2025届高三名校模拟质检语文试题 第23卷

（新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题 第23卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 中国最早的咏史诗出于班固之手，其《咏史》一诗铺叙提萦救父之始末，开创了咏史诗的“纪事传统”。西晋的左思和东晋的陶渊明，在史事中包裹诗人的情感，开创了咏史诗的“抒情传统”。纪事类咏史诗发扬了赋体的风格，但过度依附于史书，少有诗人独特的创造；抒情类咏史诗发扬了比兴体的长处，却总不能脱离世变之叹、兴衰之感这类刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强，诗人们开始乐于在咏史诗中发表对历史的看法，形成了咏史诗的“议论传统”。中晚唐时期的咏史诗除了多掺议论之外，其议论中还多有翻案之见，形成了咏史翻案现象的第一次高潮。 人们在讨论中晚唐咏史诗这一转向的时候，往往将其归入唐宋诗歌转型的洪流之中，当作“以议论为诗”在中晚唐呈现出萌芽状态的又一例证。但历史题材是一个非常特殊的领域，它与送别、边塞、题画等诸多题材的显著区别之一，就是它直接关乎“思想”。可以说，对历史的反思与“以议论为诗”是天然的盟友。我们要考虑的，应该是中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的，甚至对主流历史认知有所违背。而作为“以议论为诗”的典范形态，宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观。王安石在《明妃曲二首》中提出了极具颠覆性的看法，对儒家所提倡的华夷之辨、君臣之义思想构成挑战；而欧阳修的《再和明妃曲》虽然也很具有批判性，却只批评君主不能识别贤才，与儒家尚贤思想如出一辙。当时，人们普遍认为__________。 我们更进一步认为，咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。唐代并不是一个儒学昌明的时代，唐人的思想世界带有浓重的实用主义色彩，对经典与权威的质疑成为平常之事。其次，中晚唐士人普遍面临着理想失坠的尴尬处境，文人风气开始从豪迈刚健向狂狷放诞的方向转变。很多著名诗人都有性格放肆的一面，而这与他们在咏史诗中表现出来的翻案倾向是一致的。其中等而上者，对古代的英雄事业与忠贞志节提出怀疑，代表了中晚唐知识分子普遍洋溢的磊落不平之气。再次，中晚唐社会危机丛生，稍有正义感的文人都会对朝政弊端或道德堕落加以批评，借古讽今在所难免。因对现实有过于极端的愤怒，形之于诗，则往往贯穿着同样极端化的思维习惯。在那样一个充斥着社会危机和思想异动的极端化的时代，文人的心中也会充满着相互矛盾的极端化思想，而这些都是翻案作为一种历史阐释习惯的社会根基与思想源泉。 若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。在近代，随着乾嘉考据学的衰落，今文经学和西方新学相继成为时代主潮，而这两者作为传统儒学裂变之后的替代物，都多多少少带有功利实用的色彩，与中晚唐的实用思想与理想失坠有近似之处。思想的异动必定促使人们对历史中的是非利弊展开重新的反省，甚至出现根本性的逆转。中晚唐与近代，恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾。我们用思想领域的异动与解放来解释文学作品中的思维现象，肯定不能覆盖到所有的作品，也不能具体而精准地解释每一个诗人的情况。但是，一个时代思想格局的整体变迁确乎能影响到最多数的社会成员，因此能为同类作品的集中出现寻求某种解释。我们才敢于断言：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 思想的异动集中地体现在一个“翻”字上，即对长期居于主流地位的传统价值观进行颠覆，对符合传统价值观的历史认知与评价进行翻转，而其所颠覆与翻转的具体对象则是历代传袭下来的一些“案”。 以“翻案”二字论诗法，始于南宋的吴沆和杨万里，却与我们所说的咏史翻案现象并非同一概念。杨万里《诚斋诗话》云： 诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”此翻案法也。 杨万里所称的“翻案法”，是将前人典故加以反向化用，属“点铁成金”之法，我们姑且称之为“用典翻案”。这类翻案并非对历史事件做出新的评价，而是将古人之事与诗人自身之事相比较。这类翻案最终的落脚点在于诗人自身的生活与情感，其目的是抒情而非议论。我们所讨论的咏史翻案并不是这样。 虽然我们也不能排除有个别以议论为其表而实则深含寄托的作品，但从大体来看，咏史翻案诗作的目的主要是议论史事，其本质主要是思想性的而非文学性的。换句话说，创作这类翻案诗的时候，新锐而惊警的议论才是重中之重，对诗歌意境之美的追求则退居其次，甚至经常为求得思想上的创变，而对文学上的追求有所牺牲。 （摘编自马昕《历史阐释的背面：中国古代咏史诗的“翻案”现象》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 班固采用赋体的风格，铺叙缇萦救父之始末，写出了中国最早的咏史诗，开创了咏史诗的“纪事传统”。 B. “与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”中的“此”，指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期。 C. 古代咏史诗歌中的“翻案”是指诗人们与普遍认可的历史观念相悖，表达个人具有颠覆性的观点和认识。 D. 基本来看咏史翻案诗作的目的是议论史事，思想追求大过文学追求，常为求得思想上的创变而牺牲作品的文学性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 咏史诗“纪事”与“抒情”两大传统发展到唐代，都面临如何发展的困境，“议论”传统的出现为二者带来了机遇。 B. 翻案写法与咏史诗的出现存在着较长的时间差，咏史翻案作品在中晚唐的集中出现首先和思想领域的解放相关。 C. 杨万里所称的“翻案法”是将古人之事与诗人自身之事相比较，构建出富含趣味的反差效应，不属于咏史翻案范畴。 D. 咏史诗中的“翻案”现象被作者称为历史阐释的背面，这意味着作者是将正统的历史观念视作了历史阐释的正面。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（   ） A. 某诗人在作品中探讨儒家“三礼何篇可删”“三传何者可废”问题。 B. 某诗人在作品中表达出对英雄项羽宁死不肯渡江的行为的肯定与赞赏之情。 C. 某诗人在作品中称赞隋炀帝修筑京杭大运河具有积极的社会意义。 D. 某诗人在作品中评论赤壁之战时，批评只关心“江东二乔”命运的观点。 4. 第二段运用了王安石和欧阳修诗歌创作的实例，请结合文本在画线处补写出时人对这两首诗的评价，并分析作者列举实例的目的。 5. 作者如何证明中晚唐时期形成的咏史翻案现象和思想领域的异动有关？请根据文本概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6-9题。 通往一家人去的路 李娟 有时候我会扔下杂货店跑出去满山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心等待，顺便替我守着店，有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，就出去满山遍野地找我。 而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人也没有。害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。 天天守在帐篷里，坐在柜台后的一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着，使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。 天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮肤和黑色的头发，我穿着鲜艳的衣服。当我呈现在世界上时，为什么却不能像绿那样……不能像绿那样绿呢？我会跑，会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些，不能去向比绿所能去向的更远的地方。又抬头看天空，世界为什么这么大！我在这个世界上，明明是踩在大地上的，却又像是双脚离地，悬浮在这世界的正中。 我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。①世界这么大……但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。 羊群早已经过沙依横布拉克，去向后山边境一带了。只有很少的毡房子留了下来，深藏在远远近近的河谷里，一个比一个孤独。毡房里面更为孤独宁静地生活着老人、妇女和孩子。我们店里的生意也一天淡似一天，只等着九月初迎接羊群和牧人们从后山返回。 牧草渐渐挑出了青紫的颜色，那是草穗在渐渐地成熟。②一天沉似一天的草原，孕育着无穷无尽的种子，开始启程去向第二年。我们也即将启程离开这里。我站在高高的山顶上，迫近一朵白云，对更远的地方望了又望。回过头来看到我们即将沿之离去的道路陷落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴。越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方。那一家人的毡房和四周的栏杆像是下一分钟就会消失似的静止在路的尽头。 我曾去向那里。那路上的泥土中只印着一串马蹄印。那么我是仅次于时间和那匹马而踏上那条路的人。走在路上的每一分钟，都想停下脚步，去往路边茂密的草丛中，深深躺倒、睡去。这样的季节总是那么安静，风声只在高处，风的猛烈也只在高处。而近处的事物总是倾向于风的反方向的一些感觉。但是阳光无处不在。阳光经过风时带来了风——它像经过迷宫一般经过风，经过那些在上空狂乱地呼啸着的风。等阳光完全通过了风，艰难地抵达我时，已失去了平静。它眩晕地，犹带激情一般熠熠闪耀，在空气中颤动。站在这样的阳光里，手指给照耀得闪闪发光，裙子下裸露的双腿也闪闪发光。但是四周一片沉静。仰着脸往上看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动——在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。 ③路在河边，反复地引我走向河，又反复地引我离开河。引我走过一个青翠的山坡，再走过一个相同的青翠山坡。有时候却只是引我走向孤独的一株草，它生长在河边空旷而洁白的沙滩上。但是我还没有来得及仔细地打量那株草，路又立刻把我带向森林。我走在森林里，左边开着白色的花，右边隐秘地流着山溪。突然有鸟从旁边窜起，翅膀掠过脸庞。 沿这路走在世界正中央。青草围簇四周，像燃烧一般地持续生长着。河在不远处像燃烧一般奔流。上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。 走着走着就突然得知：尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人。 有人却在我家帐篷里等我。在等我的漫长时间里，他独自面对琳琅满目的寂寞商品，想着自己的心事。后来当我终于回家，当我掀开帐篷门帘时，看到店里依旧空空荡荡，一个人也没有。满架的商品如此寂寞。 当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：“有没有人？”…… 有一天，妈妈也独自一人走上那条路。她拎着小桶，很久以后消失在路的拐弯处。④等她再回来时，桶里满悠悠地盛着洁白细腻的酸奶。我嘴里喝着酸奶，心里因为不能明白与这酸奶有关的太多事情，而更清晰地感觉到了深刻的美味。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A.来店里买东西的人在“我”离开帐篷四处玩耍时热心替“我”守店，体现其善良互助、勤劳质朴的品质。 B.世界真实地存在于商品的对面，可“我”守在帐篷里无法接触，给“我”近在眼前却远在天边的恍惚感。 C.作者实写在“我”家帐篷里等“我”的那人推开路尽头的毡房木门找“我”，突出那人焦急迫切的内心。 D.开阔的河谷、高处的森林、后山的羊群、隐藏的毡房等，作者以华丽的文字展现了游牧民族的生存景观。 7.下列对文中画横线的句子分析不正确的一项是（   ） A.句子①，“我”感叹世界之大，又因一些大于世界的事情而落泪，抒发了对世界广阔和人类渺小的感叹。 B.句子②，作者运用比喻、拟人的手法，展现了沉静的草原迈向第二年的情景，蕴藏着生命的蓬勃希望。 C.句子③，写河边的路引“我”走向河又引“我”离开河，“走向”与“离开”既矛盾又充满语言的张力。 D.句子④，作者并未详细介绍妈妈带回酸奶的具体过程，给读者留下无限的想象空间，使表述别有韵致。 8.请结合文本，分析标题《通往一家人去的路》的作用。 