16.1《赤壁赋》教学设计 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

授课题目：《赤壁赋》 教学目标 知识与技能目标 学生能够掌握文中重要的文言实词、虚词、古今异义词、特殊句式等，理解文章的基本内容与含义。 体会文章情景交融、主客问答、化用典故等手法的运用，学习运用这些手法进行文学创作。 能够有感情地朗诵课文，感受文言文的语言之美和赤壁之下江月美景与哲理感悟交融的意境。 过程与方法目标 通过反复诵读，自主疏通文意，培养学生文言文阅读的语感和能力。 组织小组讨论，分析文章的结构层次、情感脉络和哲理内涵，培养学生的合作学习能力和批判性思维。 引导学生联系苏轼的生平经历与创作背景，深入理解文章所表达的复杂情感和人生思考，掌握知人论世的阅读方法。 情感态度与价值观目标 感受苏轼在困境中豁达乐观的人生态度，体会其对宇宙、人生的哲理探索与感悟。 培养学生在面对生活挫折时积极向上的心态，激发学生对古典文学中蕴含的人文精神的热爱与传承意识。 教学重点 教学难点 教学重点 理解文中描绘赤壁夜景、江月之景的优美语句，体会其营造的空灵、悠远的意境，如 “清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 等句所勾勒的画面。 把握主客问答中所体现的情感变化与哲理思考，从客人对人生短暂、渺小的悲叹到主人苏轼的豁达超脱，理解苏轼如何通过对宇宙人生的思考实现情感的升华与心灵的慰藉。 体会文章的语言艺术，感受其骈散结合、错落有致的行文风格，以及用词的精妙与传神，如 “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 中 “纵”“凌” 等动词的生动表现力。 教学难点 深入理解文章所蕴含的儒释道多元思想融合的哲学境界，苏轼如何在困境中借助这些思想实现自我解脱与超越，以及这种思想境界在当时和现代的意义与价值。 解读文章中复杂的情感交织，既有对历史的缅怀、对自然的热爱，又有对人生无常的感慨与豁达乐观的超脱，体会苏轼在特定历史时期和个人境遇下内心深处的矛盾与和谐。 教学引入 同学们，在历史的长河中，赤壁一直是一个充满传奇色彩的地方。三国时期的赤壁之战，孙刘联军大破曹军，奠定了三国鼎立的雏型。而在北宋时期，大文学家苏轼也曾两次游览赤壁，留下了千古传颂的《赤壁赋》。今天，让我们穿越时空，跟随苏轼的笔触，一同登上那赤壁之下的扁舟，去领略那江月交辉的美景，聆听他与客人之间关于宇宙人生的深刻对话，感受他在宦海浮沉中的心灵波澜与豁达超脱。 教学内容 与设计 一、知人论世 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、美食家。他在文学艺术领域堪称全才，其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称 “欧苏”，为 “唐宋八大家” 之一；其诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称 “苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称 “苏辛”；其书法擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 “宋四家”。苏轼一生仕途坎坷，多次被贬谪，但他始终保持着乐观豁达的人生态度，其作品往往在豪放洒脱中蕴含着对人生的深刻思考和对社会现实的关照，代表作有《水调歌头・明月几时有》《念奴娇・赤壁怀古》《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》等。 二、新知讲解 赋 《赤壁赋》是一篇赋。赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的特点。它讲究文采、韵律，通常采用铺陈、夸张、比喻等手法来描绘事物、抒发情感、阐述道理。赋在发展过程中有不同的形式，如汉大赋、抒情小赋等，本文属于文赋，它在保留赋的基本特征的基础上，更加散文化，句式灵活多变，既有骈句的整齐优美，又有散句的自由流畅，使文章兼具形式美与思想深度，具有很强的艺术表现力。 赤壁文化 赤壁因赤壁之战而闻名于世，这一历史事件成为了文学创作的重要素材。自三国以来，众多文人墨客以赤壁为主题创作了大量的诗词歌赋、文学作品，形成了独特的赤壁文化。这些作品往往在缅怀历史、歌颂英雄的同时，也融入了作者对人生、宇宙、历史变迁的思考与感慨，赤壁也因此成为了文学史上一个象征着历史沧桑、英雄豪情与人生哲理的文化符号，苏轼的《赤壁赋》便是其中的经典之作，它在传承赤壁文化的基础上，又融入了作者个人独特的人生体验与思想境界，使赤壁文化在北宋时期得到了新的丰富与发展。 三、创作背景 宋神宗元丰二年（1079 年），苏轼因 “乌台诗案” 被捕入狱，后经多方营救，被贬为黄州团练副使。这是苏轼人生的一个重大转折点，他从一个朝廷官员沦为戴罪之人，生活困窘，内心苦闷。元丰五年（1082 年），苏轼游览黄州赤壁，面对赤壁的壮丽景色，联想到三国时期的英雄豪杰和自己的坎坷遭遇，心中感慨万千，于是创作了《赤壁赋》。在这篇赋中，苏轼借对赤壁之游的描写，表达了对人生无常的感慨，同时也通过对宇宙人生的哲理思考，寻求心灵的慰藉与解脱，展现了他在困境中豁达乐观的人生态度和对儒释道思想的融合与领悟。 四、整体感知 1.字音纠正 壬戌（rén xū）之秋 举酒属（zhǔ）客 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（dǒu niú）之间 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 2.