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早早读·四川语文
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九下 第 6 篇 送东阳马生序 (元末明初·宋濂)
【考情搜索】2021 与《〈论语〉十二章》对比考查。
【作者简介】宋濂(1310—1381),字景濂,号潜溪,浦江(今属浙江)人,元末明初文学家,被誉为明代“开国文臣之
首”,与刘基、高启并称“明初诗文三大家”。
原文呈现 参考译文 段层精解
余幼时即嗜学。 家贫,无
从致① 书以观,每假借② 于藏
书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈
伸,弗之怠。 录毕,走③ 送之,
不敢稍逾约④。 以是⑤人多以
书假余,余因得遍观群书。 ∥
既加冠(guān),益慕圣贤之
道。 又患无硕师⑥名人与游,
尝趋⑦百里外,从乡之先达执
经叩问⑧。 先达德隆望尊,门
人弟子填⑨ 其室,未尝稍⑩ 降
辞色。 余立侍左右,援 疑
质理,俯身倾耳以请;或遇
其叱咄,色愈恭,礼愈至,
不敢出一言以复;俟( sì)
其欣悦,则又请焉。 故余虽
愚,卒获有所闻。
我小时就爱好读书。 家里穷,没
有办法得到书,就经常向有书的人家
去借,亲手用笔抄写,计算着约定的
日子按期归还。 天气特别冷的时候,
砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈
伸,也不放松抄录书。 抄写完毕,跑
着把书 送 还,不 敢 略 微超过约定期
限。 因此人家多愿意把书借给我,我
也因此能够看到各种各样的书。 成年
以后,更加仰慕古代圣贤的学说。 又
忧虑没有学问渊博的老师、名人交往,
曾经快步走到百里以外的地方,拿着经
书向同乡有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高,向他求教的学生挤满
了屋子,他从不把言辞和脸色略变得温
和一些。 我站在旁边侍候着,提出疑
难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请
教;有时遇到他训斥,我的表情更加恭
顺,礼节更加周到,不敢多说一句辩解
的话;等待他高兴了,就又去请教。 所
以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
第 1 段:以叙事起笔,讲述作者自己
“嗜学”的故事。
◎开篇点出“嗜学”,为全文定下基调。
第①层:成年以前,借书而读。
◎因家贫只能借书来读;借书又有时
间限制,需要“计日以还”;于是不得
不勤于抄写,即使手指冻僵也不曾懈
怠。 作者层层铺叙,逐次陈说家境贫
寒给自己读书带来的困难,道出了
“遍观群书”的不易。
◎“天大寒”,用寒冬天气抄书的情景
表现学习条件的艰苦,衬托作者学习
的刻苦。
第②层:成年以后,外出游学,“从乡
之先达执经叩问”。
◎写先达名望之高、弟子之众、辞色之
严、呵斥之厉,与作者的“俯身倾耳”
“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”形
成鲜明对比,道出了问学的甘苦。
◎“俯身倾耳”,仅用四个字,就写出
了作者虚心求教的情态。
当余之从师也,负箧曳屣
(xǐ) 行深山巨谷中。 穷冬
烈风, 大雪深数尺, 足肤皲
( jūn) 裂而不知。 至舍,四
支 僵劲不能动, 媵 ( yìng)
人持汤沃灌,以衾拥覆,
久而乃和。 ∥寓逆旅,主
人日再食(sì) ,无鲜肥滋味
之享。2021A 卷. 7 同 舍 生 皆 被
绮绣,戴朱缨 宝饰之帽,
腰白玉之环,左佩刀,右备容
臭,烨(yè)然若神人;余则
缊(yùn) 袍敝衣处其间,
当我从师求学的时候,背着书箱,
拖着鞋子,行走在深山大谷里。 隆冬季
节,刮着猛烈的寒风,大雪几尺深,脚上
的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。
到了客舍,四肢僵硬不能动弹,旅舍中
的仆役拿了热水来(给我)洗濯,用被
子给我盖上,很久才暖过来。 寄居在旅
店,店主人每天供给两顿饭,没有新鲜
肥美的东西可以享受。 跟我住在一起
的同学都穿着华丽的丝绸衣服,戴着红
色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子,
在腰间佩戴白玉环,左边佩着刀,右边挂
着香袋,光彩鲜明的样子像神仙一样;
我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,
第 2 段:继续写求学的艰苦。
第①层:自然环境的严酷。
◎“深山巨谷”“穷冬”“烈风”“大雪”
说明道路、季节、环境、气候都极恶劣,
侧面烘托作者从师求学的旅途之艰。
◎“足肤皲裂” “四支僵劲”表现行路
的凄苦,反衬出天气的严寒,以环境
的恶劣凸显作者求学的艰苦不易。
第②层:物质条件的匮乏。
◎“缊袍敝衣”,可见作者求学的“勤
且艰”;与“同舍生”的豪华装束相比,
更见出作者的苦寒之状。 二者形成
对比,突出作者内心的充实和强大。
◎连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个
动词,写出了富家子弟金玉其外的形
象,生动传神。
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原文呈现 参考译文 段层精解
略无慕艳 意,以中有足乐
者,不知口体之奉 不若人
也。 盖余之勤且艰若此。 ∥
今虽耄 (mào) 老, 未有所
成,犹幸预君子之列,而承
天子之宠光,缀公卿之后,
日侍坐备顾问,四海亦谬称其
氏名,况才之过于余者乎?
