精品解析：湖南省耒阳市第一中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

耒阳一中2024级高一年级上学期第二次文化素质测试 语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见。就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱.与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二： 人生到底是什么呢？苏轼在想：就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印迹，而后鸿飞雪化，一切又都不复存在。生命只是一种偶然吗？走过的路.上那些模糊的印痕，星星点点，似断似连，又能够说明什么？冥冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感喟。 但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发出长长的嘶喊。这就是路。如今兄弟俩都考上了进士，从小官做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是难免，但总还要努力走下去，这就是路。 在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观。人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以“无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在。 正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度。我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的。他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城岌岌可危。苏轼住在城墙上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉。任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤。他绝不会把自己“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳。 （摘编自骆玉明《诗里特别有禅》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼的诗文最早在文艺领域中充分透露了人生空漠之感，不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避。 B. 苏轼之所以成为苏轼的关键，是因为苏轼是忠君爱国，学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。 C. 阮籍、陶潜对政治杀戮都感到恐惧哀伤，但并没有深深地埋藏某种要求彻底解脱的出世意念。 D. 朱熹、王船山宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡，因为他们觉得苏轼对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”，这种审美理想和审美趣味在一定程度上是受到了苏轼的影响。 B. 苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一些，但在中国文艺史上的影响却略胜一筹。 C. 人世无常，可以生发出无可奈何的心情，也可以生发出超越的旷达，这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度。 D. 喜欢老庄与佛禅，以超越的眼光看待世事的变幻与始终正直和富于责任感是不可能统一在一个人身上的。 3. 下列诗文中不能透露人生空漠之感的一项是（ ） A. 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 B. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 C. 不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 材料一和材料二都提到“飞鸿雪爪”，但作用并不相同，请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 材料一按“是什么—为什么—怎么样”的论证思路展开，首先提出观点，指出苏轼之所以在文艺史上有巨大影响，是因为他把进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。接着论述苏轼诗文中表现出来的人生空漠之感（退隐心理）比前人更深刻更沉重，最后指出这一美学理想和审美趣味对后世的影响。 5. 材料一提到“飞鸿雪爪”，是为了论证苏轼之所以成为苏轼并对后世产生深远影响，是因为他的诗文中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念，即人生空漠之感。材料二提到“飞鸿雪爪”是为了论证苏轼有着佛禅的无常观，为后文阐述这一无常观不影响苏轼积极的人生态度作铺垫。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “苏轼之所以成为苏轼关键，是因为苏轼是忠君爱国……人物”错，原文表述“这后一面才是苏之所以为苏的关键所在”，“后一面”是指苏轼通过诗文所表达出来的人生空漠之感。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B. “在中国文艺史上的影响却略胜一筹”错，材料一只表述苏轼的文艺成就比屈、陶、李、杜要逊色一筹，在中国文艺史上的影响并没有具体比较； C. “这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度”错，根据材料二“无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度”，只是对“苏轼而言”； D. “不可能统一在一个人身上的”错，根据材料二“我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的”，二者是可以统一在一个人身上的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D. “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”是说不能主观臆断，表现的是苏轼不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的实事求是的精神，不能表现出苏轼的“人生空漠之感”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证思路的能力。 材料一第一段首先引出自己的观点“他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点”，采用引论式提出观点，解答了“是什么”的问题。 接下来材料一第二段首先从两个方面阐述了苏轼之所以取得如此成就的原因，并着重论述了后一方面是苏轼取得巨大成就的关键所在，“这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的”。解决了“为什么”这一问题。 最后一段，阐述了“苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义”，“他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用”，论述了苏轼的美学思想和审美趣味对后世的先驱作用。解决了“怎么样”的问题。 整篇文章采用了“是什么—为什么—怎么办”的思路，论证结构清晰。 【5题详解】 本题考查学生探讨问题，提出见解的能力。 材料一的表述“‘人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。’苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟”，作者运用“飞鸿雪爪”阐述了苏轼在诗文中所表现出来的“人生空漠”之感。 