的小楼伴着妻子的坟墓，自己与妻子却天人永隔，既状写眼前的凄凉之境，又抒写孤寂苦闷的情怀。 16. 这首词和苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》堪称古代悼亡词双绝，但两首词的结尾却各不相同，请从手法与内容情感层面作简要赏析。（6分） 【答案】 15. C 16. （1）苏词（“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”）： ①那明月映照着的长满矮松的小山冈，就是诗人年年伤心断肠的地方； ②运用以景结情/虚写/想象的手法； ③营造凄清幽独的意境，使全诗定格在凄清哀伤的画面中，表达了作者对亡妻的思念。 （2）贺词（“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”）： ①诗人躺在空寂的床上，聆听着南窗的夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己挑灯补衣的情形； ②运用细节描写/虚实结合的手法； ③以妻子挑灯夜补衣的典型细节往事，表达了对夫妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念及自身的孤寂凄凉之情。 【解析】 【导语】贺铸的《鹧鸪天》通过对旧地重游和孤寂生活的描绘，强烈表达了对亡妻的哀思和灵魂上的孤独。全词以景喻情，梧桐、鸳鸯等意象渲染了苍凉与无奈的氛围，结尾以空床听雨的孤寂之感深化了思念之情。 【15题详解】 本题考查学生理解和鉴赏诗歌内容的能力。 C.“梧桐半死、鸳鸯失伴，词人运用拟人手法”错误。“梧桐半死”是用半死梧桐来比喻自己丧偶，“头白鸳鸯失伴飞”是用鸳鸯失伴来比喻自己失去妻子后的孤独，运用的是比喻手法，而非拟人手法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的手法和内容的能力。 （1）苏词结尾是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，诗人想象（虚写）在明月照耀的夜晚，那长满矮松的山冈（妻子的墓地所在）是自己年年伤心断肠的地方。这里运用了以景结情的手法，通过描绘“明月夜，短松冈”这样一幅凄清的画面，把对亡妻的思念之情都融入其中。这种虚写（想象）的场景营造出一种幽独、凄凉的意境，让读者能够感受到诗人内心深处的哀伤。画面定格在这样一个充满哀伤的场景中，使情感更加深沉，也让读者能够深刻体会到诗人对亡妻的思念之苦。 （2）贺词结尾是“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，诗人躺在空荡荡的床上，听着南窗的雨声，回忆起妻子曾经在夜里挑灯为自己补衣服的情景。运用了细节描写和虚实结合的手法。“空床卧听南窗雨”是实写自己当下的孤寂状态，“谁复挑灯夜补衣”是虚写，回忆妻子补衣的细节。这个挑灯夜补衣的细节是夫妻之间患难与共、相濡以沫生活的典型体现。通过这种虚实结合的手法，表达了诗人对过去夫妻深情的怀念，同时与当下自己的孤寂凄凉形成鲜明对比，更加突出了诗人失去妻子后的痛苦和对妻子深深的眷恋之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中运用比喻手法，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的两句是“_________，_________”。 （2）张若虚的《春江花月夜》几乎句句见“月”。其中“_________，__________”两句，虽未着一个“月”字，却用拟人的手法写尽了月无论如何也驱赶不走的缠绵缱绻。 （3）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，但有些文人在诗文中不爱直说“酒”，喜欢用酒的别称雅号或与酒有关的器皿来指代“酒”，借此抒发丰富的情感，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（何以解忧，唯有杜康/引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：赢、景、捣、砧、拂、须、樽。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成下列小题。 