2025届全国名校模考作文：“止”（T8联考作文）

2025年全国名校模考作文:“止”（T8联考作文） 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题立意指导： 一、审题 1、关键信息提取：材料给出了四句含有“止”字的经典语句，分别从不同角度阐述了“止”的内涵。《谏太宗十思疏》中的“止”强调在有所作为时要懂得适可而止，以保障人民安宁。《论语》中的“止”表示事情的停止取决于自身的决定，有自我把控与坚持的意味。《礼记》中的“止”聚焦于追求至善的境界，是一种理想目标的界定。《季氏将伐颛臾》中的“止”是关于能力与职责匹配下的行动边界，当不能胜任时则停止。 2、核心概念剖析“止”的多义性：它可以表示停止、终止的行为动作；也可以是一种目标、境界的达成；还可以是对自身行为边界的确定与把控，体现了自我认知与约束。 二、立意 1、“止”于适度，成就和谐：以《谏太宗十思疏》为主要依据，阐述在个人的欲望追求、社会的发展建设、国家的治理等方面，都需要把握好一个度，不能过度贪婪与扩张。如在经济发展中，不能以牺牲环境和人民幸福为代价追求GDP的无限增长；个人在追求名利时，也要考虑对家庭、社会关系的影响，适可而止才能实现和谐稳定的发展，避免物极必反带来的危害。 2、自我把控，行止在我：结合《论语》的语句，突出个人的主观能动性在“止”这一行为中的关键作用。无论是学习、事业追求还是品德修养，都是由自己决定何时该坚持前行，何时该停止调整。例如在学习新知识技能时，面对困难和瓶颈，是选择放弃还是坚持攻克，取决于个人的毅力和决心，只有善于自我把控，才能在人生道路上走得更稳更远，实现自我价值。 3、以“止”为标，臻于至善：依据《礼记》，将“至善”作为人生追求的终极目标，而“止”是达到这一目标的关键环节。在道德实践中，不断审视自己的言行，去除恶行，积累善行，以达到内心和行为都符合至善的境界。比如在社会公益活动中，参与者以帮助他人、改善社会为目标，不断努力，当达到自己能力范围内的最佳效果时，便是一种在公益之路上的“止”，这种“止”不是停滞不前，而是阶段性地实现了至善追求的成果，为进一步提升奠定基础。 4、明辨所能，止为智举：从《季氏将伐颛臾》出发，探讨在团队协作、社会分工以及个人职业选择等方面，要清楚认识自己的能力，当面临超出能力范围的任务或角色时，明智地选择停止或退位让贤。例如在企业项目运作中，如果成员意识到自己无法胜任某项关键任务，及时提出并调整安排，避免因个人能力不足导致项目失败，这是一种对自身负责也对集体负责的“止”，体现了理性与智慧，有助于整体效率和成果的达成。 5、多元之“止”，智慧人生：综合四则材料，论述“止”在人生不同情境和层面的多元意义与价值。在不同的人生阶段、不同的社会角色中，“止”有着不同的表现形式和内涵。如年少时在学习成长上要懂得自我约束，适可而止地玩乐，全力以赴地学习知识（结合《论语》与《谏太宗十思疏》）；成年后在职业发展中要明确自己的能力边界，选择合适的岗位并努力追求卓越（结合《季氏将伐颛臾》）；而一生都应以至善为精神追求，规范自己的言行举止（结合《礼记》）。全面理解和践行“止”的智慧，才能拥有充实而有意义的人生。 【参考范文】： 第一篇：《止与不止，生命的智慧抉择》 在人生的长河中，“止”与“不止”宛如两岸的灯塔，交替照亮我们前行的道路，引导我们在不同的境遇下做出智慧的抉择。 “将有作则思知止以安人”，此句提醒我们在有所建树、有所行动之时，需考虑到停止的界限，以保障他人的安宁与福祉。古往今来，多少英雄豪杰在功成名就之际，因未能把握好这一“止”的尺度，而陷入万劫不复之地。