第4篇 鱼我所欲也-【一战成名新中考】2025云南中考语文·一轮复习·基础夯实练（练册）

参考答案及解析·云南语文 基 础 夯 实 练 第 一 部 分 雪景的迷人,也借金陵人的出现表达了作者的故国之思。 (4)作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心 亭看雪,表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 金题集训 1. (2 分)(1)撑(船)　 (2)客居　 (3)去,前往　 (4)说 加点词语 关联教材 释　 义 自叹每有欲往 ∙ 太守即遣人随其 往 ∙ (《桃花 源记》) 去,前往 鲁直所谓 ∙ 是可谓 ∙ 善学者矣(《送东阳马 生序》) 说 2. (4 分)(1)(2 分)①不要说相公您痴,还有像您一样痴的 人呢。 (2)(2 分)(我) 当时正想要坐船到沙市,竟然被大雪所 阻挡。 3. (2 分)示例:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝” 两句,没有正 面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝,寂寥凄清。 4. (2 分)【甲】 文:①夜晚独往湖心亭看雪。 ②湖心亭巧遇 知音,把酒言欢。 【乙】文:①雪夜聆听雪粒敲击竹子传来 的声音。 ②悠闲自得地看书。 【参考译文】【乙】晚上下起大雪,(我)当时正想要坐船到 沙市,竟然被大雪所阻挡。 然而雪粒敲击竹子,发出铮铮 的声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意地翻看几卷书,也 是能享受到一些乐趣的。 自己叹息每次有想要去的地方, 总是不行,然而是行是止,任它吧。 鲁直所说“没有一处 不可以寄一梦”。 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也 知识盘点 1. (1)辟　 避　 躲避　 (2)辩　 辨　 辨别　 (3)得　 德　 感 恩、感激　 与　 欤　 (4)乡　 向　 先前、从前 2. 古代的一种量器　 益处 3. (1)取得　 同“德”,感恩、感激　 和“无”连用,表推测　 领 会　 能够　 合适,得当　 找到　 (2)生命　 生存　 读书人 的通称　 生长　 使……生存 　 (3)给,给予 　 同“欤”,语 气词　 和　 参与。 这里有“欣赏”“领悟”的意思 4. (1)同时具有　 (2)苟且取得。 这里是苟且偷生的意思　 (3)讨厌,憎恨　 (4)祸患,灾难　 (5)假如,假使　 喜欢, 爱好　 超过,胜过　 (6)做,干　 (7)这种心　 (8)丧失　 (9)踩踏 　 (10)认为不值得,表示轻视而不肯接受 　 (11)优厚的俸禄 　 ( 12) 有什么益处 　 ( 13) 侍奉 　 (14)穷困　 (15)停止　 (16)本性。 这里指人的羞恶之心 5. (1)假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能 够用来躲避祸患的坏事,哪一桩不可以干呢? (2)不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失 (它)罢了。 (3)一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会饿死。 (4)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受。 (5)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼 义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢? (6)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人) 为了住宅的华丽却接受了。 6. (1)作者用“鱼” 比喻“生”,用“熊掌” 比喻“义”,通过类 比,形象生动地引出了本文的中心论点———舍生取义。 (2)鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚的俸 禄)的取舍。 (3)第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行为,第二 种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心的行为。 本段意在 批判失去本心的行为,略写第一种,是因为写第一种是为 了反衬第二种,使批判意味更强烈;详写第二种,详细阐述 了人们失去本心的原因,使论证更充分、更有说服力。 (4)示例:作者肯定的是舍生取义的人。 现实生活中,舍 生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬,而见利 忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。 (言之有理 即可) 金题集训 1. (2 分)(1)同“避”,躲避　 (2)踩踏　 (3)舍弃,放弃 (4)想要 加点词语 关联教材 释　 义 舍 ∙ 其文轩 舍 ∙ 生而取义者也(《鱼我 所欲也》) 舍弃,放弃 邻有短褐而欲 ∙ 窃之 欲 ∙ 穷其林(《桃花源记》) 想要 2. (4 分)(1) (2 分)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施 舍,现在( 有人) 为了所认识的穷困的人感激自己却接 受了。 (2)(2 分)我认为大王派官吏攻打宋国,是和这个患偷窃 病的人的行为是一样的。 3. (2 分)“是”指的是“万钟则不辩礼义而受之”的行为(或 达官显贵见利忘义、重利轻义的行为)(1 分)。 作者认为 这是“失其本心”的表现,赞扬了那些舍生取义的人,斥责 了那些苟且偷生、见利忘义的人(1 分)。 4. (2 分)【甲】文用“舍鱼而取熊掌”类比提出“舍生取义”的 观点(1 分),【乙】文先用一个假设,诱使楚王说出“必为 有窃疾矣”,从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾” “同类”的 结论(1 分)。 【参考译文】【乙】墨子拜见楚王,说:“现在这里有一个人, 舍弃自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自 己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己 的好饭好菜,邻居有粗劣饭食,却想要去偷。 这是怎么样 的一个人呢?”楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛 病了。” 墨子说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的 土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破 车相比。 楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛、麋鹿,长江、 汉水里的鱼、鳖、鼋、鳄鱼,多得富甲天下;宋国却像人们所 说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好 像美食佳肴同粗劣饭食相比。 楚国有巨松、梓树、豫樟等 名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就 像华丽的衣服与粗布短衣相比。 我认为大王派官吏攻打 宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”楚王说: “好,我不攻打宋国了。” 第 5 篇　 送东阳马生序 知识盘点 1. (1) 支 　 肢 　 肢体 　 (2) 被 　 披 　 穿着 　 (3) 辨 　 辩 　 辩驳 2. (1)①寄居　 ②供养,给……吃　 ③在腰间佩戴 (2)①用手　 用笔　 ②每天 3. (1)介词,向　 顺从,听从　 跟随　 介词,自,由　 跟随,这 里指学习　 (2)仰慕　 羡慕 　 (3)著名 　 名字,名称 　 命 名　 出名,有名　 名贵　 (4)略微　 廪食。 官府发给的粮 食　 (5)言辞　 告别　 (6)脸色　 表情　 颜色　 (7)询问 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 52 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 (2)时欲登舟至沙市,竟为雨雪所阻。 (2 分)(我)当时正想要坐船到沙市,竟然被大 雪所阻挡。 3. 　 教材变式设问 【甲】文用侧面描写写西湖雪 景,请结合具体的句子说说。 (2 分) 示例:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两句,没有 正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝, 寂寥凄清。 4. 对比点 作者情趣 【甲】 【乙】两文各自展现了 文人的高雅情趣,他们的情趣体现在哪里? 请 各写一点。 (2 分) 【甲】文:①夜晚独往湖心亭看雪。 ②湖心亭巧 遇知音,把酒言欢。 【乙】文:①雪夜聆听雪粒 敲击竹子传来的声音。 ②悠闲自得地看书。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 第 4 篇　 鱼我所欲也(《孟子》) 考情搜索:2015 云南以单篇阅读形式考查。 2025 强预测。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也;义,亦我 所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所 恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之 所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与? 乡为身死而 不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得 我而为之:是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。 知识盘点 1. 通假字 (1)故患有所不辟也 　 辟　 同　 避　 ,意思是: 　 (2)万钟则不辩礼义而受之 　 辩　 同　 辨　 ,意思是: 　 (3)所识穷乏者得我与 　 得　 同　 德　 ,意思是: 　 2015 　 与　 同　 欤　 ,语气词 (4)乡为身死而不受 　 乡　 同　 向　 ,意思是: 　 2. 古今异义 万钟 ∙ 于我何加 ∙ 焉 古义:　 古代的一　 今义:计时的器具或中空的响器 古义:　 益　 　 处　 　 　 　 　 今义:增加 3. 一词多义 (1)得: 故不为苟得 ∙ 也　 　 　 　 　 　 　 　 所识穷乏者得 ∙ 我与 　 得 ∙ 无异乎(《岳阳楼记》) 　 得 ∙ 之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 　 湖中焉得 ∙ 更有此人(《湖心亭看雪》) 　 优劣得 ∙ 【F】所(《出师表》) 　 既出,得 ∙ 【F】其船(《桃花源记》) 　 (2)生: 舍生 ∙ 【F】而取义者也 　 由是则生 ∙ 【F】而有不用也 　 同舍生 ∙ 【F】皆被绮绣(《送东阳马生序》) 　 绝多生 ∙ 【F】怪柏(《三峡》) 　 然后知生 ∙ 于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死 于安乐》) 　 (3)与: 呼尔而与 ∙ 之 　 所识穷乏者得我与 ∙ 　 太守与 ∙ 【F】客来饮于此(《醉翁亭记》) 　 未复有能与 ∙ 其奇者(《答谢中书书》) 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 74 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 4. 其他重点实词 (1)二者不可得兼 ∙ 【F】 　 　 　 兼: 　 (2)故不为苟得 ∙∙ 也 苟得: 　 (3)死亦我所恶 ∙ 恶: 　 (4)故患 ∙ 有所不辟也 患: 　 (5)如使 ∙∙ 人之所欲 ∙ 【F】莫甚 ∙ 【F】于生 如使: 　 欲: 　 甚: 　 (6)则凡可以辟患者何不为 ∙ 【F】也 为: 　 (7)非独贤者有是心 ∙∙ 也 是心: 　 (8)贤者能勿丧 ∙ 耳 丧: 　 (9)蹴 ∙ 尔而与之 蹴: 　 (10)乞人不屑 ∙∙ 也 不屑: 　 (11)万钟 ∙∙ 则不辩礼义而受之 万钟: 　 (12)万钟于我何加 ∙∙ 焉 何加: 　 (13)为宫室之美、妻妾之奉 ∙ 奉: 　 (14)所识穷 ∙ 乏者得我与 穷: 　 (15)是亦不可以已 ∙ 乎 已: 　 (16)此之谓失其本心 ∙∙ 本心: 　 2015 5. 句子翻译 (1)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者 何不为也? (2022 黔东南) 假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么 凡是能够用来躲避祸一桩不可以干呢? (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧 耳。 (2023 威海,2022 湘潭,2015 云南) 不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够 不丧失(它)罢了。 (3) 一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死。 (2017 新疆生产建设兵团) 一碗饭,一碗粥,吃了就能活下去,不吃就会 饿死。 (4)呼尔而与之,行道之人弗受。 (课下注释) 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯 接受。 (5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! (2022 南充,2015 云南) (可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否 合乎礼义就禄对我有什么益处呢? (6)乡为身死而不受,今为宫室之美为之。 (课 下注释) 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在 (有人)为了住宅的华丽却接受了。 6. 文意理解 (1)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好 处? (2015 云南) 作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通 过类比,形象生动地引出了本文的中心论 点———舍生取义。 (2) 孟子通过哪三个取舍论证了“义” 和“不 义”的存在? 鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟(丰厚 的俸禄)的取舍。 (3)本文第 2 段列举了哪两种对待“本心”的行 为? 为何在内容安排上有详有略? 请结合语 段内容简要分析。 第一种是不为嗟来之食弯腰的守护本心的行 为,第二种是为荣华富贵抛弃礼义的失去本心 的行为。 本段意在批判失去本心的行为,略写 第一种,是因为写第一种是为了反衬第二种, 使批判意味更强烈;详写第二种,详细阐述了 人们失去本心的原因,使论证更充分、更有说 服力。 (4)文中作者肯定的是哪种人? 联系实际谈谈 你的看法。 (2015 云南) 示例:作者肯定的是舍生取义的人。 现实生活 中,舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯 定和赞扬,而见利忘义、唯利是图的人会遭到 人们的唾弃。 (言之有理即可) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 84 基础夯实练·云南语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 金题集训 (2024 昆明西山区一模)阅读下面的文言文,完成 1~ 4 题。 (10 分) 【甲】《鱼我所欲也》全文。 【乙】墨子见楚王曰:“今有人于此,舍 ∙ 其文 轩①,邻有敝舆② 而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐 而欲 ∙ 窃之;舍其梁肉,邻有糟糠而欲窃之。 此为 何若人也?”王曰:“必为有窃疾矣。” 墨子曰:“荆之地方五千里,宋方五百里,此 犹文轩之与敝舆也。 荆有云梦,犀③ 兕④ 麋鹿盈 之,江、汉鱼鳖鼋鼍⑤,为天下饶,宋所谓无雉兔鲋 鱼者也,此犹梁肉之与糟糠也。 荆有长松、文梓、 豫樟,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。 臣以王 吏之攻宋,为与此同类也。”王曰:“善哉! 请无 攻宋。” (节选自《战国策》) 【注释】①文轩:装饰华美的车。 ②敝舆:破车。 ③犀:雄性的犀牛。 ④ 兕 ( sì):雌性的犀牛。 ⑤鼋鼍(yuán tuó):指大鳖和鳄鱼。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 (2 分) (1)故患有所不辟 ∙ 也 　 　 辟: 　 (2)蹴 ∙ 尔而与之 蹴: 　 (3)舍 ∙ 其文轩 舍: 　 (4)邻有短褐而欲 ∙ 窃之 欲: 　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 (4 分) (1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而 为之。 (2 分)先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施 舍,现在(有人)为了所认识受了。 (2)臣以王吏之攻宋,为与此同类也。 (2 分)我认为大王派官吏攻打宋国,是和这个 患偷窃病的人的行为是一样的。 3. 【甲】文中“是亦不可以已乎?” “是”在文中具 体指什么现象? 作者对此行为的看法是什么? (2 分) “是”指的是“万钟则不辩礼义而受之”的行为 (或达官显贵见利忘义、重利轻义的行为) (1 分)。 作者认为这是“失其本心”的表现,赞 扬了那些舍生取义的人,斥责了那些苟且偷 生、见利忘义的人(1 分)。 4. 对比点 论证方法 【乙】文墨子劝说主要采用 的方法,【甲】文也同样运用,请结合文章各举 一例加以分析。 (2 分) 【甲】文用“舍鱼而取熊掌”类比提出“舍生取 义”的观点(1 分),【乙】文先用一个假设,诱使 楚王说出“必为有窃疾矣”,从而类推出楚国攻 宋是和有“窃疾”“同类”的结论(1 分)。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 九下 第 5 篇　 送东阳马生序(元末明初·宋濂) 考情搜索:近 11 年未考,2025 强预测。 余幼时即嗜学。 家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。 天大寒,砚冰 坚,手指不可屈伸,弗之怠。 录毕,走送之,不敢稍逾约。 以是人多以书假余,余因得遍观群书。 既加 冠,益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 先达德隆望尊,门人 弟子填其室,未尝稍降辞色。 余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不 敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。 故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。 穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。 至舍,四支 僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。 寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。 同舍生皆 被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕 艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 今虽耄老,未有所成,犹幸预君 子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书, 无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若 94