广东省惠州市第八中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

惠州市第八中学2024~2025学年第一学期高一12月月考 2024.12 语文试题 说明：1.本卷总分150分，考试时长150分钟。 2.考生必须用黑色钢笔或签字笔在答题卷指定范围内作答，答在试题卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 ①缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人与人的权利和义务根据亲属关系来决定，亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确实多由于生育，所以说是血缘也无妨。 ②生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动； 变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用——生育，去维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替； 贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替； 富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。到现在很少社会能完全抛弃血缘继替，社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 ③血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志、同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。社会用这个无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来作分配各人的职业、身份、财产的标准，似乎是最没有理由的了：如果有理由的话，那是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。只要你接受了这原则，(我们有谁曾认真地怀疑过这事实? 我们又有谁曾想为这原则探讨过存在的理由? )社会里很多可能引起的纠纷也随着不发生了。 ④血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。 “生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗.在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 第 1 页 共 8 页 ⑤在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中， “外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 ⑥但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 ⑦如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系，甚至用原来的地名来称这新地方。这种活动似乎否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约(新约克)是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。就拿我们自己来说吧，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 (选自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.血缘社会大体上是稳定的，缺乏变动，长幼之间有社会差次，年长的具有强制的权力。 B.血缘与地缘是一组相对的概念，作者认定的血缘关系是基于生育构成的亲子关系界定的。 C.血缘社会中由生育产生的社会关系决定了每个人的社会地位，社会的稳定依靠生育维持。 D.乡土社会的人口一般不需要流动，但耕地不足等原因也会引起社群的分裂与人口的迁移。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.血缘社会有稳定的社会结构，存在着血缘上的继替关系，非血缘社会也不能完全抛弃血缘继替。 B.血缘地缘合一是乡土社会社区的原始状态，所以在农村地区同一村落聚居的人们都是有血缘关系的。 C.血缘社会把血缘作为分配各人的职业、身份、财产的标准，一旦此标准得不到认可，就可能引发矛盾。 D.稳定的社会中地域上的靠近是血缘上亲疏的一种反映，可见乡土社会中地缘与血缘的关系密不可分。 3.下列选项，不能体现原文文化特征的一项是(3分) A.我国古代文人常用籍贯为自己的文集命名，如苏辙生于四川眉山，祖籍河北栾城，文集名为《栾城集》。 第 2 页 共 8 页 B.《史记》记载，佣耕出身的陈胜对同伴说：“苟富贵，勿相忘。”同伴说： “若为佣耕，何富贵也? ” C.我国很多自然村的名字都有一定的渊源，如革命圣地西柏坡村与邻村东柏坡村原为一村，原名柏卜。 D.很多家族教诲子孙都有家训。浙江《钱氏家训》中规定：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 4.原文4~7段主要使用了哪些方法来论证血缘与地缘的关系? 请简要说明。 (4分) 5.现代社会中，不少人在表格里填写的“籍贯”所在地，对自己来说是个陌生的地方。请结合文本分析这种现象产生的原因及意义。 (6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面6~9题。 张氏月洲村 南帆 ①父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的微号。那个时候， “家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。 ②月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。 ③一种异样的感觉掠过内心。 ④所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾； 离开村子的时候，溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。 ⑤我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、 第 3 页 共 8 页 两个尚书、近五十个进士； 对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。 ⑥张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许” “怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼉鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缝绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著” “想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。 ⑦“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家，九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。公艺命家人将梨子放在石臼中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳? ⑧因此，张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲一一个闵籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌； 李纲遭受宋高宗的罢免，张元幹怒不可遏，赋词《石州慢・已酉秋吴兴舟中作》。 “欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元幹已经是一个白发苍鬓的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。 (有删改) 6.下列对文章相关内容和艺术特色的赏析，正确的一项是 (3分) A.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。 B.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。 C.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。 第4 页 共 8页 D.作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，是为了介绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景。 7.关于文章第④段，下列说法不正确的一项是 (3分） A.写“绿树杂沓”和“小鸟咧啾”，有声有色； 写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。 