9.刘志荣曾评价李娟的散文：“她的文章真正吸引人之处，却不仅仅在于题材的力量。”请结合本文，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敞，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主轻之，天下猎之；人主重之，天下荣之。宋太祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然则更始②之侯林立而不救其亡期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳③天爵，何遽非道而必亡乎？若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇④尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者，项伯也，其兄弟也；追而迫之到者，吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 材料二： 韩信下魏破代而汉王收其兵，与张耳破赵而汉王又夺其兵，何以使信帖然听命而抑不解体以飏去哉？此汉王之所以不可及也。制之者气也，非徒气也，其措置予夺之审有以大服之也。结之者情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使信坦然见其心也。吾之所为，无不可使信知之矣。信固知己之终为汉王倚任而不在军之去留也，故其视军之属汉也无以异于己。无疑无怨，何所靳而生其忮惎⑤乎？假使夺信军而授之他人，假使疑信之反而夺其军以防之，项王一印之刑而信叛，三军之重，岂徒一印之予夺乎！武王曰：“予有乱臣⑥十人，同心同德。”十人之同乎武王，武王同之也。 （节选自穆军全《王夫之励志文选》） 【注】①刓（wán）：磨损。②更始：更始帝刘玄被绿林起义军推举为皇帝，后来起义军攻入长安，新莽政权灭亡。为笼络人心，刘玄便大封起义将领和刘姓宗室为王侯。③靳（jìn）：吝惜。④繇（yóu）：同“由”。⑤忮（zhì）惎（jì）：忌恨。⑥乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然A则更始之侯B林立C而不救D其亡E期于必得F之G不足歆也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 与，参与，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意思相同。 B. 荣，视……为荣耀，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”的“荣”用法相同。 C. 夺，剥夺、夺取，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。 D. “结之者情也”与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 韩信觉得有功之臣理当得到封赏，但项羽将印绶都摩挲坏了也舍不得授予别人，由此产生反叛之心。 B. 陈平认为项羽只喜爱信任自己家人亲戚，此外就是天下奇才也得不到重用，王夫之更赞同这一看法。 C. 曹彬未得到很高封赏也没有怨言，更始帝大肆封侯也不能挽救危亡，可见项羽失败不在于吝惜封爵。 D. 周武王得到十位治国能臣的大力支持，才得以稳固周朝江山，这是因为他们都能竭尽忠诚拥戴武王。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？ （2）何以使信帖然听命而抑不解体以飏去哉？ 14. 王夫之认为“此汉王之所以不可及也”，如何理解他的这个观点？请结合刘邦和项羽两人的做法，简要分析王夫之这样说的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首古诗，完成15-16题 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 插秧偈 契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根①清净方为道，退步原来是向前。 【注】①六根：佛教语，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此处亦指秧苗的根须。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 《乡村四月》首句中“绿”和“白”是指树木和河水，使用的手法与李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”相同。 B. “子规声里雨如烟”，视听结合，写出了江南静谧又迷蒙的特有景致，与“又闻子规啼夜月”的意境不同。 C. 《插秧偈》中“把、插、低、见”四个动词连续使用，与杨万里的《插秧歌》一样，详写了热火朝天的劳动过程。 D. 《插秧偈》与杨万里的《插秧歌》，都描写了农人插秧的景象。虽然两诗反映的侧重点有所不同，但都值得品味。 16. 同写劳动，《乡村四月》重在“情”，《插秧偈》重在“理”。请结合诗句分别赏析“情”“理”之趣。 （三）名篇名句默写（本小题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）居安思危，力戒骄侈，是不变的治国之理。正如欧阳修在《五代史·伶官传序》中，在分析了五代盛衰之后提出的告诫：“__________，__________。” （2）“守护碧水清波”宣讲活动中，宣讲团呼吁大家通过补水、蓄水、保水来恢复洞庭湖湿地面积，重塑“__________，__________”的洞庭壮景。 （3）诗歌精髓在于言有尽而意无穷，如用“空”营造意境，传递情感。这个“空”字在李白诗词中多有出现，如“__________，__________”，意趣无穷。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面18-19题。 伴随数字技术的发展，越来越多的高精度复制世界名画进入了艺术展览，满足了人们不出国就能在家门口欣赏到世界各国名家珍品的愿望。（1）   ，有人认为无法“一睹真容”，失去了走进展厅看画的意义；也有人认为复制品的滥用，有损博物馆与美术馆的权威性以及消费者的利益。 事实上，世界上的名画资源是相对稀缺的，要求每一个展览都把名画原作带到现场，就要考虑到诸多现实因素，比如成本、安保等。显然，这多少有些“强人所难”。①客观来说，②复制世界名画确实有助于普及、推广艺术。③更何况技术越来越成熟，④名画复制品与原作之间的差距也变得越来越细微，⑤一般的艺术爱好者可能很难分辨。⑥即使没能看到原画的真容，⑦但从实际欣赏的角度来说，⑧其实“损失”并不大。 当然，复制品再怎么模仿得惟妙惟肖，（2）   ，原作的价值永远是不可取代的。因此，在对名画复制品保持宽容、开放态度的同时，还是要鼓励更多艺术展览引进原作，让更多观众得到艺术熏陶的机会，满足人们对欣赏世界文化艺术佳作的期待。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面20-22题。 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大篮绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，一片瓦吟千亿片瓦吟。 20. 本文中三处画波浪线的句子，运用三组叠词组合的艺术形式，请简要分析其表达效果。 21. 作者写雨，用一句“古老的琴”的演奏作比喻。请仿照文中画横线的句子，围绕雨，再写一个比喻的句子。 22. 文中有两个加点的“吧”字，请结合整段文字分析其作用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉近与他人的距离。 对此，你有怎样的思考和认识？ 要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（综合）第23卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1-5题。 中国最早的咏史诗出于班固之手，其《咏史》一诗铺叙提萦救父之始末，开创了咏史诗的“纪事传统”。西晋的左思和东晋的陶渊明，在史事中包裹诗人的情感，开创了咏史诗的“抒情传统”。纪事类咏史诗发扬了赋体的风格，但过度依附于史书，少有诗人独特的创造；抒情类咏史诗发扬了比兴体的长处，却总不能脱离世变之叹、兴衰之感这类刻板固定的情感主旨。而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强，诗人们开始乐于在咏史诗中发表对历史的看法，形成了咏史诗的“议论传统”。中晚唐时期的咏史诗除了多掺议论之外，其议论中还多有翻案之见，形成了咏史翻案现象的第一次高潮。 人们在讨论中晚唐咏史诗这一转向的时候，往往将其归入唐宋诗歌转型的洪流之中，当作“以议论为诗”在中晚唐呈现出萌芽状态的又一例证。但历史题材是一个非常特殊的领域，它与送别、边塞、题画等诸多题材的显著区别之一，就是它直接关乎“思想”。可以说，对历史的反思与“以议论为诗”是天然的盟友。我们要考虑的，应该是中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的，甚至对主流历史认知有所违背。而作为“以议论为诗”的典范形态，宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观。王安石在《明妃曲二首》中提出了极具颠覆性的看法，对儒家所提倡的华夷之辨、君臣之义思想构成挑战；而欧阳修的《再和明妃曲》虽然也很具有批判性，却只批评君主不能识别贤才，与儒家尚贤思想如出一辙。当时，人们普遍认为__________。 我们更进一步认为，咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。唐代并不是一个儒学昌明的时代，唐人的思想世界带有浓重的实用主义色彩，对经典与权威的质疑成为平常之事。其次，中晚唐士人普遍面临着理想失坠的尴尬处境，文人风气开始从豪迈刚健向狂狷放诞的方向转变。很多著名诗人都有性格放肆的一面，而这与他们在咏史诗中表现出来的翻案倾向是一致的。其中等而上者，对古代的英雄事业与忠贞志节提出怀疑，代表了中晚唐知识分子普遍洋溢的磊落不平之气。再次，中晚唐社会危机丛生，稍有正义感的文人都会对朝政弊端或道德堕落加以批评，借古讽今在所难免。因对现实有过于极端的愤怒，形之于诗，则往往贯穿着同样极端化的思维习惯。在那样一个充斥着社会危机和思想异动的极端化的时代，文人的心中也会充满着相互矛盾的极端化思想，而这些都是翻案作为一种历史阐释习惯的社会根基与思想源泉。 若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。在近代，随着乾嘉考据学的衰落，今文经学和西方新学相继成为时代主潮，而这两者作为传统儒学裂变之后的替代物，都多多少少带有功利实用的色彩，与中晚唐的实用思想与理想失坠有近似之处。思想的异动必定促使人们对历史中的是非利弊展开重新的反省，甚至出现根本性的逆转。中晚唐与近代，恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾。我们用思想领域的异动与解放来解释文学作品中的思维现象，肯定不能覆盖到所有的作品，也不能具体而精准地解释每一个诗人的情况。但是，一个时代思想格局的整体变迁确乎能影响到最多数的社会成员，因此能为同类作品的集中出现寻求某种解释。我们才敢于断言：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 思想的异动集中地体现在一个“翻”字上，即对长期居于主流地位的传统价值观进行颠覆，对符合传统价值观的历史认知与评价进行翻转，而其所颠覆与翻转的具体对象则是历代传袭下来的一些“案”。 以“翻案”二字论诗法，始于南宋的吴沆和杨万里，却与我们所说的咏史翻案现象并非同一概念。杨万里《诚斋诗话》云： 诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”此翻案法也。 杨万里所称的“翻案法”，是将前人典故加以反向化用，属“点铁成金”之法，我们姑且称之为“用典翻案”。这类翻案并非对历史事件做出新的评价，而是将古人之事与诗人自身之事相比较。这类翻案最终的落脚点在于诗人自身的生活与情感，其目的是抒情而非议论。我们所讨论的咏史翻案并不是这样。 虽然我们也不能排除有个别以议论为其表而实则深含寄托的作品，但从大体来看，咏史翻案诗作的目的主要是议论史事，其本质主要是思想性的而非文学性的。换句话说，创作这类翻案诗的时候，新锐而惊警的议论才是重中之重，对诗歌意境之美的追求则退居其次，甚至经常为求得思想上的创变，而对文学上的追求有所牺牲。 （摘编自马昕《历史阐释的背面：中国古代咏史诗的“翻案”现象》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 班固采用赋体的风格，铺叙缇萦救父之始末，写出了中国最早的咏史诗，开创了咏史诗的“纪事传统”。 