内容正文:
早早读·四川语文
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文
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阅
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篇
知
识
梳
理
原文呈现 课下注释 参考译文
谢太傅寒雪日内集①,与
儿女② 讲论文义③。 俄而④ 雪
骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何
所似⑥?” ∥兄子胡儿曰: “ 撒
盐空中差(chā)可拟⑦。”兄女
曰:“未若⑧柳絮因⑨风起。”公
大笑乐。 ∥即公大兄无奕女,
左将军王凝之妻也。
①内集:把家里人聚集在一起。
②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿
侄女。
③文义:文章的义理。
④俄而:不久,一会儿。
⑤骤:急。 ⑥何所似:像什么。
⑦差可拟:大体可以相比。 差,大体。
拟,相比。
⑧未若:不如,不及。
⑨因:趁、乘。
谢太傅在寒冷的大雪天把家里
人聚集在一起,给小辈讲解文章的义
理。 不久,雪下得急了,谢太傅高兴
地说: “这纷纷 扬 扬 的 白 雪像什么
呢?”他次兄的长子谢朗说:“大体可
以和在空中撒盐相比。”他长兄的女
儿谢道韫说:“不如比作柳絮乘风飞
舞。”谢太傅高兴得大笑起来。 谢道
韫是谢太傅长兄谢无奕的女儿,左将
军王凝之的妻子。
【思维导图】
咏雪
第一层
时间:寒雪日
地点:家里
人物:谢太傅、谢家小辈
事件:讲论文义,谢太傅发问:“白雪纷纷何所似?”
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第二层
谢朗:撒盐空中差可拟➝表现雪的“急”和“白”
谢道韫:未若柳絮因风起➝表现雪花飘舞的轻盈姿态{
第三层:通过神态描写和身份补叙➝表明作者对谢道韫才华的赞赏
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生活情趣
聪明才智
【文章主旨】
文章言简意赅地勾勒了下雪天谢家子女即景赋诗
咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画
面,暗含了作者对谢道韫文学才华的赞美。
【人物形象】
(1)谢安:组织家人讨论文章义理,表现出谢安注重家
庭教育;从“欣然” “大笑乐”可以看出谢安的慈祥温和
和把玩诗句的雅兴。
(2)谢朗: “ 撒盐空中差可拟” 这句抓住了大雪 “ 急”
“白”的特点,表现出谢朗观察细微、想象丰富的特点。
(3)谢道韫:“未若柳絮因风起”写出了雪花飘舞的轻盈
姿态,体现出谢道韫聪明智慧、才华出众的特点。
七上 第 12 篇 陈太丘与友期行 (《世说新语》)
【考情搜索】2019 与《卖油翁》《唐雎不辱使命》对比考查。
原文呈现 课下注释 参考译文
陈太丘与友期行①,期日
中②。 过中不至,太丘舍去③,
去后乃④ 至。 ∥元方时年七
岁,门外戏。 客问元方: “尊
君在不( fǒu) ⑤?”答曰:“待君
久不至,已去。”友人便怒曰:
“非人哉! 与人期行,相⑥委⑦
而去。”元方曰:“君与家君期日
中。 日中不至,则是无信;对子
骂父,则是无礼。”∥友人惭,下
车引⑧之。 元方入门不顾⑨。
①期行:相约同行。 期,约定。
②日中:正午时分。
③舍去:丢下(他) 而离开。
舍,舍弃。 去,离开。
④乃:才。
⑤不:同“否”。
⑥相:表示动作偏指一方。
⑦委:舍弃。
⑧引:拉,牵拉。
⑨顾2019A 卷. 5A :回头看。
陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午
时分。 过了正午(朋友)还没有到,陈太丘丢下
(他)而离开,(陈太丘)离开后(朋友)才到。 元
方当时年龄七岁,在门外玩耍。 陈太丘的朋友问
元方:“令尊在不在?” (元方) 回答道:“(我父
亲)等了您很久您却没有到,(他)已经离开了。”
友人便生气地说道:“真不是君子啊! 和别人相
约同行,丢下我走了。”元方说:“您与我父亲约
定的时间是正午时分。 正午时分(您)没到,就
是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”
朋友感到惭愧,下了车想去拉元方。 元方没有回
头看,直接走进家门。
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【思维导图】
陈
太
丘
与
友
期
行
对话背景:两人期行,友人失约
对话内容
第一次对话
友人:尊君在不
元方:待君久不至,已去➝彬彬有礼{
第二次对话
友人:非人哉➝失约不自省,无礼
元方:对方无信又无礼➝据理抗辩,聪明
机智,落落大方
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对话结果
友人:惭,下车引之➝知错就改
元方:入门不顾➝维护父亲和自己的尊严{
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要守信用、有礼貌
【文章主旨】
文章记述了陈元方与“友人”对话时的场景,说明
了为人处世,应该讲礼守信的道理。 同时赞扬了陈元方
维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
【人物形象】
(1)陈元方“方正”,体现在:①他懂得“信”的重要;②他
懂得“礼” 的重要; ③他的辩驳有理有据,落落大方;
④他以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。
(2)陈太丘:守信用、有原则。
(3)友人:性格粗鲁,缺乏涵养,知错就改。
七上 第 13 篇 《论( lún)语》十二章
【考情搜索】2021 与《送东阳马生序》对比考查。
【作者作品简介】孔子(前 551—前 479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政
治家、教育家,儒家学说的创始人。 孔子被尊为“至圣”,与孟子并称“孔孟”。
《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。 共 20 篇。 内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间
相与谈论。 东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
原文呈现 参考译文 段层精解
子曰:“学而时习①之,
不亦说② 乎? 有朋自远方
来,不亦乐乎? 人不知而不
愠(yùn) ③,不亦君子乎?”
(《学而》)
孔子说:“学习了,然后按
时温习,不是很愉快吗? 有志
同道合的人从远方来,不也很
快乐吗? 人家不了解我,并不
因此恼怒, 不也是 有才德的
人吗?”
第 1 章:从学习方法讲到个人修养。 学以致用,
体现学习的价值。
◎“学而时习之”强调知识的学习、道德的修炼
都需要自觉学习,不断实践。
◎“有朋自远方来”就是志同道合之人从远方
来,交流求学的心得,探索为人的道理。
◎“人不知而不愠”已经进入了消解名利的自在
境界,属于个人修养范畴。
曾子曰:“吾(wú)日④
三省(xǐng) ⑤吾身:为人谋
而不忠⑥ 乎? 与朋友交而
不信⑦ 乎? 传(chuán) ⑧ 不
习乎?”(《学而》)
曾子说:“我每天多次进行
自我检查:替人谋划事情是不
是竭尽自己的心力呢? 跟朋友
交往是不是诚信呢? 老师传授
的知识是否复习过了呢?”
第 2 章:讲个人修养。 强调加强自我反省,提高
自我修养。
◎曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内
容,说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的
方法和途径。
子曰:“吾十有⑨ 五而
志于学,三十而立⑩,四十
而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩。”(《为政》)
孔子说:“我十五岁时,有
志于做学问;三十岁时能有所
成就;四十岁,心里不再感到迷
惑;五十岁知道上天的意旨是
什么;六十岁能听得进不同的
意见;七十岁我就可以顺从意
愿,但也不会越过法度。”
第 3 章:讲个人修养。 要循序渐进,进德修业。
◎孔子自述其一生进德修业的发展过程,是循序
渐进的。
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