一点不羡慕他们,因为内心有值得快乐
的事,不觉得吃的穿的不如人。 我求学
时的勤奋和艰苦大概就是这样。 现在
我虽然年老,没有什么成就,犹且有幸
做了官,而承蒙皇上的恩宠光耀,跟随
公卿大人后面,每天在皇帝座位旁边侍
奉,准备接受询问,四海之内也错误地
称说我的姓名, 何 况 才 能 超 过 我 的
人呢?
◎“以中有足乐者,不知口体之奉不
若人也”,解释了作者对同舍生的豪
华生活毫不艳羡的原因,表现出作者
注重精神追求,享受读书之乐。
第③层:终于有所成就。
◎位列公卿,皇帝恩宠,四海称名,作
者却说“未有所成”,表现了一代文宗
大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
今诸生学于太学,县官
日有廪稍之供,父母岁有裘
葛 之 遗 ( wèi ) , 无 冻 馁
(něi) 之患矣;坐大厦之下
而诵诗书,无奔走之劳矣;有
司业、博士为之师,未有问而
不告、求而不得者也;凡所宜
有之书,皆集于此,不必若余
之手录,假诸人而后见也。 其
业有不精、德有不成者,非天
质之卑,则心不若余之专耳,
岂他人之过哉?
现在太学生们在太学里学习,朝
廷每天按时供给粮食,父母每年有冬
天的皮衣和夏天的葛衣给予,没有受
冻饥饿的忧虑了;坐 在 高 大 的 屋 子
里诵读诗书,没有奔走的劳苦了;有
司业、博士做他们的老师,没有去询问
而不告诉、去请教而得不到指导的情况
了;凡是应该有的书,都集中在这里,不
必像我那样亲手抄写,向别人借来才能
看到。 如果他们的学业还有不精通、品
德还有没养成的,如果不是天资低下,
就是用心不像我那样专一罢了,哪里是
别人的过失呢?
第 3 段:叙述从回忆转到现实,写太学
生学习条件的优越,与作者当年求学的
艰苦进行对比,托出“劝学”的主旨。
◎“今诸生学于太学……假诸人而后
见也”从食、住、书、师四个方面予以
对比。 太学生无衣食之患,相反的是
鲜服美食,高堂大厦,群书毕集,师随
左右,不像自己当年的学习,有“冻馁
之患”“奔走之劳” “求而不得”之苦。
条件的优裕和学业的不佳又形成对
照,说明如果不能“业有所精、德有所
成”,如果不是天资太差,那多半是学
习不够刻苦专心。
东阳马生君则,在太学已
二年,流辈甚称其贤。 余朝
京师,生以乡人子谒 ( yè)
余,撰长书以为贽( zhì) ,辞
甚畅达。 与之论辨,言和而
色夷。 自谓少时用心于学甚
劳,是可谓善学者矣。 其将归
见其亲也,余故道为学之难以
告之。 谓余勉乡人以学者,余
之志也;诋我夸际遇之盛而
骄乡人者,岂知予者哉?