B.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。 C.最后一句中“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。 D.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。 8.文章在写到张元幹时穿插了关于“百忍堂”的典故，有哪些作用? 请结合文本简要说明。(4分) 9.作者主张散文要有“自由随意的气息”，本文是如何体现他自由随意的散文创作观的? 请结合文本简要分析。 (6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 (甲) 苏子曰：“客亦知夫水与月乎? 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 (节选自苏轼《赤壁赋》) (乙) 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！ 予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹦跹，过临皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游乐乎? ”问其姓名，俯而不答。 “呜乎！噫嘻！ 我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 (节选自苏轼《后赤壁赋》) 第 5 页 共 8 页 10.下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) A.而卒莫消长也 最终 B.吾与子之所共适 适合 C.攀栖鹘之危巢 高 D.掠予舟而西也 向西飞去 11.下列对文中画波浪线部分的断句 正确的一项是 (3分) A.时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来翅如车轮/玄裳獝衣/戛然长鸣/掠予舟而西也 B.时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来翅如车轮/玄裳缟衣戛然/长鸣掠予舟而西也 C.时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也 D.时夜将半四顾/寂寥适有孤鹤/横江东来/翅如车轮玄裳缟衣/戛然长鸣掠予舟而西也 12.下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.《赤壁赋》中“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。 B.《赤壁赋》中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。 C.《赤壁赋》以谈玄说理为主，议论风生； 《后赤壁赋》则以记叙描写为主，奇境迭出。 D.《赤壁赋》以梦醒结，表现作者暂得解脱的旷达； 《后赤壁赋》以入梦结，表现作者内心的矛盾与苦闷。 13.翻译文中画横线的句子。 (8分) (1) 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 (2) 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶? 14.《后赤壁赋》最后写道士化鹤及梦醒不见道士，有何作用? (3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9分) 阅读下面诗歌，完成15~16小题。 寄微之三首 (其三)① 白居易 去国日已远，喜逢物似人。 如何含此意，江上坐思君。 有如河岳气，相合方氛氲。 狂风吹中绝，两处成孤云。 风回终有时，云合②岂无因? 努力各自爱，穷通我尔身。 【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②你我相识相知。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠的对象为微之，他和诗人是意气相合的朋友，诗人勉励微之并约定将来在他乡重逢。 第 6 页 共 8 页 B.“狂风”暗指当时朝廷落井下石的小人，“孤云”代指各处一方的朋友，“狂风”和“孤云”有象征意味，委婉地表现出两人被贬分离的艰难处境。 C.诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。 D.诗中有很多诗句有象征意味，象征手法增添了语言的形象性，使诗歌意蕴深刻。 16.本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但本诗尾联与“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”表达的思想情感有所不同，请结合诗句简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中空缺部分 (6分) (1) 在《赤壁赋》中，苏轼写泛舟江上，浩浩淼淼好像凌空乘风而行，并不知道到哪里才会停驻的句子是“ ， 。 ” (2) “ ， ?”两句是李白《梦游天姥吟留别》的“诗眼”，表现了他绝不卑躬屈膝侍奉权贵的傲岸，为封建社会无数被压制的文人找到了精神的出口。 (3)韩愈《师说》和《荀子·劝学》的开头都是开门见山，直接提出中心论点。韩愈《师说》提出“ ”, 《荀子·劝学》则提出“ 。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成18~19小题。 如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活， ① 。 中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。 “新中式”新在哪里?新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹介入得上分可妙，使得猜致的图案在胆光下若隐若现，温婉典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。 让人意外的是，与其他 A 的流行不同，这股潮流并没有随着时间消失不见，反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛? 其实， ② 。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化独树一帜的美。 18.在文中横线处按要求补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(5分) 补写成语: A. 补写句子：① (不超过15个字) ② (不超过15个字) 19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用II(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20~22小题。 第 7 页 共 8 页 在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他的少年记忆里的最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。 20.下列各选项中的省略号的用法与例句省略号的用法相同的一项是(3分) 例句： “透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……” A.全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵闸…… B.“谢谢上帝，总算是活着回来了……我不在，你在家里都做了些什么呢?” C.谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去…… D. “我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。” 21.分析文中加点词“质感”“收束”在文中的表达效果。(4分) 22.文中画横线的句子使用了多种手法表情达意，请简要分析该句使用的手法及其效果。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分) (1) 学不可以已 ——荀子《劝学》 (2) 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈《师说》 (3) 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ——鲁迅《拿来主义》 (4) 我们应当禁绝一切空话。 ——毛泽东《反对党八股》 (5) 有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。 ——[德]黑塞《读书：目的和前提》 学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。学校组织“学习经验交流会”，请以上述语句为基础，确定立意，结合自身经历和感悟，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意； 不得套作，不得抄袭； 不少于800字。 第 8 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$