材料二的表述“‘飞鸿雪爪’的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像‘雁无遗踪之意，水无留影之心’那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观”，阐述的是苏轼诗文体现出的“佛禅的无常观”，引出“也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在” 。 二、现代文阅读（共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 最美是百合 那是许多年以前的事情了。 曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。最不知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。 在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。 她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。 妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。 阿纯想了想，点头答应了。 阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。 阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。 阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。” 妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。 阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！” 阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。 她说：“不信你去看一看。” 经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。 一个下午，妻子也不多说话。 阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。 做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。 妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。” 阿纯看看我，轻轻地转过头去。 小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。 一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。 经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！ 我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。 转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。 妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。 阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！” 妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。 （选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改） 文本二： 他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。 回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。 （选自《百合花》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。 B. 本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。 C. 本篇小说中的阿纯是一个热爱读书、热爱生活、乐观开朗、心地善良又美好的女生，她的形象具有积极的现实意义。 D. 本篇小说，从开书店、为阿纯发工钱、去商店看花布却舍不得买等情节看出小说的主人公妻子是一个勤劳、节俭、善良的人。 7. 下列与文本中加点字有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一中为了解除生活上的困窘，“我”和妻子千方百计谋求出路，“义无反顾”强调了当时的“我们”直面生活的坚定态度。 B. 文本一中“进驻”指军队开进某一地区驻扎下来，文中大词小用，突出了阿纯的到来对“我们”家不同寻常的意义。 C. 文本二中对“布片”的描写，表现了小战士天真质朴的心理及回部队时的乐观情绪，推动后文情节发展。 D. 文本二中“多了一只野菊花”使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求。 8. 文中画横线的句子有什么作用，请结合文本进行分析。 9. 文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美百合”或“百合花”为题，有什么好处？请结合两个文本分别谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. C 8. ①此处是一处细节描写。“她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包最里层”写出了阿纯对这笔钱的慎重态度。②为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。③前文阿纯说不收工钱，此处又小心谨慎地把工钱收好，引发读者的思考。 9. ①标题《最美是百合》运用象征的手法，不仅说出了“百合花布”的美，更说出了阿纯纯洁、美好的心灵，以及夫妇二人勤劳能干、善良节俭、待人真诚的美好品质，也象征了幸福美好的生活。 ②课文《百合花》中，标题《百合花》象征了纯洁的感情，是通讯员和新媳妇的化身，象征了他们的一切美好品质，也象征着人性的美好、军民之间的深厚情谊。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“从文中开书店，为阿纯发工钱，去商店看了百合花布却舍不得买等情节可以看出小说的主人公妻子……”理解错误。文章主要是为了表现阿纯的善良、乐观，所以小说主人公是“阿纯”，而非“我”的妻子。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“推动后文情节发展”错误，小说《百合花》中对“布片”的描写共有三处，第一次是抱被子时因慌张而挂破上衣，“在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小”；第二次是文本二中“已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”；第三次是“我”看见“他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里”，故文本二中对“布片”的描写是照应前后文，不是推动后文情节发展。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 内容上，画线句是“她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层”，这段描写是写阿纯把“工钱”珍藏起来的情景，“装进一个信封”“把信封夹在书里”“把书放到书包的最里层”，这一系列的动作描写和细节描写，写出了阿纯对这笔钱的慎重态度。 情节上，联系后文“有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃”可知，原来阿纯这么看重“工钱”，是早就打算用这钱给妻子买喜欢的百合花布，因此这个句子为下文写阿纯用“工钱”买那块美丽的百合花布送给“我”的妻子埋下伏笔。 表达效果上，文章开头已明确阿纯为了多读书不想要工钱，行文到此，阿纯却收下了工钱，引发读者的思考。