内容正文:
基础夯实练·贵州语文
第
三
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九下 第 4 篇 鱼我所欲也(《孟子》)
知识盘点
1. 通假字
(1)故患有所不辟也
同 ,意思是:
(2)万钟则不辩礼义而受之
同 ,意思是:
(3)所识穷乏者得我与
同 ,意思是:
同 ,意思是:
(4)乡为身死而不受
同 ,意思是:
2. 古今异义
(1)万钟
∙
则不辩礼义而受之
古义:
今义:计时的器具或中空的响器
(2)万钟于我何加
∙
焉
古义: 今义:增加
3. 一词多义
(1)得
则凡可以得
∙
【F】生者何不用也
湖中焉得
∙
更有此人(《湖心亭看雪》)
且欲与常马等不可得
∙
【F】(《马说》)
得
∙
无异乎(《岳阳楼记》)
得
∙
之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)
优劣得
∙
【F】所(《出师表》)
得
∙
【F】其船(《桃花源记》)
(2)生
舍生
∙
【F】而取义者也
由是则生
∙
【F】而有不用也
今诸生
∙
【F】学于太学(《送东阳马生序》)
绝 多生
∙
【F】怪柏(《三峡》)
皆生
∙
【F】寒树(《与朱元思书》)
然后知生
∙
于忧患而死于安乐也(《生于忧患,死
于安乐》)
子又生
∙
【F】孙(《愚公移山》)
4. 其他重点实词
(1)故不为苟得
∙∙
也 苟得:
(2)死亦我所恶
∙
恶:
(3)故患
∙
有所不辟也 患:
(4)如使
∙∙
人之所欲莫甚
∙
【F】于生 如使:
甚:
(5)由是
∙∙
【F】则生而有不用也 由是:
(6)非独贤者有是心
∙∙
也 是心:
(7)贤者能勿丧
∙
耳 丧:
(8)蹴
∙
尔而与之 蹴:
(9)乞人不屑
∙∙
也 不屑:
(10)万钟
∙∙
则不辩礼义而受之 万钟:
(11)妻妾之奉
∙
奉:
(12)是亦不可以已
∙
乎 已(2020. 19D):
(13)此之谓失其本心
∙∙
本心:
5. 文言虚词
(1)而
由是则生而
∙
有不用也
呼尔而
∙
与之
乡为身死而
∙
不受
(2)于
所欲有甚于
∙
生者
万钟于
∙
我何加焉
(3)则
则
∙
凡可以得生者何不用也
得之则
∙
生
万钟则
∙
不辩礼义而受之
(4)为
则凡可以辟患者何不为
∙
也
乡为
∙
身死而不受
(5)之
呼尔而与之
∙
为宫室之
∙
美
(6)所 是故所
∙
欲有甚于生者
(7)何 则凡可以辟患者何
∙
不为也
(8)焉 万钟于我何加焉
∙
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基础夯实练·贵州语文
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金题集训
链接点 舍生取义
文言文阅读(14 分)
屈原列传(节选) (《史记》)
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。 渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤? 何
故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝
滞于物,而能与世推移。 举世混浊,何不随其流而扬其波? 众人皆醉,何不 其糟而啜其醨①? 何故
怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 人又谁能以身之察
察②,受物之汶汶③者乎? 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。 又安能以皓皓④之白,而蒙世之温蠖⑤ 乎?”