作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景＋白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。 作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，①一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，②生动深入地讲述着中华文明故事，③深受广大观众所好评。④虽然这些优秀纪录片千姿百态，⑤却拥有一个显著的共性，⑥即深挖“新”与“常”，⑦于新处见常，于常处出新，⑧以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国…… 中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。 （摘自《人民日报》2023年08月16日，有删改） 18. 下列各项中省略号用法与文中相同的是（ ）（3分） A. 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……” B. 他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！” C. 看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽…… D. 在这千万被饲养者中间，没有热，没有希望，没有光，没有温情……没有法律，没有人道。 19. 文中划波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） 20. 优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，从“‘字’从遇见你”“大运河之歌”“鲜生史”三个片名中任选两个，谈谈你的理解。（4分） 【答案】 18. D 19. ③可改为：深受广大观众好评 ④可改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态 20. ①“‘字’从遇见你”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想；②“大运河之歌”，用比喻手法，表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题；③“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，表明此节目是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.与文中省略号作用都是列举未尽。 A.引文的省略。 B.语音的断断续续。 C.语意未尽。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③“深受广大观众所好评”句式杂糅，成分赘余，可改为“深受广大观众好评”。 ④“虽然这些优秀纪录片千姿百态”关联词语位置不当，前后主语一致，关联词语放在主语之后，改为：这些优秀纪录片虽然千姿百态 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“‘字’从遇见你”，“字”谐音“自”，通过谐音，在人们熟悉的句子中嵌入纪录片关键词——“字”，可以让人理解句意为：自从遇见“字”、你遇见了“字”等内容，从而引发人们对汉字起源、演变的兴趣和对汉字背后故事的联想； ②“大运河之歌”，用比喻手法，把大运河承载的深厚文化价值和精神内涵比喻为一首歌，从而生动表明看此纪录片，就是聆听大运河的传奇故事，大运河承载的深厚文化价值和精神内涵如同一首韵味悠长的歌，突出纪录片主题； ③“鲜生史”，谐音双关，新巧别致，“鲜生”既指鲜美食材，又指那些和美食相关的“先生”们，“史”是历史，从而告诉观众，纪录片纪录的是鲜美食物的故事，也是文化大家（先生）们的趣味历史故事，二者结合，就是通过美食家们的经典“文人菜”展现悠久的饮食文化，视角独到。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，10分） 阅读下面的文段，完成下列小题。 阅读随感也叫读书随笔，其实是散文的一种，你读了一部作品，有所触动，有所思考，写下来就是一篇阅读随感。 阅读随感篇幅短小， ① 。