观看朗诵视频 3.学生展示 五、走进文本 （一）原句：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 译文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游玩。清凉的风缓缓吹来，江面上没有泛起波浪。我举起酒杯劝客人饮酒，朗诵《明月》这首诗，吟唱其中 “窈窕” 这一章。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间缓慢移动。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光与星空连成一片。任凭小船在广阔的江面上飘荡，越过那浩荡渺远的万顷江面。浩浩然仿佛在空中乘风飞行，不知道要停留在何处；飘飘然好像脱离尘世，长出羽翼飞升入仙境。 重点字词：既望：农历每月十六日。属：劝请。少焉：一会儿。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。如：往。凌：越过。冯虚：凭空，凌空。冯，通 “凭”。御：驾。 赏析：此段开篇点明时间、地点、人物和事件，为下文的游赏与抒情议论奠定基础。“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天” 几句，细腻地描绘了赤壁之下的江上夜景，清风、明月、江水相互映衬，营造出一种空灵、清幽、宁静而又浩渺的意境，使读者仿佛身临其境，感受到了赤壁江景的壮美与神秘。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章” 则增添了文学雅趣和文化氛围，展现出主客的高雅情趣与闲适心境。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 通过描写小船在江面上自由飘荡的情景，将江景的宏大与自身的渺小相对比，同时运用比喻和想象，表达出作者在这美妙景色中产生的超脱尘世、心旷神怡之感，仿佛自己已经与自然融为一体，达到了一种自由、逍遥的精神境界，也为下文情感的转折与哲理的探讨埋下伏笔。 （二）原句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 译文：在这时，喝得极为高兴，敲着船舷唱歌。歌词是：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈的江水啊迎着月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊却在天的另一方。” 有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍应和着。那箫声呜呜咽咽，像是哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，余音婉转悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之落泪。 重点字词：扣舷：敲打着船边，指打节拍。溯：逆流而上。渺渺：悠远的样子。美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。嫠妇：寡妇。 赏析：在江景的感染下，主客饮酒作乐，情绪高涨。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方” 这一歌词，既描绘了划船时的情景，又通过 “望美人兮天一方” 含蓄地表达了作者内心深处对美好理想的追求与向往，以及因理想难以实现而产生的惆怅之情。此时客人吹起洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇” 通过对箫声的生动描写，运用比喻、夸张和侧面烘托的手法，将箫声的哀怨、悲切表现得淋漓尽致。这哀怨的箫声打破了之前欢快的氛围，引发了作者和客人对人生的思考，使文章的情感由乐转悲，自然地过渡到下文主客问答的哲理探讨环节，同时也进一步丰富了文章的情感层次，增强了艺术感染力。 （三）原句：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 译文：我顿时脸色改变，整理好衣襟端正地坐着问客人说：“为什么箫声会这样悲凉呢？” 客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’这不是曹操的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旗帜遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的英雄啊，可如今在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，和麋鹿为友，驾着一只小船，举起酒葫芦相互敬酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海里的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。知道这些不可能轻易得到，只好把这种无可奈何的心情寄托在悲凉的箫声之中。” 重点字词：愀然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着。