B. “与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”中的“此”，指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期。 C. 古代咏史诗歌中的“翻案”是指诗人们与普遍认可的历史观念相悖，表达个人具有颠覆性的观点和认识。 D. 基本来看咏史翻案诗作的目的是议论史事，思想追求大过文学追求，常为求得思想上的创变而牺牲作品的文学性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 咏史诗“纪事”与“抒情”两大传统发展到唐代，都面临如何发展的困境，“议论”传统的出现为二者带来了机遇。 B. 翻案写法与咏史诗的出现存在着较长的时间差，咏史翻案作品在中晚唐的集中出现首先和思想领域的解放相关。 C. 杨万里所称的“翻案法”是将古人之事与诗人自身之事相比较，构建出富含趣味的反差效应，不属于咏史翻案范畴。 D. 咏史诗中的“翻案”现象被作者称为历史阐释的背面，这意味着作者是将正统的历史观念视作了历史阐释的正面。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（   ） A. 某诗人在作品中探讨儒家“三礼何篇可删”“三传何者可废”问题。 B. 某诗人在作品中表达出对英雄项羽宁死不肯渡江的行为的肯定与赞赏之情。 C. 某诗人在作品中称赞隋炀帝修筑京杭大运河具有积极的社会意义。 D. 某诗人在作品中评论赤壁之战时，批评只关心“江东二乔”命运的观点。 4. 第二段运用了王安石和欧阳修诗歌创作的实例，请结合文本在画线处补写出时人对这两首诗的评价，并分析作者列举实例的目的。 5. 作者如何证明中晚唐时期形成的咏史翻案现象和思想领域的异动有关？请根据文本概括。 【答案】1. B    2. A    3. B 4.评价：欧诗值得赞誉，王诗应该受到批评。 目的：为了证明咏史翻案诗不一定是“以议论为诗”的主流，咏史翻案诗是中晚唐出现的独特的创作现象。     5. ①挖掘咏史翻案现象在中晚唐集中出现的思想根源（原因），提出咏史翻案现象集中出现首先归因于思想领域的解放；②和近代咏史翻案现象出现的第二次高潮进行类比、解说，申明咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国古代咏史诗中的“翻案”现象，特别是在中晚唐时期的兴起与演变。文章首先回顾了咏史诗的历史发展和不同传统，如班固的“纪事传统”，左思与陶渊明的“抒情传统”。中晚唐时期，咏史诗逐渐融入议论，形成“议论传统”，并因社会和思想风气的变化，出现了与主流历史观念相悖的翻案现象。文章分析了此现象与思想领域解放、士人理想失落、社会危机等因素的关联，对诗人的创作影响，以及其与现代思潮的共鸣。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期”错误，根据“而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”可知，“此”应该指的是中晚唐“诗开始融入更多的知识和理趣”的时期。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“发展到唐代，都面临如何发展的困境，‘议论’传统的出现为二者带来了机遇”错误，题干中“都面临如何发展的困境”也没有在原文中体现，原文是说“咏史诗的议论色彩也得以加强”，并未提到“议论”传统为“纪事”和“抒情”传统带来机遇。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。 第三段的观点是思想领域的异动和翻案现象的联系。 B.对项羽的赞赏并不涉及对传统历史观的颠覆或翻案，而是对历史人物的评价，与第三段中提到的思想领域的异动和翻案现象无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 评价：根据前文提到“宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观”，在结合前文王安石“提出了极具颠覆性的看法”，而欧阳修“与儒家尚贤思想如出一辙”，由此可知，时人对欧阳修是推崇的，赞誉有加的，对王安石是不认可的，是批评的。 目的：王安石与欧阳修的关于明妃的作品，选用历史题材，与其他诸多题材区别明显，直接关乎“思想”，由此可知，咏史翻案诗也可以以思想为主，并不都是“以议论为诗”。作者列举这两个实例是为了更好地说明与刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观的宋诗议论相比，“中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的”的观点，强调咏史翻案诗是中晚唐时期独创的诗歌现象。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料第三段“咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。”由此可知，作者先探究了咏史翻案现象出现在中晚唐的原因，盛唐以来思想世界权威失坠、边界模糊，唐人思想带有实用主义色彩，对经典与权威的质疑增多，由此作者认为中晚唐时期形成咏史翻案现象的原因就是思想领域的解放。 ②根据材料第四段“若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。”由此可知，作者将中晚唐时期的咏史翻案现象与近现代的咏史翻案现象做了一个类比，并说明了中晚唐与近代的思潮有很多的相似之处，“中晚唐与近代恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾”，最后作者再次表明：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6-9题。 通往一家人去的路 李娟 有时候我会扔下杂货店跑出去满山遍野地玩，来店里买东西的人就只好坐在我家帐篷里耐心等待，顺便替我守着店，有人来买东西的话，他就告诉对方：“人不在。”有时候他实在等急了，就出去满山遍野地找我。 而有的时候呢，我在帐篷里耗一整天，也没有一个人来买东西，连把头伸进帐篷看一眼的人也没有。害我白白浪费了本该出去玩的大好时光。 天天守在帐篷里，坐在柜台后的一堆商品中间。世界就在这堆商品对面，满目的葱茏鲜艳，那么真实……而我心中种种想法明明灭灭、恍惚闪烁着，使得我浑身都虚淡了、稀薄了似的，飘摇不止。而世界那么真实……世界真实地、居高临下地逼压过来，触着我时，又像什么也不曾触着。 天天出去玩，奔跑一阵，停下来回头张望一阵。世界为什么这么大？站在山顶上往下看，整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌。草原是绿的，沼泽是更绿一些的绿，高处的森林则是蓝一样的绿。我爱绿色。为什么我就不能是绿色的呢？我有浅色的皮肤和黑色的头发，我穿着鲜艳的衣服。当我呈现在世界上时，为什么却不能像绿那样……不能像绿那样绿呢？我会跑，会跳，会唱出歌来，会流出眼泪，可我就是不能比绿更自由一些，不能去向比绿所能去向的更远的地方。又抬头看天空，世界为什么这么大！我在这个世界上，明明是踩在大地上的，却又像是双脚离地，悬浮在这世界的正中。 我在山顶上慢慢地走，高处总是风很大，吹得浑身空空荡荡。①世界这么大……但有时又会想到一些大于世界的事情，便忍不住落泪。 羊群早已经过沙依横布拉克，去向后山边境一带了。只有很少的毡房子留了下来，深藏在远远近近的河谷里，一个比一个孤独。毡房里面更为孤独宁静地生活着老人、妇女和孩子。我们店里的生意也一天淡似一天，只等着九月初迎接羊群和牧人们从后山返回。 牧草渐渐挑出了青紫的颜色，那是草穗在渐渐地成熟。②一天沉似一天的草原，孕育着无穷无尽的种子，开始启程去向第二年。我们也即将启程离开这里。我站在高高的山顶上，迫近一朵白云，对更远的地方望了又望。回过头来看到我们即将沿之离去的道路陷落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴。越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方。那一家人的毡房和四周的栏杆像是下一分钟就会消失似的静止在路的尽头。 我曾去向那里。那路上的泥土中只印着一串马蹄印。那么我是仅次于时间和那匹马而踏上那条路的人。走在路上的每一分钟，都想停下脚步，去往路边茂密的草丛中，深深躺倒、睡去。这样的季节总是那么安静，风声只在高处，风的猛烈也只在高处。而近处的事物总是倾向于风的反方向的一些感觉。但是阳光无处不在。阳光经过风时带来了风——它像经过迷宫一般经过风，经过那些在上空狂乱地呼啸着的风。等阳光完全通过了风，艰难地抵达我时，已失去了平静。它眩晕地，犹带激情一般熠熠闪耀，在空气中颤动。站在这样的阳光里，手指给照耀得闪闪发光，裙子下裸露的双腿也闪闪发光。但是四周一片沉静。仰着脸往上看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动——在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。 ③路在河边，反复地引我走向河，又反复地引我离开河。引我走过一个青翠的山坡，再走过一个相同的青翠山坡。有时候却只是引我走向孤独的一株草，它生长在河边空旷而洁白的沙滩上。但是我还没有来得及仔细地打量那株草，路又立刻把我带向森林。我走在森林里，左边开着白色的花，右边隐秘地流着山溪。突然有鸟从旁边窜起，翅膀掠过脸庞。 沿这路走在世界正中央。青草围簇四周，像燃烧一般地持续生长着。河在不远处像燃烧一般奔流。上方的天空像燃烧一般蓝啊，蓝啊。但我肉身平静。身不由己地走着……走过很远很远，任这一路的情景在视野里重重堵塞。这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……我不停地走，好几次都以为自己已经走过头了，早已把那一家人抛弃在后面了……不停地走，却每一分钟都想在路边茂密的草丛中深深躺倒，深深睡去。 走着走着就突然得知：尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人。 有人却在我家帐篷里等我。在等我的漫长时间里，他独自面对琳琅满目的寂寞商品，想着自己的心事。后来当我终于回家，当我掀开帐篷门帘时，看到店里依旧空空荡荡，一个人也没有。满架的商品如此寂寞。 当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：“有没有人？”…… 有一天，妈妈也独自一人走上那条路。她拎着小桶，很久以后消失在路的拐弯处。④等她再回来时，桶里满悠悠地盛着洁白细腻的酸奶。我嘴里喝着酸奶，心里因为不能明白与这酸奶有关的太多事情，而更清晰地感觉到了深刻的美味。 （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A.来店里买东西的人在“我”离开帐篷四处玩耍时热心替“我”守店，体现其善良互助、勤劳质朴的品质。 B.世界真实地存在于商品的对面，可“我”守在帐篷里无法接触，给“我”近在眼前却远在天边的恍惚感。 C.作者实写在“我”家帐篷里等“我”的那人推开路尽头的毡房木门找“我”，突出那人焦急迫切的内心。 D.开阔的河谷、高处的森林、后山的羊群、隐藏的毡房等，作者以华丽的文字展现了游牧民族的生存景观。 7.下列对文中画横线的句子分析不正确的一项是（   ） A.句子①，“我”感叹世界之大，又因一些大于世界的事情而落泪，抒发了对世界广阔和人类渺小的感叹。 B.句子②，作者运用比喻、拟人的手法，展现了沉静的草原迈向第二年的情景，蕴藏着生命的蓬勃希望。 C.句子③，写河边的路引“我”走向河又引“我”离开河，“走向”与“离开”既矛盾又充满语言的张力。 D.句子④，作者并未详细介绍妈妈带回酸奶的具体过程，给读者留下无限的想象空间，使表述别有韵致。 8.请结合文本，分析标题《通往一家人去的路》的作用。 9.刘志荣曾评价李娟的散文：“她的文章真正吸引人之处，却不仅仅在于题材的力量。”请结合本文，谈谈你的理解。 【答案】 6. B    7. B     8.①结构上，作为本文的重要意象，通往一家人去的路关联了“我”在沿途的所见所感，使行文更加自然流畅。 ②表达效果上，新颖独特，吸引阅读兴趣。这条通向一家人住处的道路究竟有什么特征，在这条路上主人公会有怎样的经历等，能激发读者进一步探究的兴趣。 ③内容上，象征着孤独、温情的未知世界，寓意深刻。路的尽头只有一家人居住，路把人引向远离一切，彰显其孤独；一家人相依相守、妈妈带回的酸奶彰显其温情。     9.①取材于真实而自然的边疆生活，吸引人心。本文将开阔、壮美的北疆风光、草原地区经营的小店等纳入笔端，富有地域特色。 ②具有温暖美好的精神力量，抚慰人心。“我”纯真洒脱的人性美、人与自然的和谐关系、友善真诚的人际关系等，给人以精神启迪。 ③文字简约质朴、诗意灵动，打动人心。如“河流一束一束地闪着光”“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云”等，清新诗意。 