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 两篇文章的标题“最美百合”“百合花”均为一种具体事物，具有多层含义，除了表层含义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵，这两个标题都具有象征含义。 本文题目《最美是百合》，具有象征意义，百合花是纯洁美好的，阿纯为了满足妻子买百合花布的愿望，宁可用自己的工钱买给她，阿纯的形象也是纯洁美好的。因此这个标题象征阿纯纯洁、美好的心灵。 由结尾阿纯的信，“天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳”可知，标题也象征幸福美好的生活。 文中的百合花布，只是用来表现出人形象的载体。如果改成了《百合花布》，则失去了象征意义，使文章丧失了诗意和美感。 同样，茹志鹃的《百合花》也具有象征意义，在“借被”“献被”这两个情节中，小说通过新媳妇对百合花被处置过程的描写，刻画了人物性格，表现了人物性格的发展。白色的百合花象征了纯洁与感情，是通讯员和新媳妇美的化身，象征了他们的一切美好品质，这些品质和他们的心就像百合花一样洁白无暇。 同时，百合花寓意着以新媳妇和通讯员为代表的军民之间开着一朵纯洁的花，表现了军民之间纯洁的感情。 如果将题目改成《百合花被》，则情感得不到升华，体现不出那个年代情感的纯真与美好。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堂，指房屋正厅，堂后为室。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。 B. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。 C. 《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。后来出现的对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。 D. 材料一中“爪牙之利”与材料二中“一室之不治”的“之”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B. 材料一从积累、坚持、专心三个层面论述了学习应该具备态度和方法。其中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句可以看出荀子强调的学习同时涉及品德方面。 C. 材料二从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 D. 材料三以公孙弘、皇甫谧等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14. 从上述三则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。 【答案】10. DGJ 11. D 12. D 13. ①蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。②少年时能坚持学习的人，好比太阳升起时的光芒；老年时仍学习者，好比端着蜡烛在夜晚行走，尚能胜得过直到死而仍没有这种认识的人。 14. ①学习要不断地积累。②学习要坚持不懈。③学习要用心专一。④积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。⑤读书要趁早。⑥壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 【解析】 【导语】材料一以充满哲理的比喻强调积累和坚持对学习的重要性。材料二借刘蓉的亲身经历，揭示了习惯的形成和变化对学习的影响，强调开始时要慎重。材料三则从人生的角度，阐明学习应趁早，同时鼓励人在年长时也不可放弃学问。这些材料共同探讨了坚持、积累和适时学习的重要性，展示了学习与成长的深刻关系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 “有”的主语为“人”，宾语为“坎壈”，中间不应断开，应在“壈”后面断开，即在D处断开； “于盛年”是“失”的后置状语，中间不应断开，应在“年”后面断开，即在G处断开； “当”是“晚学”的状语，“犹当晚学”构成偏正结构，中间不应断开，应在“学”后面断开，即在J处断开。 故选DGJ。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。 D.错误。用法不同。“之”，定语后置的标志；/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：锋利的爪子和牙齿。/你连一间屋子都不能治理。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识”错误。根据原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”“公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒；此并早迷而晚寤也”可知，材料二举公孙弘、皇甫谧的例子，是为了说明壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃，而不是侧重于功利方面。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，应为“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，名词活用为状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水。 ②“学者”，学习的人；“夜”，名词活用为状语，在夜里；“贤”，胜过。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“积土成山……功在不舍”可知，学习要不断地积累。 ②由原文“锲而舍之……金石可镂”可知，学习要坚持不懈。 ③由原文“蚓无爪牙之利……用心躁也”可知，学习要用心专一。 ④由原文“故君子之学，贵乎慎始”可知，积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。 ⑤由原文“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可知，读书要趁早。 ⑥由原文“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃”可知，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。 参考译文： 材料一： 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。我专心致志低头读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱步绕圈。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐越来越大。每次经过，都苦于脚被绊。时间一长也就习惯了。一天，父亲来到屋子里坐下，看到那处洼坑笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭什么能治理好国家呢？”随后叫仆童取来土将洼坑填平。后来我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，心里一惊，觉得这块地方似乎突然高起来了。低头看，地面却是平平整整，已经被填平了。以后踏这块地，仍旧还有这样的感觉。又过了好些日子，才慢慢习惯。 唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼，时间久了，洼地就仿佛平了，以至于把长久以来的坑填平，恢复到原来的状态，却觉得受阻碍而不能适应。所以说君子做学问，最重要的就是开始时就谨慎。 材料三： 人在幼小之时，精神专注而接受能力强，长大成人之后，思想散漫而放纵，因此应当从小对孩子进行教育，不要失去教育的最好时机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》，最后成了大学者：这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去好像面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古，生于1167年，南宋著名的江湖派诗人。