7.《经典常谈》-【一战成名新中考】2025四川中考语文·一轮复习·早早读

早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 七、《经典常谈》:选择性阅读(2024) 　 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P71~ 73。 【作者简介】朱自清,字佩弦。 散文家、诗人、学者。 著有诗文集《踪迹》,散文集《背影》 《欧游杂记》 《你我》等。 【主要内容】 ◆作品简介:《经典常谈》是朱自清在 20 世纪 30 年代末到 40 年代初为中学生撰写的一部介绍我国 传统文化经典的著作。 全书共 13 篇,介绍了《说文解字》 《周易》 《史记》等经典著作,并概述了诸子 百家、辞赋和历代诗文的情况,以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 (摘自八下教材“名著导 读”P71) ◆写作目的:朱自清在《经典常谈》的序言里说,他写这部书,是为了给希望读些经典的中学生做个 向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措,“把它当作一只船,航到经 典的海里去”。 (摘自八下教材“名著导读”P72) 　 专题探究 专题 一　 和朱自清一起“谈”经典 1. 《经典常谈》之“小学” 《说文解字》第一 仓颉造字说 内容:传说仓颉看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来 字　 书 含义:这些书按事类收字,既供教授学童用,也供民众检阅用,所收约三千三百字,是通俗的字书 发展:①相传最古的字书是《史籀篇》,是周宣王太史籀(“史籀”是“书记必读”的意思,只是书名, 不是人名)作的,已经佚去;②始皇为了统一文字,让臣下作《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》这些标 准字书,字体是小篆。 汉初三篇合一,称《仓颉篇》 《说文 解字》 东汉和帝时许慎所作,一部划时代的字书;是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径 ①收录的字多(九千字),每字都有说解,初创部首;②和秦代及西汉的字书大不相同,这 部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用;③保存了小篆和一些晚周文字,让后人可 以溯源沿流 六个条例 造字的条例(六书):象形、指事、会意、形声;用字的条例:转注、假借 书体的演变 特点:演变的主因是应用,演变的方向是简易 311 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 2. 《经典常谈》之经部 《周易》第二 卜法、 筮法 区别 联系 卜法:使用牛骨或龟甲;通过火灼甲骨出现的裂痕断定吉凶;用于大事 筮法:使用蓍草;通过取来的蓍草的数量断定吉凶;比卜法简便;用于小事 ①到了周代,进到农业社会,牛骨不易得,因此筮法出现作为卜法的辅助。 ②筮法有不少地方 袭占卜法,它的六十四卦相当于卜法中一百二十体的兆象 《周易》 由来 卜筮官将卦爻辞按卦爻的顺序编辑起来,便成了《周易》 演变 原只是当时一部切用的筮书,战国末年变为儒家经典。 儒家受阴阳家、道家学说的影响,给《周 易》的卦爻辞作了种种新解释,发挥他们的哲学,这些新解释存下来的便是《易传》 流传 与发展 ①《易传》中较有系统的是彖辞和象辞。 “彖辞”断定涵义,“象辞”推演观念,里面包含着很多 儒家伦理思想和政治哲学。 ②《文言》解释乾坤两卦,《系辞》发挥宇宙观人生观,《说卦》说明 某卦象征着某些事物,《序卦》说明六十四卦排列先后的道理,《杂卦》比较各卦意义的同异之 处。 ③到了汉代,又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传,后称为《逸易》 结论 儒家的《周易》是哲学化了的,民众的《周易》是巫术的本来面目 《尚书》第三 地　 位 《尚书》是中国最古的记言的历史 书名含义 “尚”,“上”也;《尚书》据说就是“上古帝王的书”。 “书”加上一“尚”字,无疑表示着尊信的意味 内　 容 《尚书》包括虞夏商周四代。 大部分是号令,就是向大众宣布的话,多称为“誓”或“诰”;小部分是君臣 相告的话,君告臣的话多称为“命”,臣告君的话似乎并无定名,偶然有称为“谟”的;也有记事的,大都 是战国末年人制作 发展 历程 始皇下诏烧诗书,伏生私藏《尚书》;等汉定天下后,仅剩二十九篇。 汉文帝时,伏生私人的教授,加上 朝廷的提倡,使《尚书》流传开去,此为东汉以来所谓的《今尚书》或《今文尚书》 汉景帝时,鲁恭王从孔子旧宅墙壁里得着“古文”经传数十篇,孔子后人孔安国加以整理,发现其中的 《书》比通行本多出十六篇,这称为《古文尚书》 汉哀帝时刘歆欲立《古文尚书》博士,引起今古文之争 三国末年,魏国王肃伪作孔安国的《古文尚书》,直至清朝才被证伪 《诗经》第四 ◎教材篇目:八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 由　 来 诗的源头是歌谣。 上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗 有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初写的诗了。 记录的人大概是些乐工(老板叫作 太师)。 太师们搜集本国、别国乐歌,保存着贵族们为特种事情作的典礼的诗,臣下所作讽谏、颂美等 献诗,共三百多篇唱词儿,当时通称“《诗》三百” 战国时,贵族衰落,平民抬头,新乐代替古乐,职业乐工纷纷散走,乐谱亡失,但是还有三百来篇唱词儿 流传下来,便是后来的《诗经》 发　 展 春秋时通行赋诗。 在外交宴会上,从诗篇里断章取义(将一章中一两句拉出来,就当前的环境,作政治 的暗示,即所谓“言志”) 到了孔子,用《诗》来讨论做学问做人的道理,根据教授学生的需要,断章取义地解释诗篇。 最有权威 的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义,甚至断句取义 孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”,“志”便指教化而言 411 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 续表 以史 证诗 毛氏、郑玄都是“以史证诗”。 以孔子的哲学,加上史说,来证明诗篇的创作时代及创作意图。 其思想 最先体现在《诗序》里。 其中“小序”专门以史证诗,“大序”说明诗的教化作用(似乎建立在风、雅、颂、 赋、比、兴,所谓“六义”上)。 后来郑玄编《诗谱》,是以史证诗的集大成者 “三礼”第五 ◎教材篇目:八下《〈礼记〉二则》 “三本 说” “天地君亲师”中天地代表生命的本源。 亲是祖先的意思,祖先是家族的本源。 君师是政教的本源。 荀 子称这些为礼的“三本” 礼治 主义 儒家认礼为治乱的根本,这种思想可以叫作礼治主义。 怎样叫作礼治呢? 教人节制,教人和平,建立起 社会的秩序,可以说是政治制度;天子诸侯祭社稷、山川,子孙祭祀祖先,可以说是宗教仪式;居丧、婚 姻、宴会、人际关系等些个规矩,固然含着宗教意味,但大部分可以说是风俗习惯 发展 历程 关于礼,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。 三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。 《礼古经》已 亡佚;《仪礼》大约是当时实施的礼制,可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物;《周礼》却是一套理想的 政治制度。 “记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史,或礼论之作。 汉代所见的“记”很多,但流传到现在 的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 后世所称《礼记》,多半专指《小戴记》 “春秋三传”第六(国语附) ◎教材篇目:九下《曹刿论战》 《春秋》 得名 “春秋”是古代记事史书的通称,古代朝廷大事,多在春秋二季举行,所以记事的书用这个名字 版本 各国有各国的“春秋”,传下来的只有一部《鲁春秋》,《春秋》成了它的专名,便是《春秋经》。 传 说为孔子所作。 其实只是鲁国史官的旧文,孔子不曾掺进手去 特点 “春秋”是我国现存的第一部编年史;书中虽用鲁国纪元,所记却是各国的事,也是我国第一部 通史 三　 传 《春秋》大义(按“三传”的看法):①明辨是非,分别 善恶,提倡德义,从成败里见教训;②夸扬霸业,推尊 周室,亲爱中国,排斥夷狄,实现民族大一统的理想 “四书”第七 ◎教材篇目:七上《〈论语〉十二章》,八上《〈孟子〉三章》,九下《鱼我所欲也》 来　 源 “四书”按照普通的顺序是《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》,分别简称为《学》 《庸》 《论》 《孟》。 《学》 《庸》都在《礼记》里;《论》《孟》是单行的 内　 容 《大学》:是古来大学里教学生的方法,朱子给分成经一章,传十章(传是解释经的) 《中庸》:是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。 书中所述的人生哲理,意味深长 《论语》:是孔子的弟子们记的。 这部书不但显示一个伟大的人格———孔子,还能让读者学习许多做学 问、做人的道理(“君子”“仁”“忠恕”“时习”等) 《孟子》:据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚 严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大 511 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 3. 《经典常谈》之史部 《战国策》第八 ◎教材篇目:九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 由　 来 战国时期诸侯国之间关系紧张,战争随时可起。 担负外交职责的策士、游说之士得到重用。 刘向在 汉初著名的说客蒯通整理和润饰的基础上,把这些策士的说辞编定成了《战国策》 艺术特色 文辞妙绝。 把策士铺陈的伟丽、叱咤的雄豪,都传达了出来,那些曲折微妙的声口,也丝丝入扣,千载如生。 读来如闻其语,如见其人。 刘向在序里说这些是“高才秀士”的“奇策异志”,“亦可观,亦可喜” 总　 结 《战国策》所记的事,上接春秋时代,下至楚汉兴起为止,共二百零二年,是一部重要的古史 《史记》《汉书》第九 ◎教材篇目:八上《周亚夫军细柳》,九下《陈涉世家》 《史记》 《汉书》 作者作品 西汉司马迁所著的中国第一部纪传体通史,汉人称为《太史公 书》。 叙事自黄帝以来到汉武帝时期,首尾三千多年 艺术特色 《史记》虽然窃比《春秋》,却并不用那咬文嚼字的书法,只据事实 录,使善恶自见。 书里时有著者牢骚之辞,却增加了书的情韵 体例介绍 ①十二本纪,记帝王政迹,是编年的。 ②十表,以分年略记世代为 主。 ③八书,记典章制度的沿革。 ④三十世家,记侯国世代存亡。 ⑤七十列传,类记各方面人物 作者作品 东汉班固所著,起于高祖,终于平帝时王莽之诛,断代成书 著作发展 班彪将《史记》加以整理补充,著了六十五篇《后传》。 这部书没 有流传下来,但他的儿子班固的《汉书》是用它作底本续前稿(大 致完成)。 班固死后,由他妹妹班昭奉诏整理《汉书》,与马续参 考皇家藏书,续写书中八表和天文志 地位 首创断代史。 