【解析】 【导语】本文通过细腻的描写和诗意的语言构建了一个充满自然气息的牧区生活场景。文章展现了人与自然的关系，表达了对广袤世界的敬畏与热爱。作者用“我”的视角，结合孤独的情感体验和对生命的思考，使得作品充满哲学深意。通过对路途、自然景物的细致刻画，文章探讨了生命中的孤独、等待与归属，体现了游子对归家的渴望。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“热心”“勤劳”错，顾客替我看店是不得已之举，不是出于“热心”，也不能说明顾客“勤劳”的品质。 C.“实写”错，结合“当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：‘有没有人？’”可知是作者的想象。 D.“华丽的文字”在这些景物描写中体现不出来。如描写河谷的句子“整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌”，描写森林的句子“高处的森林则是蓝一样的绿”，语言并不华丽。 故选B 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 B.“比喻”的修辞有误。“一天沉似一天的草原”不是比喻。“启程”意为“动身；出发”，是“拟人”修辞。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 标题的作用可结合结构、内容、效果等方面分析。 ①结构上，“通往一家人的路”明确出现在第七段，“越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方”，这是“我”离开杂货店跑出去玩，顺着这条路站到山顶上时看到的情景。这篇文章主要写的就是“我”在这条路上的所见所感。因此作为本文的重要意象，通往一家人去的路关联了“我”在沿途的所见所感，使行文更加自然流畅。 ②表达效果上，“通往一家人的路”新颖独特，吸引阅读兴趣。比如这是通往谁家的路，这条路上有什么，主人公在这条路上遇见了什么等，能激发读者进一步探究的兴趣。 ③内容上，“我”在这条路上走着，感觉到世界很大，而自己无法像那些绿一样自由，感觉到风吹得浑身空空荡荡，而那些留下来的毡毛房子一个比一个孤独；站在山顶上回望走过的路“落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴”，而另一条更为孤独的路“蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方”，有人家就有家的温暖，因而这条路象征着孤独、温情的未知世界，寓意深刻。路的尽头只有一家人居住，“这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……”，路把人引向远离一切，彰显其孤独；后来“我”得知“尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人”，而“我”能够喝到妈妈从那条路上带回的酸奶，“通往一家人的路”象征着一家人相依相守、妈妈带回的酸奶彰显其温情。 9题详解】 本题考查学生理解句子含义，鉴赏文本写作特色的能力。 “不仅仅在于题材的力量”说明文章除了题材好之外，还有其它吸引人的的地方，比如文章的情感、主题、语言等。 ①取材于真实而自然的边疆生活，吸引人心。文章描写了开阔、壮美的北疆风光，比如开阔的河谷、一束一束泛着光的河流、草原的绿、森林的绿、孤独的路、细碎尖锐的白云等，北疆的壮美风光独特而美好；还有这草原上的小杂货铺，自然与人文交织，富有地域特色。 ②具有温暖美好的精神力量，抚慰人心。文章描写了“我”经常不看杂货店而跑出去玩，在草原上奔跑，想像绿颜色一样自由，敏感而细腻的内心世界等，写了“我”纯真洒脱的人性美；写“我”在草原上尽情奔跑，感受草原的绿，草原的风，世界的辽阔，好多次都想要躺倒在草地上，写出人与自然的和谐关系；“我”跑出去玩的时候，来买东西的人就在帐篷里等，顺便帮“我”看店，而“我”回来喝着妈妈带回来的洁白细腻的酸奶，写出人际关系的简单、真诚和友善。这些自然、纯粹而美好的情感给人以精神启迪。 ③文字简约质朴、诗意灵动，打动人心。如“河流一束一束地闪着光”，勾勒出辽阔草原上河流的形状和特点；“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云”，只有草原的云才是“细碎尖锐”的，语言清新诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敞，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主轻之，天下猎之；人主重之，天下荣之。宋太祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然则更始②之侯林立而不救其亡期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳③天爵，何遽非道而必亡乎？若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞膴仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇④尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者，项伯也，其兄弟也；追而迫之到者，吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二） 材料二： 韩信下魏破代而汉王收其兵，与张耳破赵而汉王又夺其兵，何以使信帖然听命而抑不解体以飏去哉？此汉王之所以不可及也。制之者气也，非徒气也，其措置予夺之审有以大服之也。结之者情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使信坦然见其心也。吾之所为，无不可使信知之矣。信固知己之终为汉王倚任而不在军之去留也，故其视军之属汉也无以异于己。无疑无怨，何所靳而生其忮惎⑤乎？假使夺信军而授之他人，假使疑信之反而夺其军以防之，项王一印之刑而信叛，三军之重，岂徒一印之予夺乎！武王曰：“予有乱臣⑥十人，同心同德。”十人之同乎武王，武王同之也。 （节选自穆军全《王夫之励志文选》） 【注】①刓（wán）：磨损。②更始：更始帝刘玄被绿林起义军推举为皇帝，后来起义军攻入长安，新莽政权灭亡。为笼络人心，刘玄便大封起义将领和刘姓宗室为王侯。③靳（jìn）：吝惜。④繇（yóu）：同“由”。⑤忮（zhì）惎（jì）：忌恨。⑥乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非然A则更始之侯B林立C而不救D其亡E期于必得F之G不足歆也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A. 与，参与，与《曹刿论战》“肉食者谋之，又何间焉”的“间”意思相同。 B. 荣，视……为荣耀，与《孔雀东南飞》“足以荣汝身”的“荣”用法相同。 C. 夺，剥夺、夺取，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。 D. “结之者情也”与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A. 韩信觉得有功之臣理当得到封赏，但项羽将印绶都摩挲坏了也舍不得授予别人，由此产生反叛之心。 B. 陈平认为项羽只喜爱信任自己家人亲戚，此外就是天下奇才也得不到重用，王夫之更赞同这一看法。 C. 曹彬未得到很高封赏也没有怨言，更始帝大肆封侯也不能挽救危亡，可见项羽失败不在于吝惜封爵。 D. 周武王得到十位治国能臣的大力支持，才得以稳固周朝江山，这是因为他们都能竭尽忠诚拥戴武王。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？ （2）何以使信帖然听命而抑不解体以飏去哉？ 14. 王夫之认为“此汉王之所以不可及也”，如何理解他的这个观点？请结合刘邦和项羽两人的做法，简要分析王夫之这样说的理由。 【答案】10.ACE    11. B 12. D    13. （1）他每天惴惴不安、战战兢兢，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？ （2）（刘邦）为什么能使韩信俯首帖耳地听从命令而不是离心离德，扬长而去呢？    14. 王夫之认为，刘邦夺走韩信的兵权却没有引起韩信反叛，这是超出常人，令人望尘莫及的地方。 理由：①刘邦对韩信非常坦诚，“使信坦然见其心也”；刘邦的所作所为，“无不可使信知之矣”，由此获取了韩信的信任和忠心。 ②归根结底，是刘邦与韩信做到了君臣一心(同心同德)。 ③相反，项羽受到蒙蔽，没有重用真正的人才，所信任的亲朋好友却都离心离德，以致最终遭到失败。 【解析】 【导语】两则材料对比分析了项羽和刘邦处理功臣关系上的不同策略及其影响。第一则材料批评项羽吝啬封爵，亲信家族势力，导致孤立无援。第二则材料赞扬刘邦通过制约与情感并用，赢得韩信的忠诚，使得其在功臣管理上更胜项羽。王夫之通过这两则材料，指出处理人际关系及人才使用的策略对政治成功的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：与此相反，更始帝刘玄分封的诸侯众多，却没有人出来挽救他的危亡，这是因为众人认为更始帝的爵位太容易得到，即使得到了也不值得高兴。 “非然”，与此相反的意思，独立成句，故可在A处断开。 “更始之侯林立”，主谓结构，“更始之侯”为主语；“林立”为谓语，结构完整，故可在C处断开。 “不救其亡”，主谓结构，意思完整，可独立成句；且后文“期于必得之不足歆也”中的“必得之不足歆也”是“期”的宾语，句子完整，故应在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义和用法的能力。 A.正确。句意：韩信之所以名义上被任命为大将，却根本不能参与天下大计的制定。/当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？ B.错误。意动用法，视……为荣耀；/使动用法，使……荣耀。句意：天下之人都会把它视为莫大的荣耀。/这足够让（使）你荣耀一生。 C.正确。剥夺，夺取；/强行改变。句意：刘邦审慎周密的安排和赏罚予夺中有令韩信非常心服口服的地方。/我四岁时，舅舅改变了母亲改嫁的念头。 D.正确。代词，指韩信；/结构助词，取消句子独立性。句意：笼络韩信之心的是情。/我年轻的时候，尚且不如别人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这是因为他们都能竭尽忠诚拥戴武王”错误。根据材料二“十人之同乎武王，武王同之也”可知，周武王之所以成功，既是因为十位治国能臣与周武王同心同德，也是因为周武王能与他们同心同德。选项以偏概全。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“慄慄”，战战兢兢；“恶”，怎么；“厚”，深深的。 （2）“何以”，为什么；“解体”，离心离德；“飏去”，扬长而去、拂袖而去。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 王夫之认为“此汉王之所以不可及也”，即刘邦能够成功地夺走韩信的兵权而没有引起韩信的反叛，这是刘邦超出常人、令人望尘莫及的地方。 ①由材料二“吾之所为，无不可使信知之矣”可知，刘邦的所作所为，韩信都能了解，没有任何隐瞒。这使得韩信对刘邦产生了信任感。再由“结之者情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使信坦然见其心也”可知，刘邦不仅在决策上坦诚，还在情感上与韩信建立了深厚的关系，使得韩信感到被尊重和信任。 ②材料二最后引用周武王的话“予有乱臣十人，同心同德”作为总结，指出刘邦与韩信做到了君臣一心，这是最根本的原因。 ③由材料一“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽重用亲朋好友，忽视了真正的人才。这种做法导致了他的决策被蒙蔽，无法得到真正有才能的人的支持。再由“从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉”可知，项羽所信任的亲朋好友在关键时刻并没有站在他这一边，反而背叛了他。这使得项羽在关键时刻孤立无援，最终失败。 参考译文： 材料一： 韩信历数项羽的过失说：“有些人有功劳应当封爵，但项羽将印绶都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信之所以名义上被任命为大将，却根本不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因，全在于此。封赏爵位，应当是遵循上天的意愿赐给有功之人，以表彰和推崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。而且封爵一定都能使人荣耀吗?封爵之所以能使人荣耀，在于其难以获得。