乃作《怀沙》之赋。 ……于是怀石,遂自投汨罗以死。
【注释】①醨( lí):薄酒。 ②察察:洁白的样子。 ③汶汶:浑浊的样子。 ④皓皓:莹洁的样子。 ⑤温蠖
(huò):尘滓重积的样子。
1. 本文的主人公是屈原,下列相关说法不正确的一项是
(3 分) ( )
A. 文本中的渔父可能是位隐士,也可能是屈原作品中
虚拟的人物,类似于《赤壁赋》中主客问答的形式。
B. 第一轮对话交代了屈原被放逐的原因,“举世混浊”
“众人皆醉”,而“我独清”“独醒”。
C. 第二轮对话,以两种人生态度的对比,指出屈原正
道直行的人生选择,凸显其高洁的品质和高贵的
理想。
D. 选文既是屈原自述其志,又是太史公借转述以表达
对屈原投江自沉行为的不赞同。
2. 请摘录文中表明屈原不愿与世俗同流合污而列举的具
体事例的句子。 (4 分)
3. 下列与“渔父见而问之曰”中“而”的意义和用法一致
的一项是(3 分) ( )
A. 泉香而
∙
酒洌(欧阳修《醉翁亭记》)
B. 乃记之而
∙
去(柳宗元《小石潭记》)
C. 足肤皲裂而
∙
不知(宋濂《送东阳马生序》)
D. 呼尔而
∙
与之(《孟子·鱼我所欲也》)
4. 【拓展设问】在中华民族历史上,有无数的仁人志士像
屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则,请你另举出
一个事例,并说说你如何理解“舍生取义”。 (4 分)
一词多义拓展练
1. 下列加点词语的意义和用法一致的
一项是(3 分) ( )
A. 被
∙
发行吟泽畔
军士吏被
∙
甲 (司马迁 《周亚夫军
细柳》)
B. 何故
∙
而至此
温故
∙
而知新(《〈论语〉十二章》)
C. 新沐者必弹冠
∙
丈夫 之 冠
∙
也 (《孟 子 · 富 贵 不
能淫》)
D. 遂
∙
自投汨罗以死
遂
∙
与 外 人 间 隔 (陶 渊 明 《 桃 花
源记》)
2. 下列加点词语的意义和用法不一致
的一项是(3 分) ( )
A. 是以见
∙
放
才美不外见
∙
(韩愈《马说》)
B. 众人皆
∙
醉
皆
∙
以美于徐公(《战国策·邹忌讽
齐王纳谏》)
C. 吾闻
∙
之
操蛇 之 神 闻
∙
之 (《 列 子 · 愚 公
移山》)
D. 乃
∙
作《怀沙》之赋
乃
∙
大惊(陶渊明《桃花源记》)
84
一战成名·贵州语文
基
础
夯
实
练
第
三
部
分
5. (1)连词,表转折,但;连词,表方式,可不译;连词,表转折
(2)介词,比;介词,对,对于 (3)副词,那么;连词,表承
接,就;连词,表转折,却 (4)动词,做;介词,表目的,为
了 (5)代词,他;结构助词,的 (6)代词,表示“……的
(人、事、东西、地方等)” (7)代词,相当于“什么”
(8)语气词,表疑问
金题集训
1. (3 分)D 【解析】D 项说法错误,并未体现出太史公对屈
原投江行为的不赞同,而是对屈原人格的赞扬以及对屈原
命运的同情与惋惜。 故选 D 项。
2. (4 分)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
3. (3 分)B 【解析】例句中“而”是“连词,表顺承,相当于
‘就,便’”。 A 项中“而” 是“连词,表并列,相当于‘且、
和’”;B 项中“而” 是“连词,表顺承,相当于‘就、便’”;
C 项中“而”是“表转折,相当于‘然而、却’”;D 项中“而”
是“连词,表方式,可不译”。 故选 B 项。
4. (4 分)示例:抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑,宁
死也绝不降元。
生命诚然高贵,但仁义之所贵胜于生命,君子贤人是能够
做到为了持守仁义而献出生命的。 这是对生命价值的一
种超越和升华,也是中华民族所弘扬的传统美德之一。
【一词多义拓展练】 1. (3 分) D 【解析】 A 项“被” 是“同
‘披’,披散 / 同‘披’,穿着”;B 项中“故”是“为什么 / 学
过的知识”;C 项中“冠”是“帽子 / 行冠礼”;D 项中“遂”
是“于是,就”。 故选 D 项。
2. (3 分)A 【解析】A 项中“见”是“加在动词前表被动 / 同
‘现’,表现”;B 项中“皆”是“都”;C 项中“闻”是“听说”;
D 项中“乃”是“于是,就”。 故选 A 项。
【参考译文】屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,
一面吟咏着,脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无
生气。 渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗? 为什
么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一
人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒,因此被放逐。”渔
父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着
