贵州省贵阳市第一中学2024-2025学年高一上学期教学质量检测卷（二）语文试题

高一语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北极星，所有其他的人，随着他转动。 （摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 材料一中对“差序格局”这一相关概念理解和分析，正确的一项是（ ） A. 差序格局是以己为中心，根据亲疏关系、地缘、血缘等因素向内外扩散的关系网。 B. 每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，某时某地所动用的圈子往往相同。 C. 差序格局不是静态的，它会随着个人社会地位的改变、亲疏关系的变动而调整。 D. 差序格局中社会资源的分配与个人在圈子中的地位有关。圈子越大，资源越多。 2. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示亲热的人物。 B. 在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C. 差序格局和微信圈层中的社会关系都具有明显的层次性。即不同的关系具有不同的亲疏程度。 D. 差序格局和微信圈层都是动态变化的。个人凭借努力和其他影响力可以扩大圈子，以赢得更多的社会资源。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B. 微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C. 微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D. 微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射落围更广，延伸性更大，伸缩性更强。 4. 下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心一项是（ ） A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政篇》） B. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D. 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（《荀子·劝学》） 5. 微信“朋友圈”常见一些这样的操作：某用户可能会更频繁地与某些特定的人互动，比如亲密的家人或重要的工作伙伴，而与其它人的互动则相对较少；用户也可以选择加入或退出特定的社交圈层，或在工作时更多地与同事交流，而在假期则更多地与家人和朋友互动。 你认为微信“朋友圈”算不算是差序格局的一种表现？它设定的依据是什么？用户对自己“朋友圈”中的不同设定，体现了微信圈层的什么特点？请结合文本分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 无端地热爱 ——写在春天初至的我的村庄 余秀华① 那个早晨，看见家门口的野蔷薇枝条上钻出了一个个芽，惊叫一声。父亲说：它们老早就钻出来了！老早就钻出来了？我居然没有发现，父亲与这些植物的关系比我与它们的要深许多，所以它们让他第一个看见它们在新的春天里最初的生发，这是它们的情谊，是在体贴和赞扬父亲和它们更加接近的心肠。 那些嫩芽刚刚探出头，似乎来不及搞清楚它们与这个世界、与这个春天的关系。所以不停地犯嘀咕：呀，我是怎样冒出来的？我是被谁推了一把吗？ 它们在枝条上跺脚，摇晃着身体，但是枝条没有动静。而这个时候如果有风，它们的心又该慌张了吧？ 一个嫩芽长出来，也有几种色彩呢：芽的根处，就是枝条上的那个地方是微红的，好像长出来也带着血，想必也是疼的。是的，没有一种事物能够轻轻松松地获得美丽，它一定要担当必要的疼痛，这疼痛是上天给的，是圣洁的，神圣的。也许，没有经过疼痛的事物也配不上美丽，所以每一个春天都值得赞颂和尊重。 往上一点，有微微的绿意，这是春天烙进它身上的生命的基因：告诉它以后会长成一片葱郁的叶子。这是让它放心呢：你不会长成别的模样。当然如果你胆敢长成别的样子，我也会纠正你。所以，一片叶子从一开始就不会出错，它只要尽情生长，就一定会迎来生命的蓬勃。春天如此宽厚，万物才重新生长。 再往上一点，就是鹅黄了：刚刚长出来的娇柔的模样，仿佛弱不禁风。当然，它也不需要经过几场风，就会又往上长一点了。如同一个走夜路的人，总是担心一脚踏进泥泞，但是还没有踩到泥泞，这一段路就已经走过去了。仿佛人生的路上一些事情是早注定的，如同这个春天必然的到来，我们需要做的不过是尽情绽放。 一棵野蔷薇就这样把春天顶了出来。也许它并没有考虑时间考虑季节，只是身体里的事物在积雪融化以后面对漫长的寂寥，而这寂寥似乎比去年雪化后的寂寥更长一些，它有些担心，有焦急，心神一晃，就钻了出来。 春天就这样来了，一点一滴漫不经心的样子，油菜花也零零星星地开了，不用担心，它们会越开越多，没有一朵花会错过春天：它们和春天是互相映照互相需要的。