如果君主轻易将其授人，那么普天之下的人都会想侥幸猎取它；如果君主慎重封赏，那么天下之人都会把它视为莫大的荣耀。宋太祖许诺曹彬，如果他能率军攻下江南就任命他为使相。曹彬早知道这不可能，所以安之若素，(后来江南平定，宋太祖给曹彬的)封赏并不很高而他也没有怨言。与此相反，更始帝刘玄分封的诸侯众多，却没有人出来挽救他的危亡，这是因为众人认为更始帝的爵位太容易得到，即使得到了也不值得高兴。项羽不惜委屈自己，礼贤下士，却吝惜代表上天意愿的爵位，不愿轻易授人，这难道就是不合乎道义而必定走向败亡吗?至于项羽之所以失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公允。陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能被重用。”所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他，平庸猥琐的众亲戚们，高高地占据重要的官位，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢?虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，在宋义帐下做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便极力压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害、掠夺他们。项羽之所以接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒、陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现周围也只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为辅弼。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。他每天惴惴不安，战战兢兢，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运。在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的下场。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而谋害他，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。 材料二： 韩信攻下魏国、击破代国后，刘邦将其麾下精兵调往自己帐下，后来韩信与张耳一起攻破赵国后，刘邦又夺走了他的兵权，(刘邦)为什么能使韩信俯首帖耳地听从命令而不是离心离德、扬长而去呢?这正是刘邦超过常人、令人望尘莫及的地方。制伏韩信的是气，又不仅是气，刘邦审慎周密的安排和赏罚予夺中有令韩信非常心服口服的地方。笼络韩信之心的是情，又不仅是情，刘邦用人无所偏任、对所用之人不存疑心，因而可以使韩信明明白白地看到他的用心。他的所作所为，没有不可以让韩信知晓的。韩信清楚地知道自己始终都被刘邦倚重，军权一时的去留并没有太大的关系，所以他觉得军权收归刘邦与掌握在自己手中并没有什么区别。没有疑虑也没有不满，韩信还会因为吝惜什么而产生嫉妒、怨恨之心吗?假如刘邦夺取韩信的军权而授予他人，假如刘邦怀疑韩信谋反而收回其兵权作为防范，项羽因为舍不得一颗印信而使韩信愤然背楚归汉，那么统帅三军的兵权之重，难道是一颗印信的予夺可以相比的吗?周武王说：“我有治国能臣十人，与我同心同德。”十个人之所以与武王同心同德，是因为武王与他们同心同德。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首古诗，完成15-16题 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 插秧偈 契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根①清净方为道，退步原来是向前。 【注】①六根：佛教语，指六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。此处亦指秧苗的根须。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 《乡村四月》首句中“绿”和“白”是指树木和河水，使用的手法与李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”相同。 B. “子规声里雨如烟”，视听结合，写出了江南静谧又迷蒙的特有景致，与“又闻子规啼夜月”的意境不同。 C. 《插秧偈》中“把、插、低、见”四个动词连续使用，与杨万里的《插秧歌》一样，详写了热火朝天的劳动过程。 D. 《插秧偈》与杨万里的《插秧歌》，都描写了农人插秧的景象。虽然两诗反映的侧重点有所不同，但都值得品味。 16. 同写劳动，《乡村四月》重在“情”，《插秧偈》重在“理”。请结合诗句分别赏析“情”“理”之趣。 【答案】15. C    16. （1）《乡村四月》的“情”：抒发的是对田野风光的喜爱之情和对农民辛勤劳动的赞美之情。（2）《插秧偈》的“理”： ①“手把青秧插满田”，指种下善念、希望、善因之类的意思。 ②“低头见天”，低头便能欣赏蓝天。低调谦虚，便可眼界开阔。 ③“六根清净”，摒弃杂念，才可消除烦恼忧虑，获得真正的生活之道。 ④“退步原来是向前”，形象地说明了以退为进的哲理。 【解析】 【导语】翁卷的《乡村四月》通过描绘江南四月忙碌的田园风光，传递了一种自然和谐的田园之乐，折射出诗人对乡村生活的热爱。契此和尚的《插秧偈》则融合了禅意，借插秧活动寓喻人生哲理，体现了一种超越于生活劳作之上的智慧与追求。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“详写了热火朝天的劳动过程”错误。《插秧偈》中“把、插、低、见”四个动词连续使用，是概括描写，生动地描绘了农夫插秧的场景，展现了农夫在插秧时的动作连贯性和专注度。而不是“详写了热火朝天的劳动过程”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）《乡村四月》中，“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，作者以白描手法写江南农村初夏时节景象，突出水乡初夏生机之景，后两句“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”歌咏江南初夏的繁忙农事，勾画了乡村四月农家的忙碌气氛，表现了诗人对乡村生活的热爱和赞美之情。 （2）《插秧偈》中，“手把青秧插满田”，播种田地可得收获，谓积德行善可得福报。 “低头便见水中天”由空间写到心中世界，描写了插秧时眼前所见的情景：插秧时弯腰低头，因而看见了水田中倒映着的蓝天白云，使人顿觉豁然开朗，整个诗句是一种禅意，一种顿悟，一种诗情，一种美景。暗含低调谦虚，便可眼界开阔之意。 “六根清净方为道”，六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。强调摒弃杂念，才能获得真正的生活之道。 “退步原来是向前”中的“退步”既是实写，又隐含着以退为进的意思。作者借插秧总结出深奥的哲理，以退为进，不失为做人的准则。 （三）名篇名句默写（本小题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）居安思危，力戒骄侈，是不变的治国之理。正如欧阳修在《五代史·伶官传序》中，在分析了五代盛衰之后提出的告诫：“__________，__________。” （2）“守护碧水清波”宣讲活动中，宣讲团呼吁大家通过补水、蓄水、保水来恢复洞庭湖湿地面积，重塑“__________，__________”的洞庭壮景。 （3）诗歌精髓在于言有尽而意无穷，如用“空”营造意境，传递情感。这个“空”字在李白诗词中多有出现，如“__________，__________”，意趣无穷。 【答案】    （1）忧劳可以兴国    逸豫可以亡身    （2）吴楚东南坼    乾坤日夜浮（气蒸云梦泽  波撼岳阳城）    （3） 孤帆远影碧空尽    惟见长江天际流（人生得意须尽欢  莫使金樽空对月/又闻子规啼夜月   愁空山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：逸豫、坼、乾坤、撼、惟、须。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面18-19题。 伴随数字技术的发展，越来越多的高精度复制世界名画进入了艺术展览，满足了人们不出国就能在家门口欣赏到世界各国名家珍品的愿望。（1）   ，有人认为无法“一睹真容”，失去了走进展厅看画的意义；也有人认为复制品的滥用，有损博物馆与美术馆的权威性以及消费者的利益。 事实上，世界上的名画资源是相对稀缺的，要求每一个展览都把名画原作带到现场，就要考虑到诸多现实因素，比如成本、安保等。显然，这多少有些“强人所难”。①客观来说，②复制世界名画确实有助于普及、推广艺术。③更何况技术越来越成熟，④名画复制品与原作之间的差距也变得越来越细微，⑤一般的艺术爱好者可能很难分辨。⑥即使没能看到原画的真容，⑦但从实际欣赏的角度来说，⑧其实“损失”并不大。 当然，复制品再怎么模仿得惟妙惟肖，（2）   ，原作的价值永远是不可取代的。因此，在对名画复制品保持宽容、开放态度的同时，还是要鼓励更多艺术展览引进原作，让更多观众得到艺术熏陶的机会，满足人们对欣赏世界文化艺术佳作的期待。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18.（1）这一现象遭到部分人批评/质疑 （2）也无法与原作相比/也比不上原作    19. （1）第②句，可修改为：复制世界名画确实有助于推广、普及艺术。 （2）第④句，可修改为：名画复制品与原作之间的差别也变得越来越细微。 （3）第⑥句，可修改为：虽然没能看到原画的真容。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）上文提到“伴随数字技术的发展，越来越多的高精度复制世界名画进入了艺术展览”，这是一个现象描述。 下文紧接着说“有人认为无法‘一睹真容’，失去了走进展厅看画的意义；也有人认为复制品的滥用，有损博物馆与美术馆的权威性以及消费者的利益”，这是对该现象的负面评价。所以（1）处需要一个句子来承上启下，将前面的现象和后面的争议联系起来，可填“这一现象遭到部分人的批评/质疑”。 （2） 前文说“复制品再怎么模仿得惟妙惟肖”，这是在肯定复制品的模仿能力。后文强调“原作的价值永远是不可取代的”，这突出了原作独一无二的地位。此处的句子要体现复制品和原作在价值层面的对比关系，可填“也无法与原作相比/也比不上原作”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）第②句语序不当。应先“推广”，再“普及”，改为“推广、普及艺术”。 （2）第④句搭配不当。“差距”与“细微”不能搭配。“差距”通常指事物之间在数量、程度、地位等方面的差别距离，强调的是一种可量化的差异；“差别”则更侧重于表示事物之间相互不同的特征或性质。此处说的是名画复制品与原作之间细微的不同之处，并非强调可量化的距离或程度差异，用“差别”更能准确地表达出两者之间在艺术呈现、内涵等方面的不同，所以应将“差距”改为“差别”。 （3）第⑥句关联词搭配不当。“即使……也……”表示假设关系，“虽然……但是……”（“但是”可省略）表示转折关系。原句“即使没能看到原画的真容，但从实际欣赏的角度来说……”中，“即使”与“但”搭配错误，根据语境，这里表达的是一种转折关系，所以应将“即使”改为“虽然”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面20-22题。 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在粼粼千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大篮绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，一片瓦吟千亿片瓦吟。 20. 本文中三处画波浪线的句子，运用三组叠词组合的艺术形式，请简要分析其表达效果。 21. 作者写雨，用一句“古老的琴”的演奏作比喻。请仿照文中画横线的句子，围绕雨，再写一个比喻的句子。 22. 文中有两个加点的“吧”字，请结合整段文字分析其作用。 【答案】20.①形成舒缓绵长的音乐美（增强语言的律动感、节奏感，读起来朗朗上口）；②从声音的角度（或者：听觉）写出了雨的特点（轻重、连绵、细密），③寄托了作者对雨声的喜爱之情；    21. 久远的箫，那舒舒缓缓的节奏，韵律里自有一种悠扬与深情。    22. ①通过停顿，舒缓语气；与整个语段诗意的风格相称。②丰富了语言的韵律和节奏。③写出雨声的柔婉、亲切；透露作者对雨的喜爱。