既可以概述文章的人物、事件和情节，又可以鉴赏作品的语言和表达技巧，还可以评论作品的情感和主题，也可以联系实际，借书讽今，指桑骂槐。 阅读随感分“读”和“感”两部分。 ② ，“感”要结合作品的具体内容来谈。比如要谈作品的语言，就要举出具体的例子，不然感想就成了无源之水、无本之木。但叙写原文要写得简洁，大量复述原著内容，大量叙述事例，只在结尾发表几句感想，就难以成为佳作。既要叙事， ③ 。要结合作品谈出自己的看法展现自己的理性思考，使文章呈现出“理趣”。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（6分） 22. 请结合文段内容，为“阅读随感”下定义，不超过48个字。（4分） 【答案】 21. ①内容灵活，不拘一格；②“读”要有对原文有关内容的叙写；③又必须说理 22. 阅读随感是读者阅读作品后所写的一种篇幅短小、内容灵活，既要叙事，又必须说理的散文。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，此处是说阅读随感的特点，根据“既可以概述文章的人物、事件和情节，又可以鉴赏作品的语言和表达技巧，还可以评论作品的情感和主题，也可以联系实际，借书讽今，指桑骂槐”可知，阅读随感的内容各式各样，不拘泥于一种，可以表述为：内容灵活，不拘一格。 第二处，段首第一句总述阅读随感分为“读”和“感”，后一句介绍“‘感’要结合作品的具体内容来谈”，此处应介绍“读”，根据“但叙写原文要……”可知，“读”要有对原文有关内容的叙写。 第三处，根据“大量叙述事例，只在结尾发表几句感想，就难以成为佳作。既要叙事”可知，此处应为还必须怎样的意思，“要结合作品谈出自己的看法展现自己的理性思考，使文章呈现出‘理趣’”可知，要说理，可表述为：又必须说理。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义一般采用判断单句的形式，其格式多为“×××(种概念) 是×××的×××(属概念)”。 根据“其实是散文的一种，你读了一部作品，有所触动，有所思考，写下来就是一篇阅读随感”可知，属概念是“散文”，且是读者阅读作品后所写的。根据第二段阅读随感的特点“篇幅短小，内容灵活，不拘一格”可提取关键词“篇幅短小”“内容灵活”，根据第三段“既要叙事，又必须说理”可知，这是对阅读随感的要求。 据此表述为：阅读随感是读者阅读作品后所写的一种篇幅短小、内容灵活，既要叙事，又必须说理的散文。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化给了你怎样的思考？ 请结合以上材料与个人的切身感受写一篇文章。 要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写；确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 家乡年节习俗的变迁与我的思考 随着社会的车轮滚滚向前，时代的变迁如同春风化雨，悄然改变着我们的生活。 我的家乡，那个充满浓厚乡土气息的地方，其年节习俗也在岁月的长河中悄然发生了改变。这些变化，如同一面镜子，映照出我们社会的进步与变迁，也引发了我深深的思考。 记忆中的年节，总是热闹非凡。那时，家家户户都会在年前忙碌起来，准备年货，打扫房屋，以期迎接新年的到来。除夕之夜，全家人围坐在一起，一边品尝着妈妈亲手做的年夜饭，一边观看电视上的春晚。而最令我期待的，莫过于年初一的拜年。我会穿着新衣服，跟着父母挨家挨户地去拜年，收到长辈们的红包和祝福，心中满是欢喜。 然而，随着时代的变迁，家乡的年节习俗也在慢慢改变。现在，虽然人们依然会在年前准备年货，打扫房屋，但那种忙碌而充满期待的氛围却已经淡化了许多。除夕之夜，虽然全家人依然会围坐在一起吃年夜饭，但电视上的春晚已经不再是唯一的娱乐选择，更多的人会选择通过手机、电脑等电子设备来观看各种网络节目。而拜年的方式也发生了改变，很多人选择通过微信、短信等方式进行拜年，虽然方便快捷，但却少了那份面对面的亲切和温馨。 这些变化，无疑反映出我们社会的进步和科技的发展。现代生活的快节奏和信息技术的普及，使得我们可以更加方便、快捷地获取信息，享受生活。然而，在享受这些便利的同时，我们也不得不面对一些问题。比如，随着电子设备的普及，人们越来越依赖它们，甚至在某些时候忽视了与身边人的交流和互动。这种“人机对话”的现象，无疑削弱了人与人之间的联系和感情。 此外，我还注意到，随着年节习俗的改变，一些传统的文化元素也在慢慢消失。