东阳县的书生马君则,在太学里读
书已经两年了,同辈十分称赞他的贤
能。 我退休后进京朝见皇帝,马生以同
乡晚辈的身份来拜见我,写了一封长信
作为礼物,言辞很顺畅通达。 同他议论
辩驳,言辞谦和,脸色平易。 自己述说
少年时用心学习很勤奋,这可以说是善
于学习的了。 他将要回去探望他的父
母,我把过去求学的艰苦告诉了他。 说
我勉励乡人学习,是我的本意啊;诋毁
我夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的
赏识重用)而在同乡面前表示骄傲,难
道是理解我吗?
第 4 段:点明为文的本意。
◎“流辈甚称其贤”,可见马生品德美
好;“辞甚畅达”,说明马生为文精熟;
“言和而色夷”,表明马生态度谦和。
◎“道为学之难” “勉乡人以学”点明
了为文的本意。
◎“诋我夸际遇……岂知予者哉”表
明作者担心世俗之人对自己的歪曲,
也从反面强化了本文主旨。
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【课下注释】
①致:得到。 舍:这里指客舍。 口体之奉:指吃穿的供给。
②假借:借。 支:同“肢”。 耄老:年老。
③走:跑。 媵人:侍婢。 这里指旅舍中的仆役。 预:参与。
④逾约:超过约定期限。 汤:热水。 君子:这里指有官位的人。
⑤以是:因此。 沃:浇。 宠光:恩宠光耀。
⑥硕师:学问渊博的老师。 和2021A 卷. 5B :暖。 缀:跟随。
⑦趋:快步走。 逆旅:旅店。 县官:这里指朝廷。
⑧叩问:请教。 食:供养,给……吃。 廪稍:公家按时供给的粮食。
⑨填:挤满。 被2021A 卷. 5C :同“披”。 遗:给予,赠送。
⑩稍:略微。 绮:有花纹或图案的丝织品。 馁:饥饿。
辞色:言辞和脸色。 绣:绣花的衣服。 流辈:同辈。
援:引、提出。 缨:系帽的带子。 谒:拜见。
质:询问。 腰:用作动词,在腰间佩戴。 贽:初次进见尊者时所持的礼物。
叱咄:训斥,呵责。 容臭:香袋。 臭,香气。 论辨:议论辩驳。 辨,同“辩”。
至:周到。 烨然:光彩鲜明的样子。 诋:诋毁,毁谤。
复:回答,答复。 这里是辩解的意思。 缊:乱麻。
俟:等待。 敝:破。
穷冬:深冬,隆冬。 穷,极。 慕艳:羡慕。
【非课下注释实词补充】
(1)余幼时即嗜
∙
学 嗜:喜欢,爱好
(2)以是人多以书假
∙
2021A 卷. 5A 余 假:借
(3)益慕
∙∙
圣贤之道
∙
益:更加
慕:仰慕
道:学说
(4)又患
∙
无硕师名人与游
∙
患:忧虑 游:交往
(5)色
∙
愈恭 色:表情
(6)卒
∙
获有所闻 卒:终于
(7)当余之从
∙
师也 从:跟随
(8)烨然若
∙
神人 若:像
(9)而承
∙
天子之宠光 承:承蒙
(10)非天质
∙
之卑
∙
质:资质 卑:低下
【思维导图】
送
东
阳
马
生
序
个人
(求学勤且艰)
求学态度
手自笔录,计日以还 不敢稍逾约———求书之难
趋百里外,从乡之先达执经叩问
遇其叱咄,色愈恭,礼愈至 } 求师之难
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求学经历
余
负箧曳屣行深山巨谷中
足肤皲裂而不知 四支僵劲不能动
无鲜肥滋味之享 缊袍敝衣
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求学之难
同舍生:皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽……烨然若神人
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对比
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卒
获
有
所
闻
对
比
太学生
(条件优越)
无冻馁之患
无奔走之劳
有司业、博士为师
有凡所宜有之书
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业不精、德不成,皆心不专
作序本意
马生
流辈甚称其贤➝品德美好
辞甚畅达➝为文精熟
言和而色夷➝态度谦和
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欣赏、赞叹
作者:现身说法,勉励马生
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劝学主旨:用自己艰苦求学的经历,勉励马生刻苦学习,
讲述要想学业有成,就要吃苦耐劳、专心致志的道理
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【文章主旨】
本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序,主要讲述了自己年轻时艰苦求学和勤奋学习的经历,又从