而春天也是一个凶猛的季节，它不把每一朵花开到茶靡是不会罢休的。春天里的每一朵花也是一副恶狠狠的样子，它们不开到绚烂就怕对不起自己。虽然每一个春天都已经被用得庸俗不堪，但是比谁更庸俗也显得大气凛然。 当然这棵野蔷薇并不知道我对它的憎恨：我在淘宝网上看见它开得那么妖娆，还可以接连不断地开，结果栽下去，它却是一棵野蔷薇——花开得乱七八糟，没有一朵成型的，不以为然挂在枝头上的全部是小小的白花，我被淘宝给骗了。但是它没有骗我，因为它不敢骗春天。所以春天一来，它似乎就叫了起来：我在，我也会开花！父亲嫌它花开得不好看，几次说要砍了，但还是没有。 一棵从远方来的植物栽到了我家门口，首先迎接它的应该是我的村庄的泥土，泥土一定用最朴素的欢迎词让它颠簸过的心安静下来。泥土一定对它说：你放心长吧，这里就是你的家。 今年，我又买了几棵花苗栽下了，我一样不知道它们是真是假。但是我最关心的不是它们的真假，而是它们能不能活起来。我觉得这对我对它们都同等重要。如果它们活了，对我就是奖赏，就不存在欺骗，而且这个春天还将多一份期待。 其实许多年我已经不关心春天了，四十个春天从我的生命里经过，它已经无法带给我欣喜甚至安慰。我知道至今对它的每一个细节也未必那么清楚，但是在弄清楚这些细节之前，我却有了不深不浅的倦怠。但是大地没有倦怠，春天也没有。所以每个春天都有新生的孩子，他们替代着我们在这大地上欢天喜地地热爱。 一棵树上的花朵，我以为一半来自泥土，一半来自天空。但是我不知道它来自天空和大地的具体哪一个地方。如此一想，生命的辽阔总是让人心神荡漾，于是有了活下去的梦想和热情，于是奋力爱这春天。 我相信一个枝头上的花朵都是去年的、往年的，生命有轮回，轮回是痴情也是耐心。这是大地上普遍的事情，也包括我的村庄。我不知道我为什么对一棵野蔷薇上的叶芽如此欣喜，我不知道已经用得庸俗的热情为什么一到春天就重新生发，但是这些让我喜悦。 写到这里，我觉得我再不需要多发一言，就感觉春天的事物拥挤着向我涌来，但是我无法说出任何一个，因为那么多的人也像花一样往春天里赶，他们了解的春天的事物比我的村庄要多得多。但是我只是待在我村庄的春天里，哪里也不想去。 所以春天来的时候，我宁愿是一个说不出话的傻子，一棵被人嫌弃而又舍不得丢弃的野花。 （选编自余秀华《无端欢喜》，有删改） 【注】①余秀华，生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，当代女诗人、作家，因出生时缺氧造成脑瘫，行动不便。 6. 关于本文首段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 首句点明了作者发现野蔷薇枝条发芽的时间、地点以及无比惊讶和激动的心情。 B. 父亲的看似平淡的话，实际上加深了“我”不是最先发现野蔷薇嫩芽的内心的遗憾。 C. 父亲的首先发现，说明更深的关系和情谊取决于更近的距离，是精神上的慰藉。 D. “我”发现了野蔷薇的嫩芽也就发现了春天，为后文细致描写、深入思考做了准备。 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我是怎样冒出来的？我是被谁推了一把吗？”表现了野蔷薇嫩芽对自己突然出现在春天的喜悦，第一人称增强真实感，引起共鸣。 B. “一棵野蔷薇就这样把春天顶了出来”中“顶”字使用比拟手法，写出野蔷薇迫不及待地冲出泥土的野蛮生命力，表达富有想象力。 C. “但是我不知道它来自天空和大地具体哪一个地方”，既写作者对花朵来由无定的慨叹，也写格物而得知的个人生命动力与希望。 D. “我不知道我为什么对一棵野蔷薇上的叶芽如此欣喜……但是这些让我喜悦”说明作者的情感生发毫无缘由，此处照应文章标题。 8. 文章画横线处说“但是我只是待在我村庄的春天里，哪里也不想去”，请结合文本分析“哪里也不想去”的原因。 9. 有人说，诗人余秀华的身上集齐了“天真与通透”这两种极难调和与并存的特质。请结合本文谈谈你对上述评价的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。治则复经，两则疑惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也。妒缪①于道，而人诱其所迨②也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治离走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲而失正求也哉！心不使焉则白黑在前而目不见雷鼓在侧而耳不闻况于蔽者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！ （节选自《荀子·解蔽》） 材料二： 江乙为魏王使荆，谓荆王曰：“臣入王之境内，闻王之国俗曰：‘君子不蔽人之美，不言人之恶。’诚有之乎？”王曰：“有之。”“然则若白公之乱，得庶无危乎，诚得如此，臣免死罪矣。” 卫嗣君重如耳，爱世姬，而恐其皆因其爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏姬以耦世姬，曰：“以是相参也。”嗣君知欲无壅，而未得其术也。