内容正文:
基础夯实练·云南语文
第
一
部
分
古
诗
文
阅
读
专
练
七上 第 9 篇 《论语》十二章
考情搜索:近 11 年未考。
子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”
(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所
欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
知识盘点
1. 通假字
(1)学而时习之,不亦说乎
说 同 悦 ,意思是:
(2)吾十有五而志于学
有 同 又 ,意思是:
2. 古今异义
饭疏
∙
食,饮水
∙
“疏”古义: 粗糙粗粝
今义:疏通
“水”古义: 冷 水
今义:无色、无味、无臭的液体
3. 词类活用
(1)名词用作动词
饭
∙
疏食,饮水
原意为:煮熟的谷类食物,在句中的意思为:
(2)名词作状语
学而时
∙
习之
原意为:时间,在句中的意思为:
(3)动词用作名词
传
∙
不习乎
原意为:传授,在句中的意思为:
(4)形容词用作名词
温故
∙
而知新
∙
“故”原意为:旧,旧的事物,在句中的意思为:
“新”原意为:刚出现的,在句中的意思为:
(5)形容词的意动用法
好之者不如乐
∙
之者
原意为:快乐,在句中的意思为:
4. 一词多义
(1)乐:
好之者不如乐
∙
之者
回也不改其乐
∙
【F】
(2)知:
人不知
∙
【F】而不愠
温故而知
∙
新
不知
∙
口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
36
基础夯实练·云南语文
第
一
部
分
古
诗
文
阅
读
专
练
其真不知
∙
【F】马也(《马说》)
5. 其他重点实词
(1)学而时习
∙∙
之 时:
习:
(2)人不知而不愠
∙
愠:
(3)不亦君子
∙∙
乎 君子:
(4)吾日
∙
三省
∙
吾身 日:
省:
(5)为人谋
∙
而不忠
∙
乎 谋:
忠:
(6)与朋友交而不信
∙
乎 信:
(7)三十而立
∙
立:
(8)四十而不惑
∙
惑:
(9)五十而知天命
∙
命:
(10)六十而耳顺
∙∙
耳顺:
(11)不逾矩
∙∙
逾:
矩:
(12)学而不思则罔
∙
罔:
(13)思而不学则殆
∙
殆:
(14)人不堪
∙
其忧 堪:
(15)知之者不如好
∙
之者 好:
(16)饭疏食
∙∙
疏食:
(17)择其善者
∙∙
而从之 善者:
(18)子在川
∙
上曰 川:
(19)逝
∙
者如斯夫 逝:
(20)不舍
∙
昼夜 舍:
(21)三军
∙∙
可夺
∙
帅也 三军:
夺:
(22)匹夫
∙∙
不可夺志也 匹夫:
(23)博学而笃志
∙∙
笃志:
笃:
(24)切
∙
问而近思 切:
(25)仁
∙
在其中矣 仁:
6. 句子翻译
(1)学而时习之,不亦说乎? (课下注释)
学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?
(2)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友
交而不信乎? 传不习乎? (课后习题)
我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不
是竭尽自己的心力呢? 跟朋友交往是不是诚
信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢?
(3)七十而从心所欲,不逾矩。 (课下注释)
七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过
法度。
(4) 学而不思则罔,思而不学则殆。 (2020 包
头,2019 百色)
只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所
适从;只空想却不读书,就会疑惑。
(5)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也
不改其乐。 (课后习题)
一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都
不能忍受那种困变他自有的快乐。
(6)择其善者而从之,其不善者而改之。
选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点
就加以改正。
(7)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (课下注
释,课后习题)
军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不
能改变的。
(8) 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(课下注释)
广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多
思考当前的事情,仁德就在其中了。
7. 文意理解
(1)从“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话中,
可以看出孔子怎样的交友原则和态度?
①交友原则:选择志同道合的人做朋友。 ②交
友态度:视交友为乐事。
(2)做到孔子教导的“人不知而不愠”,对我们
处理好人际关系有何益处?