缪：通 “缭”，盘绕。舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。渔樵：捕鱼砍柴。渚：江中小洲。匏樽：用葫芦做成的酒器。蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短。须臾：片刻，形容生命短暂。挟：偕同。骤得：数得，屡次得到。遗响：余音，指箫声。 赏析：客人的回答是文章哲理探讨的重要部分。客人首先引用曹操的诗句，联想到赤壁之战的历史场景，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 通过对曹操曾经的辉煌与如今消失不见的对比，感叹人生的短暂与无常，英雄尚且如此，何况常人。接着将自己与曹操对比，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 表达出自己和苏轼在江渚之上的平凡与渺小，生命的短暂与长江的永恒形成鲜明对比，流露出对人生短暂、宇宙无穷的悲哀与无奈，以及对理想境界难以企及的失落。这种情感反映了封建社会中知识分子在面对人生困境和宇宙浩渺时的普遍困惑与思考，也为苏轼的回应与哲理升华提供了铺垫，引发读者对人生价值与意义的深入思考。 （四）原句：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 译文：我说：“你也知道那江水和月亮吗？江水总是像这样不停地流逝，但它实际上并没有真正逝去；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。大概从它变化的一面去看，那么天地间的一切事物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从它不变的一面去看，那么万物和我们都是永恒存在的，又何必羡慕它们呢！再说天地之间，万物各有其主宰，如果不是我应该拥有的，即使是一丝一毫也不取用。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。” 重点字词：逝者如斯：出自《论语・子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’” 逝，往。斯，此，指水。盈虚：盈满或虚空，指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。曾：竟，简直。一瞬：一眨眼的工夫。共适：共享。适，享有。 赏析：苏轼针对客人的悲叹进行回应与哲理阐述。他以水与月为喻，“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，从江水的流淌和月亮的圆缺这两种常见的自然现象入手，深刻地阐述了变与不变的辩证关系。江水日夜奔腾不息，但从整体和长远来看，它始终存在；月亮有阴晴圆缺的变化，但它的本体并未增减。这种对自然现象的深刻洞察，推及到对宇宙人生的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，引导人们从不同的视角看待世界，当从变化的角度看时，万物瞬息万变；而从不变的角度看，物我皆可永恒，从而消解了客人对人生短暂、宇宙无穷的忧虑与悲叹，体现了苏轼豁达超脱的哲学思想。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取” 则反映出苏轼的一种道德自律和对物质的淡然态度，不贪恋非己之物。最后强调江上清风与山间明月等自然之美是 “造物者之无尽藏”，可供人们尽情享受，倡导人们回归自然，在自然中寻求心灵的慰藉与满足，这种对自然的珍视与感悟，也体现了中国古代文人与自然和谐相处的精神追求，使文章的哲理内涵更加丰富深刻，让读者在感悟人生的同时，也能体会到自然的美好与力量。 （五）原句：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉而眠，不知东方之既白。 译文：客人听了之后高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴和果品都已经吃完，酒杯和盘子杂乱地放着。大家互相枕着垫着睡着了，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 重点字词：狼籍：同 “狼藉”，凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经天亮。 赏析：客人被苏轼的哲理说服，情绪由悲转喜，“客喜而笑” 这一转变标志着文章情感的最终回归与和谐。随后 “洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉而眠，不知东方之既白” 描绘了主客尽欢的场景，他们在畅饮、畅谈之后，不拘小节地沉沉睡去，直到天亮。这一场景不仅表现出主客之间的融洽关系，也暗示着在经过一番深刻的哲理探讨后，他们的心灵得到了慰藉与安宁，在自然的怀抱中找到了内心的平静与喜悦。同时，以这样一幅祥和、宁静的画面结尾，给读者留下了一种余韵悠长的感觉，仿佛能让读者感受到赤壁之下那一夜的美好与宁静，以及苏轼在困境中依然能够保持乐观豁达、享受生活的人生态度，使文章的主旨得到了进一步的强化与升华，也让读者在领略文学之美的同时，获得了对人生哲理和生活态度的有益启示。 