秦始皇统一六国后，本应休养生息，让百姓安居乐业，但他却大兴土木，修筑长城、阿房宫等大型工程，过度役使民力，最终导致民怨沸腾，秦朝二世而亡。这便是在国家治理层面未能知止而带来的惨痛教训。而与之相反，唐太宗李世民在开创大唐盛世的过程中，能时常以“知止”自省。他明白战争与扩张需适可而止，注重民生的恢复与发展，轻徭薄赋，从而开创了“贞观之治”的繁荣局面，使百姓得以安宁，国家长治久安。 “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这表明事情的终止往往取决于我们自身的意志与决心。在追求梦想的道路上，我们常常会面临诸多艰难险阻，有时距离成功仅一步之遥，却因内心的动摇而选择放弃。司马迁遭受宫刑后，若他止笔于屈辱，不再继续撰写《史记》，那么这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史学巨著便不会问世。然而，他凭借着顽强的毅力，克服了身心的巨大痛苦，坚持不止，最终完成了这一伟大的著作，为后人留下了珍贵的历史资料和无尽的精神财富。可见，在个人成就事业的过程中，“不止”的精神是克服困难、实现目标的关键动力。 从个人品德修养的角度来看，“大学之道，在止于至善”。至善是一种极高的道德境界，我们一生都应朝着这个目标不断努力，永不止步。雷锋，他一生都在践行着助人为乐的美德，从点滴小事做起，关爱他人，无私奉献。他没有满足于做一两件好事，而是将帮助他人视为自己的终身使命，在追求至善的道路上从未停歇。他的精神影响了一代又一代中国人，成为了人们心中道德的楷模。这启示我们，在品德修养方面，只有不断追求更高的境界，才能使自己的灵魂得到升华，成为一个有高尚品德的人。 “陈力就列，不能者止。”这让我们认识到在团队合作或社会角色承担中，要清楚自己的能力范围，当能力不足时应懂得停止，避免盲目行事。在一个科研项目团队中，如果成员明知自己无法胜任某项关键实验任务，却强行参与，可能会导致整个项目的失败。相反，成员若能根据自身能力合理分工，在自己擅长的领域全力以赴，同时在不擅长的地方主动让贤，团队就能高效运转，更有可能取得成功。 在生命的旅程中，“止”与“不止”相互交织，构成了一幅绚丽多彩又充满挑战的画卷。我们既要学会在适当的时候停止，避免过度贪婪、盲目冲动，以维护和谐稳定；又要在追求梦想、修养品德等方面保持不懈的努力，勇往直前。唯有如此，我们才能在这复杂多变的世界中，走出一条充满智慧与意义的人生之路。 第二篇：《学无止境，德亦无止境——论“止”的双重境界》 “学无止境”，这是人类对知识探索的永恒追求；“德亦无止境”，则是灵魂在道德修养道路上的无尽攀登。而“止”字，恰如一把神奇的钥匙，开启了这两种境界的深邃内涵，引导我们在求知与修德的旅途中不断思考与前行。 从知识学习的维度审视，“止”并非是停止探索的脚步，而是对所学知识的深度沉淀与反思。在求学之路上，我们常常如饥似渴地汲取各种知识，然而，如果仅仅是一味地追求知识的广度，而忽略了对知识的深入理解与整合，就难以真正将知识内化为自己的智慧。就像在科学研究领域，许多科学家穷极一生都在探索未知。牛顿，他在前人的基础上发现万有引力定律，本可躺在这一伟大成就上享受荣耀，但他并未停止对科学的思考。他继续深入研究光学、数学等多个领域，不断修正自己的理论，因为他深知学无止境，每一个新的发现都可能只是通往更深奥真理的一扇门。然而，在追求知识的漫漫长途中，我们也需要适时地“止”于浮躁与功利。如今，部分学子为了追求一纸文凭或短期的利益，盲目地参加各种培训、考证，追求表面的知识数量，却忽视了知识的内涵与自身素养的真正提升。这种“止”于虚荣的学习态度，是对知识探索的亵渎，注定难以在学术或人生道路上取得长远的进步。 在品德修养方面，“大学之道，在止于至善”为我们树立了崇高的目标。