在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益
处:①不怨天尤人,能严格要求自己,约束和克
制自己的言行,使之合乎道德规范。 ②宽容对
待别人,能让人际关系更和谐融洽。
(3) 孔子认为 “ 学而不思则罔,思而不学则
46
基础夯实练·云南语文
第
一
部
分
古
诗
文
阅
读
专
练
殆”,但孙权认为“但当涉猎”。 关于学习,你有
怎样的体验? 请简要说说你的观点和理由。
示例:我认为学习既要广泛涉猎,又要学思结
合。 现代社会要求个人的知识面不仅要专,还
要广泛;对一般的文章要广泛涉猎,才能拓展
知识面,开阔视野;对经典作品则要边读边思
考,认真品味才能领会其中的精要,才能做到
学有所获。
(4)“博学而笃志”一句中的“博学”和“笃志”
之间有什么关系? 请简要回答。
“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少
的两大因素,两者是相辅相成、互相促进的。
一个人要实现远大的理想不仅需要有渊博的
知识,还需要有坚定的意志。
(5) 新考法 开放性
取其精·学以致用:《论
语》中有不少格言警句,如果要选择其中一句
作座右铭, 你会选择哪句? 为什么? ( 2022
山西)
示例一:座右铭:学而不思则罔,思而不学
则殆。
理由:我以此句为座右铭是为了警醒自己学习
时要边读书边思考。 只是读书却不认真思考,
就会迷惑,只空想却不读书,就会疑惑,只有将
“学”和“思”结合起来,才能学得扎实深刻。
金题集训
(2025 预测) 阅读下面文言文, 完成 1 ~ 4 题。
(10 分)
【甲】《〈论语〉十二章》全文。
【乙】范缜,字子真,南乡舞阴人也。 缜少孤
贫,事母孝谨。 年未弱冠①,闻沛国刘 ② 聚众讲
说,始往从
∙
之。 卓越不群而勤学, 甚奇
∙
之,亲为
之冠③。 在 门下积年,去来归家,恒芒 ④布衣,
徒⑤行于路。 门多车马贵游,缜在其门,聊无耻
愧。 既长,博通经术,尤精《三礼》。
(节选自《梁书·范缜传》)
【注释】①弱冠:古代男子二十岁举行冠礼,表示
已经成人,因为还没达到壮年,叫作弱冠。 ②刘
(huán):南朝齐人,通博五经,世推为大儒。
③冠:举行冠礼。 古代男子二十岁举行冠礼,表
示已经成人。 ④芒 ( juē):草鞋。 ⑤徒:步行。
1. 解释下列句子中加点词的意思。 (2 分)
(1)不亦说
∙
乎
说:
(2)思而不学则殆
∙
殆:
(3)始往从
∙
之 从:
(4) 甚奇
∙
之 奇:
2. 用现代汉语翻译下列句子。 (4 分)
(1)温故而知新,可以为师矣。
(2 分)温习学过的知识,可以得到新的理解和
体会,就可以做老师了。
(2) 门多车马贵游,缜在其门,聊无耻愧。
(2 分)刘多是乘车骑马的王公贵族子弟,范缜
生活在他们中间,一点儿也不感到羞愧。
3. 【甲】文中向我们介绍了以学为乐、择善而从、
A 学思结合 、B 虚心求教 等学习方法和
学习态度(用自己的话概括)。 (2 分)
4. 对比点 人物形象
【甲】文中的颜回和【乙】文
中的范缜有什么共同之处? 请结合文章内容
分析。 (2 分)
示例:【甲】文中的颜回和【乙】文中的范缜的
共同之处是能安贫乐道,不慕荣利,不在意物
质的享受。 从【甲】文中颜回能吃粗粮、喝冷
水、居陋巷却不改变他的志趣和追求,【乙】文
中范缜穿着草鞋布衣生活在贵族子弟中也丝
毫不觉得羞愧可以看出。
七下 第 10 篇 陋室铭(唐·刘禹锡)
考情搜索:2017 云南以课内单篇阅读形式考查。
山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀
子云亭。 孔子云:何陋之有?
56
参考答案及解析·云南语文
基
础
夯
实
练
第
一
部
分
岁了,长子奎龙是吴淞参将,不久前战死。 他的幼子先被
送回去,等到这时就封了一口木匣寄给家人,木匣非常坚
固打不开。 关天培死后家人打开看,里面仅有数枚掉落的
牙齿,几身旧衣罢了。 关天培已经自己估计敌众我寡,难
以抵挡,并且又没有援军,于是决定自己定下计策,住在靖
远炮台,日夜督战。 不久,英军的大批舰队突然到来,关天
培率领游击麦廷章勇猛地登上炮台,大声呼喊,督促激励
士兵,士兵们呼声震天。 海水汹涌澎湃,白昼昏昏暗暗如
同黑夜。 从卯时一直到未时,被杀死击伤的敌人超过自己
一方,(关天培)也身受数十处创伤,鲜血淋漓,染湿了全
身的衣服和战盔、铠甲。
七上
第 9 篇 《论语》十二章
知识盘点
1. (1)说 悦 愉快 (2)有 又 用于整数和零数之间
2. 粗糙,粗粝 冷水
3. (1)吃 (2)按时 (3)老师传授的知识 (4)学过的知
识 新的理解和体会 (5)以……为快乐
4. (1)以……为快乐 快乐 (2)了解 知道,懂得 觉得
认识
5. (1)按时 温习 (2)生气,恼怒 (3) 指有才德的人
(4)每天 自我检查、反省 (5)谋划 竭尽自己的心力
(6)诚信 ( 7) 立身,指能有所成就 ( 8) 迷惑,疑惑
(9)命令 ( 10) 通常认为是指能听得进不同的意见
(11)越过 法度 (12)迷惑,意思是感到迷茫而无所适
从 (13)疑惑 (14)能忍受 (15)喜爱,爱好 (16)粗
粮 (17)好的方面,优点 (18)河流 (19)往、离去
(20)停止 (21)指军队 改变 (22)指平民中的男子,
这里泛指平民百姓 (23)坚定志向 坚定 (24)恳切
(25)仁德
6. (1)学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?