一面保存了文献,一面贯彻了发扬本朝功德的趣 旨。 所以后来的正史都以他的书为范本,名称也多叫作“书” 【微勾连】《史记》 《汉书》 异同比较 (1)相同点:①这两部书是 最早的有系统的历史,可称 为“正史”的源头;②所采 者博,所择者精;③组织宏 大,描写曲达 (2)不同点:①《史记》“文 直而事核”;《汉书》 “文赡 而事详”。 ②司马迁感慨 多,微情妙旨,时在文字蹊 径之外;《汉书》一览无余, 情词俱尽,就史论史 4. 《经典常谈》之子部 诸子第十 ◎教材篇目:七上《穿井得一人》《杞人忧天》,八上《愚公移山》,八下《〈庄子〉二则》 社会背景 春秋末年,封建制度开始崩坏,政治、社会、经济制度都发生了根本的变化 诸子百家 的兴起 大变动中,一些才智之士对当前的情势有种种看法和主张。 贵族政治崩坏以后,“士”阶级兴起,各“思 以其道易天下”。 他们都想收拾动乱的局面,根据自己的见解“持之有故,言之成理”,这便是诸子之学 主要学派 儒家 守原来上层社会的旧文化、旧制度。 代表人物:孔子、孟子、荀子 墨家 平民的代言人,守原来下层社会的旧 文化、旧制度。 代表人物:墨子 【要点点拨】儒家和墨家其实都是守旧的:儒家守 的是原来上层社会的旧(理论化旧文化、旧制度); 墨家守的是下层社会的旧(他们是平民的代言人, 反对贵族的周代的文化和制度) 道家 出于隐士,主张避世,反对一切文化和制度。 代表人物:老子、庄子 法家 不托古而变古,从实际政治出来,切于实用。 代表人物:韩非子 【要点点拨】诸子都讲政治,但都是非职业的,多偏于理想。 只有法家的学说,从实际政治 出来,切于实用 阴阳家 出于方士,即巫祝、术数专家,与儒家相互影响。 代表人物:驺衍 思想统一 秦相吕不韦编撰《吕氏春秋》,汉武帝时期的淮南王刘安仿效吕不韦编撰《淮南子》,他们都想统一思 想,最终董仲舒向汉武帝谏言“罢黜百家,独尊儒术”,儒学统于一尊 611 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 5. 《经典常谈》之集部 辞赋第十一 辞赋 的诞 生与 发展 奠定 体制 “辞” “赋” 的合 一 辞赋的 发展 屈原 介绍 屈原因两次被构陷诽谤而两次被流放,后不忍亲见亡国惨象,自沉汨罗江。 他是我国 历史里永被纪念着的人,是忠臣,也是节士 奠定 体制 屈原作品包括《离骚》《九章》《九歌》《天问》 《远游》 《招魂》等。 《离骚》和《九章》的 各篇,都是他放逐时所作。 屈原诸作奠定了楚辞这种体制 【微勾连】《离骚》与《汉书》共性:①二者都为辞赋文学在中国的早期发展奠定基础。 《离骚》 开创了我国文学史上“骚体”诗歌形式;而《汉书·艺文志》中专门设立了《诗赋略》,这标志 着辞赋在汉代文学中的重要地位,并明确将辞赋与古诗区分开。 ②二者都表达了作者对社 会现实的深刻思考,对贤君忠臣的渴望。 屈原在《离骚》中表达对国家命运的担忧和对个人 命运的无奈;而班固在《汉书》中通过对历史事件的记录,表达对社会变迁的感慨和对历史人 物的评判(2024 成都 B 卷. 6) 后人 的模 仿 宋玉作《九辩》,题材和体制都模拟《离骚》和《九章》,也加入了一些新思想;景差作 《大招》,模拟《招魂》;汉代以后模拟《离骚》的更多,汉人称这种体制为“辞”,又称为 “楚辞”。 刘向将这些东西编辑起来,成为《楚辞》一书 汉人又称《离骚》等为“赋”。 “辞”大概是后来的名字,专指屈、宋一类作品;赋虽从辞出,却 是先起的名字,在未采用“辞”的名字以前,本就包括“辞”。 所以浑言称“赋”,称“辞赋”,分 言称“辞”和“赋” 荀子的《赋篇》最早称“赋”,贾谊将荀赋和屈辞合一,他模拟屈原的体制,却袭用了荀卿的 “赋”的名字 辞赋的散文化→辞赋的“类书”化(如《两都赋》 《二京赋》等)→“俳体”的赋→“文体”的赋 (如《秋声赋》《赤壁赋》等)→律赋 诗第十二 两汉 时期 乐府诗 五言诗 汉武帝成立乐府,任李延年作协律都尉,负责收集整理民间的歌辞和谱子,做成乐歌,这些乐 歌后来称为“乐府诗”,简称“乐府” 特点内容:汉乐府以叙事为主。 