戴复古为人正直爱国，他生活的时代，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存。②貔虎：猛兽，此处指军队，勇士。 15. 下列对本词及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的理解及分析，不正确的一项是（ ） A. 戴词开头三句，显得起势平淡，远不如苏词开头几句的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。 B. 苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；戴词写周郎，仅写他气吞区宇、指挥若定的儒将风度，别是一种写法。 C. 本词结尾三句，词人问道旁杨柳在为谁而春，为谁摇动金色的柳条，传递出因自己感时伤世，再也无心观赏眼前美景的情绪。 D. 这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。 16. 此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。 【答案】15. B 16. 同：都是要用来衬托。 异：苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功；戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的 能力。 B.“指挥若定的儒将风度”错，从戴复古的词中来看，“想当时、周郎年少，气吞区宇”，这是写周瑜“气吞区宇”的英雄气概，并不能体现“儒将风度”，而苏轼的词中倒是借助“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”展示了周瑜“指挥若定的儒将风度”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《念奴娇》下阕写赤壁之战，着重描绘周瑜的形象，先以“小乔初嫁”来衬托其年少英武，再写其英雄气度“雄姿英发”、儒将装束“羽扇纶巾”，人物形象极其鲜明。即使是写大战场面的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，也是为了衬托周瑜年少有为，功业早成的形象，“谈笑间”表现出周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态，“灰飞烟灭”则将火烧赤壁的情景和曹操覆灭的惨象逼真地再现出来，这两句十分精炼，以其“谈笑间”的潇洒从容更显出“灰飞烟灭”的功绩赫赫，与作者本人被贬黄州的现实形成鲜明对比反衬，苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功。 戴复古则浓墨重彩，极力渲染气氛，艺术地再现这一惊心动魂的大战。“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，把战争的场面表现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。写到这里，陡然转折。南渡之后，国势一日不如一日，戴复古将大半生目击心伤的国事，全含在“今如许”这转折一问，流露出对南宋国势一日不如一日的悲慨，用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。 （三）古代诗词默写（共6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）《诗经》中有两句写姑娘思念情人诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“____________，____________。” （2）《劝学》中“____________，____________”两句与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致，说明空想不如学习。 （3）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“____________，____________”概括士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 吾尝终日而思矣 ④. 不如须臾之所学也 ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字“衿”“臾”“谀”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（ ）也造就了当今画坛的各种风格。 作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承。其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百年来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的。画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解 B. 这其中尺度把握体现着画家对中国文化的不同理解 C. 画家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握 D. 画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同 19. 对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。 B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 C. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 20. 文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。 B. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。 C. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。 D. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。 【答案】18. B 19. B 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接能力。 语境中，上文“画家们既要……又要……”，这就需要画家对中国文化把握好尺度。这尺度如何把握体现了画家对中国文化的不同理解。据此分析，CD两项因果倒置。排除CD两项。 A项与下文“也造就了……”语意不连贯排除A项。B项“体现了……”与下文“也造就了……”语句衔接最恰当。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“长跪不起”的引号表示特殊含义。文中“长跪不起”并非实指，而是虚指，指一些画家对绘画准则的虔诚遵守。 A.引号表示着重强调，强调火把的形状的作用。 B.引号表示特殊含义。“厚障壁”并非实指厚厚的墙壁，而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂。 C.引号表示直接引用。引用了评论家的话语。 D.引号表示反语或者讽刺。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子存在两处语病： 一，“能否凭借自己的生活积累和艺术感受”错误。“能否”在句子是两面对一面，不合逻辑。后文“让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现”，是画家凭借自己的生活积累和艺术感受得到的结果，所以应去掉“能否”； 二，“是新时代美术创作并行不悖的艺术法则”错误。“并行不悖”用词不当，此词一般用在有两项以上内容的句子中，“让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现”只是一条准则，可将“并行不悖”改为“至关重要”。 完全修改正确的只有选项A。