至善，是一种完美无瑕的道德境界，虽难以完全企及，但却值得我们一生去追寻。古往今来，无数仁人志士在这条修德之路上奋勇前行，永不停止。孔子一生周游列国，传播自己的学说与道德理念，他倡导仁爱、礼义、忠信等美德，即使在遭遇困境、不被理解时，也从未放弃对至善品德的宣扬与践行。他的弟子们也深受其影响，颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他在艰苦的生活环境中坚守着高尚的品德，不断修炼自己的内心，向着至善的境界靠近。然而，在现实生活中，也有人在品德修养上浅尝辄止。他们在面对一些小的道德考验时，或许能够做出正确的选择，但当面临较大的利益诱惑或复杂的社会环境时，便轻易放弃了自己的道德底线。这种未能深刻理解“止”于至善内涵的行为，使得他们的品德修养难以达到更高的层次，也难以赢得他人的真正尊重与社会的广泛赞誉。 学无止境与德亦无止境，是人类不断进步与升华的两大基石。我们应以“止”为指引，在学习知识时，既要勇于不断探索未知，又要摒弃浮躁功利；在品德修养上，要以至善为目标，坚定不移地追求高尚品德，永不满足于现状。只有这样，我们才能在知识的海洋中畅游得更深更远，在品德的高峰上攀登得更高更稳，成为既有渊博学识又有高尚品德的全面发展之人，为社会的发展与人类的进步贡献自己的力量。 第三篇：《止损：人生的睿智之举》 在生活的舞台上，我们常常满怀憧憬地踏上征程，追逐梦想、追求成功。然而，并非所有的道路都通向光明的彼岸，有时我们会陷入困境，面临失败的风险。此时，“止损”这一智慧便如同一盏明灯，照亮我们走出困境、避免更大损失的道路。 “将有作则思知止以安人”，从宏观层面来看，无论是国家的建设还是企业的发展，都需要有止损的意识。一个国家在制定经济发展战略时，如果发现某些产业过度扩张可能导致资源浪费、环境破坏以及经济结构失衡，就应及时调整政策，停止对这些产业的盲目扶持，转而引导资源向更可持续、更具竞争力的产业流动。例如，一些资源型城市在面临资源枯竭的困境时，若能果断止损，不再过度依赖传统资源产业，而是积极发展新兴产业，如旅游、文化创意、高新技术等，就能实现经济的转型与可持续发展，保障当地人民的生活安定与幸福。企业经营亦是如此，当某个项目出现亏损且前景黯淡，继续投入可能会使企业陷入更深的财务危机时，企业管理者就应具备止损的勇气，及时停止该项目，削减损失，将资源重新配置到更有潜力的业务中。如某知名互联网企业在早期涉足多个领域时，发现其中一些业务与公司核心竞争力不符且持续亏损，便果断放弃，集中精力发展核心业务，最终实现了企业的快速崛起与壮大。 从个人层面来说，在人生的诸多选择中，止损同样至关重要。在职业发展道路上，很多人可能会因为最初的错误选择而进入一个不适合自己的行业或岗位。如果发现自己在工作中缺乏兴趣、能力难以发挥，且长期看不到发展前景，却仍然固执地坚持，不愿改变，就可能会浪费大量的时间和精力，错失其他更好的发展机会。相反，那些懂得止损的人，会及时调整职业方向，重新学习技能，寻找更适合自己的工作环境。比如，一位原本从事金融行业但对艺术设计充满热情的人，在意识到自己在金融领域难以取得突破后，毅然辞职学习设计知识，转行从事设计工作，最终在新的领域找到了成就感和职业满足感。在人际关系中，当我们发现与某些朋友或合作伙伴的交往存在不良影响，如价值观严重冲突、对方存在不诚信行为等，若不及时止损，可能会给自己带来情感上的伤害或事业上的损失。这时，选择适当保持距离或结束关系，是对自己的一种保护和负责。 然而，止损并非易事，它需要我们克服心理上的诸多障碍。首先是沉没成本谬误的影响，我们往往会因为已经在某件事情上投入了大量的时间、精力或金钱，而不甘心就此放弃，即使继续下去可能会面临更大的损失。