世俗变化。 整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助
澜呢? 众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒呢? 为
什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原
说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过
澡的一定要抖掉衣上的尘土。 谁能让自己清白的身躯,蒙
受外物的污染呢? 宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的
腹中,又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”
于是他写了《怀沙》赋……就抱着石头,自投汨罗江而死。
第 5 篇 ∗唐雎不辱使命
知识盘点
1. (1)错 措 安放 (2)仓 苍 青色
2. 穿白色丧服
3. (1)派遣;出使;使者;假使,假如;让,致使;使唤,指劳力
(2)发怒;愤怒;振奋,这里指用力鼓动翅膀;猛烈
(3)裸露;只,仅仅;同类或同一派别的人 (4)辈分高或
年纪大;直身;推动,促进;成长
4. (1)辱没、辜负 (2) 交换 (3) 施与恩惠 ( 4) 在意
(5)增广、扩充 (6)哪里只是 (7)愤怒的样子 (8)平
民 (9)赤脚 (10)碰,撞 (11)吉祥;不祥 (12)拔
(13)面露胆怯之色 (14)道歉 (15)明白,懂得
5. (1)介词,用;介词,凭借;介词,把;介词,因为 (2)介词,
从;介词,到;介词,替、让;介词,在,到 ( 3) 连词,表承
接,就;连词,表转折,但是;连词,表承接,就 (4) 副词,
表祈使语气 (5)表假设,即使 (6)结构助词,的;代词,
它,指从先王那里接受的封地;结构助词,用于主谓之间,
取消句子独立性,不译;代词,他,指唐雎 (7)连词,表递
进,相当于“况且”
金题集训
1. (3 分) B 【解析】 B 项有误,文中“臣少之时,亲尝教以
兵”一句表明并不是为了见赵王而进行军事训练。 故选
B 项。
2. (4 分)王若无兵,邻国得志矣。
3. (3 分)D 【解析】A 项中“尝”是“曾经”;B 项中“之”是
“结构助词,的”;C 项中“于”是“介词,在”;D 项中“兵”是
“兵法 / 兵器”。 故选 D 项。
4. (4 分)①有勇有谋、不畏强暴、敢于献身、正气凛然
②有谋有略、善于辞令、机智聪慧 ③自高自大、目中无
人、知错就改 ④知人善任、有气度 ⑤迂回曲折,委婉规
劝 ⑥针锋相对,直言相谏
【一词多义拓展练】1. (3 分)B 【解析】A 项中“安”是“怎
么 / 安身”;B 项中“好”是“喜爱”;C 项中“临”是“临近 /
面对”;D 项中“奉” 是“敬辞,表示尊敬 / 侍奉”。 故选
B 项。
2. (3 分)D 【解析】例句中“何”是“疑问代词,哪里”。A 项
中“何”是“疑问代词,为什么”;B 项中“何”是“疑问代词,
怎么”;C 项中“何”是“代词,哪一个”;D 项中“何”是“疑
问代词,哪里”。 故选 D 项。
【参考译文】郑同北上拜见赵王。 赵王说:“你是南方的博
学之士,来这里有何见教?”郑同回答:“我只是南方的一
个粗鄙之人,哪里值得您询问? 尽管如此,您将问题提出
来,我怎么敢不回答呢? 我年轻时,父亲曾教给我兵法。”
赵王说:“我不喜爱军事。”郑同因此拍手仰天大笑说:“兵
法本来就是天下狡猾的人喜欢的东西,我原来就猜想大王
不喜欢它。 我也曾经用兵法劝说过魏昭王,昭王也说:
‘我不喜欢。’我对他说:‘王的行事能像许由那样吗? 许
由不受世俗名利牵累,所以不接受(天下)。 现在大王既
然继承了先王的事业,您想让国家安定吗?’ 王说:‘是
的。’现在如果有人带着万金的财富,不时地在野外过夜,
体内没有孟贲的勇力,身边没有弓箭的防御,不出一个夜
晚,他一定会处于危险之中。 现在有一个贪婪强大的国
家,进逼我国的边境,索取我国的土地,用理来说服是不行
的,用义来劝说也是不听的。 大王如果没有争战之国所具
有的防御工具,那将要拿什么去抵御(强敌)呢? 如果大
王不讲求用兵的策略,邻国就会得逞了。”赵王说:“寡人
请求你多加指教。”
第 6 篇 送东阳马生序
知识盘点
1. (1)支 肢 肢体 (2)被 披 穿 (3)辨 辩 辩驳
2. (1)跑 (2)借 (3)两次
3. (1)①寄居 ②在腰间佩戴 ③供养,给……吃
(2)①亲手;用笔 ②每天
4. (1)书籍;书信;文书,文件;写;字条;古代的一种文体
(2)仰慕;羡慕 (3)介词,向;跟随;听从;跟随;自,由;介
词,向;跟随;顺从;跟随,引申为学习;跟从 (4)著名的;
名字,名称;取名,命名;出名,有名;名号;名贵的 (5)略
微;廪食,官府发给的粮食 (6)言辞;言辞;告别;推托
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