夫不使贱议贵，下必坐上③，而必待势重之均也而后敢相议，则是益树壅塞之臣也。嗣君之壅乃始。 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。 （节选自《韩非子·内储说上》） 【注】①妒缪：背离，违反。②迨：喜好。③下必坐上：指上司有罪，部下不告发，那就一定给部下判处与上司相同的罪。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 心不使A焉B则白黑在前C而目不见D雷E鼓在侧F而耳不闻G况于蔽者乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 或，指有的，与《登泰山记》中“或得日或否”中的“或”意思相同。 B. 之，助词“的”，与《劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”意思不同。 C. “王信之乎”与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”都是一般疑问句。 D. 术，文中指方法，与《师说》中“闻道有先后，术业有专攻”的“术”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《荀子》认为大凡人的毛病，是被事物的某一个局部所蒙蔽的。不同的政治措施和学说中存在对与错的区别。 B. 搞乱国家的君主，扰乱学派的学者，他们的本意无不是要寻求正确的治国之道以实现自己的计划。 C. 《韩非子》提到卫嗣君害怕如耳、世姬蒙蔽自己，于是抬高薄疑、推重魏姬，让他们与如耳、世姬相互制约，说明他对避免受蒙蔽是有一定认识的。 D. 庞恭给魏王讲了三人成虎的故事，希望魏王能够明察真情，不要怀疑自己。最终魏王接纳了庞恭的意见。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以与治离走，而是己不辍也。 （2）然则若白公之乱，得庶无危乎，诚得如此，臣免死罪矣。 14. 两则材料都探讨了“蔽”对人判断的影响，但侧重点有所不同。请简述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 东风第一枝·咏春雪 史达祖 巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒较浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。 青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆着山阴①，后盟遂妨上苑②。寒炉重暖，便放慢、春衫针线。恐凤靴、挑菜③归来，万一灞桥④相见。 【注】①“旧游”句：《世说新语·任诞》王子猷雪夜访戴逵，冒雪乘舟、兴尽而返，表现了王子猷的潇洒率真和任性放达。②“后盟”句：司马相如赴梁王兔园之宴以践约，值雪天而迟至，后于席上赋雪，才惊四座。③“挑菜”：借用唐代农历二月二曲江拾菜的习俗，点出春雪降临的时间。④“灞桥”：隐含风雪，语出《北梦琐言》：“郑紫曰：吾‘诗思在灞桥风雪中驴子上’”。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词通过细腻的笔触描绘了春雪的特征，以“巧沁兰心，偷黏草甲”开篇，将春雪的柔美轻盈展现无遗，给人带来细致精妙的美感。 B. “行天入镜”出自韩愈《春雪》诗“入镜鸾窥沼，行天马渡桥”之句。词人用镜和天来比喻池塘和大地积雪之后，处处皆空明澄净。 C. 上阕收尾处，词人因“暮寒”“春寒”而未卷起层层帘幕，于是传递乡书的春燕被阻拦。词人睹物伤情，异乡沦落之悲感溢于言表。 D. 本词巧借春天的景致、气候来表现春雪，寓情于景，抒发了自然界复苏时节的细腻变化与人心深处温暖而略带忧伤的缱绻情怀。 16. 这首词题为“咏春雪”，通篇却没有一个雪字，请结合具体诗句，说说词人是如何歌咏春雪的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子行文“巧譬博喻，对比鲜明”，在《劝学》中为了强调学习需“用心专一”，以柔弱的蚯蚓为例从正面设喻后，接着从反面写“______________，____________”，两个喻体的“强与弱”“专与躁”对比鲜明。 （2）古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”这与苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”的哲学思想异曲同工，都是从事物变化的角度看待天地万物的存在。 （3）“历览古今通得失，观景知人论兴衰。”咏史怀古的诗词中作者常思接古今、兴怀感慨。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人以古讽今“_______________，_____________”，这两句痛述沦陷区百姓安于现状，忘记了国恨家仇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 人类免疫系统就是在与病毒的相生相杀中不断进化的， ① ，人体免疫系统设置了三道防线。