其次是对未知的恐惧，担心止损后找不到更好的方向，害怕改变带来的不确定性。但我们要明白，与可能造成的更大损失相比，克服这些心理障碍是值得的。 止损是一种人生的睿智之举，它体现了我们对自身处境的清醒认识和对未来发展的理性判断。无论是国家、企业还是个人，只有学会在恰当的时候止损，才能避免陷入更深的困境，在复杂多变的世界中保持灵活与适应性，重新找到通往成功与幸福的道路。 第四篇：《“止”中乾坤大——探寻“止”字背后的深邃内涵》 在古老的中华文化长河中，“止”字宛如一颗璀璨而深邃的明珠，虽笔画简单，却蕴含着无尽的乾坤与智慧，从不同的经典语句中折射出多层面的人生哲理与处世之道。 “将有作则思知止以安人”，此句中的“止”彰显出一种宏大的政治智慧与社会责任。当领导者或决策者在谋划宏伟事业、推动重大变革之时，能够心怀“止”念，实则是对整个社会生态的一种敬畏与呵护。历史上，汉武帝早年雄才大略，对外开疆拓土，对内推行一系列改革，使汉朝国力达到鼎盛。然而，长期的战争与大规模建设也使百姓负担沉重，社会矛盾逐渐积累。到了晚年，汉武帝发布《轮台罪己诏》，反思自己的过度作为，停止了一些劳民伤财的政策，转而采取与民休息的措施，这一“止”的举措在一定程度上缓解了社会危机，为汉朝的后续稳定奠定了基础。这表明，在治国理政的舞台上，“止” 并非是消极的不作为，而是一种适时的调整与平衡，是在追求发展与保障民生之间找到的微妙临界点，其中蕴含着对国家命运、人民幸福的深刻考量，乾坤之大，关乎天下兴衰。 “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这里的“止”聚焦于个人的意志与自我掌控力。在个人追求目标的征程中，无论是学业上的进取、事业上的打拼还是品德修养的磨砺，最终的成败往往取决于我们内心深处的坚持与放弃。王羲之练习书法，墨池尽染，他若在中途止笔，便不会有“飘若浮云，矫若惊龙”的书法神韵传世。而在现实生活中，许多人在面对困难挫折时，轻易地选择了放弃，就如同在堆山的过程中自己放弃了最后一篑土，功亏一篑。这种自我决定的 “止”，深刻地反映出个人内心的力量与信念的重要性。它告诉我们，在人生的道路上，我们手握决定前行或停止的关键权力，每一次的抉择都如同在命运的琴弦上弹奏出不同的音符，或高亢激昂，引领我们走向成功；或低沉呜咽，使我们陷入平庸与遗憾，其中的乾坤，便是个人命运的起伏与转折。 “大学之道，在止于至善。”此“止”境界高远，关乎人类灵魂的升华与精神的终极追求。至善，是一种超越世俗功利的道德理想境界，它如同夜空中最亮的星，引领着人类在道德的宇宙中不断探索与前行。古圣先贤们穷其一生，修身养性，践行仁爱、正义、诚信等美德，皆在向至善之境靠近。如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他将个人的得失荣辱置之度外，心怀天下苍生，以至善的情怀投身于为民造福的事业中。这种对至善的追求，不仅仅是个人品德的完善，更是对整个社会道德风尚的引领与示范。在这个层面上，“止” 于至善所蕴含的乾坤，是人类精神世界的净化与升华，是构建和谐美好社会的道德基石。 “陈力就列，不能者止。”这一“止”体现了在社会角色与团队协作中的理性与自知。在一个团队或社会体系中，每个人都有其独特的能力与定位。当我们清楚地认识到自己的能力边界，在无法胜任某项任务或角色时能够主动停止，这是一种对团队负责、对社会负责的态度。例如，在一场足球比赛中，教练会根据球员的体能、技术、战术素养等安排合适的位置与任务。如果一名球员受伤或状态不佳，无法发挥出应有的水平，教练可能会将其换下，这一“止”是为了保证球队整体的战斗力与比赛的胜利。