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 苍苍的榕树啊，你是用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的臂膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，在喧嚣中让他们宁静，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我既怀念榕树下热闹愉快的夏夜， ① 。夏夜，搬几块床板往榕树下一放，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢仰望头上黑黝黝的榕树的影子，侧耳倾听田间地头的虫唱蛙鸣，用心灵与天上微笑的星星愉快交流。相比夏夜，秋夜则显得梦幻恬静。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下，让人仿佛听到中秋节临近的脚步。 中秋节在农历八月十五，有赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等民俗，以月亮圆满寄托阖家团圆，思乡怀人之情。中国的传统节日文化（ ），每一个节日都有其独特的由来和意义，是中华民族弥足珍贵的文化记忆。“每逢佳节倍思亲”，我长年在外工作，同家人团聚的时间和以前相比减少了一半。儿时的记忆，一到节日便弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围，最后定格在故乡的榕树下。 故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，所以我们相互牵挂：如果你有知觉，一定会知道我在这遥远的异乡怀念你；如果你有思想，你会像慈母一样， ② 。 21. 下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 数不胜数 B. 源远流长 C. 源源不断 D. 博古通今 22. 请在画横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过15个字。 23. 从以下三个节日中任选一个，借鉴原文第三段对中秋节的讲解方法，拟写内容。（内容合理，语言流畅，不超过60个字）。 春节 端午节 重阳节 【答案】21. B 22. ①也怀念榕树下梦幻恬静的秋夜   ②一定会思念我这漂泊天涯的游子     23. 参考示例： ①春节在农历正月初一，有守岁、拜年、压岁钱、燃炮竹等民俗，以辞旧迎新来寄托对生活的美好祝愿和向往之情。 ②端午节在农历五月五日，有划龙舟、挂艾草、包粽子等习俗，以祈福纳祥、压邪攘灾来寄托对幸福安康的追求。（以纪念屈原来寄托浓厚的家国情怀） ③重阳节在农历九月初九，有登高、秋游赏菊、插茱萸等习俗，以登高祈福来寄托对亲人的思念，感恩敬老之情。      【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.数不胜数：数都数不过来，形容数量极多，很难计算。 B.源远流长：源头很远，水流很长，比喻历史悠久。 C.源源不断：形容接连不断、连绵不绝，多用于事物。 D.博古通今：对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识丰富。 句中与“中国的传统节日文化”搭配，强调历史悠久，应选“源远流长”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前句“我既怀念……”，此处应该用“也怀念……”，根据“相比夏夜，秋夜则显得梦幻恬静”的提示可知，此处可填“也怀念榕树下梦幻恬静的秋夜”。 ②与“如果你有知觉，一定会知道我在这遥远的异乡怀念你”的句式特点一致，由“如果你有思想，你会像慈母一样”的内容可知，此处可填“一定会思念我这漂泊天涯的游子”。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 由“中秋节在农历八月十五”可知，先介绍节日时间；由“有赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等民俗”可知，再介绍习俗；由“以月亮圆满寄托阖家团圆，思乡怀人之情”可知，最后介绍情感寄托。讲解其他节日时要按这个思路进行。 示例一：春节 节日时间：春节在农历正月初一；习俗：有守岁、拜年、压岁钱、燃炮竹等民俗；情感寄托：以辞旧迎新来寄托对生活的美好祝愿和向往之情。 示例二：端午节 节日时间：端午节在农历五月五日；习俗：有划龙舟、挂艾草、包粽子等习俗；情感寄托：以祈福纳祥、压邪攘灾来寄托对幸福安康的追求。（以纪念屈原来寄托浓厚的家国情怀） 示例三：重阳节 节日时间：重阳节在农历九月初九；习俗：有登高、秋游赏菊、插茱萸等习俗；情感寄托：以登高祈福来寄托对亲人的思念，感恩敬老之情。      四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文思考的对象是“青春”，材料中涉及两个形象表述，一个是“引体向上”，一个是“低姿匍匐”，我们要理解这两个短语的含义。材料中已经给出了含义看，“引体向上”，是指青春应当是向上的、热烈、张扬，这样的青春具有面对困境的勇气和挑战困难的决心，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暂时的收敛，目的是蓄势待发、韬光养晦，还可以理解为脚踏实地，实践实干，也就是贴近大地，丈量大地。 材料从两个角度给我们青年以指导，一方面，正值青春年华的我们要有“向上”的精神态度，热情饱满，不畏挑战，努力做出成绩；另一方面，我们要有“低姿”的行动，懂得谦虚谨慎，懂得积累能量、蓄势待发、韬光养晦，更要知道脚踏实地的重要性。 具体写作时，如写议论文，可以分析“引体向上”和“低姿匍匐”的含义，举出相应人物事例加以论证；再思考为何要“引体向上”和“低姿匍匐”，它们对于青年的意义是什么；最后应论证在什么情况下需要“引体向上”，什么情况下要“低姿匍匐”。可以二者并重，也可以对某一方面稍微多做分析，但一定是要两方面都写。 如写记叙文，可以以第一人称写自己亲身经历的一件事，比如以前的自己各方面都比较顺利，养成了傲慢的习气，后来经历某件事让我突然明白了自己的不足，开始怀疑自我，不再努力，失去了“向上”的动力；然后由某个契机警醒了我，让我懂得青春要积极向上，有直面困难的勇气；要认识到自己的不足，脚踏实地积蓄力量，等待成熟的时机，一定会一飞冲天、一鸣惊人。记叙文写作要注重描写，尤其是关于我的心理描写等要细致生动。 立意： 1.青春既要向上，又要低姿。 2.蛰伏是积蓄向上的力量。 3.实力不够时“低姿匍匐”，时机成熟时“引体向上”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 耒阳一中2024级高一年级上学期第二次文化素质测试 语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 苏轼作为诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见。就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气（例如责备李白参加永王出兵事等等）。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍），“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱.与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生空漠的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二： 人生到底是什么呢？苏轼在想：就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印迹，而后鸿飞雪化，一切又都不复存在。生命只是一种偶然吗？走过的路.上那些模糊的印痕，星星点点，似断似连，又能够说明什么？冥冥之中有什么力量在支配着这一切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感喟。 但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发出长长的嘶喊。这就是路。如今兄弟俩都考上了进士，从小官做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是难免，但总还要努力走下去，这就是路。 在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样表现得洒脱。但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观。