2024-2025学年上学期统编版高一语文期末复习综合检测（一）·（原卷版+解析版）

2024-2025学年上学期统编版高一语文期末复习综合检测卷(一)·原卷版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 材料一 月升月落，月盈月缺——各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力。月初为朔，月末为晦。每当月初月末之际，月亮会变得很细。通常而言，傍晚在西方天空看到的月牙被称作“新月”或者“朔月”；黎明时分悄然升起的月牙则名为“残月”，也叫做“晦月”。在古人眼中，满月之外的新月和残月也是重要的审美对象，人们创作了众多诗词歌赋，对其歌咏吟诵；而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作。 如何拍月亮呢？理论上，只要有焦距足够长的长焦镜头，就可以把月亮拍得足够大。然而因为受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌。画面中只有一轮满月或者一弯新月，即便再清晰，因为拍的人多，也显得难有个性魅力。所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少。 一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角。这可不是个轻松的活儿，要让月亮的大小在画面中与其他城市建筑可比拟，除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄。这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，“失之毫厘，谬以千里”，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角。 在灯火辉煌的城市中，人工照明的灯光会将星光湮没，却难掩月牙的光芒。在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜。另外，拍月牙和满月的画面呈现的内容不一样：所谓月明星稀，满月时月亮的亮度较大，在夜空中往往掩盖了其他星光；如果夜空中月亮只是细细一道，那么漫天繁星则可能与月牙同时出现。 傍晚如钩的月牙中，有时还能隐约看到大半个暗淡的凸月，月亮大面积的暗面在若有若无的光中若隐若现。这种情形叫做“新月抱旧月”，那极细的亮面是新月，那淡淡的暗面就是旧月了。在新月阶段，太阳、月亮、地球三者的夹角很小，地球自身反射的太阳光容易照到月球的暗面，从而让月球的暗面被弱光打亮，变得隐约可见。 材料二 新月抱旧月的照片不难获得，此时的新月月牙通常算不上极细的月牙。“极细月亮”的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子。当时间越是接近农历月初或者月末，在地球上看，月亮的位置就越靠近太阳。它们俩近乎同升同落，中间也许只相差一个小时左右。傍晚时分的新月在太阳落山之后很快没入地平线；残月则在黎明之前先于朝阳在东方升起。日月相继升落，意味着观看和拍摄月亮的时间窗口很小，因为太阳的光芒足以将纤纤细月的微光遮掩。观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现。 若要苛求月牙细到极致，还存在一种特殊时刻，就是日全食发生时。在地球上看，若月球将太阳光线完全挡住，日全食完美上演之时，太阳会暂时被月球“鸠占鹊巢”。此时我们看到的“黑暗太阳”，其实是月球。日全食的食甚【注】时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉。 月球没有呈现出哪怕一丝光亮，但日冕微弱的光芒在月亮周围闪烁，在黑暗天空中勾勒着月球的轮廓。按照数学思维，这就是“求极值”问题中获取的“极限值”了。整个月亮的亮面面积占满月面积的比例趋近于零，可谓数学意义上的“最细极限”。科学计算在一定程度上让我们看到了月球在极细时刻的神秘和美丽。 (两则材料均取材于章佳杰《追寻细月》) 【注】食甚：指日食或月食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者的位置关系。在日食过程中，我们在地球表面上看到月球的角直径与太阳的角直径的比例，称为食甚或食分。 1．根据材料一，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要拍出清晰的月亮，除长焦距镜头外，还需要考虑天气、大气湿度等因素。 B．拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离。 C．拍摄月牙时，有时可以同时拍到繁星和城市灯火，以增加画面的丰富度。 D．“新月抱旧月”是指在新月阶段，地球反射太阳光照亮月球暗面的现象。 2．根据材料二,下面关于“极细月亮”的说法，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“极细月亮”在农历每月初一或三十出现。此时月亮与太阳的位置最接近。 B．月初黎明时，日月几乎同升，它们之间只相差约一小时，此时可见“极细月亮”。 C．日全食期间，“食甚”“日冕”出现时，是拍摄“极细月亮”的最佳时刻。 D．日冕时，月亮完全遮住太阳，亮面面积占满月面积比例趋近于零，为“极细月亮” 3．根据材料一和材料二，下列对语言运用的作用的分析，不正确的一项是 （   ）（3分 A．“失之毫厘，谬以千里”强调有些时候拍摄月牙，需要精确计算，即使微小误差也可能影响拍摄效果。 B．“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达了拍摄者对月牙出现的不可控性。 C．“新月抱旧月”运用拟人手法，描绘了月相之间的相互关系，增强了表达的生动性和形象感。 D．“鸠占鹊巢”形象地描述了日全食时太阳被月球遮挡的景象，生动地展现了这一特殊的时刻。 4．根据材料一和材料二，从科学知识角度对下面诗词中“月”的解说，不正确的一项是 （   ）（3分） ①待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。(李白《挂席江上待月有怀》) ②近晦月犹在，萧骚夜向晨。已残几欲尽，忽见恍如新。(楼钥《残月如新月诗》) ③今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》) ④一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。(陆游《西村》) A．第一首诗中“青天悬玉钩”是指傍晚时分，月亮即将西沉的景象。 B．第二首诗中“近晦月犹在”指月亮接近晦日，虽很细小，但仍可见。 C．第三首诗中“晓风残月”指拂晓时分，月亮先于太阳出现的景象。 D．第四首诗中“新月耿黄昏”指黄昏时分，月亮已经落下去的景象。 5．请综合材料一和材料二，简要说明要拍摄出一张精美的“极细月牙”照片需要哪些条件。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 6．下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说前后“我颤抖不已”和“打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B．当“我”说要回去“奶孩子”喂猪鸡时，周瑜“动也不动地看着我”，说明我们的谈话没有触动他。 C．文中划横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应了前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。 D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 7．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说采用梦境方式，讲述了“我”穿越历史时空，与历史人物进行了倾心的交谈，表达了珍爱和平这一主题。 B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C．小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。 D．第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。 8．“我”在这篇小说中起到什么作用？请结合文本，简要分析。（4分） 9．有媒体评价迟子建的短篇小说是在“努力营造”一种“诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 乙 愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉。 德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，持示宰相，将抵以死。裴度曰：愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假。帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 长庆四年卒，年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愈□言讦牾□罪之诚□宜□然非内怀□至忠□安能及此□愿少宽假 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。 B．六艺经传，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《御》《春秋》六种经书。“传”是指古代解释经书的著作。 C．孤，指“鳏寡孤独”的“孤”，也就是幼年死去父亲的“孤儿”“孤女”。而“独”是指年老没有子女的人。 D．谥，指谥号，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。韩愈死后被追称为“韩文公”。 12．下列对甲、乙两段文字有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈童年孤苦，年少勤学，从开始读书，每天都能记诵几千几百言，等到长大，能够完全贯通《六经》和诸子百家的学问。 B．韩愈直言无所忌，他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪，后御史重审此案，韩愈被再次贬官。 C．韩愈重视师道，愤世嫉俗。他列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 D．韩愈宽宏通达，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，他能够接纳和提携后进之士，《师说》中的李蟠就是他指导过的寒门弟子。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）而颇能诱厉后进，馆之十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 14．韩愈仕途坎坷，乙文中记叙了他几次被贬？原因各是什么呢？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江亭① 杜甫 坦腹江亭暖，长吟野望②时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 江东犹苦战，回首一颦眉。 【注】①这首诗写于公元761年，此时杜甫逃避战乱，隐居在成都草堂。此诗是一次游临江之亭有感而作。②《野望》是杜甫的一首七言律诗。表现对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．本诗起笔点题，写作者在一个温暖的天气里游览江亭，吟诗望远，自然引出下文游江亭的所见所思。 B．颔联写诗人观水望云，于俯仰动静间体味哲理：水流不滞，闲云自在，都出自本性；自己的心也当不争不竞，自如自在。 C．颈联融情于景，“寂寂春将晚”流露出心中的寂寞，“欣欣物自私”透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。 D．本诗是杜甫晚年隐居草堂之作，安宁的生活也使作者的诗风一改忧国忧民、沉郁顿挫，表现出田园之风与禅理意味。 16．本诗尾联另一版本为“故林归未得，排闷强裁诗”。历代评论家对这两个版本评价不一。你认为哪一版本好，请结合全诗，从诗人形象、表现手法、结构技巧等方面说说你的看法和理由。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子.劝学》中阐述个人只有通过广泛学习和自省才能成为有道德有学问的人的句子是： ， 。 (2) 《蜀道难》中作者用“ ， ”写出了水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果。 (3)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”的雄心，也只怕会是“ ”的结局。 三．语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 由上海美术电影制片厂和B站联合出品的国产动画《中国奇谭》火了，居高不下的评分无疑说明了该作品受欢迎的程度。 比起不少动画电影中个人英雄主义与闯关打怪式的冒险故事，《中国奇谭》的“骨相”无疑是最中国的。就其中三部来说，每一部都各有侧重。《小妖怪的夏天》聚焦“善与恶”，《鹅鹅鹅》关注“虚与实”，《林林》则讲述“人与自然”。这些动画的主题，无不与中国传统的哲学思想息息相关，体现出中国人对生命的深刻反思，对生活的深层探索。观众沉浸在《鹅鹅鹅》层层嵌套、变化万千的故事中，不仅能悟出“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”，更能感受到对喜新厌旧者的劝谕。 该片的叙事风格同样极具中国美学特征。无论是《小妖怪的夏天》中清新、治愈的国画风，还是《鹅鹅鹅》中写意化的表达，都会让中国观众生出熟悉与亲切之感。《林林》将3D动画与素描结合的尝试，更是对中国美学的一次多角度诠释。这或许也能给我们带来启示：中国动画的制作，未必要片面追求技术的高、精、尖，而是应该回归老百姓喜闻乐见的形式与风格。 18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不改变原意。（4分） 19．下列句子中的引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（   ）（3分） A．至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 B．在《诗经》里就有用“如鸟斯革，如翚斯飞”这样的句子来歌颂像翼一样舒展的屋顶和出檐。 C．我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼，我们的一生，就在我们自己的“池子”里度过。 D．他们也都没有什么变化，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成19～22题。 林冲、杨志、鲁达这三个人物做梦也不会想到有朝一日要落草，然而终于落草了， ① 。高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州；而对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了， ② ，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，第一次为了失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚； ③ 连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不同的遭遇中刻画了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人不同遭遇的必然性。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。 20．下列句子中加点的词和文中“然而终于落草了”的“落草”，修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪。 B．可怎生糊涂了盗跖、颜渊？ C．留下一段真情，让它停泊在枫桥边。 D．雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．请分别以“林冲的逆来顺受表现在”和“杨志是”开头，改写文中画波浪线的部分。要求：保留画线部分的基本信息；句子通畅。（4分） ①林冲的逆来顺受表现在 。 ②杨志是 。 四．作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据写作要求写作。 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年上学期统编版高一语文期末复习综合检测卷(一)·解析版 注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上，并将答题卡上的考号、科目、试卷类型涂好。 2、选择题的作答：用2B铅笔把答案标号按答题卡顺序在答题卡上涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3、非选择题的作答：必须用0.5毫米黑色签字笔在答卷纸各题的答题区域内作答；不能写在试题卷上，不按以上要求作答的答案无效。 4、满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷纸、作文纸和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 材料一 月升月落，月盈月缺——各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力。月初为朔，月末为晦。每当月初月末之际，月亮会变得很细。通常而言，傍晚在西方天空看到的月牙被称作“新月”或者“朔月”；黎明时分悄然升起的月牙则名为“残月”，也叫做“晦月”。在古人眼中，满月之外的新月和残月也是重要的审美对象，人们创作了众多诗词歌赋，对其歌咏吟诵；而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作。 如何拍月亮呢？理论上，只要有焦距足够长的长焦镜头，就可以把月亮拍得足够大。然而因为受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌。画面中只有一轮满月或者一弯新月，即便再清晰，因为拍的人多，也显得难有个性魅力。所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少。 一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角。这可不是个轻松的活儿，要让月亮的大小在画面中与其他城市建筑可比拟，除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄。这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，“失之毫厘，谬以千里”，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角。 在灯火辉煌的城市中，人工照明的灯光会将星光湮没，却难掩月牙的光芒。在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜。另外，拍月牙和满月的画面呈现的内容不一样：所谓月明星稀，满月时月亮的亮度较大，在夜空中往往掩盖了其他星光；如果夜空中月亮只是细细一道，那么漫天繁星则可能与月牙同时出现。 傍晚如钩的月牙中，有时还能隐约看到大半个暗淡的凸月，月亮大面积的暗面在若有若无的光中若隐若现。这种情形叫做“新月抱旧月”，那极细的亮面是新月，那淡淡的暗面就是旧月了。在新月阶段，太阳、月亮、地球三者的夹角很小，地球自身反射的太阳光容易照到月球的暗面，从而让月球的暗面被弱光打亮，变得隐约可见。 材料二 新月抱旧月的照片不难获得，此时的新月月牙通常算不上极细的月牙。“极细月亮”的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子。当时间越是接近农历月初或者月末，在地球上看，月亮的位置就越靠近太阳。它们俩近乎同升同落，中间也许只相差一个小时左右。傍晚时分的新月在太阳落山之后很快没入地平线；残月则在黎明之前先于朝阳在东方升起。日月相继升落，意味着观看和拍摄月亮的时间窗口很小，因为太阳的光芒足以将纤纤细月的微光遮掩。观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现。 若要苛求月牙细到极致，还存在一种特殊时刻，就是日全食发生时。在地球上看，若月球将太阳光线完全挡住，日全食完美上演之时，太阳会暂时被月球“鸠占鹊巢”。此时我们看到的“黑暗太阳”，其实是月球。日全食的食甚【注】时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉。 月球没有呈现出哪怕一丝光亮，但日冕微弱的光芒在月亮周围闪烁，在黑暗天空中勾勒着月球的轮廓。按照数学思维，这就是“求极值”问题中获取的“极限值”了。整个月亮的亮面面积占满月面积的比例趋近于零，可谓数学意义上的“最细极限”。科学计算在一定程度上让我们看到了月球在极细时刻的神秘和美丽。 (两则材料均取材于章佳杰《追寻细月》) 【注】食甚：指日食或月食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者的位置关系。在日食过程中，我们在地球表面上看到月球的角直径与太阳的角直径的比例，称为食甚或食分。 1．根据材料一，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要拍出清晰的月亮，除长焦距镜头外，还需要考虑天气、大气湿度等因素。 B．拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离。 C．拍摄月牙时，有时可以同时拍到繁星和城市灯火，以增加画面的丰富度。 D．“新月抱旧月”是指在新月阶段，地球反射太阳光照亮月球暗面的现象。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离”错误，原文材料一是说“这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，‘失之毫厘，谬以千里’，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角”，可见拍月牙时，需要精确计算最佳的拍摄位置和距离。 故选B。 2．根据材料二,下面关于“极细月亮”的说法，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“极细月亮”在农历每月初一或三十出现。此时月亮与太阳的位置最接近。 B．月初黎明时，日月几乎同升，它们之间只相差约一小时，此时可见“极细月亮”。 C．日全食期间，“食甚”“日冕”出现时，是拍摄“极细月亮”的最佳时刻。 D．日冕时，月亮完全遮住太阳，亮面面积占满月面积比例趋近于零，为“极细月亮” 【答案】A 【解析】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“极细月亮’在农历每月初一或三十出现”错误，原文为“极细月亮’的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子”，选项说法绝对化。 故选A。 3．根据材料一和材料二，下列对语言运用的作用的分析，不正确的一项是 （   ）（3分 A．“失之毫厘，谬以千里”强调有些时候拍摄月牙，需要精确计算，即使微小误差也可能影响拍摄效果。 B．“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达了拍摄者对月牙出现的不可控性。 C．“新月抱旧月”运用拟人手法，描绘了月相之间的相互关系，增强了表达的生动性和形象感。 D．“鸠占鹊巢”形象地描述了日全食时太阳被月球遮挡的景象，生动地展现了这一特殊的时刻。 【答案】B 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“拍摄者对月牙出现的不可控性”错误，“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达的应是拍摄者对“月光照耀让画面增色”的不确定性。 故选B。 4．根据材料一和材料二，从科学知识角度对下面诗词中“月”的解说，不正确的一项是 （   ）（3分） ①待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。(李白《挂席江上待月有怀》) ②近晦月犹在，萧骚夜向晨。已残几欲尽，忽见恍如新。(楼钥《残月如新月诗》) ③今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》) ④一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。(陆游《西村》) A．第一首诗中“青天悬玉钩”是指傍晚时分，月亮即将西沉的景象。 B．第二首诗中“近晦月犹在”指月亮接近晦日，虽很细小，但仍可见。 C．第三首诗中“晓风残月”指拂晓时分，月亮先于太阳出现的景象。 D．第四首诗中“新月耿黄昏”指黄昏时分，月亮已经落下去的景象。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“指黄昏时分，月亮已经落下去的景象”错误，由原文“在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜”可知，“新月耿黄昏”应是指黄昏时分，月亮低悬在夜空的景象。 故选D。 5．请综合材料一和材料二，简要说明要拍摄出一张精美的“极细月牙”照片需要哪些条件。（6分） 【答案】①选择农历月初或月末的傍晚或黎明。 ②找到能将月亮与城市景观或自然风光结合的角度。 ③使用超长焦距镜头，并进行高精度拍摄计算。 ④选择空气清晰、无雾霾的天气。 ⑤在日全食期间拍摄，月亮最细且光线适宜。 ⑥需要有一定的耐心和毅力。 【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①由“月升月落，月盈月缺一各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力……而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作”可知，选择农历月初或月末的傍晚或黎明。 ②由“所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少”“一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角”可知，找到能将月亮与城市景观或自然风光结合的角度。 ③由“除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄”“这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，‘失之毫厘，谬以千里’，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置”可知，使用超长焦距镜头，并进行高精度拍摄计算。 ④由“受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌”可知，选择空气清晰、无雾霾的天气。 ⑤由“日全食的食甚时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉”可知，在日全食期间拍摄，月亮最细且光线适宜。 ⑥由“观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现”可知，需要有一定的耐心和毅力。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 与周瑜相遇 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。 因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？ 周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？” “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？” “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。 我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。 （选自《中国当代小小说精品库》） 6．下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说前后“我颤抖不已”和“打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。 B．当“我”说要回去“奶孩子”喂猪鸡时，周瑜“动也不动地看着我”，说明我们的谈话没有触动他。 C．文中划横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应了前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。 D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。 【答案】B 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“说明我们的谈话没有触动他”错误。从“周瑜动也不动，他看着我”，到后来“不再身披铠甲”，换上“白粗布长袍”，说明他对“我”的话有所触动和认同。 故选B。 7．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说采用梦境方式，讲述了“我”穿越历史时空，与历史人物进行了倾心的交谈，表达了珍爱和平这一主题。 B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。 C．小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。 D．第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。 【答案】D 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“紧张激烈的氛围”错误。虽然有“鼓角声”，但原文“帐篷像蘑菇一样四处皆是”，“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐的鼾声在大地上沉浮”中并没有“紧张激烈”的气氛。 故选D。 8．“我”在这篇小说中起到什么作用？请结合文本，简要分析。（4分） 【答案】①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，从而给读者以真实、亲切感，拉近作者与读者的距离。 ②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。 ③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。 ④有助于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说的主题。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和作用的能力。 ①作者在文中描写“我”与周瑜的论辩、自己的陈述与亲身经历等，便于直抒胸臆、表现人物心理活动，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，拉近作者与读者的距离，引起读者的共鸣。 ②“我”在小说中起到线索的作用。“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜”是“我”见到周瑜的开始，也是故事的开端；“周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛”“战事还未起来，你为何而发抖？”等由“我”与周瑜开始交谈等的语句，则使得故事继续发展下去。而文中“我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜”“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍……”等语句则引发并具体展现了“我”的离去，以及故事的结束。由此可见“我”是连缀小说材料的线索。 ③通过“我”的眼睛，一开始看见周瑜“拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”，展现他热衷于战争的形象。而后文中，作者又通过“我”的眼“突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，此处又以“艾草”的谐音象征“爱”，展现周瑜对战争态度的改变，以及开始接受、追求和平的态度。 ④文中又有多处“我”与周瑜的论辩，如“他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光”“我不披铠甲，怎有英雄气概?”“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”。由此可知，周瑜认为英雄的价值存在于战争中，“我”认为真正的英雄不披铠甲。文中通过“我”的观点态度，揭示了现代人珍爱和平的主题。 9．有媒体评价迟子建的短篇小说是在“努力营造”一种“诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。（6分） 【答案】小说诗意的美学体现在如下几个方面： ①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕;人物出场时的环境开阔、宁静、素雅。 ②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器；不再身披铠甲的周瑜身着一件白粗布的长袍。 ③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。 ④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是旷野上拂动的风”。 【解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来”“我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详”可知，文章选取的场景宁静而优美，温馨而祥和，展现出环境的诗意美。 ②结合“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”可知，“我”虽身份普通，但人物形象有一种对英雄的独特理解，身上有一种独特的诗意美；“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光”周瑜前后的变化揭示了形象的改变，对和平的渴望，人物身上闪烁着诗意美。 ③结合“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“我说”“周瑜笑了起来”“我们相对着”可知，整个故事就是一个梦境的展现，在梦中现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流，情节设置体现诗意美。 ④结合“我枕着一片芦苇见到了周瑜”“帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”“我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻”“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯”“月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来”“只有淡淡的艾草味飘来”可知，本文语言简洁凝练，描写生动，抒情味浓厚，而“艾草”和“鼓角声”的渲染，使文章意象具有独特的象征意味。语言体现诗意美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 甲 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 乙 愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。 华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉。 德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，持示宰相，将抵以死。裴度曰：愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假。帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。 长庆四年卒，年五十七。赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 愈□言讦牾□罪之诚□宜□然非内怀□至忠□安能及此□愿少宽假 【答案】愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠安能及此/愿少宽假 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他。 “愈言讦牾”为完整的主谓句，其后停顿，“牾”后断句； “诚”修饰“宜”，“罪之诚宜”为主谓结构，语意完整；“然”表转折，引起下句，所以在“然”前断句； “及”的宾语是“此”，结构完整；“愿”是希望的意思，引出下文进谏的目的，所以在“愿”前断句。 故答案为：愈言讦牾/罪之诚宜/然非内怀至忠安能及此/愿少宽假 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。 B．六艺经传，六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《御》《春秋》六种经书。“传”是指古代解释经书的著作。 C．孤，指“鳏寡孤独”的“孤”，也就是幼年死去父亲的“孤儿”“孤女”。而“独”是指年老没有子女的人。 D．谥，指谥号，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。韩愈死后被追称为“韩文公”。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“《御》”错误，应为“《易》”。 故选B。 12．下列对甲、乙两段文字有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．韩愈童年孤苦，年少勤学，从开始读书，每天都能记诵几千几百言，等到长大，能够完全贯通《六经》和诸子百家的学问。 B．韩愈直言无所忌，他认为华阴令柳涧案件是前后刺史勾结造成的，上书请求治刺史的罪，后御史重审此案，韩愈被再次贬官。 C．韩愈重视师道，愤世嫉俗。他列举现实生活中的例子进行对比，深刻批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。 D．韩愈宽宏通达，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度，他能够接纳和提携后进之士，《师说》中的李蟠就是他指导过的寒门弟子。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“韩愈被再次贬官”错误。原文的表述是“愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧账，再贬封溪尉”，是柳涧再次被贬，不是韩愈。 故选B。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （2）而颇能诱厉后进，馆之十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 【答案】（1）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ （2） 他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“齿”，并列，排列；“乃”，竟然；“及”，比得上。 （2）“诱厉”，劝导勉励；“馆”，安排住宿、招入家中；“虽”，即使；“给”，供给。 14．韩愈仕途坎坷，乙文中记叙了他几次被贬？原因各是什么呢？（3分） 【答案】两次被贬。①德宗晚年，面对朝廷分派，宰相不负责，宫市弊端，韩愈极力批判，被贬到阳山县令。 ②宪宗迎佛骨，‌长安掀起信佛狂潮，‌韩愈极力劝谏，‌被贬为潮州刺史。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 乙文中记叙了韩愈两次被贬。 依据“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令”可概括为：德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令。 依据“凤翔法门寺有护国真生塔，塔内有释迦文佛指节一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走施舍，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，持示宰相，将抵以死。裴度曰……乃贬潮州刺史”可概括为：唐宪宗派人前往凤翔奉迎佛骨，‌长安一时间掀起信佛狂潮，‌韩愈看到这种情况极力劝谏，‌唐宪宗览奏后勃然大怒，‌欲对韩愈处以极刑，‌后在裴度等人的劝谏下，‌韩愈被贬为潮州刺史。 参考译文： 甲 唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻；以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 乙 韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。 华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。 德宗晚年的时候，朝廷中分了好几派，宰相也不好好负责。宫市的弊端很明显，但谏官们反复提意见皇帝也不接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到阳山县做县令。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓有不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨的人。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他。”皇上说：“韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！”于是，全国上下都感到恐惧，即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。　　 长庆四年去世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号文。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江亭① 杜甫 坦腹江亭暖，长吟野望②时。 水流心不竞，云在意俱迟。 寂寂春将晚，欣欣物自私。 江东犹苦战，回首一颦眉。 【注】①这首诗写于公元761年，此时杜甫逃避战乱，隐居在成都草堂。此诗是一次游临江之亭有感而作。②《野望》是杜甫的一首七言律诗。表现对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。 15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．本诗起笔点题，写作者在一个温暖的天气里游览江亭，吟诗望远，自然引出下文游江亭的所见所思。 B．颔联写诗人观水望云，于俯仰动静间体味哲理：水流不滞，闲云自在，都出自本性；自己的心也当不争不竞，自如自在。 C．颈联融情于景，“寂寂春将晚”流露出心中的寂寞，“欣欣物自私”透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。 D．本诗是杜甫晚年隐居草堂之作，安宁的生活也使作者的诗风一改忧国忧民、沉郁顿挫，表现出田园之风与禅理意味。 【答案】D 【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“使作者的诗风一改忧国忧民、沉郁顿挫，表现出田园之风与禅理意味”说法错误。诗人此时隐居在成都草堂，诗中诗人的状态看似“闲适”，但只是表面现象，“江东犹苦战，回首一颦眉”可看出他是忘不了国家安危的，景物之中又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。 故选D。 16．本诗尾联另一版本为“故林归未得，排闷强裁诗”。历代评论家对这两个版本评价不一。你认为哪一版本好，请结合全诗，从诗人形象、表现手法、结构技巧等方面说说你的看法和理由。（6分） 【答案】示例一：“江东犹苦战，回首一颦眉”好。①前三联描写了作者在江亭的所见所感，表面的闲适中暗含着寂寞和愁苦。作者虽然避乱四川，仍然忘不了国家安危，于是自然联想到江东战乱未平，因而内心苦闷，符合杜甫忧国忧民的形象。②“江东”一句直抒胸臆，“犹苦战”“颦眉”写出了作者对战乱未平的忧虑，情感深沉悲壮，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。③“江东犹苦战，回首一颦眉”在结构上照应了首联所吟《野望》一诗，又与颔联、颈联的寂寞愁苦之情相契合，情感贯通，首尾呼应。 示例二：“故林归未得，排闷强裁诗”好。①作者晚年漂泊蜀地，看到江亭暮春优美宁静的景象，渴望归乡而不得，只好借“裁诗”来排遣，符合作者晚年的身世经历和思想情感。②“故林”一句直抒胸臆，表现作者对家乡的热切思念，对宁静生活的向往，情感真挚自然。③诗歌首联写诗人长吟《野望》，颔联写观水看云，颈联写万物欣欣向荣，尾联“故林归未得，排闷强裁诗”突然转至对故乡的思念，转换自然，合理巧妙。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 认为“江东犹苦战，回首一颦眉”好。 ①从诗人形象入手，“颦眉”体现诗人内心的焦灼和愁苦，诗人虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹江亭”，到底还是忘不了国家安危的，“江东犹苦战”，国家动荡，满腹忧国忧民。这一形象和杜甫一贯的因国事忧愁苦闷相符合。 ②从表现手法入手，“江东犹苦战”，直接点出国家动荡状态，“颦眉”体现诗人内心的焦灼和愁苦，直接将自己忧国忧民的感情表现出来，是直接抒情的手法。 ③从结构技巧入手，要看此句和前几联的关系性，诗歌首联吟诵的《野望》，表现的是对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。结尾“江东犹苦战”正回应了吟诵这首诗的缘由。中间两联的寂寞愁苦之情正和尾联的“颦眉”，整首诗情感贯通，首尾呼应。 认为“故林归未得，排闷强裁诗”好。 ①从诗人形象入手，归乡而不得，只好借“裁诗”来排遣，正符合诗人的处境，漂泊蜀地，故土难归。 ②从表现手法入手，诗句直接点出故乡“归未得”，心中苦闷难捱，这属于直接抒情的手法。 ③从结构技巧入手，诗歌首联吟诵的《野望》，表现的是对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。结尾“故林归未得”正与之相应。颔联写观水看云的闲适自在，颈联写万物欣欣向荣的美好，都让作者想到美好的故乡，但是漂泊异地难以归乡，由眼前景物联想到故乡，转换自然，合理巧妙。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《荀子.劝学》中阐述个人只有通过广泛学习和自省才能成为有道德有学问的人的句子是： ， 。 (2) 《蜀道难》中作者用“ ， ”写出了水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，从而产生了一种排山倒海的强烈艺术效果。 (3)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”的雄心，也只怕会是“ ”的结局。 【答案】 （1）君子博学者日参省乎己 则知明而行无过矣 （2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （3）封狼居胥 赢得仓皇北顾 【解析】本题考查默写常见的名篇名句能力。 注意以下重点词的书写：参省、乎己、知、湍、喧豗、砯崖、壑、胥、赢得、仓皇。 三．语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 由上海美术电影制片厂和B站联合出品的国产动画《中国奇谭》火了，居高不下的评分无疑说明了该作品受欢迎的程度。 比起不少动画电影中个人英雄主义与闯关打怪式的冒险故事，《中国奇谭》的“骨相”无疑是最中国的。就其中三部来说，每一部都各有侧重。《小妖怪的夏天》聚焦“善与恶”，《鹅鹅鹅》关注“虚与实”，《林林》则讲述“人与自然”。这些动画的主题，无不与中国传统的哲学思想息息相关，体现出中国人对生命的深刻反思，对生活的深层探索。观众沉浸在《鹅鹅鹅》层层嵌套、变化万千的故事中，不仅能悟出“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”，更能感受到对喜新厌旧者的劝谕。 该片的叙事风格同样极具中国美学特征。无论是《小妖怪的夏天》中清新、治愈的国画风，还是《鹅鹅鹅》中写意化的表达，都会让中国观众生出熟悉与亲切之感。《林林》将3D动画与素描结合的尝试，更是对中国美学的一次多角度诠释。这或许也能给我们带来启示：中国动画的制作，未必要片面追求技术的高、精、尖，而是应该回归老百姓喜闻乐见的形式与风格。 18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不改变原意。（4分）【答案】不仅能感受到对喜新厌旧者的劝谕，更能悟出“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”的道理。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二： 一是“能悟出‘世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼’”错，成分残缺，应在“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”的后面加“的道理”； 二是“不仅能悟出‘世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼’，更能感受到对喜新厌旧者的劝谕”错，语序不当，把“能感受到对喜新厌旧者的劝谕”和“能悟出‘世态渔洋已道尽,人间何事不鹅笼’的道理”颠倒。 修改后，正确表述为：不仅能感受到对喜新厌旧者的劝谕，更能悟出“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”的道理。 19．下列句子中的引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（   ）（3分） A．至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。 B．在《诗经》里就有用“如鸟斯革，如翚斯飞”这样的句子来歌颂像翼一样舒展的屋顶和出檐。 C．我常想，我们就像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼，我们的一生，就在我们自己的“池子”里度过。 D．他们也都没有什么变化，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线处的引号的用法是特殊含义。 A．引号的用法是强调。 B．引号的用法是引用。 C．引号的用法是特殊含义。 D．引号的用法是专有称谓。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成19～22题。 林冲、杨志、鲁达这三个人物做梦也不会想到有朝一日要落草，然而终于落草了， ① 。高衙内想把林冲的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州；而对这样的压迫陷害，林冲只是逆来顺受，所以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了， ② ，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，第一次为了失陷花石纲而丢官，复职不成，落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下做了军官，终于又因失陷了生辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初为了仗义救人，军官做不成了，做了和尚； ③ 连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》从这三个人的不同的遭遇中刻画了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不同的思想意识上表示出三个人不同遭遇的必然性。林冲安分守己，逆来顺受，结果被逼得无处容身。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。只有鲁达，一无顾虑，敢作敢为，也就不曾吃过亏。 20．下列句子中加点的词和文中“然而终于落草了”的“落草”，修辞手法相同的一项是（   ）（3分） A．乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪。 B．可怎生糊涂了盗跖、颜渊？ C．留下一段真情，让它停泊在枫桥边。 D．雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。 【答案】B 【解析】本题考查学生正确使用修辞手法的能力。 文中的“落草”，指到山林当强盗，属于借代。 A.运用比喻的修辞手法：“雪”，比喻浪花像雪一样白。 B.运用借代的修辞手法：“颜渊”指代好人。 C.运用比拟的修辞手法：把用于“轮船”的“停泊”一词用于“真情”，把甲事物当作乙事物来写，故属于比拟的修辞手法。 D.运用比喻的修辞手法：碎琼乱玉，比喻地上的雪。 故选B。 21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 【答案】①可是各人落草的原因又颇不相同   ②直到高俅又派人来害他性命   ③后来又为了仗义救人 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，瞻前：前面写林冲、杨志、鲁达三人均“落草”。顾后：后文分别交代三人落草的不同原因，故填“各人落草的原因又颇不相同”以总述。 第二空，瞻前：林冲“安心做囚犯”。顾后：林冲“这他才杀人报仇”。可知该空是林冲杀人的原因，结合文本语境，联系小说情节，可填“直到高俅(或高衙内)又派人来害他性命”。 第三空，结合文本语境，该空应该填写鲁达“连和尚也做不成”的原因，联系名著情节，鲁智深为救险遭杀害的林冲，得罪高俅，和尚也做不成了，还是因为仗义救人，故可填“后来又为了仗义救人”。 22．请分别以“林冲的逆来顺受表现在”和“杨志是”开头，改写文中画波浪线的部分。要求：保留画线部分的基本信息；句子通畅。（4分） ①林冲的逆来顺受表现在 。 ②杨志是 。 【答案】林冲的逆来顺受表现在劝止鲁达在野猪林内杀那两个该死的解差，到沧州以后安心做囚犯。 杨志是一个想通过做官而“博个封妻荫子”，结果赔尽小心，依然落得一场空的落职军官。 【解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 以“林冲的逆来顺受表现在”，叙述主体为林冲，相关句子“林冲为主语”。“以在野猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止”改为他劝止鲁达在野猪林内杀那两个该死的解差；“到了沧州以后，林冲是安心做囚犯的了”，改为“他到沧州以后安心做囚犯”。 整合句子，去掉重复部分，得出答案：林冲的逆来顺受表现在劝止鲁达在野猪林内杀那两个该死的解差，到沧州以后安心做囚犯。 以“杨志是”开头，所有句子主语为“杨志”，“是”表明是判断句，句式可为“杨志是一个……的落职军官”，其他部分作定语，“一心想做官，‘博个封妻荫子’”，改为：想通过做官而“博个封妻荫子”；“结果是赔尽小心”改为“结果赔尽小心”；其他不变。 整合句子，去掉重复部分，得出答案：杨志是一个想通过做官而“博个封妻荫子”，结果赔尽小心，依然落得一场空的落职军官。 四．作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据写作要求写作。 阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。 【答案】例文： “共情”造就美好社会 鸟以为把鱼举在空中是一种善良的举动。却让鱼儿枯竭至死。我们以为把我们的好意一味强加给别人，别人就应该感恩戴德，却从没问过对方需不需要。很多时候，我们只有自以为是的“同情”，却没有真正深入对方内心的“共情”。 自古以来，同情心便被视为人们所必需的美德，在孟子的《人皆有不忍人之心》中，象征着同情的“恻隐之心”被视为四端之一，是人生来带有的品质。在外国的哲学中，同情出于利己的本能，即一个人爱自己的生命，那么将心比心，推己及人，若是我在乎，珍惜他人的生命，便能够带来他人也在乎自己的生命的“利益”，因此产生了同情。而在当今社会中，随着信息的高度交互，我们会经常与他人的不幸相遇。但当我们看见山区的孩子悲伤哭泣，我们会同情他们生活贫困，但他们也许只是悲伤身边没有父母的陪伴；当我们看见病床上老人泪眼模糊，我们会同情他们饱受衰老病痛的折磨，但他们也许只是悲伤无法亲眼见证孙辈的成长。对他们的同情，有时并不基于我们对他们正确的理解。由此，我们给出的帮助和建议，其实并不切合对方所想、对方所需。大多数时候，这样的帮助，轻则无益，重则反而有害。 对于个体而言，正如莱布尼茨所说“世上没有两片完全相同的树叶”，世上也不存在观念、想法完全相同的两个人。每个人都会因为生活环境、教育背景、年龄阅历的差异而形成对事物的不同理解，这种带有强烈主观性的“理解”好似一道无形的屏障，将两者隔开，因而要真正做到“共情”，其实挺不容易。 但我相信，只要我们坚持与一个人相处一段时间，或注意沟通、了解对方想法，或时常注意换位思考，也许我们不一定能成为朋友，但至少会彼此了解、理解。因为人性本身是相似的，都向往真善美，也能明得失，只是个人取舍不同。知音虽难觅，仍有“伯牙鼓琴钟子期善听”的一段佳话，可见人与人间可相通共情的能力是亘古长存的。 “没有人是一座孤岛，可以自全，但当海水褪去，孤岛相连在同一块大陆上，任何一块的缺失都会导致整体的损失。”如果说每个人都是一座孤岛，那么正是共情在孤岛间筑起桥梁。孤岛即个体，个体间如同孤岛间毫无相连处，有其独特性，但整体而言，它们都是和谐于一整块大陆之上的。不止于情感上的理解与否，艺术家之间也许因派别、画风不同而自成一家，但真正的艺术是雅俗共赏的，不受限于语言、受教育程度、懂行与否，“穿上他人的鞋，陪他走上一段路”即意味着脱去傲慢，带着谦虚的心态和欣赏的眼光，学习并接纳他人的思想主张。 罗素说：“须知参差百态乃幸福本源。”诚然，每个人都是不同的，然而不同的个体却构成了一个和谐社会。在这个社会中只有做到美人之美，美美与共，我们才能真正了解他人，也真正被他人理解。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 这句话出自诗人泰戈尔的小诗。诗句的哲理是：凡事要站在别人的观点上想一想，不能只是自己凭空想象。就比如材料中，鸟儿飞在空中，它很快乐，它也想要鱼儿同样快乐，于是，它便把鱼儿举在空中。在它看来，这是对的，可它没站在鱼儿的观点上想想，鱼儿本就离不开水，它不愿意在空中。可就是因为鸟儿的凭空想象和一意孤行，反而害了鱼。所以，做什么事都要换位思考，否则只能适得其反。 写作时，可以想想自己的成长经验中，是否有你自己认为对别人好，而别人却觉得他不需要或不接受的行为，最终，因为你的不理解和坚持，给双方都造成了不愉快的经历；或反向思考，是否有因为自己能“共情”，而产生积极效果的成功经验。由此，得出结论：我们不能以自己的凭空想象而将自己的想法强加到别人身上，而要从别人的处境中设身处地地为他考虑，做出真正有益于对方的建议或行为。对此论点，可更进一步引用历史上或现实生活中的相关事例，作为自己的论据。 立意： 1.多站到对方的角度考虑。 2.“共情”，是人最重要的社交能力。 3.勿只以我观物，只以己度人。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$