(2)我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽
自己的心力呢? 跟朋友交往是不是诚信呢? 老师传授的
知识是否复习过了呢?
(3)七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。
(4)只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;
只空想却不读书,就会疑惑。
(5)一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍
受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。
(6)选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以
改正。
(7)军队可以改变其主帅,平民百姓的志向却是不能改
变的。
(8)广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当
前的事情,仁德就在其中了。
7. (1)①交友原则:选择志同道合的人做朋友。 ②交友态
度:视交友为乐事。
(2)在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处:①不
怨天尤人,能严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之
合乎道德规范。 ②宽容对待别人,能让人际关系更和谐
融洽。
(3)示例:我认为学习既要广泛涉猎,又要学思结合。 现
代社会要求个人的知识面不仅要专,还要广泛;对一般的
文章要广泛涉猎,才能拓展知识面,开阔视野;对经典作品
则要边读边思考,认真品味才能领会其中的精要,才能做
到学有所获。
(4)“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少的两大
因素,两者是相辅相成、互相促进的。 一个人要实现远大
的理想不仅需要有渊博的知识,还需要有坚定的意志。
(5)示例一:座右铭:学而不思则罔,思而不学则殆。
理由:我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书
边思考。 只是读书却不认真思考,就会迷惑,只空想却不
读书,就会疑惑,只有将“学”和“思”结合起来,才能学得
扎实深刻。
示例二:座右铭:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
理由:这句话的意思是一国军队可以改变其主帅,一个人
的志向却是不能改变的。 我以此句为座右铭是为了激励
自己在生活中无论遇到什么样的考验,都要坚守气节,不
能改变自己的志向。
金题集训
1. (2 分)(1)同“悦”,愉快 (2)疑惑 (3)跟从
(4)对……感到惊奇
加点词语 关联教材 释 义
始往从
∙
之 一狼仍从
∙
(《狼》) 跟从
2. (4 分)(1)(2 分)温习学过的知识,可以得到新的理解和
体会,就可以做老师了。
(2)(2 分)刘 门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟,范
缜生活在他们中间,一点儿也不感到羞愧。
3. (2 分)A 学思结合 B 虚心求救
4. (2 分)示例:【甲】文中的颜回和【乙】文中的范缜的共同
之处是能安贫乐道,不慕荣利,不在意物质的享受。 从
【甲】文中颜回能吃粗粮、喝冷水、居陋巷却不改变他的志
趣和追求,【乙】文中范缜穿着草鞋布衣生活在贵族子弟
中也丝毫不觉得羞愧可以看出。
【参考译文】【乙】范缜,字子真,南乡舞阴人。 范缜小的时
候,父亲死了,家中贫困,侍奉母亲孝顺恭谨。 他不满二十
岁时,听说沛国学者刘 招集徒众讲授学问,于是前去跟
随刘 学习。 他优秀卓越,超出众人且勤奋好学,刘 对
他感到惊奇,亲自为他举行冠礼。 范缜在刘 门下多年,
无论是上学还是回家,始终穿着草鞋布衣,出门步行。 刘
门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟,范缜生活在他们
中间,一点儿也不感到羞愧。 范缜成年后,博通经学,尤其
精通《三礼》。
七下
第 10 篇 陋室铭
知识盘点
1. (1)①出名,有名 ②蔓延到……上面 (2)使……劳累
2. (1)神异 (2)只 能散布很远的香气,这里指德行美好
(3)映入 (4)博学的人 大 (5)平民,指没有功名的人
(6)调弄 不加装饰的 ( 7) 指世俗的乐曲 扰乱
(8)指官府文书 形体、躯体
3. (1)水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。
(2)苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使
室内染上青色。
(3)没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(4)孔子说:有什么简陋的呢?
4. (1)不矛盾。 周边苔藓和小草是室外仅有的风景,室内也
没有任何奢华的装饰物品,所以作者说是“陋室”。 结尾
的“何陋之有”引用圣人之言,意在说明只要有君子居住,
陋室也会不陋,而陋室主人“我”品德高尚,故“我”的陋室
也就不陋了。
(2)斯是陋室,惟吾德馨。 他是一个坦荡乐观、安贫乐道、
不与世俗同流合污的人。
92