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“轻轻重重轻轻”“滴滴点点滴滴”“细细琐琐屑屑”三组叠词在形式上能够增强语言的律动感、节奏感，读起来朗朗上口，形成舒缓绵长的音乐美。 ②内容上“轻轻重重轻轻”这组叠词生动地模拟了雨点落在瓦片上的声音变化，形象地表现了雨声的轻重交替，既有轻柔的部分也有较为密集的声响。“滴滴点点滴滴”这一组叠词，通过对雨滴声音的反复强调，每一个“滴”字都像是一滴雨落在心间，让读者更加真切地感受到雨水连续不断地滴落的状态。“细细琐琐屑屑”这个叠词组合用来形容蚕吃桑叶的声音，虽然描述的对象不是雨声，却也描绘出了雨天那种细腻、轻微且持续不断。所以可以概括为从声音的角度（或者：听觉）写出了雨的特点（轻重、连绵、细密） ③情感上，这些叠词组合不仅增强了文本的语言美感，也加深了读者对雨天细腻感受的理解，寄托了作者对雨声的喜爱之情。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 ①题干要求运用比喻的修辞手法，形式上要符合“……的……，那加两个叠词的……，……里自有……与……”的结构。 ②在内容上，将雨比作了古老的琴，将雨声比喻成了琴声，所写事物要与雨具有相似点；“那细细密密的节奏”体现了雨声细腻而紧密的特点；“单调里自有一种柔婉与亲切”写出了雨声给人带来的感受。 ③所以可仿写为“久远的箫，那舒舒缓缓的节奏，韵律里自有一种悠扬与深情”。 【22题详解】 本题考查学生分析语言表达之重点字词的能力。 ①读“说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打”时，这两个“吧”字的使用，使句子有了停顿，也使整个句子的语气变得舒缓、轻柔。符合整段文字所营造的雨天静谧、柔和的氛围，风格一致，毫不违和。 ②在节奏上，“吧”字的出现使前后词语之间形成了一种自然的停顿和韵律感。“轻轻地奏吧”“沉沉地弹”“徐徐地叩吧”“挞挞地打”，这种一缓一急、一轻一重的词语搭配，再加上“吧”字的辅助，使整个句子读起来抑扬顿挫，富有音乐的节奏感，如同雨打屋瓦所发出的声音一般，高低错落，和谐动听，充分展现了语言的韵律美，也与文中整体营造的雨的乐章这一氛围相契合。 ③“吧”字的使用，仿佛在轻声细语地讲述着雨打屋瓦的美妙声音，给人一种温柔、细腻的感觉，增强了文字的抒情性，让读者能够更深刻地感受到作者对雨的喜爱和赞美之情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉近与他人的距离。 对此，你有怎样的思考和认识？ 要求：选准角度，确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助某综艺对“讨好式社交”话题的辩论与普遍观点，引出了“讨好式社交”这一写作话题。因此，理解这篇作文材料，考生首先要对“讨好式社交”这一概念进行深入的剖析，并考虑其在现代社交环境中的表现、影响以及人们对它的不同看法。 一、讨好式社交的定义 根据材料，讨好式社交指的是一种以满足他人需求、想法和情感为主的交往方式，旨在快速拉近与他人的距离。这种社交方式往往表现为对他人的过分迎合、迁就，甚至可能牺牲自己的意愿和利益。 二、讨好式社交的表现 在现实中，讨好式社交可能表现为多种形式。例如，有些人可能会因为害怕失去朋友或同事的认可，而不断迎合他们的观点和需求，即使这些观点和需求与自己的价值观相悖。又如，在社交媒体上，一些人可能会为了获取点赞和关注，而刻意发布一些迎合大众口味的言论或内容。 三、讨好式社交的影响 讨好式社交对个体和社会的影响是复杂且多方面的。比如，对个体而言：我们可以看到适度的讨好可能有助于建立良好的人际关系，增强个人的社交能力和魅力。然而，长期的讨好式社交可能导致个体失去自我，产生自卑、焦虑等心理问题。同时，这种社交方式也可能让个体在人际交往中陷入被动，难以表达真实的自我和想法。对社会而言，讨好式社交可能加剧社会的浮躁和功利化倾向，使人们更加注重表面的和谐和认可，而忽视深层次的交流和合作。甚至，这种社交方式也可能导致社会风气的恶化，如虚伪、欺诈等现象的增多。 据此，写作时，首先应围绕“讨好式社交”的真正内涵展开，对大众的普遍看法有针对地进行思辨性讨论，可以肯定适度的合理的“满足他人需求”是开展社交的前提，但是，必须对一味且盲目地“讨好式社交”进行批判，分析其背后的原因和危害。最后，对于如何进行正常健康的“社交”给出自己的态度。比如，在人际交往中，我们应该保持自己的独立性和个性，不盲目迎合他人。同时，也要学会尊重他人的差异和多样性。又或者，可认为真正的友谊和合作建立在真诚和信任的基础上。我们应该勇于表达自己的观点和想法，同时也要倾听他人的声音和理解他们的需求。抑或，我们应该培养健康的社交心态：不要过分追求他人的认可和赞美，而是要学会接受自己的不完美和缺陷。同时，也要学会欣赏和尊重他人的成就和贡献。 立意： 1.摒弃一味讨好，涵养健康人格。 2.花开蝴蝶至，光洒知音聚。 3.真正的社交，是心灵深处奏响的天籁之音。 例文： 理性看“讨好”，自在去社交 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。我认为，当理性看待“讨好”，审慎思辨，才不会随意泯灭一种社交方式，也不至于被一种社交形式绑架。 人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉进与他人的距离。“讨好”可能是适度考虑他人需求时他人对你的戏谑之语，可能是主动顾及他人感受时的礼貌之举，但也可能是以热情裹挟的利益动机，以丧失自我为代价的盲目迎合。明确界限，辨清本质，才会让我们在社交中自如自在。有人说，勇敢的人先享受世界。套用这句话，我们也应该看到，“讨好式社交”中，那些主动出击优先满足他人的人往往得到社交的先机。带货主播一声声“家人们”绾住了屏幕外消费者的目光，也留住了一张张订单；哈尔滨的一句句“南方小土豆”拉近了南国与冰城的距离，也带火了一座城市的文旅。重视每个消费者的小问题，按照顾客的需求特别定制，“讨好式社交”，不仅仅让“被讨好”的一方需求得到了满足，想法得到了实现，更重要的是情感得到了满足，感受到了被尊重。如是，怎会不能赢得一场心动回应？ 但当社交的目的仅仅是为了“快速拉近距离”，被利益驱动的热情也必将迎来快速的冷却。过度的热情令人怀疑动机不纯，过度的自我牺牲也令对方逐渐丧失真实的自我，这样的社交，怎会不走向终结？如果社交的目的不再是跟随时光流走编织双方的成长与美好，“倾盖如故”便只能是遥远的典故，“白头如新”就成了社交的常态，这将是人类情感中多么悲伤的存在啊！ 讨好的虚伪令自己疲惫，令他人迷失，何不尝试以真诚的热情走向一段健康的社交呢？“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，我们看见杜子美客至之喜，可曾看见他一分讨好之姿？“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，我们看见李太白朋聚之欢，可曾嗅得他一分讨好之味？“我知种树而已，理，非吾业也”，我们听见郭橐驼相告之言，可曾闻得他半句讨好之声？我们在《谏太宗十思疏》里看到魏征处理君臣关系不失谏臣硬度，我们在《答司马谏议书》里看到王安石处理同僚关系不失政治风度，我们在《哦，香雪》中看到山里小姑娘处理陌生关系不失人格高度……健康长久的社交关系，需要我们辨明当下形式，不失去自我的底线，该谦卑时谦卑，该坚持时坚持，如此，才能让这段关系中的每个人都能收获一片成长的阳光。 带来海量订单的“家人们”来了又走了，失去诚信的互动直播间最终只落得门前冷落；而以诚待客的哈尔滨，则在雪花乍起时又迎来了她可爱的“小土豆”们，“讨好式社交”，怎么去看待，你，想好了吗？ 第 1 页 共 22 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（答案）第23卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1. B    2. A    3. B 4.评价：欧诗值得赞誉，王诗应该受到批评。 目的：为了证明咏史翻案诗不一定是“以议论为诗”的主流，咏史翻案诗是中晚唐出现的独特的创作现象。     5. ①挖掘咏史翻案现象在中晚唐集中出现的思想根源（原因），提出咏史翻案现象集中出现首先归因于思想领域的解放；②和近代咏史翻案现象出现的第二次高潮进行类比、解说，申明咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】 6. B    7. B     8.①结构上，作为本文的重要意象，通往一家人去的路关联了“我”在沿途的所见所感，使行文更加自然流畅。 ②表达效果上，新颖独特，吸引阅读兴趣。这条通向一家人住处的道路究竟有什么特征，在这条路上主人公会有怎样的经历等，能激发读者进一步探究的兴趣。 ③内容上，象征着孤独、温情的未知世界，寓意深刻。路的尽头只有一家人居住，路把人引向远离一切，彰显其孤独；一家人相依相守、妈妈带回的酸奶彰显其温情。     9.①取材于真实而自然的边疆生活，吸引人心。本文将开阔、壮美的北疆风光、草原地区经营的小店等纳入笔端，富有地域特色。 ②具有温暖美好的精神力量，抚慰人心。“我”纯真洒脱的人性美、人与自然的和谐关系、友善真诚的人际关系等，给人以精神启迪。 ③文字简约质朴、诗意灵动，打动人心。如“河流一束一束地闪着光”“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云”等，清新诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】10.ACE    11. B 12. D    13. （1）他每天惴惴不安、战战兢兢，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？ （2）（刘邦）为什么能使韩信俯首帖耳地听从命令而不是离心离德，扬长而去呢？    14. 王夫之认为，刘邦夺走韩信的兵权却没有引起韩信反叛，这是超出常人，令人望尘莫及的地方。 理由：①刘邦对韩信非常坦诚，“使信坦然见其心也”；刘邦的所作所为，“无不可使信知之矣”，由此获取了韩信的信任和忠心。 ②归根结底，是刘邦与韩信做到了君臣一心(同心同德)。 ③相反，项羽受到蒙蔽，没有重用真正的人才，所信任的亲朋好友却都离心离德，以致最终遭到失败。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15. C    16. （1）《乡村四月》的“情”：抒发的是对田野风光的喜爱之情和对农民辛勤劳动的赞美之情。（2）《插秧偈》的“理”： ①“手把青秧插满田”，指种下善念、希望、善因之类的意思。 ②“低头见天”，低头便能欣赏蓝天。低调谦虚，便可眼界开阔。 ③“六根清净”，摒弃杂念，才可消除烦恼忧虑，获得真正的生活之道。 ④“退步原来是向前”，形象地说明了以退为进的哲理。 （三）名篇名句默写（本小题共1题，6分） 【答案】    （1）忧劳可以兴国    逸豫可以亡身    （2）吴楚东南坼    乾坤日夜浮（气蒸云梦泽  波撼岳阳城）    （3） 孤帆远影碧空尽    惟见长江天际流（人生得意须尽欢  莫使金樽空对月/又闻子规啼夜月   愁空山） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 【答案】18.（1）这一现象遭到部分人批评/质疑 （2）也无法与原作相比/也比不上原作    19. （1）第②句，可修改为：复制世界名画确实有助于推广、普及艺术。 （2）第④句，可修改为：名画复制品与原作之间的差别也变得越来越细微。 （3）第⑥句，可修改为：虽然没能看到原画的真容。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 【答案】20.①形成舒缓绵长的音乐美（增强语言的律动感、节奏感，读起来朗朗上口）；②从声音的角度（或者：听觉）写出了雨的特点（轻重、连绵、细密），③寄托了作者对雨声的喜爱之情；    21. 久远的箫，那舒舒缓缓的节奏，韵律里自有一种悠扬与深情。    22. ①通过停顿，舒缓语气；与整个语段诗意的风格相称。②丰富了语言的韵律和节奏。③写出雨声的柔婉、亲切；透露作者对雨的喜爱。 四、写作（60分） 例文： 理性看“讨好”，自在去社交 当下，某综艺节目对“讨好式社交”这个话题展开激烈的争辩。我认为，当理性看待“讨好”，审慎思辨，才不会随意泯灭一种社交方式，也不至于被一种社交形式绑架。 人们普遍认为“讨好式社交”是满足他人需求、想法、情感的交往方式，以快速拉进与他人的距离。“讨好”可能是适度考虑他人需求时他人对你的戏谑之语，可能是主动顾及他人感受时的礼貌之举，但也可能是以热情裹挟的利益动机，以丧失自我为代价的盲目迎合。明确界限，辨清本质，才会让我们在社交中自如自在。有人说，勇敢的人先享受世界。套用这句话，我们也应该看到，“讨好式社交”中，那些主动出击优先满足他人的人往往得到社交的先机。带货主播一声声“家人们”绾住了屏幕外消费者的目光，也留住了一张张订单；哈尔滨的一句句“南方小土豆”拉近了南国与冰城的距离，也带火了一座城市的文旅。