回忆转到现实,以太学生优越的学习条件与作者求学的种种艰辛形成对比,引出了“劝学”的主旨,意在勉励马生
刻苦学习,望其有所成就。
【文体简介】
“序”是一种文体,有书序和赠序之分。 书序,出现较早,多为叙述著作者的意趣、写作缘起等。 赠序,即临别
赠言,在惜别伤离、劝勉激励的同时,也常常表达作者的一些感慨或见解。 宋濂的《送东阳马生序》就是作者写给
同乡晚辈马君则的赠序。
角度 1 人物形象
宋濂:勤奋好学,不怕艰苦;虚心求教,学业有成;粗
食敝衣,乐在其中;谦虚谨慎,不骄不躁;关心后学,谆谆
教诲;自我反省,坦诚率真。
角度 2 劝学艺术(全国 5 年 9 考)
作者以自己的亲身经历,说明了为学之难。 意在强
调:要想学业有成,必须克服种种困难,抵制各种享乐和
物质诱惑,勤勤恳恳,专心致志。 这种现身说法的方式,
朴实、亲切、自然,字里行间充溢着真情实感,多用事实
说话,少有空洞的说教,有效地达到了劝学的目的。
角度 3 对比手法(全国 5 年 9 考)
①反比:“乡之先达” 的倨傲粗暴与作者的谦卑恭敬形
成对比,突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度;“同
舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比,突出
作者内心的充实和强大;太学生优越的学习条件与作者
求学的种种艰辛形成对比,突出专心学习的重要性。
②正比:作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比,抄
书时“手指不可屈伸”与从师求学“足肤皲裂”的对比。
这样的对比,造成了一种同类叠加的效果,使文意前呼
后应,相得益彰。
九下 第 7 篇 曹刿(ɡuì)论战 (《左传》)
【作品简介】《左传》即《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,是一部编年体史书,儒家经典之一。 与《公羊传》《穀梁传》合称
“春秋三传”。 本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争,因战场在长勺(今山东莱芜东北),又称“长勺之战”。
原文呈现 参考译文 段层精解
十年春,齐师① 伐我。
公将战,曹刿请见。 其乡人
曰:“肉食者②谋之,又何间
( jiàn) ③ 焉?” 刿曰: “ 肉食
者鄙④, 未能远谋。” 乃入
见。 问:“何以⑤战?”公曰:
“衣食所安⑥,弗敢专⑦ 也,
必以分人。” 对⑧ 曰:“小惠
未遍⑨,民弗从也。” 公曰:
“牺牲⑩ 玉帛( bó) ,弗敢
加 也, 必以信。” 对曰:
“小信未孚( fú) ,神弗福
也。”公曰:“小大之狱,虽
不能察,必以情。”对曰:
“忠之属也。 可以一战。
战则请从。”
鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁
国。 鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。 他
的同乡说:“当权者会谋划这件事的,你又何必
参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋
远虑。”于是进宫廷去见庄公。 曹刿问庄公:
“(您)凭借什么作战?”庄公说:“衣食这类用
来安身的东西,不敢独自享有,一定把它分给
别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及
百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公说:“祭祀
用的纯色全体牲畜、玉和丝织品,我从来不敢
虚夸数目,一定以实情上报。” 曹刿回答说:
“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神是不会
保佑您的。”庄公说:“大大小小的诉讼事件,虽
然不能件件都明察,但一定要根据自己的诚心
处理。”曹刿回答说:“(这)是尽职分之类的事
情。 可凭借(这个条件)打一仗。 作战时请允
许我跟随您去。”
两条线索:
◎事件发展的线索:迎战➝备
战➝胜战➝评战
◎人物活动的线索:请见➝论
战➝参战➝释疑
第 1 段:叙述战前准备。
◎开篇即点出战争发生的时间、
鲁国的作战对象、战争性质以及
鲁国决定应战。
◎随后写到曹刿与乡人的对话,
点出曹刿决意请见的原因———
“肉食者鄙,未能远谋”。 “远
谋”是全文的关键,也是理解曹
刿这一人物形象的钥匙。
◎写曹刿与鲁庄公的三次对话,
在曹刿的启发下,鲁庄公最终意
识到民心在战争中的重要性。
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