第一道是由皮肤、黏膜和相关分泌物构成的物理屏障。第二道防线则是由皮肤黏膜下吞噬细胞、体液中杀菌物质等组成，尤其是吞噬细胞可清理病毒本身和被病毒感染的细胞。 ② ，这些细胞就会发出信号请求支援，此时，第三道防线“精确打击部队”特异性T细胞以及B细胞产生的抗体就会投入“战斗”，实现“精确打击”。 当机体感染病毒之后，我们常常称之为生病。之所以出现生病的症状，很大程度上是身体对病毒发起反击的信号。反击有时获得了成功，有时失败了。 ③ ，都会给自身造成意外的伤害。造成自我伤害的直接责任人，就是细胞因子风暴。所谓细胞因子风暴，是指细胞遭到病毒入侵后，会产生多种细胞因子，继而激活炎症反应，抑制病毒繁殖和扩散。但有时免疫系统过度反应，分泌了超量的细胞因子，就会形成细胞因子风暴，反而对机体自身造成巨大伤害。所谓“杀敌一千，自损八百”，在对抗病毒时同样适用。 18. 下列句子中的“我们”和“我们常常称之为生病”中加点的“我们”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 李老师说：“今天大扫除，我们大家一起把班级打扫干净。” B. 国旗下的演讲：我们作为学生，青春逢盛世，奋斗正当时。 C. 他非常生气地说：“你为什么那么不讲理，让我们怎么办？” D. 一般来说，我们都认同“一方有难，八方支援”这一句话。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 民谚有云，“家有腰财万贯，不如耀瓷一件”，耀州瓷，是北方瓷的代表；耀州窑，也是北方唯一与“官、汝、哥、钧、定”五大名窑比肩的青瓷窑厂。耀州瓷发端于唐，成熟于五代，兴盛于宋，南宋之后逐渐没落。因此，明清时期，耀州延续了近千年的十里黄堡窑厂逐渐废弃，逐步迁移至陈炉一带，陈炉延续其800多年的烧造历史，导致了“炉山不夜”的盛景。千年炉火熊熊不熄，耀州瓷文化 ① 。遥想千年前的星光月夜，劳累的窑工打开炉口，添上一块块煤，火焰在炉膛里跳跃、升腾，用满腔热情征服了一滴滴水，魔法般让一排排、一件件的陶坯由软弱变坚硬，达至金属的脾性、玉石的质感。 ② 般的重生，让一捧土、一罐水、一团火，交融，欢歌，裂变，如同 ③ 的新生命，焕发出新的色彩与神韵，耀州瓷文化 ④ 。 21. 文中画波浪线的部分有四处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。将正确答案的完整句子抄写在答题卡上。 22. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 巴黎奥运会上，中国游泳选手潘展乐以惊人的表现震撼了世界。他不仅打破了男子100米自由泳世界纪录，以46秒40的成绩摘得金牌，还在男子4×100米混合泳接力中助力中国队终结了美国长达60年的统治。在采访中，他透露：正常情况下，一天的训练量大约15000米，对于这种高强度的训练，自己从未感到烦躁，因为自己的目标是超越世界顶级选手。潘展乐的分享值得每个人思考：追求一个伟大的目标，在经年累月的艰苦实践中，专注地积淀，甘之如饴，终得大乐。 对于青年学生而言，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. A 4. D 5. ①微信 “朋友圈” 是差序格局的一种表现。 ②设定依据是以用户自己（“己”）为中心，根据与他人关系的亲疏程度（如家人关系亲密、工作伙伴因工作联系紧密）、互动频率（更频繁地与特定人互动）以及所处情境（工作时与同事、假期与家人朋友）等来划分不同的圈层。 ③体现了微信圈层的伸缩性特点。用户可以根据自己的需求和情境变化，灵活地调整朋友圈的互动对象，加入或退出社交圈层，就像差序格局中社会圈子会根据中心势力（在这里是用户自己的选择）的变化而伸缩一样，朋友圈的范围和互动重点不是固定不变的，而是可以动态调整的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①村庄的春天有着独特的生机与美好：家门口野蔷薇发芽、油菜花开放等，这些自然景象饱含生命力，让作者着迷，如野蔷薇从嫩芽到绽放，展现出生命成长的魅力。 ②村庄里有温暖的人情：父亲与植物亲近，植物回馈以最先发芽让父亲发现，泥土接纳外来植物，这种人与自然、人与人之间的情谊让作者眷恋。 ③村庄承载着作者对生命感悟：作者在这里见证春天万物生长，思考生命轮回、疼痛与美丽等哲理，内心获得安宁与喜悦，别处难寻这种心灵寄托。 9. ①天真：看到野蔷薇嫩芽会“惊叫一声”，为植物的初生而惊喜，情感流露直白单纯，像孩子般对自然变化充满好奇。网购花苗，因期待美丽花朵被骗后，依旧执着栽花，不谙世故地执着于春天里种花的期待，不计较过往挫折。 ②通透：从野蔷薇嫩芽生长看到生命成长必经疼痛，懂得“没有一种事物能够轻轻松松地获得美丽”，对生命的规律有着深刻认知。历经四十个春天，虽有倦怠却能从大地、春天的不息中感悟到生命轮回，重拾活下去的梦想与热情，看透生活本质仍热爱生活。 ③综上，余秀华在面对自然、生活时，既有天真纯粹的一面，又展现出对生命、人生透彻的领悟，二者在她身上和谐统一。