在社会的各行各业中，这种基于能力与责任的“止”，有助于实现人力资源的合理配置，提高整体效率，其乾坤在于社会秩序的有序构建与高效运转。 “止”字虽小，却在不同的语境与经典诠释中展现出浩瀚乾坤。它涵盖了政治、个人、道德、社会等多个维度的深刻内涵，如同一幅绚丽多彩的画卷，等待着我们去细细品味、深入探究，从中汲取智慧的养分，以更好地应对人生的各种境遇，书写属于自己的精彩篇章。 第五篇：《勇往直前，奋斗不止——以“止”为界，砥砺前行》 在人生的道路上，“止”字犹如一把双刃剑，它既可能成为我们前行的羁绊，也可能化作我们奋进的助力。而真正的勇者，懂得以 “止”为界，在其限定的范围内，勇往直前，奋斗不止，书写属于自己的壮丽史诗。 “譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这句话深刻地揭示了个人意志在追求目标过程中的决定性作用。在我们为梦想拼搏的征程中，往往会遭遇各种艰难险阻，就像堆积一座高山，每一步都充满艰辛。然而，只要我们内心坚定，不轻易言弃，那么任何困难都无法阻挡我们前进的步伐。屠呦呦在研发青蒿素的过程中，面临着实验条件简陋、研究资源匮乏、传统观念束缚等重重困难。但她没有因为这些阻碍而停止探索的脚步，而是带领团队坚持不懈地进行实验、研究和分析。历经无数次失败，她始终坚信自己的方向，勇往直前，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。这种在追求科学真理道路上的奋斗不止，正是以强大的个人意志克服了可能出现的 “止”的诱惑，跨越了重重障碍，向着目标奋勇前行。 “大学之道，在止于至善。”这一理念为我们的奋斗指明了方向。至善，是一种崇高的道德境界和人生追求，它激励着我们在自我完善和社会贡献的道路上永不停歇。雷锋，他将自己短暂的一生都奉献给了为人民服务的事业。他在平凡的岗位上，做着无数看似平凡却又伟大的小事，从帮助老人过马路到义务为战友缝补衣物，从关心贫困学生到积极参与抗洪救灾。他始终以至善为目标，不断提升自己的品德修养，用实际行动诠释着什么是无私奉献，什么是奋斗不止。他的精神影响了一代又一代中国人，成为了人们心中永不熄灭的灯塔。在追求至善的道路上，我们要时刻审视自己的行为，不断修正自己的方向，以更高的标准要求自己，在道德实践中持续努力，永无止境。 “将有作则思知止以安人”，这提醒我们在奋斗过程中要有全局意识和社会责任感。当我们在追求个人成就和事业发展时，不能盲目地扩张和冒进，要考虑到对他人和社会的影响，在合理的范围内行事。例如，在企业发展过程中，企业家们在开拓市场、扩大生产规模时，要遵循法律法规，注重环境保护，保障员工权益。如果只追求企业利润的最大化，而忽视了这些“止”的界限，可能会引发社会问题，最终也会影响企业的长远发展。真正成功的企业，是在保障社会和谐稳定的前提下，积极创新，努力奋斗，实现企业与社会的双赢。 “陈力就列，不能者止。”这告诉我们要正确认识自己的能力，在自己能力范围内充分发挥作用，同时不断提升自己的能力，以适应更高的挑战。在体育竞技领域，运动员们通过刻苦训练，不断突破自己的体能和技能极限。但他们也清楚地知道自己的优势和劣势，在比赛中根据实际情况制定战术。如果一名运动员过度挑战自己无法完成的高难度动作，可能会导致受伤，影响比赛成绩。因此，他们在训练和比赛中，以“止”为参考，合理安排训练计划和比赛策略，在自己能够掌控的范围内，全力以赴，追求卓越。 在人生的舞台上，我们要以“止”为界碑，明确自己的行动范围和目标方向。在这个范围内，凭借坚定的意志、崇高的道德追求、强烈的社会责任感以及对自身能力的准确把握，勇往直前，奋斗不止。 学科网（北京）股份有限公司 $$