重视每个消费者的小问题，按照顾客的需求特别定制，“讨好式社交”，不仅仅让“被讨好”的一方需求得到了满足，想法得到了实现，更重要的是情感得到了满足，感受到了被尊重。如是，怎会不能赢得一场心动回应？ 但当社交的目的仅仅是为了“快速拉近距离”，被利益驱动的热情也必将迎来快速的冷却。过度的热情令人怀疑动机不纯，过度的自我牺牲也令对方逐渐丧失真实的自我，这样的社交，怎会不走向终结？如果社交的目的不再是跟随时光流走编织双方的成长与美好，“倾盖如故”便只能是遥远的典故，“白头如新”就成了社交的常态，这将是人类情感中多么悲伤的存在啊！ 讨好的虚伪令自己疲惫，令他人迷失，何不尝试以真诚的热情走向一段健康的社交呢？“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，我们看见杜子美客至之喜，可曾看见他一分讨好之姿？“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，我们看见李太白朋聚之欢，可曾嗅得他一分讨好之味？“我知种树而已，理，非吾业也”，我们听见郭橐驼相告之言，可曾闻得他半句讨好之声？我们在《谏太宗十思疏》里看到魏征处理君臣关系不失谏臣硬度，我们在《答司马谏议书》里看到王安石处理同僚关系不失政治风度，我们在《哦，香雪》中看到山里小姑娘处理陌生关系不失人格高度……健康长久的社交关系，需要我们辨明当下形式，不失去自我的底线，该谦卑时谦卑，该坚持时坚持，如此，才能让这段关系中的每个人都能收获一片成长的阳光。 带来海量订单的“家人们”来了又走了，失去诚信的互动直播间最终只落得门前冷落；而以诚待客的哈尔滨，则在雪花乍起时又迎来了她可爱的“小土豆”们，“讨好式社交”，怎么去看待，你，想好了吗？ 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（解析）第23卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【解析】 【导语】这篇文章探讨了中国古代咏史诗中的“翻案”现象，特别是在中晚唐时期的兴起与演变。文章首先回顾了咏史诗的历史发展和不同传统，如班固的“纪事传统”，左思与陶渊明的“抒情传统”。中晚唐时期，咏史诗逐渐融入议论，形成“议论传统”，并因社会和思想风气的变化，出现了与主流历史观念相悖的翻案现象。文章分析了此现象与思想领域解放、士人理想失落、社会危机等因素的关联，对诗人的创作影响，以及其与现代思潮的共鸣。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“指的是诗歌创作的议论风气兴盛起来的中晚唐时期”错误，根据“而到中晚唐，诗歌创作的议论风气兴盛起来，诗开始融入更多的知识和理趣。与此同时，咏史诗的议论色彩也得以加强”可知，“此”应该指的是中晚唐“诗开始融入更多的知识和理趣”的时期。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“发展到唐代，都面临如何发展的困境，‘议论’传统的出现为二者带来了机遇”错误，题干中“都面临如何发展的困境”也没有在原文中体现，原文是说“咏史诗的议论色彩也得以加强”，并未提到“议论”传统为“纪事”和“抒情”传统带来机遇。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。 第三段的观点是思想领域的异动和翻案现象的联系。 B.对项羽的赞赏并不涉及对传统历史观的颠覆或翻案，而是对历史人物的评价，与第三段中提到的思想领域的异动和翻案现象无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 评价：根据前文提到“宋诗议论的基调仍是刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观”，在结合前文王安石“提出了极具颠覆性的看法”，而欧阳修“与儒家尚贤思想如出一辙”，由此可知，时人对欧阳修是推崇的，赞誉有加的，对王安石是不认可的，是批评的。 目的：王安石与欧阳修的关于明妃的作品，选用历史题材，与其他诸多题材区别明显，直接关乎“思想”，由此可知，咏史翻案诗也可以以思想为主，并不都是“以议论为诗”。作者列举这两个实例是为了更好地说明与刚健中正、质朴务实并且符合主流的儒家价值观的宋诗议论相比，“中晚唐咏史诗所掺入的议论往往是带有颠覆性的”的观点，强调咏史翻案诗是中晚唐时期独创的诗歌现象。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料第三段“咏史翻案在中晚唐的集中出现，首先归因于思想领域的解放。”由此可知，作者先探究了咏史翻案现象出现在中晚唐的原因，盛唐以来思想世界权威失坠、边界模糊，唐人思想带有实用主义色彩，对经典与权威的质疑增多，由此作者认为中晚唐时期形成咏史翻案现象的原因就是思想领域的解放。 ②根据材料第四段“若将中晚唐的情况比附于中国历史上的其他时段，那么最合适的对象莫过于近代，这也是咏史诗翻案现象的第二次高潮。”由此可知，作者将中晚唐时期的咏史翻案现象与近现代的咏史翻案现象做了一个类比，并说明了中晚唐与近代的思潮有很多的相似之处，“中晚唐与近代恰好是古代咏史诗翻案写作的一首一尾”，最后作者再次表明：咏史翻案现象的集中出现主要与思想领域的异动有关。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【解析】 【导语】本文通过细腻的描写和诗意的语言构建了一个充满自然气息的牧区生活场景。文章展现了人与自然的关系，表达了对广袤世界的敬畏与热爱。作者用“我”的视角，结合孤独的情感体验和对生命的思考，使得作品充满哲学深意。通过对路途、自然景物的细致刻画，文章探讨了生命中的孤独、等待与归属，体现了游子对归家的渴望。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“热心”“勤劳”错，顾客替我看店是不得已之举，不是出于“热心”，也不能说明顾客“勤劳”的品质。 C.“实写”错，结合“当我已经回到家了，那人还在满山遍野地找我。他耽搁在一条路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不来了。或者他正推开路尽头那家人的毡房木门，大声问着：‘有没有人？’”可知是作者的想象。 D.“华丽的文字”在这些景物描写中体现不出来。如描写河谷的句子“整条河谷开阔通达，河流一束一束地闪着光，在河谷最深处密集地流淌”，描写森林的句子“高处的森林则是蓝一样的绿”，语言并不华丽。 故选B 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 B.“比喻”的修辞有误。“一天沉似一天的草原”不是比喻。“启程”意为“动身；出发”，是“拟人”修辞。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 标题的作用可结合结构、内容、效果等方面分析。 ①结构上，“通往一家人的路”明确出现在第七段，“越过这条路看向更远些的地方，是另一条更为孤独的路，痕迹浅淡，时而通畅，时而消失，蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方”，这是“我”离开杂货店跑出去玩，顺着这条路站到山顶上时看到的情景。这篇文章主要写的就是“我”在这条路上的所见所感。因此作为本文的重要意象，通往一家人去的路关联了“我”在沿途的所见所感，使行文更加自然流畅。 ②表达效果上，“通往一家人的路”新颖独特，吸引阅读兴趣。比如这是通往谁家的路，这条路上有什么，主人公在这条路上遇见了什么等，能激发读者进一步探究的兴趣。 ③内容上，“我”在这条路上走着，感觉到世界很大，而自己无法像那些绿一样自由，感觉到风吹得浑身空空荡荡，而那些留下来的毡毛房子一个比一个孤独；站在山顶上回望走过的路“落在草野之中，空空荡荡，像干涸的河床一样饥渴”，而另一条更为孤独的路“蜿蜒着通向一个只有一家人住着的地方”，有人家就有家的温暖，因而这条路象征着孤独、温情的未知世界，寓意深刻。路的尽头只有一家人居住，“这是一条行进堵塞的路，是一条把人引向远离一切之处的路……”，路把人引向远离一切，彰显其孤独；后来“我”得知“尽头那一家人，住着已经无法离开的一个人，终生都在等待着的人”，而“我”能够喝到妈妈从那条路上带回的酸奶，“通往一家人的路”象征着一家人相依相守、妈妈带回的酸奶彰显其温情。 9题详解】 本题考查学生理解句子含义，鉴赏文本写作特色的能力。 “不仅仅在于题材的力量”说明文章除了题材好之外，还有其它吸引人的的地方，比如文章的情感、主题、语言等。 ①取材于真实而自然的边疆生活，吸引人心。文章描写了开阔、壮美的北疆风光，比如开阔的河谷、一束一束泛着光的河流、草原的绿、森林的绿、孤独的路、细碎尖锐的白云等，北疆的壮美风光独特而美好；还有这草原上的小杂货铺，自然与人文交织，富有地域特色。 ②具有温暖美好的精神力量，抚慰人心。文章描写了“我”经常不看杂货店而跑出去玩，在草原上奔跑，想像绿颜色一样自由，敏感而细腻的内心世界等，写了“我”纯真洒脱的人性美；写“我”在草原上尽情奔跑，感受草原的绿，草原的风，世界的辽阔，好多次都想要躺倒在草地上，写出人与自然的和谐关系；“我”跑出去玩的时候，来买东西的人就在帐篷里等，顺便帮“我”看店，而“我”回来喝着妈妈带回来的洁白细腻的酸奶，写出人际关系的简单、真诚和友善。这些自然、纯粹而美好的情感给人以精神启迪。 ③文字简约质朴、诗意灵动，打动人心。如“河流一束一束地闪着光”，勾勒出辽阔草原上河流的形状和特点；“细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云”，只有草原的云才是“细碎尖锐”的，语言清新诗意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【解析】 【导语】两则材料对比分析了项羽和刘邦处理功臣关系上的不同策略及其影响。第一则材料批评项羽吝啬封爵，亲信家族势力，导致孤立无援。第二则材料赞扬刘邦通过制约与情感并用，赢得韩信的忠诚，使得其在功臣管理上更胜项羽。王夫之通过这两则材料，指出处理人际关系及人才使用的策略对政治成功的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：与此相反，更始帝刘玄分封的诸侯众多，却没有人出来挽救他的危亡，这是因为众人认为更始帝的爵位太容易得到，即使得到了也不值得高兴。 “非然”，与此相反的意思，独立成句，故可在A处断开。 “更始之侯林立”，主谓结构，“更始之侯”为主语；“林立”为谓语，结构完整，故可在C处断开。 “不救其亡”，主谓结构，意思完整，可独立成句；且后文“期于必得之不足歆也”中的“必得之不足歆也”是“期”的宾语，句子完整，故应在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义和用法的能力。 A.正确。句意：韩信之所以名义上被任命为大将，却根本不能参与天下大计的制定。/当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？ B.错误。意动用法，视……为荣耀；/使动用法，使……荣耀。句意：天下之人都会把它视为莫大的荣耀。/这足够让（使）你荣耀一生。 C.正确。剥夺，夺取；/强行改变。句意：刘邦审慎周密的安排和赏罚予夺中有令韩信非常心服口服的地方。/我四岁时，舅舅改变了母亲改嫁的念头。 D.正确。代词，指韩信；/结构助词，取消句子独立性。句意：笼络韩信之心的是情。/我年轻的时候，尚且不如别人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这是因为他们都能竭尽忠诚拥戴武王”错误。根据材料二“十人之同乎武王，武王同之也”可知，周武王之所以成功，既是因为十位治国能臣与周武王同心同德，也是因为周武王能与他们同心同德。选项以偏概全。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“慄慄”，战战兢兢；“恶”，怎么；“厚”，深深的。 （2）“何以”，为什么；“解体”，离心离德；“飏去”，扬长而去、拂袖而去。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 王夫之认为“此汉王之所以不可及也”，即刘邦能够成功地夺走韩信的兵权而没有引起韩信的反叛，这是刘邦超出常人、令人望尘莫及的地方。 ①由材料二“吾之所为，无不可使信知之矣”可知，刘邦的所作所为，韩信都能了解，没有任何隐瞒。这使得韩信对刘邦产生了信任感。再由“结之者情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使信坦然见其心也”可知，刘邦不仅在决策上坦诚，还在情感上与韩信建立了深厚的关系，使得韩信感到被尊重和信任。 ②材料二最后引用周武王的话“予有乱臣十人，同心同德”作为总结，指出刘邦与韩信做到了君臣一心，这是最根本的原因。 ③由材料一“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用”可知，项羽重用亲朋好友，忽视了真正的人才。这种做法导致了他的决策被蒙蔽，无法得到真正有才能的人的支持。