所叙内容以社会故事和风俗最多,历史及游仙的故事也占一部 分。 此外便是男女相思和离别之作,格言式的教训,人生的慨叹,等等 代表作:北宋郭茂倩《乐府诗集》、沈约《宋书·乐志》等 当时成就最高的作品为《古诗十九首》。 特点:语言朴实、自然达意、委婉尽情,题材模拟言情 的乐府,合乎“温柔敦厚”的诗教。 地位:唐以前作五言诗的标准 代表人物:①三曹:曹操、曹丕、曹植。 曹丕、曹植兄弟尤其努力在五言体上。 ②阮籍(魏代): 真正奠定五言诗的基础的人 晋　 代 游仙诗 玄言诗 山水田 园诗 创始人郭璞,诗作特点:借古人和神仙抒怀 孙绰、许询是领袖。 他们作诗,只是融化老、庄的文句,抽象说理,像“道德论”,千篇一律 山 水 诗 ①特点:字句雕琢、描写精巧、热爱山水、信奉自然 ②代表人物:谢灵运。 第一个在诗里全力刻画山水、雕琢字句的人,开创了后世诗人着 意描写的路子。 喜用排偶典故,常有隐遁的人生哲理 田 园 诗 ①特点:亲切有味、须有理趣,明白诚恳、不排不典、诗歌散文化 ②代表人物:陶渊明。 第一个将田园生活描写到诗里的人,后来成为千古“隐逸诗人之宗” 南北朝 齐武帝永明年间,“声律说”大盛。 梁简文帝时期又加新变,专咏艳情,称为“宫体”,诗的境界更狭窄了, 一直影响到唐初的诗。 这时七言的乐歌渐渐发展 711 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 续表 唐　 代 谐调发展,形成了律诗绝句,称为近体;不是谐调的诗,称为古体 律诗 声律 两联四句为一个周期,重叠两个周期为八句 ①特点:声调谐和富厚、不单调 ②代表人物:沈佺期、宋之问,他们奠定了律诗的体制 绝句 ①特点:五言或七言的四句,多谐调;短小含蓄,忌说尽 ②代表人物:李白,他的绝句是新制的代表,是近体诗的标准 杜甫以民生、社会、国家问题为题材,引证经史百家,将诗历史化、散文化,使诗的领域扩大、价值增高。 古体的七言诗在他手里正式成立,古体的五言诗在他手里变了格调;他的影响贯穿两宋时代 晚唐 诗派 绮丽 一派 ①代表人物:李商隐、温庭筠、杜牧 ②诗作特点:重回艳情一路,用典精巧,对偶整切 僻涩 一派 ①代表人物:张籍、贾岛 ②诗作特点:重苦吟,将平常的题材写得出奇,思深语精,别出蹊径,但写景琐屑,写情偏僻 粗豪 一派 ①代表人物:元稹、白居易 ②诗作特点:作诗如说话,杂用俗语 宋　 代 苏轼 诗作特点:气象洪阔,铺叙宛转,长于譬喻,善用禅理 黄庭坚 ①诗作特点:着重锻炼、句律,讲究运用经史、奇书异闻来增富他的诗 ②影响:研究历代诗的利病,将作诗的规矩得失指示给后学 南宋三 大诗家 ①杨万里:善于写景及人的情意,“笔端有口,句中有眼” ②范成大:清新中兼有拗峭 ③陆游:或感激豪宕、沉郁深婉,或流连光景、清新刻露。 重真率,轻“藻绘” 总　 结 历代诗各有胜场也各有短处,只要知道新、变,便是进步 文第十三 起　 源 现存的中国最早的文是商代的卜辞。 后来除了卜辞之外,还有讼辞 发展 历程 春秋 战国 汉朝 魏晋南 北朝 唐朝 宋朝 明清 以后 列国外交的言语称为“辞”或“命”,又合称为“辞命”或“辞令” 游说之风大盛,所以最重说辞。 他们的说辞铺张局势,最重辩 孔子开了私人讲学之风,从此便有了第一部私家著作《论语》。 自从有了私家著作,学术日渐 平民化。 著作越来越多,流传也越来越广。 “雅言”便成了凝定的文体。 后世大体采用,文言 渐渐分离 伴随着议论文的发展,记事文也有了长足的进步。 《左传》只是描写事,《史记》进一步描写人 汉武帝时期,盛行辞赋。 赋的特色是铺张、排偶、用典故。 “骈文”或“骈体”出于辞赋,句读整 齐,对偶工丽 梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准:“文”是用典故、有对偶、谐声调的抒情作品 陈子昂提倡改革文体,但和者尚少。 韩愈继往开来,以变古为复古,后文体大变,这是新体的 “古文”,宋代又称为“散文” 宋代出现了“话本”,这是白话小说的老祖宗。 话本是“说话”的底本。 “说话”渐渐发展,后来能 将许多关联的故事组织起来,分为“章回”,是体制上的一个大进步 明清八股文盛行,清代中叶,桐城派名声大振。 到了清末,梁启超先生的“新文体”可谓登峰造 极。 但中国的变化实在太快,这种“新文体”不够用。 胡适之先生和他的朋友们开始提倡白话 文,经过“五四运动”,白话文畅行 811 早早读·四川语文 第 二 部 分 名 著 阅 读 专题 二　 读经典的意义 1. 品读经典,我们可以了解传统文化,沐浴思想的光华,感受圣贤哲人的思考。 如《论语》中包含很 多做人、做学问的道理,它是中华民族宝贵的精神财富,在今天依然具有不可替代的价值。 2. 品读经典,我们可以穿越到遥远的古代,仿佛身临历史现场,感受古人的风采。 如《战国策》中荆 轲刺秦王,一番悲壮,一幕惊险;《史记》写项羽英雄末路,慷慨悲歌,令人动容。 3. 品读经典,我们借鉴古人的品行,学习古人对待事物的态度,激发自身的力量和勇气。 八、《钢铁是怎样炼成的》:摘抄和做笔记(2024、2021) 　 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P134~ 136。 【作者简介】尼古拉·奥斯特洛夫斯基,苏联著名的无产阶级革命家、作家,布尔什维克战士。 【书名解读】奥斯特洛夫斯基说:“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。 只有这样它才能坚硬,什么都 不惧怕。 我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的,并且学会了在生活面前 不颓废。”书名意为坚强的革命战士是在同阶级敌人以及各种困难的斗争中成长起来的。 (摘自八 下教材“名著导读”P134) 【主要内容】 ◆作品概述:小说展现了从 1915 年到 1930 年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争经 历,本书分为两部:第一部写国内战争时期,主要写俄国十月革命中与反动势力的斗争;第二部写经 济建设时期,主要有肃反运动以及修路等精彩情节。 ◆主题思想:作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说,《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之 处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。 可以说,在保尔·柯察金的身上凝聚着那个 时代最美好的精神品质———为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 (摘自八 下教材“名著导读”P134~ 135) 【阅读感悟】①只有用正确的心态面对人生的磨难,用钢铁般的意志与顽强奋斗的精神迎接生活的 各种挑战,才能取得成功。 ②顽强、执着、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人格操守应成为青少年永恒的人 生精神坐标。 　 情节梳理 ◆第一部　 国内战争时期(以保尔的成长经历为线索) 第一阶段　 童年的遭遇 情节脉络:辍学、做工→结友→初恋→仇恨→被捕→脱险 经典情节 情节概述 性格特征 ★苦难的 童年 (辍学、 做工) 十二岁那年,保尔去瓦西里神父家补考的时候,在谢廖沙 的怂恿下把烟末儿撒在神父家预备做复活节蛋糕的面团 上,被赶出了学校(辍学)。 保尔跟着母亲去食堂干活, 在洗刷间负责做一些粗活脏活。 不久,哥哥阿尔焦姆为 他在发电厂找了一份工作(做工) 保尔:饱受侮辱、力求上进,具有反抗精 神 【微勾连】反抗精神:保尔在神父的面团上撒烟末儿、孙悟空大闹天宫、林冲雪夜上梁山都表现人物 在黑暗的现实中勇于反抗的精神 911