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）因此，他们与正确的治理原则背道而驰了，却还自以为是，不知改正。 （2）既然这样，那么像白公之类的造反作乱，该差不多没有危险了吧？确实如此，我能幸免于死罪了。 14. ①《荀子》侧重于对个体认知局限的探讨，强调被局部经验蒙蔽而失去判断全局的能力，指出乱政者常被自己的偏见和私利遮蔽。②《韩非子》通过历史故事揭示了权力和人言的影响，特别是流言对人的判断产生的偏差，提醒权者警惕虚假信息。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①描写雪中的景物。“青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面”，写杨柳芽才有了一点青色，因蒙上一层雪仿佛都变成千万只白眼，刚开的红色杏花也因雪变为素面。 ②讲述雪中发生的故事。“旧游忆着山阴，后盟遂妨上苑”，写王子猷、司马相如的故事，面对眼前雪景，词人不由想起古人踏雪访友的情景，不禁心向往之。 ③描摹雪中人物的活动。“行天入镜，做弄出、轻松纤软”写出人物行走时的感觉，从而写出雪的轻柔。“寒炉重暖，便放慢、春衫针线”，闲置不用的“火炉”重又点起，正是春雪降临的结果；也正因为春雪的降临，做春衫的针线也便放慢了。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 蟹六跪而二螯 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 盖将自其变者而观之 ④. 则天地曾不能以一瞬 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 【18~20题答案】 【答案】18. D 19. ①为了抵御病毒入侵 ②如果病毒比较强大 ③无论失败还是过度反击 20. 句子使用拟人修辞，使说明语言生动形象，通俗活泼地表现了免疫系统的强大力量；采用短句形式，语言活泼，节奏感强。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 【21~22题答案】 【答案】21. 明清时期，耀州延续了近千年的黄堡十里窑厂逐渐废弃，窑厂逐步迁移至陈炉一带，陈炉延续其800年的烧造历史，形成了“炉山不夜”的盛景。 22. ①源远流长 ②凤凰涅槃 ③呱呱坠地 ④破土而出 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 志存高远 持之以恒 在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以46秒40的成绩打破了男子100米自由泳世界纪录，这不仅是他个人的胜利，更是中国体育的骄傲。他的成功，源于他志存高远的目标和持之以恒的努力。对于青年学生而言，潘展乐的故事无疑是一面镜子，映照出我们在追求梦想的道路上应有的态度：既要有高远的志向，更要有持之以恒的毅力。 志存高远，是成功的起点。一个人如果没有远大的目标，就如同航海者没有罗盘，注定会在茫茫大海中迷失方向。潘展乐的目标是超越世界顶级选手，正是这个宏伟的目标，激励他在每天15000米的高强度训练中甘之如饴。许多伟人的成功也都源于他们志存高远。居里夫人立志探索放射性元素，最终发现了镭，为人类科学事业作出了巨大贡献；周恩来总理少年时便立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，最终成为新中国的缔造者之一。这些事例无不说明，只有树立高远的目标，才能在人生的道路上不断前进。 然而，仅有高远的志向是不够的，还需要持之以恒的毅力。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，没有持之以恒的积累，再伟大的目标也只能是空中楼阁。曹雪芹创作《红楼梦》历经十年，其间经历了家道中落、生活困顿的磨难，但他始终未曾放弃，最终完成了这部千古绝唱。正是因为他持之以恒的坚持，才让《红楼梦》成为文学史上的不朽之作。这告诉我们，只有坚持不懈地努力，才能将理想变为现实。 反观当下，许多青年学生虽心怀梦想，却常常在路途上迷失方向。他们如同春日里的花朵，虽渴望绽放，却不堪风雨。有的学生立志考入名校，却在面对繁重的课业时，因一时的疲惫而选择放弃；有的人梦想成为企业家，却在创业初期遭遇挫折时，因一时的失意而选择退缩。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”唯有在坚持中磨砺自我，才能在风雨后见到彩虹。 在追寻梦想的旅程中，目标是方向，坚定是力量，积累是过程，辉煌是终点。潘展乐的故事告诉我们，只要专注、坚持并享受其中，终将迎来成功的曙光。青年学生如若能以此为鉴，用恒心点燃梦想，用行动成就自我，美好的未来，终将不再遥远。愿我们都能在追梦的路上，拾阶而上，直达光辉顶点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$