人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以“无所住”的态度去应对无常，也可以引导出超越的旷达。在这首诗里，两种情绪同时存在。 正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度。我们看苏轼的一生，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于责任感的。他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城岌岌可危。苏轼住在城墙上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉。任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤。他绝不会把自己“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳。 （摘编自骆玉明《诗里特别有禅》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼的诗文最早在文艺领域中充分透露了人生空漠之感，不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避。 B. 苏轼之所以成为苏轼的关键，是因为苏轼是忠君爱国，学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。 C. 阮籍、陶潜对政治杀戮都感到恐惧哀伤，但并没有深深地埋藏某种要求彻底解脱的出世意念。 D. 朱熹、王船山宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡，因为他们觉得苏轼对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》中“悲凉之雾，遍被华林”，这种审美理想和审美趣味在一定程度上是受到了苏轼的影响。 B. 苏轼文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一些，但在中国文艺史上的影响却略胜一筹。 C. 人世无常，可以生发出无可奈何的心情，也可以生发出超越的旷达，这些都不妨碍人们在人生道路上所持有的积极人生态度。 D. 喜欢老庄与佛禅，以超越的眼光看待世事的变幻与始终正直和富于责任感是不可能统一在一个人身上的。 3. 下列诗文中不能透露人生空漠之感的一项是（ ） A. 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 B. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 C. 不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。 D. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 材料一和材料二都提到“飞鸿雪爪”，但作用并不相同，请结合材料，谈谈你对此的理解。 二、现代文阅读（共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 最美是百合 那是许多年以前的事情了。 曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。最不知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。 在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。 她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。 妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。 阿纯想了想，点头答应了。 阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。 阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。 阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。” 妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。 阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！” 阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。 她说：“不信你去看一看。” 经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。 一个下午，妻子也不多说话。 阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。 做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。 妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。” 阿纯看看我，轻轻地转过头去。 小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。 一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。 经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！ 我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。 转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。 妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。 阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！” 妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。 （选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改） 文本二： 他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。 回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。 （选自《百合花》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。 B. 本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。 C. 本篇小说中的阿纯是一个热爱读书、热爱生活、乐观开朗、心地善良又美好的女生，她的形象具有积极的现实意义。 D. 本篇小说，从开书店、为阿纯发工钱、去商店看花布却舍不得买等情节看出小说的主人公妻子是一个勤劳、节俭、善良的人。 7. 下列与文本中加点字有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一中为了解除生活上的困窘，“我”和妻子千方百计谋求出路，“义无反顾”强调了当时的“我们”直面生活的坚定态度。 B. 文本一中“进驻”指军队开进某一地区驻扎下来，文中大词小用，突出了阿纯到来对“我们”家不同寻常的意义。 C. 文本二中对“布片”的描写，表现了小战士天真质朴的心理及回部队时的乐观情绪，推动后文情节发展。 D. 文本二中“多了一只野菊花”使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求。 8. 文中画横线的句子有什么作用，请结合文本进行分析。 9. 文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美百合”或“百合花”为题，有什么好处？请结合两个文本分别谈谈你的看法。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料三： 人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要句读，请在答题卡相应位置填写对应的字母。 