比如，以前过年时，家家户户都会贴上春联、门神等，寓意着驱邪避凶、祈求平安。而现在，这些传统的文化元素已经越来越少见了。这不禁让我思考，我们在追求现代化的同时，是否也应该保护和传承这些传统文化呢？ 在我看来，年节习俗的变迁是社会发展的一种必然现象。它既有积极的一面，比如提高了人们的生活水平，丰富了人们的娱乐方式；也有消极的一面，比如削弱了人与人之间的联系，淡化了传统文化的氛围。因此，我们应该在享受现代生活的同时，也要注重保护和传承传统文化，让它们在新的时代背景下焕发出新的生机和活力。 最后，我想说，无论年节习俗如何变迁，那份对美好生活的向往和追求永远不会改变。让我们一起努力，让家乡的年节习俗在变迁中保持其独特的魅力，也让我们在追求现代化的道路上不忘初心，珍惜和传承那些美好的传统文化。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料提到习俗随着社会的发展在变化，并提出家乡习俗的变化给了你怎样的思考，然后要求考生从家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种并结合个人的切身感受来写文章。 考生要充分认识到民俗“变”与“不变”的深刻内涵。家乡习俗随时代的发展会在时间和空间上产生变化和演变，而变化的是形式，不变的是文化特质。一是民俗的传承有助于维护一个地区的凝聚力，提供一种共享的文化基础，使人们能够相互理解和尊重；二是民俗的变化反映了社会的变迁和发展，它使社会保持活力，适应不断变化的环境；三是民俗具有教化功能，通过传承和变异向后代传递价值观念、道德规范和生活智慧，帮助他们拥有更好的社会生活。考生选材时可围绕其中一方面进行立意，比如，不管民俗的形式如何变化，不变的是风俗中的温情与善意；不断发展变化的民俗风情融入了时代进步和社会发展的影子，反映了人们日益美好的生活；在了解民俗风情的过程中深入体会中华传统文化的博大精深。 根据写作要求，题目适合写作记叙文，行文思路上，如写春节传统风俗至今仍被完好地传承并呈现出时代感的新意。可写又是一年春节到，回老家过年陶醉在浓浓的年味中，除了家家户户张灯结彩，红红的对联和福字，一些新的风俗也开始在自己的家乡出现，越来越多的家庭开始选择通过网络平台观看春节联欢晚会，而不是传统的电视直播。这种新的娱乐方式不仅让人们能够更加方便地观看节目，还能随时随地与亲朋好友分享观后的感受。村里还增加了除夕烟花秀等庆祝春节的新风俗。最后写自己回老家过年的感受，传统与现代的融合，在家乡风俗的变迁中，呈现出一种新气象。体现了对传统文化的尊重和传承，又展现了家乡人民对新生活的热情和向往。 【立意】 1.家乡风俗的演变，时代发展的标志。 2.变化的节日形式，不变的节日温情。 3.传统节日的新风貌，传统与现代的新融合。 4.民俗风情的演变，传统文化的风采。 【写作示例】 示例1： 习俗：祭祀(以清明祭扫为例) 变化：①以前，禁火冷食三日甚至更多天，只重视家族祭扫，放鞭炮，男丁到墓前铲草添土，设置供品，燃香奠酒，烧送纸钱，等等。②现在，废除冷食，不放鞭炮，不烧纸钱燃香烛，提倡鲜花祭扫，重视祭扫英烈，还出现了网络祭，等等。 思考：禁火冷食对人们身体不利；崇敬家乡英雄烈士，有利弘扬社会主义核心价值观。不放鞭炮，不燃香烛，网上祭奠，更文明；淡化亲情，家庭(家族)凝聚力会削减；等等。 示例2： 习俗：婚嫁 变化：①昔日，或指腹为婚，或通过媒人介绍，然后结婚成家，同姓不婚，陪物多为单车、手表、收音机，等等。②)今日，多自由恋爱，然后结婚成家，同姓亦婚，陪嫁物多为房子、车子、票子，等等。 思考：敢于打破传统观念，思想自由；重情感，追求志同道合；社会在进步，物质生活日益丰富；等等。 示例3： 习俗：端午 变化：①昔日，挂菖蒲，插艾草，喝雄黄酒，划龙舟，吃粽子，粽子多为自己动手包的，等等。②今日，也划龙舟，吃粽子，粽子品种丰富，有商业化特点，不喝雄黄酒也很少挂菖蒲插艾草，等等。 思考：念先贤，寄哀思；不喝雄黄酒，不相信驱邪避灾的迷信；重实质；简化形式：等等。 示例4： 习俗：年节 变化：①昔日，腊货与果品大多自己动手；年夜饭大多自己动手，特别重视闹年夜，用流水席来待客，特别热闹；重视各种祭祀；舞龙灯，等等。②现在，腊货与果品大多购买，商品气息浓；年夜饭有包席现象；很难看到流水席待客现象；淡化祭祀活动等等。 思考：有利于商业发展；亲情渐淡，人际关系疏远；城市人口膨胀，村落文明渐渐衰落；个人参与意识不强；不利于培养小孩动手能力；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $$