陕西省安康中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

安康中学2026届高二上学期12月诊断性测试 语文 命题人：魏荣康 审题人：何文君 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。在某种特定的理论主导下，文学批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融于现代性的必然反应。进入新时期，文学批评更加追求科学性，系统论、信息论、控制论等科学方法成为文学批评的新宠。文学批评的科学性当然是文学批评应该坚守的价值尺度。但是，为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的“情”，文学批评也就将走入死胡同。传统文学批评是以对话体批评、评点批评为基本样式。古代诗歌批评大多以诗话的形式出现，像《二十四诗品》《全唐诗话》《沧浪诗话》等，即是其中的典型代表。诗话本身就可以当作诗歌来读。它们充满了飞扬的诗情，充满了对于诗歌作品细致入微的体察。而小说批评则以评点的方式进行。这些评点大都依附于小说作品本身，成为作品不可分割的一部分。无论是诗话，还是词话，抑或是评点，它们本身就是文学创作，以充满感情色彩的文字，体悟作品的价值意义、作家心理、形式特征等。 （摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》） 材料二： 中国古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普遍关心和焦虑的问题之一。很多朋友希望回过头来，从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整体的提炼，进行“现代阐释”，然后应用于当代文艺批评和研究。我们当然希望能够实现文艺理论突围，在吸纳世界优秀文艺理论的同时，更关注本土的文艺理论传统。包括中国古代文论在内的中国学术史，某种意义上就是对中国学术元话语不断诠释的历史，或者是中国学术元话语的阐述史。 在这个意义上，也就是克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”。 另一方面，面对丰富驳杂的传统文化，要弘扬的究竟是什么？就这个问题，费孝通先生的“文化自觉”说提出了一条思路。他认为，所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建，不带任何“文化回归”的意思。不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，其实就是一个追求文化自觉的过程。 （摘编自孟繁华《继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产》） 材料三： 中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化。这种转化从王国维开始。他借用康德的“崇高”与“优美”的美学概念、叔本华的生命意志论与亚里士多德的悲剧观，对《红楼梦》进行迥异于传统的批评。他把作品视为作家人生体验的一种符号和象征系统，运用相关推理分析，并从中读解普遍的人生与审美价值。尽管不乏牵强之处，但这种前所未有的理论思辨给人以强烈冲击。在随后的《屈子文学之精神》中，王国维选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释，从历史文化环境、诗人的人格特征与创作心态、作品的审美特征等方面出发，进行概念推理与审美分析，从而显现其对传统文学批评进行现代转化的思路：不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点，最终达到“中外汇通”的理想状态。这在《人间词话》中表现得更为突出。 许多学者纷纷在批评实践中尝试着王国维开创的路径，在文学批评中注入西方哲学美学思想的血液，以寻求中国传统文学批评的现代之路。李健吾对王尔德的“最高的批评”说、勒梅特尔的“批评是印象的印象”说等西方印象主义源流进行系统考察，同时融汇中国传统的审美心理与习惯，他采用钟嵘开创的象喻式批评，在文学批评中大量使用比较和比喻的方法，对批评对象进行整体的直观感悟，以亲切平易、生动形象、诗意抒情的语言，阐释自己的审美体验和表达自己的社会关怀。李健吾的批评对象是沈从文、巴金、何其芳等同时代作家，钱锺书的批评对象则是古典诗歌。在《谈艺录》中，他把汉代经师注经的方法与西方比较文学的研究方法融会贯通，以传统的诗话体，表达一种现代的文学观念，将中国传统文学批评中的“涵泳本文”与“通观圆览”相互打通；同时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中，对文本进行立体式的观照与阐释。钱锺书在理论上总结出传统文学批评中的“人化”特点，自己的批评实践也呈现出这样的特色，“文心”“文气”“肌理”“神韵”等概念常出现其笔下，使人感受到生命的活力、心灵的自由与鲜活的社会人生气息。 （摘编自明飞龙《让传统文论焕发现代风采和时代活力》） 1.下列对材料内容的梳理，正确的一项是 ______ 。（3分） A. B. C. D. 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 ______ 。（3分） A.传统小说批评通常依附于小说作品本身，它们自身也是一种文学创作，文字中充满感情色彩。 B.无论当代文艺批评及研究方法如何发展，中国传统文化本土资源都是其无需改变的核心部分。 C.在《屈子文学之精神》中，王国维选择中国传统批评的概念，利用西方文学批评对相关问题的阐释，来进行概念推理与审美分析。 D.钱锺书的文学批评实践具有“人化”特点，以彰显文学作品自身的生命力和鲜活的社会人生气息为目的。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是 ______ 。（3分） A.材料一指出中国文学批评在西方文学批评理论的影响下，将原有的价值目标逐渐转向科学性，这种转变是中国文学融于现代性的必然反应。 B.相比于坚守过去的文化甚至走向“复旧”，费孝通更强调对自身文化的未来发展有充分的认识。 C.材料三借助于文学批评领域的代表性人物及其作品，阐述了中国传统文学批评进行现代转化的全过程，深入浅出，论证充分。 D.三则材料都立足于传统文论在当前的处境和价值，材料一和材料二偏重于传统文论的优势，而材料三偏重于传统文论的不足。 4.请从论证的角度，分析材料二画波浪线句子的作用。（4分） 5.新时期，我们应如何建构中国文学批评话语体系？请结合材料进行概括。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 大卫·科波菲尔（节选） [英]狄更斯 我抬眼看看那上面的一扇窗，只见一个头发花白而神情愉快的男子在那儿，他怪怪地闭着一只眼向我点点头又摇摇头，再笑笑，就走开了。就在这时，从房子里走出一个女人，她帽子上又扎了条毛巾，手上带着园艺手套，身披一条像收税人的大围裙那样的大园艺口袋，手拿一把大刀。我马上就知道她是贝西小姐了，因为她大模大样地走出房子，和我可怜的母亲常描述她当初走进我们布兰德斯通鸦巢的花园那大模大样完全一样。 “走开！”贝西小姐摇摇头说，并向空中挥动那把刀做了个砍的动作，“快走开！这里不许男孩来！” 她走到花园的一角，弯腰去挖一棵小树的根时，我战战兢兢地望着她。我勇气丧尽，只抱着豁出去的想法了，于是我轻轻走过去，在她身边站下，用手指碰碰她。 “对不起，小姐。”我开始说。 她吃惊地抬头看看。 “对不起，姨奶奶。” “呃嘿？”贝西小姐叫道，我还从没听过人们用这么吃惊的口气说话呢。 “对不起，姨奶奶。我是你的孙子。” “哦，上帝！”我姨奶奶说着，一下坐到了花园的小径上了。 “我是大卫·科波菲尔，从萨福克的布兰德斯通来的——我出生的那晚，你去过那儿，见到了我亲爱的妈妈。她死后，我很不快活，我被冷落，不能上学被迫去独立谋生，干不适合我干的苦活。所以我跑到你这里来。我刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉。”说到这里，我的自制力全丧失了；我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难，可我就一下大哭了起来，我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了。 我姨奶奶脸上只剩下惊诧的表情，坐在石子上两眼瞪着我；我一开始大哭，她就连忙起身，抓住我的衣领，把我带进了客厅。在客厅里，她做的第一件事是打开一个高橱的锁，从中取出几个瓶子，然后把每个瓶子里的玩艺都朝我嘴里倒一点。我想她是想都没想就拿出那几个瓶子的，因为我至今肯定说我当时尝到了茴香汁、鱼酱、色拉油。由于我依然很伤心，不能控制住自己的呜咽，她向我投下这些滋补剂后就把我放到沙发上，在我脑袋下垫一条披肩，又把她头上的头巾取下垫到我脚下，以免我会把沙发套弄脏。然后，她就坐在我前面说过的绿色大扇子或屏风后，这一来我就看不见她的脸了；她每隔一分钟就叫一声“上帝”，像号炮一样。 过了一些时候，她摇铃了。“珍妮，”我姨奶奶对进来的女佣说道，“到楼上去，替我向狄克先生①问好，并说我想和他谈谈。” 我直挺挺地躺在沙发上（我怕稍动就会惹姨奶奶不快），珍妮见了有些吃惊，但她还是去执行命令了。姨奶奶背着手在客厅里走来走去，直到那从楼上窗子里对我眨眼的男人笑呵呵地走进来。 “狄克先生，”姨奶奶说，“别装傻了，因为只要你肯，没人能比你更明白。我们都知道这点。所以，无论怎样也别装傻。” 那男人立刻严肃起来，朝我看看。我觉得他好像要恳求我千万别提到那个窗子。 “狄克先生，”姨奶奶说道，“你听我说起过大卫·科波菲尔吗？好了，别装作没记性，因为你我都知道是怎么回事。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我觉得他是不大记得了。“大卫·科波菲尔？哦，对，当然啰。大卫，的确。” “行了，”姨奶奶说，“这就是他的孩子——他的儿子。如果这孩子不像他的母亲，就很像他父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说。“大卫的儿子？千真万确。” “是呀，”姨奶奶继续说道，“他已经干了件好事呢。他跑了出来。哦，他的姐姐贝西·特洛伍德②就决不会跑掉的。”姨奶奶坚定地摇摇头，表现出她对那从未来到人间的女孩的性格和行为所怀的信心。 “哦！你认为她就不会跑掉？”狄克先生说。 “天哪！看看这个人哪！”我姨奶奶很不客气地叫道，“这是什么话呀？难道我还不知道她不会的？她一定会和她的教母兼姨奶奶住在一起，我们会彼此相亲相爱。我倒想请教你，他的姐姐贝西·特洛伍德会从哪里跑掉，或跑到哪里去？” “她不会跑的。”狄克先生说。 “那就好吧，”姨奶奶听到这回答后也缓和下来了，“你像外科医生的放血针一样利快，狄克，你又怎么能装得木呆呆的呢？现在，你看着这儿的小大卫·科波菲尔，我问你一个问题：我把他怎么办好呢？” “你把他怎么办？”狄克先生怯怯地挠挠头发说，“哦！把他怎么办？” “就是，”我姨奶奶神色严肃地举着手指说，“嘿！我要一个很得体适宜的建议。” “嘿，如果我是你的话，”狄克先生一面茫然地看着我，一面仔细想道，“我一定——”他似乎因为从对我打量时得到启发而生出他料想不到的想法，便很轻松地补充道，“我一定把他洗涮干净！” “珍妮，”我姨奶奶感到大胜而平静了下来——但我当时并不理解——并转过身说，“狄克先生给我们大家指出了正确做法。烧洗澡水！” 虽然这谈话令我很感兴趣，但当这谈话进行时，我不禁观察我姨奶奶、狄克先生、珍妮，这样我对那房间的通盘观察才可算完全彻底了。 （董秋斯译） 【注】①狄克是贝西的一个远亲，神经有些不正常，他的家人要把他送进疯人院，贝西将他收留并努力培养其健全的人格。②大卫 ·科波菲尔在出生之前，贝西姨奶奶认为他母亲怀的是一个女孩，并给她取名为贝西·特洛伍德。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分） A．见到贝西小姐吃惊的样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨奶奶”，可以看出他的聪明伶俐。 B．贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“把他洗涮干净”的建议才让他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C．在花园里劳作，家里有女佣，主动收留远亲狄克……这些细节从多方面展现出姨奶奶贝西小姐拥有比较好的家境。 D．狄克是小说的次要人物，作者用从窗子里对我眨眼的细节描写、重复啰嗦的语言描写等手法，使其形象鲜明可感。 7.关于文中画线部分，下列说法不正确的一项是（ ） （3分） A．大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨奶奶间的距离，也使对方打消了对他的疑虑。 B．“被人抢劫”“一路走来”“没上床睡过觉”，这些经历与他的“褴褛行状”形成了照应。 C．大卫自制力丧失，“一下大哭了起来”，可见他受尽了委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D．“憋在我心里整整一个星期了”，暗示出大卫从逃离出来到现在至少已有一个星期的时间。 8.小说选文在叙述上颇有特色，请简要分析。（4分） 9.福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）、文言文阅读：本题共5小题，共20分 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。心勿忘，勿助长也。 无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰 ：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？” 曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’夫圣，孔子不居。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔在答题卡相应位置的答案标号上填涂。（3分） 无若宋人 A然B宋人有闵C其苗之D不长而揠之者E芒芒然F归G谓H其人曰 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ）（3分） A. 四体，指四肢，与成语“四体不勤，五谷不分”中的“四体”意思相同。 B. 事，指侍奉、赡养，与“民之从事”（《老子》）中的“事”字含义不同。 C. 子，指对人的尊称。如“夫子”指对年长而学问好的人的尊称，“吾子”指对友人的尊称。 D. 病，指担心、忧虑，与“贼人以利其身”（《墨子》）中的“贼”字用法相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ）（3分） A. “无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。 B. 材料一综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 C.材料二中对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子认为难以用言语表述，并借用“揠苗助长”的寓言，形象地阐述了“助长”对“知言”的严重危害。 D. 两篇选文体现出孟子长于说理，善于论辩，逻辑严密，思路清晰。孟子“仁政”学说的德政思想继承了孔子“为政以德”的思想，并在其基础上进行发展。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 （ 2）助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。 14.试概括两则材料中，孟子所表述的儒家的思想观点。（3分） （二）、古代诗歌阅读：本题共2小题，共9分。 阅读下面的宋词，完成各题。 鹧  鸪  天 贺    铸 重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死①清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？ 【注】①梧桐半死：晋崔豹《古今注·草木》：“合欢树，似梧桐。枝叶繁，互相交结。”则所谓“合欢树”似即连理梧桐。古诗文中例以“梧桐半死”比喻丧偶。 15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（      ）（3分） A. 苏词中将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地表达了对亡妻的思念。 B. 苏词中“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，运用了白描手法，刻画了诗人的外部形象，表现出其内在的复杂的思想感情。 C. 《鹧鸪天》一词，“同来何事不同归”劈头一问，看似无理，却极有情，道出了诗人失去妻子后强烈的悲苦之情。 D. 《鹧鸪天》下片，运用对比手法，“露初晞”与“新垅”形成鲜明对比，更让诗人产生“物是人非”的悲叹。 16.苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和贺铸的《鹧鸪天》均为悼亡之作，以真挚、沉痛见称。试分析这两首词在表达技巧上的相同之处。（6分） （三）、名篇名句默写：本题共1小题，共6分 17.补写出下列句子中的空缺部分 （1）习近平主席曾借用《论语》十二章中的两句话“____________，____________”对青年一代提出了期望和要求，认为青年要有远大的志向抱负和坚强的意志，要有强烈的使命担当意识。 （2）作文课上，何老师使用《屈原列传》中“__________________，__________________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （2）《春江花月夜》“_______________，_______________”两句，写诗人面对皎洁江月所抒发的思古之悠情。后世苏轼的“明月几时有”与这两句颇有异曲同工之妙。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ：本题共2小题，9分 阅读下面的文字，完成试题。 历史上，石钟山得名有三种说法，一是主声派，认为山乃以声得名。代表人物有《水经注》作者郦道元、唐人李渤、宋人苏轼。二是主形派，代表人物是清人曾国藩与俞樾，其观点是全山皆空，如钟覆地，故得钟名。三派是主张形声结合的，清人郭庆蕃即持此说，其《舟中望石钟山》诗中指出山形如洪钟，波涛与玲珑的山石激荡又发出类似钟磬之声。 究竟哪一种说法更为科学，更符合实际呢？ 微博作者山城学术圈认为，石钟山是由石灰岩构成的，它的化学成分是碳酸钙，因含有二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌 ；特别是山的下部受到江水湖水及地下水的冲刷溶蚀，其山体下部几乎被掏空，呈中空之状。另外，山体外形上尖下圆，孤峰处于江边湖畔的平原上，宛如洪钟覆地。山下石钟洞，乃穹形溶洞，当长江与鄱阳湖水灌注溶洞之内，风兴浪作，水波连续猛烈地冲击洞顶与四壁，砰訇之声回环四起，余韵绵绵，犹以物击钟，声布四方。 可见，____________。____________，乃石钟山取义得名的真谛。 18.文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。（5分） 19.请根据文意得出结论，并简要概括石钟山取义得名的原因。一共不超过30字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ：本题共3小题，共11分 阅读下面的文字，完成下列小题。 三星堆考古研究团队宣布，将8号“祭祀坑”新发现的顶尊蛇身铜人像与1986年2号“祭祀坑”出土的青铜鸟脚人像残部拼对成功。 这件名为“鸟足曲身顶尊神像”堪称中国青铜文明“巅峰之作”的文物给我们带来了巨大的“历史惊喜”。 “这不是人像，应当是神像。”现场专家无不惊叹。这件合体成功的青铜器预示三星堆“祭祀坑”的许多器物有可能是“一家子”，到底还有多少青铜器可以拼合，还有多少惊喜是我们所不知的，我们完全可以        ①        。 金面具残片、青铜大立人、青铜神树……沉睡数千年，一醒惊天下!三星堆“盲盒”越拆越多，带给我们无限的想象和震撼。得益于新技术手段的加持，全民开启了一场“沉浸式考古体验”，这也是一次中华文明走出历史课本的生动“路演”。五千年灿烂的中华文明从来不缺乏       ②        的故事，“霸屏”的三星堆正在持续带给我们惊喜。 考古“上新”、传统文化“圈粉”的背后，正是       ③         与源远流长的中华文化。中华文明犹如一棵参天大树，枝繁叶茂、硕果累累。历史探源既是寻根，更是嘹望，无论走多远都不要忘记为何出发。找到了根，我们也就有了做中国人的志气、骨气和底气! 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 22.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 习题训练后会有习题答案。习题答案既能作为标准，检查解题的步骤，也能作为模板，规范后续的作业，还能作为参考，启发全新的思路。 生活中我们总会面对各种“题目”。小到个人文理分科选择、专业志愿填报和就业岗位应聘等，大到国家民族的发展道路。已有的答案可以是标准、模板，也可以是参考。很多时候，我们自己就是答案。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 安康中学2026届高二上学期12月诊断性测试语文科目·参考答案 1.C 【解析】：A.“采用诗歌体式”理解有误，原文为“诗话本身就可以当作诗歌来读”，不等于“采用诗歌体式”。B.“摒弃传统批评”错误，原文为“对《红楼梦》进行迥异于传统的批评”，并不等于就摒弃传统的批评方式。C.正确。D.“以传统诗话体，表达现代的文学观念”和“立体式的关照与阐释”方法和结果对应错误，根据原文“同时把西方的文本细读与心理分析等方法融入其中，对文本进行立体式的观照与阐释”可知“立体式的观照与阐释”对应的方法应是融入“西方的文本细读与心理分析”。 故选C。 2.A 【解析】：B.“无需改变的核心部分”表述不当，原文为“从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整体的提炼，进行‘现代阐释’，然后应用于当代文艺批评和研究。” C.“王国维选择中国传统批评的概念，利用西方文学批评对相关问题的阐释，来进行概念推理与审美分析”张冠李戴，应是“选择西方文学批评的概念，利用传统批评对相关问题的阐释”。 D.“以……为目的”无中生有。文中说的是“钱锺书在理论上总结出传统文学批评中的‘人化’特点，自己的批评实践也呈现出这样的特色……使人感受到生命的活力、心灵的自由与鲜活的社会人生气息”，并不是说钱锺书就是以此为目的。 故选A。 3.A 【解析】：B.“更强调对自身文化的未来发展有充分的认识”无中生有。费孝通所强调的是“生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识”的“文化自觉”，而非是“未来发展”。 C.“阐述了中国传统文学批评进行现代转化的全过程”错误，材料三只是列举了王国维、李健吾等几个典型人物，不能代表“现代转化的全过程”。 D.“材料一和材料二偏重于传统文论的优势，而材料三偏重于传统文论的不足”错误。材料一强调的是“为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的‘情’，文学批评也就将走入死胡同”，材料二强调的是“中国古代文论的当代价值与意义”，材料三强调的是“中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化”，三者并非侧重于谈论传统文论的优势或不足。 故选A。 4.【参考】①引用论证，通过引用克罗齐的名言“一切历史都是当代史”，强调历史对于当下的借鉴意义和价值，丰富文章内容，增强论证说服力。②文中用以强调包括中国古代文论在内的中国学术史，虽历史久远，但其对于当下的文学理论构建仍有重要意义。 【解析】首先，画线句克罗齐意义上的“一切历史都是当代史”是对克罗齐名言的引用，所以句子运用了引用论证。而根据句中的“在这个意义上，也就是”可知，作者之所以写这句话，是为了强调该段“中国古代文论的当代价值与意义，一直是当代文艺批评家和研究者普遍关心和焦虑的问题之一”的话题。所以，画线句引用论证，通过引用克罗齐的名言“一切历史都是当代史”，强调历史对于当下的借鉴意义和价值，丰富文章内容，增强论证说服力。 根据所引用句子的内容“一切历史都是当代史”可知，此处作者强调的是“当代”。而之所以这么说，是因为该则材料强调“从中国传统文化和文艺中寻找本土资源，通过对本土资源整体的提炼，进行‘现代阐释’，然后应用于当代文艺批评和研究”。由此可知，文中用以强调包括中国古代文论在内的中国学术史，虽历史久远，但其对于当下的文学理论构建仍有重要意义。 5.【参考】①追求科学性和系统论等科学方法，同时也要有文学批评应有的情感；②加强文化自觉，深入挖掘中国古代文论的精华；③将中国传统文学批评进行现代转化，并借用外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点。 【解析】根据原文“在某种特定的理论主导下，文学批评开始追求系统性、科学性、学理性。这无可非议，是中国文学融于现代性的必然反应……但是，为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的‘情’，文学批评也就将走入死胡同”可归纳出：追求科学性和系统论等科学方法，同时也要有文学批评应有的情感；加强文化自觉，深入挖掘中国古代文论的精华。根据原文“中国传统文学批评要发挥对时代文学的阐述能力，必须进行现代转化”“不是以外来的批评理论取代传统的批评观念，而是以外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点，最终达到‘中外汇通’的理想状态”可归纳出：将中国传统文学批评进行现代转化，并借用外来的批评理论照亮、调适与补充传统的批评，寻求两者之间的最佳契合点。 6.B 【解析】B. “贝西姨奶奶对是否收留大卫犹疑不定”错误，根据原文“我姨奶奶感到大胜而平静了下来”可知，她本意是收留大卫的，她征求并采纳狄克的意见，体现出她对狄克的尊重，意在培养其健全的人格。 故选B。 7. C 【解析】 “表现出怯懦脆弱的性格特点”错误，根据原文“刚动身就被人抢劫了，只好一路走来，从动身后，我就没上床睡过觉”“我的双手动了动，本意是向她指明我那褴褛行状，证实我所受的苦难”“我想这场哭已憋在我心里整整一个星期了”可知，大卫的哭，是对自己的遭遇忍受太长时间后委屈的发泄。 故选C。 8.【参考】①以“我”的儿童视角来叙事，增强了故事的真实性。②多采用对话形式展现情节，使叙事更加简约、集中。③以姨奶奶拒绝男孩的情节切入，使叙事充满悬念。④使用心理描写，使叙事细腻动人。 9.【参考】【示例一】①贝西小姐是扁平人物。主要体现在她怪异的性格上，她穿戴怪诞、言语古怪，还有向大卫挥刀、给大卫吃茴香汁等古怪举止，缺乏性格的变化。②贝西小姐性格鲜明，容易辨认，增强了小说的幽默效果，加深了读者印象。 【示例二】①贝西小姐是圆形人物。她之前讨厌男孩，离开了大卫，后来又接纳了他，虽性格怪异，却也内心善良，表明她的性格是发展的、丰富的。②借以展示人性与生活的复杂，有利于增强人物形象的真实性。 10. 【参考】BEG 【解析】句意：不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说。“无若宋人”，“无”是状语，“若”是谓语，“宋人然”是宾语，其中“然”是“……的样子”，不能与“宋人”断开，B处断开；“宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，在“者”后E处断开；“芒芒然归”，省略主语“宋人”，“芒芒然”是状语，“归”是谓语，“谓”是下句的谓语，其前G处断开。 11. D 【解析】A选项正确。句意：就像有四肢一样。/形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。 B选项正确。侍奉、赡养。/事情。句意：就连赡养父母都成问题。/老百姓做事。 C选项正确。 D选项错误。名词作形容词，疲惫、疲倦。/名词作动词，伤害。句意：今天累极了。/伤害别人来对自己有利。 12. C 【解析】C选项“形象地阐述了‘助长’对‘知言’的严重危害”错。应该是“形象地说明了浩然之气要日积月累而非一朝一夕之功”。 13.【参考】（1）这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 （2）助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。 14.【参考】​​​​​​​ （1）主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 （2）靠平时不断积累来培养浩然之气，提高自己的道德修养。 参考译文： 材料一： 孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 材料二： 公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面？” 孟子说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。” 公孙丑说：“请问浩然之气是何意？” 孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么，可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足。内心不要忘记，也不要揠苗助长。不要像宋国的某个人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，他疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去揠苗助长的人很少见了。助长浩然之气的做法，相当于把禾苗拔高，不仅没有益处，却又去伤害禾苗。” （公孙丑说：）“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？” 孟子说：“岂敢！怎么能这么说呢！当初子贡向孔子询问说：‘夫子已经可以说是圣人了吧？’孔子说：‘要说是圣人，那么，我能力不足，我只是学习的时候不满足，行教化的时候不敢说疲倦。’圣人，孔子尚且不敢自居。” 15. D 【解析】D选项“‘露初晞’与‘新垅’形成鲜明对比”错误。应是“旧栖”与“新拢”形成对比，用旧居和新坟对比，更显物是人非之感。 16.【参考】都运用了： ①虚实结合的手法。苏词的上片是写实，写尽了词人的相思之苦；下片一开始由现实进入梦境，最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。贺词由实入虚，给人留下了无限的怅惘。 ②细节描写。如苏词中“小轩窗，正梳妆”，贺词“空床卧听南窗雨”。 ③借景抒情的手法。如苏词的“明月夜，短松冈”，贺词的“原上草，露初晞”，作者触景生情，抒发了追怀之痛。 ④比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”，把鬓发比作寒霜，把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起。贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶，刻画出作者的孤寂、伤悲。 17.【答案】  （1）士不可以不弘毅     任重而道远 （2）其称文小而其指极大    举类迩而见义远 （3）江畔何人初见月      江月何年初照人 18.【参考】石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，因长期受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，而形成了奇特的岩溶地貌（或：石钟山是由石灰岩构成的，石灰岩的化学成分是碳酸钙，含有二氧化碳的地表水及地下水长期的溶蚀，使其形成了奇特的岩溶地貌）。 19.【参考】结论：“形声说”更符合实际。 原因：既有钟之形，且有钟之声，形声兼备。 20.【参考】①拭目以待/翘首以待   ②精彩绝伦   ③博大精深 21.【参考】示例：这件文物名为“鸟足曲身顶尊神像”，堪称中国青铜文明“巅峰之作”，给我们带来了巨大的“历史惊喜”。 22.【参考】①运用比喻的修辞手法，将中华文明比作一棵参天大树，将文明包含的丰富内容比作枝叶，将凝结成的文明成果比作果实。②形象生动具体地写出了中华文化的博大精深与源远流长的特质，③表达了创作者对中华文化的积极肯定与充分赞美。 23. 【思路】 在人生的旅途中，我们每个人都会面对各种各样的“题目”，这些题目或大或小，或简单或复杂，它们构成了我们生活的丰富多彩。就像习题训练后的答案，这些“题目”的答案也不仅仅是单一的、固定的，而是多元且充满变数的。习题答案作为标准，可以检验我们的解题步骤是否正确，同样，生活中的一些选择和行为也需要有明确的衡量标准。这些标准可能来自社会规范、个人价值观或是对未来的期望。它们帮助我们做出正确的决策，避免误入歧途。 然而，答案并非一成不变。习题答案可以作为模板，规范后续的作业，但生活中的“题目”却往往需要我们灵活应对。我们可以借鉴前人的经验，但绝不能盲目模仿。因为每个人的情况都是独特的，我们需要根据自己的实际情况，调整策略，找到最适合自己的答案。更重要的是，生活中的“题目”往往没有标准答案。我们可以将已有的答案作为参考，启发新的思考。在借鉴的过程中，我们要勇于质疑，敢于创新，寻找属于自己的答案。因为很多时候，我们自己就是答案的创造者。面对生活中的“题目”，我们要有勇气去探索未知，有智慧去选择适合自己的答案。我们要在借鉴与创新之间找到平衡，既要尊重已有的经验，又要敢于挑战传统，勇于尝试新的可能性。 总之，生活中的“题目”无穷无尽，答案也千变万化。但只要我们保持开放的心态，勇于探索，敢于创新，就一定能够找到属于自己的答案，书写出属于自己的精彩人生。 【立意】 答案的多元性赋予了个体选择的自由。 借鉴已有智慧的同时，我们更需勇于创新。 通过自我探索，每个人都能成为自己生活的答案。 在遵守标准与追求自由之间，找到平衡是关键。 从生活中的答案中汲取智慧，丰富我们的人生。 保持开放心态，我们才能探索到生活中的无限可能。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$