然A人B有C坎壈D失于E盛F年G犹当H晚I学J不K可L自弃 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 堂，指房屋正厅，堂后为室。因入室必先登堂，成语“登堂入室”比喻学问或技能从浅到深，达到很高的程度。 B. 婚冠，既指婚礼和冠礼，也可以指婚冠的年龄。古代男子二十岁行冠礼，文中以“婚冠”指年纪很大。 C. 《春秋》，中国古代儒家典籍“六经”之一。后来出现的对《春秋》所记载的历史进行补充、阐发的作品，被称为“传”。 D. 材料一中“爪牙之利”与材料二中“一室之不治”的“之”的用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蓉书房里有一块洼地，开始踩上去，总会被绊倒；时间久了，却习以为常；后来填平了，反而感到不适应。 B. 材料一从积累、坚持、专心三个层面论述了学习应该具备态度和方法。其中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句可以看出荀子强调的学习同时涉及品德方面。 C. 材料二从读书之思到人生之悟。因“思有弗得”而“绕室以旋”，由“旋”引出下文在生活小事中得到的感悟。 D. 材料三以公孙弘、皇甫谧等为例，告诫子孙应当努力学习，这样才能官至高位，进而受到皇帝的赏识。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ②幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 14. 从上述三则材料中，你读出了哪些“学习之道”？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满江红·赤壁怀古 戴复古① 赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。 江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 【注】①戴复古，生于1167年，南宋著名的江湖派诗人。戴复古为人正直爱国，他生活的时代，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存。②貔虎：猛兽，此处指军队，勇士。 15. 下列对本词及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的理解及分析，不正确的一项是（ ） A. 戴词开头三句，显得起势平淡，远不如苏词开头几句的气势雄伟；但戴词以朴素的叙述入题，倒也显得自然轻快。 B. 苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；戴词写周郎，仅写他气吞区宇、指挥若定的儒将风度，别是一种写法。 C. 本词结尾三句，词人问道旁杨柳在为谁而春，为谁摇动金色的柳条，传递出因自己感时伤世，再也无心观赏眼前美景的情绪。 D. 这首词，风格豪迈，苍劲有力，在自然朴素的描写中，不时有浓重之笔与用力之笔出现，平淡之中见奇伟。 16. 此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。 （三）古代诗词默写（共6分） 17. 补写出下列句中空缺部分。 （1）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“____________，____________。” （2）《劝学》中“____________，____________”两句与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致，说明空想不如学习。 （3）韩愈在《师说》中针对士大夫之族耻于从师现象，以“____________，____________”概括士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新，又要继承传统发扬光大中国文化精神，（ ）也造就了当今画坛的各种风格。 作为中华文化的传统瑰宝，中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承。其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百年来逐渐趋于完美的绘画准则，让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的。画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者，应该以笔墨激扬时代精神，让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解 B. 这其中尺度把握体现着画家对中国文化的不同理解 C. 画家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握 D. 画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同 19. 对下列各句中的引号和文中“长跪不起”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。 B. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 C. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 20. 文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。 B. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。 C. 画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。 D. 画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 苍苍的榕树啊，你是用怎样的魔力把全村的人召集到膝下？不是动听的言语，不是诱惑的微笑，只是默默地张开温柔的臂膀，在风雨中为他们遮挡，在炎热中给他们阴凉，在喧嚣中让他们宁静，以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们。 我既怀念榕树下热闹愉快的夏夜， ① 。夏夜，搬几块床板往榕树下一放，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢仰望头上黑黝黝的榕树的影子，侧耳倾听田间地头的虫唱蛙鸣，用心灵与天上微笑的星星愉快交流。相比夏夜，秋夜则显得梦幻恬静。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下，让人仿佛听到中秋节临近的脚步。 中秋节在农历八月十五，有赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等民俗，以月亮圆满寄托阖家团圆，思乡怀人之情。中国的传统节日文化（ ），每一个节日都有其独特的由来和意义，是中华民族弥足珍贵的文化记忆。“每逢佳节倍思亲”，我长年在外工作，同家人团聚的时间和以前相比减少了一半。儿时的记忆，一到节日便弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围，最后定格在故乡的榕树下。 故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，所以我们相互牵挂：如果你有知觉，一定会知道我在这遥远的异乡怀念你；如果你有思想，你会像慈母一样， ② 。 21. 下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 数不胜数 B. 源远流长 C. 源源不断 D. 博古通今 22. 请在画横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，不超过15个字。 23. 从以下三个节日中任选一个，借鉴原文第三段对中秋节的讲解方法，拟写内容。（内容合理，语言流畅，不超过60个字）。 春节 端午节 重阳节 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐”。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$