六、回顾与总结 ①层次结构分析 第一层（“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”）：此为游记写景部分，描绘赤壁夜游的情景，包括时间、地点、人物活动以及江上清风明月的优美景色，营造出空灵、清幽、浩渺且令人陶醉的意境，使读者仿若置身其中，为下文情感的抒发与哲理的探讨奠定了欢快、闲适的情感基调，是情感与哲理的生发之源，让读者先感受到赤壁之景的美好，进而更容易理解后续情感与思考的产生背景。 第二层（“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”）：主客饮酒作乐并开始抒情，先是主人歌唱表达内心对美好理想的追求与惆怅，随后客人吹箫应和，箫声的哀怨引发情感转折，由乐转悲，打破了之前的欢快氛围，自然地引出下文关于人生的思考与哲理探讨，起到了承上启下的过渡作用，使文章情感层次更加丰富，从单纯的游乐之乐过渡到对人生境遇的思考之悲。 第三层（“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”）：客人借曹操的事迹抒发对人生短暂、渺小以及理想难以实现的悲叹，通过曹操曾经的辉煌与如今的消逝对比，再将自己与曹操对比，深刻地表达出在宇宙面前人类的无力与无奈，是文章哲理探讨的重要部分，反映了当时知识分子对人生困境的深刻思考，也为苏轼的回应提供了矛盾冲突点，激发读者对人生价值与意义的深入探寻。 第四层（“苏子曰：‘客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。’”）：苏轼以水与月为喻阐述变与不变的哲理，化解客人的悲叹，倡导从不同视角看待人生与宇宙，体现其豁达超脱的思想，同时表达对自然的珍视与享受自然之美的态度，是文章哲理的核心阐述部分，展现了苏轼在困境中对人生的深刻洞察与自我解脱的智慧，使文章的思想境界得到升华，引导读者以更开阔的胸怀和更深刻的思考面对人生的起伏。 第五层（“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉而眠，不知东方之既白。”）：客人被苏轼说服后情绪转变，主客尽欢而眠，以祥和宁静的画面结尾，暗示心灵得到慰藉与安宁，强化了苏轼乐观豁达的人生态度，使文章主旨得以进一步彰显，给读者留下余韵悠长的印象，让读者感受到在经历哲理的洗礼后，人们能够在自然与友情中找到内心的平静与喜悦，也使文章的结构更加完整，情感与哲理的表达有了一个圆满的结局。 ②主旨总结 《赤壁赋》通过描写苏轼与客在赤壁之下的夜游经历，展现了一幅赤壁江月图，以及主客之间关于宇宙人生的问答与思考。文章先描绘了赤壁的优美景色，营造出欢快闲适的氛围，继而因客人的箫声引发对人生短暂、渺小和理想难以实现的悲叹。苏轼则以水与月为喻，阐述了变与不变的辩证关系，表达了豁达超脱的人生态度，认为从不变的角度看，物我皆可永恒，不必羡慕宇宙的无穷，应珍惜当下，享受自然之美。最终客人被说服，主客尽欢。文章主旨在于传达苏轼在困境中对宇宙人生的深刻思考与感悟，他融合儒释道思想，在面对人生挫折与宇宙浩渺时，既感慨人生的无常，又能超越自我，以乐观豁达的心态看待世界，倡导人们回归自然，在自然中寻求心灵的慰藉，同时也反映了中国古代文人在封建时代背景下对人生价值、理想追求以及人与自然关系的不懈探索，具有极高的文学价值和思想深度，对后世的文学创作和人生哲学产生了深远的影响。 ③艺术手法 情景交融：文章将赤壁的景色描写与作者的情感抒发紧密结合。如开头描绘 “清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天” 的美景时，作者的心境是轻松愉悦、超脱尘世的，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙” 便是这种情感与景色交融的体现；而当客人吹起哀怨的洞箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，景色虽未变，但情感已转为悲叹，通过情景交融的手法，使情感有了依托，景色有了灵魂，增强了文章的感染力与艺术表现力，让读者更能感同身受地体会到作者的情感变化。 主客问答：采用主客问答的形式展开文章的哲理探讨。客人先提出对人生的悲观看法，如借曹操的事迹感叹人生短暂、渺小与理想的不可及，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏轼则针对客人的观点进行回应与反驳，阐述自己的哲理思考，“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 这种形式使文章的哲理探讨如对话般自然流畅，增加了文章的层次感与逻辑性，也便于读者理解不同观点的碰撞与融合，仿佛置身于作者的思考过程之中。 化用典故：文中多处化用典故，如客人引用曹操的诗句 “月明星稀，乌鹊南飞”，并提及曹操赤壁之战的事迹，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 通过曹操这一历史人物的辉煌与消逝，来阐述人生的无常与短暂，使文章的内涵更加丰富深厚，借助历史典故增强了文章的说服力与文化底蕴，让读者在阅读过程中能够联想到更多的历史文化知识，丰富了阅读体验，同时也使作者的观点更具权威性与可信度，体现了作者深厚的文化素养和对历史文化的巧妙运用。 作业布置 背诵《赤壁赋》全文，并默写在作业本上，要求书写工整、准确无误。 以 “苏轼的豁达人生态度对我的启示” 为题，写一篇 500 字左右的短文，结合自己的生活经历谈谈感受。 查阅资料，了解苏轼的其他赤壁作品，如《念奴娇・赤壁怀古》，与《赤壁赋》进行比较阅读，分析它们在主题、手法、风格等方面的异同，写一篇 500 字左右的短文。 学科网（北京）股份有限公司 $$