再由“从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉”可知，项羽所信任的亲朋好友在关键时刻并没有站在他这一边，反而背叛了他。这使得项羽在关键时刻孤立无援，最终失败。 参考译文： 材料一： 韩信历数项羽的过失说：“有些人有功劳应当封爵，但项羽将印绶都摩挲损坏了，也舍不得授予别人。”由这句话可以看出，韩信之所以名义上被任命为大将，却根本不能参与天下大计的制定，而且最终难以保全自身的原因，全在于此。封赏爵位，应当是遵循上天的意愿赐给有功之人，以表彰和推崇他们，而不是作为君主收买天下人心的手段。而且封爵一定都能使人荣耀吗?封爵之所以能使人荣耀，在于其难以获得。如果君主轻易将其授人，那么普天之下的人都会想侥幸猎取它；如果君主慎重封赏，那么天下之人都会把它视为莫大的荣耀。宋太祖许诺曹彬，如果他能率军攻下江南就任命他为使相。曹彬早知道这不可能，所以安之若素，(后来江南平定，宋太祖给曹彬的)封赏并不很高而他也没有怨言。与此相反，更始帝刘玄分封的诸侯众多，却没有人出来挽救他的危亡，这是因为众人认为更始帝的爵位太容易得到，即使得到了也不值得高兴。项羽不惜委屈自己，礼贤下士，却吝惜代表上天意愿的爵位，不愿轻易授人，这难道就是不合乎道义而必定走向败亡吗?至于项羽之所以失败的原因，并不是吝惜封爵。韩信的说法，不如陈平的说法公允。陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能被重用。”所以项羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他，平庸猥琐的众亲戚们，高高地占据重要的官位，掌握着大权，士人们又怎么能够不被排挤和抑制呢?虽然如此，项羽这么做也是有原因的。项羽是靠奸诈而崛起的，他以臣子身份侍奉怀王却杀死了他，在宋义帐下做副将却杀害了他，看到汉王刘邦抢先入关便极力压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害、掠夺他们。项羽之所以接连因嫉妒而残害别人，是因为他以小人之心度君子之腹，怀疑别人都在嫉妒、陷害自己。轻率地残杀他人的人，必定会在自己周围招来十分怨恨自己的仇人，而这些仇人自然是不能亲近和任用的。他左顾右盼，发现周围也只有自己的兄弟和姻亲值得信赖，可以重用以作为辅弼。如果轻率地把大权交给其他人，那么自己就可能成为第二个楚怀王，成为第二个宋义。他每天惴惴不安，战战兢兢，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢?然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命运。在楚阵营中作刘邦内应、被刘邦引为心腹的是项伯，他是项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到乌江自刎的是吕马童，他是项羽的老朋友。在惨败之后仍然跟随项羽的有三十多名骑兵，其中却没有一个是项羽的兄弟姻亲。项羽怀着奸邪之心想求得亲友援助，最终却落得众叛亲离、孤立无援的下场。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而谋害他，实际上项羽的亲戚们早已背叛他很久了。 材料二： 韩信攻下魏国、击破代国后，刘邦将其麾下精兵调往自己帐下，后来韩信与张耳一起攻破赵国后，刘邦又夺走了他的兵权，(刘邦)为什么能使韩信俯首帖耳地听从命令而不是离心离德、扬长而去呢?这正是刘邦超过常人、令人望尘莫及的地方。制伏韩信的是气，又不仅是气，刘邦审慎周密的安排和赏罚予夺中有令韩信非常心服口服的地方。笼络韩信之心的是情，又不仅是情，刘邦用人无所偏任、对所用之人不存疑心，因而可以使韩信明明白白地看到他的用心。他的所作所为，没有不可以让韩信知晓的。韩信清楚地知道自己始终都被刘邦倚重，军权一时的去留并没有太大的关系，所以他觉得军权收归刘邦与掌握在自己手中并没有什么区别。没有疑虑也没有不满，韩信还会因为吝惜什么而产生嫉妒、怨恨之心吗?假如刘邦夺取韩信的军权而授予他人，假如刘邦怀疑韩信谋反而收回其兵权作为防范，项羽因为舍不得一颗印信而使韩信愤然背楚归汉，那么统帅三军的兵权之重，难道是一颗印信的予夺可以相比的吗?周武王说：“我有治国能臣十人，与我同心同德。”十个人之所以与武王同心同德，是因为武王与他们同心同德。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【解析】 【导语】翁卷的《乡村四月》通过描绘江南四月忙碌的田园风光，传递了一种自然和谐的田园之乐，折射出诗人对乡村生活的热爱。契此和尚的《插秧偈》则融合了禅意，借插秧活动寓喻人生哲理，体现了一种超越于生活劳作之上的智慧与追求。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“详写了热火朝天的劳动过程”错误。《插秧偈》中“把、插、低、见”四个动词连续使用，是概括描写，生动地描绘了农夫插秧的场景，展现了农夫在插秧时的动作连贯性和专注度。而不是“详写了热火朝天的劳动过程”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）《乡村四月》中，“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，作者以白描手法写江南农村初夏时节景象，突出水乡初夏生机之景，后两句“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”歌咏江南初夏的繁忙农事，勾画了乡村四月农家的忙碌气氛，表现了诗人对乡村生活的热爱和赞美之情。 （2）《插秧偈》中，“手把青秧插满田”，播种田地可得收获，谓积德行善可得福报。 “低头便见水中天”由空间写到心中世界，描写了插秧时眼前所见的情景：插秧时弯腰低头，因而看见了水田中倒映着的蓝天白云，使人顿觉豁然开朗，整个诗句是一种禅意，一种顿悟，一种诗情，一种美景。暗含低调谦虚，便可眼界开阔之意。 “六根清净方为道”，六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。强调摒弃杂念，才能获得真正的生活之道。 “退步原来是向前”中的“退步”既是实写，又隐含着以退为进的意思。作者借插秧总结出深奥的哲理，以退为进，不失为做人的准则。 （三）名篇名句默写（本小题共1题，6分） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：逸豫、坼、乾坤、撼、惟、须。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）上文提到“伴随数字技术的发展，越来越多的高精度复制世界名画进入了艺术展览”，这是一个现象描述。 下文紧接着说“有人认为无法‘一睹真容’，失去了走进展厅看画的意义；也有人认为复制品的滥用，有损博物馆与美术馆的权威性以及消费者的利益”，这是对该现象的负面评价。所以（1）处需要一个句子来承上启下，将前面的现象和后面的争议联系起来，可填“这一现象遭到部分人的批评/质疑”。 （2） 前文说“复制品再怎么模仿得惟妙惟肖”，这是在肯定复制品的模仿能力。后文强调“原作的价值永远是不可取代的”，这突出了原作独一无二的地位。此处的句子要体现复制品和原作在价值层面的对比关系，可填“也无法与原作相比/也比不上原作”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）第②句语序不当。应先“推广”，再“普及”，改为“推广、普及艺术”。 （2）第④句搭配不当。“差距”与“细微”不能搭配。“差距”通常指事物之间在数量、程度、地位等方面的差别距离，强调的是一种可量化的差异；“差别”则更侧重于表示事物之间相互不同的特征或性质。此处说的是名画复制品与原作之间细微的不同之处，并非强调可量化的距离或程度差异，用“差别”更能准确地表达出两者之间在艺术呈现、内涵等方面的不同，所以应将“差距”改为“差别”。 （3）第⑥句关联词搭配不当。“即使……也……”表示假设关系，“虽然……但是……”（“但是”可省略）表示转折关系。原句“即使没能看到原画的真容，但从实际欣赏的角度来说……”中，“即使”与“但”搭配错误，根据语境，这里表达的是一种转折关系，所以应将“即使”改为“虽然”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“轻轻重重轻轻”“滴滴点点滴滴”“细细琐琐屑屑”三组叠词在形式上能够增强语言的律动感、节奏感，读起来朗朗上口，形成舒缓绵长的音乐美。 ②内容上“轻轻重重轻轻”这组叠词生动地模拟了雨点落在瓦片上的声音变化，形象地表现了雨声的轻重交替，既有轻柔的部分也有较为密集的声响。“滴滴点点滴滴”这一组叠词，通过对雨滴声音的反复强调，每一个“滴”字都像是一滴雨落在心间，让读者更加真切地感受到雨水连续不断地滴落的状态。“细细琐琐屑屑”这个叠词组合用来形容蚕吃桑叶的声音，虽然描述的对象不是雨声，却也描绘出了雨天那种细腻、轻微且持续不断。所以可以概括为从声音的角度（或者：听觉）写出了雨的特点（轻重、连绵、细密） ③情感上，这些叠词组合不仅增强了文本的语言美感，也加深了读者对雨天细腻感受的理解，寄托了作者对雨声的喜爱之情。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 ①题干要求运用比喻的修辞手法，形式上要符合“……的……，那加两个叠词的……，……里自有……与……”的结构。 ②在内容上，将雨比作了古老的琴，将雨声比喻成了琴声，所写事物要与雨具有相似点；“那细细密密的节奏”体现了雨声细腻而紧密的特点；“单调里自有一种柔婉与亲切”写出了雨声给人带来的感受。 ③所以可仿写为“久远的箫，那舒舒缓缓的节奏，韵律里自有一种悠扬与深情”。 【22题详解】 本题考查学生分析语言表达之重点字词的能力。 ①读“说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打”时，这两个“吧”字的使用，使句子有了停顿，也使整个句子的语气变得舒缓、轻柔。符合整段文字所营造的雨天静谧、柔和的氛围，风格一致，毫不违和。 ②在节奏上，“吧”字的出现使前后词语之间形成了一种自然的停顿和韵律感。“轻轻地奏吧”“沉沉地弹”“徐徐地叩吧”“挞挞地打”，这种一缓一急、一轻一重的词语搭配，再加上“吧”字的辅助，使整个句子读起来抑扬顿挫，富有音乐的节奏感，如同雨打屋瓦所发出的声音一般，高低错落，和谐动听，充分展现了语言的韵律美，也与文中整体营造的雨的乐章这一氛围相契合。 ③“吧”字的使用，仿佛在轻声细语地讲述着雨打屋瓦的美妙声音，给人一种温柔、细腻的感觉，增强了文字的抒情性，让读者能够更深刻地感受到作者对雨的喜爱和赞美之情。 四、写作（60分） 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助某综艺对“讨好式社交”话题的辩论与普遍观点，引出了“讨好式社交”这一写作话题。因此，理解这篇作文材料，考生首先要对“讨好式社交”这一概念进行深入的剖析，并考虑其在现代社交环境中的表现、影响以及人们对它的不同看法。 一、讨好式社交的定义 根据材料，讨好式社交指的是一种以满足他人需求、想法和情感为主的交往方式，旨在快速拉近与他人的距离。这种社交方式往往表现为对他人的过分迎合、迁就，甚至可能牺牲自己的意愿和利益。 二、讨好式社交的表现 在现实中，讨好式社交可能表现为多种形式。例如，有些人可能会因为害怕失去朋友或同事的认可，而不断迎合他们的观点和需求，即使这些观点和需求与自己的价值观相悖。又如，在社交媒体上，一些人可能会为了获取点赞和关注，而刻意发布一些迎合大众口味的言论或内容。 三、讨好式社交的影响 讨好式社交对个体和社会的影响是复杂且多方面的。比如，对个体而言：我们可以看到适度的讨好可能有助于建立良好的人际关系，增强个人的社交能力和魅力。然而，长期的讨好式社交可能导致个体失去自我，产生自卑、焦虑等心理问题。同时，这种社交方式也可能让个体在人际交往中陷入被动，难以表达真实的自我和想法。对社会而言，讨好式社交可能加剧社会的浮躁和功利化倾向，使人们更加注重表面的和谐和认可，而忽视深层次的交流和合作。甚至，这种社交方式也可能导致社会风气的恶化，如虚伪、欺诈等现象的增多。 据此，写作时，首先应围绕“讨好式社交”的真正内涵展开，对大众的普遍看法有针对地进行思辨性讨论，可以肯定适度的合理的“满足他人需求”是开展社交的前提，但是，必须对一味且盲目地“讨好式社交”进行批判，分析其背后的原因和危害。最后，对于如何进行正常健康的“社交”给出自己的态度。比如，在人际交往中，我们应该保持自己的独立性和个性，不盲目迎合他人。同时，也要学会尊重他人的差异和多样性。又或者，可认为真正的友谊和合作建立在真诚和信任的基础上。我们应该勇于表达自己的观点和想法，同时也要倾听他人的声音和理解他们的需求。抑或，我们应该培养健康的社交心态：不要过分追求他人的认可和赞美，而是要学会接受自己的不完美和缺陷。同时，也要学会欣赏和尊重他人的成就和贡献。 立意： 1.摒弃一味讨好，涵养健康人格。 2.花开蝴蝶至，光洒知音聚。 3.真正的社交，是心灵深处奏响的天籁之音。 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $$