第24课《愚公移山》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

歌曲欣赏 歌词 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯， 任凭那木屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋，凭的是一身肝胆 讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天， 走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 愚 公 移 山 列御寇，相传战国时道家，郑国人。主张虚静、无为， 被道家尊为前辈。 本文选自《列子-汤问》。书中保存了不少民间故事、寓 言和神话传说。《愚公移山》、《两小儿辩日》、《杞人忧 天》是其中的名篇。 作者作品 3 题 解： 本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节 动人，人物形象鲜明，寓意深刻。 寓言：用假托的故事或自然物的拟人手 法来阐释道理，常常带有讽刺或劝诫的性 质。 4 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rėn)。本在冀（jì）州之南，河阳之北。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫（yù）南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（zēng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷（hè）担者三夫，叩（kòu）石垦（kěn）壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 　　　　　 愚公移山 《列子》 朗 读： 　　河曲（qū）智叟（sŏu）笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（wú）以应。  　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸（kuā）娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（lŏng）断焉。  太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 第一小节 ①方：古代计量面积用语。 翻译： 第二小节 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 ①且：将近 ②惩：苦于 ③塞：阻塞 ④室：家 ⑤谋：商量，谋划 ⑥毕：尽、全 ⑦险：险峻的大山 ⑧指：直 ⑨阴：山的北面，水的南面 ⑩杂然：纷纷地 许：赞同 第二小节 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 以：凭借 曾不：“连……都 ” 损：削减。 如……何：“把……怎么样” ①且：况且 ②焉：哪里 ③置：放置，安放 诸：兼词，相当于“之于” ④荷：肩负，扛 ⑤叩：敲，打 ⑥始：才，刚 ⑦易：更替 ⑧“反”：同“返”，往返 第三小节 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ①叟：老年男子 止：阻止 ②甚：严重 ③惠：同“慧”，聪明 ④毛：草木 ⑤彻：通达，这里指改变 ⑥虽：即使 ⑦苦：愁苦，这里指担心 ⑧“亡”：同“无”，“没有” 第四小节 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。 操：拿 ①已：停止 ②负：背 ③厝：放置，安放 ④陇：同“垄”，高地 ⑤断：隔绝 移山原因？ 移山目标？ 移山困难？ 移山结果？ 愚公： 初读感知： 移山原因：惩山北之塞，出入之迂也 移山目的：指通豫南，达于汉阴 深感迂塞之苦 移山困难?     太行、王屋二山，方七百里，高万仞 年且九十 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节,始一反焉 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 ①山高大、险峻 ②年老体衰 ③人员少 ④路途遥远 、任务艰巨 ⑤工具简陋 移山结果？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 A、聚室而曰：“吾与汝毕力平险，汝从之！” B、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” 命令口吻 商量口吻 比读识人： A、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” B、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 担忧、关心 嘲讽、挖苦 A、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” B、北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 高瞻远瞩、大智大勇 目光短浅、自作聪明 C、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 愚公“愚”？ 智叟“智”？ 愚公不“愚”！ 他不怕困难，有坚强毅力，以坚定的信心和伟大的实践取得胜利，践行着何为人定胜天！ 智叟不“智”！ 他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，遇到困难便退缩逃避！ 愚公 移山 不愚 智叟 不智 对比 笑而止之 大智大勇 愚不可及 愚公不“愚”！ 虽然， 山极高、年龄大、人员少、工具简、路途远， 但是， 感天帝，命二神，背二山，天不负，终成功！ 目标明确 抱负远大——造福后人 意志坚定 目光长远 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” ——《论语·子罕》 “天行健，君子以自强不息” ——《易传》 “古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志” ——苏轼 你的成长之路上，是否有遇到过“太行、王屋”这样的大山或“魁父”这样的小山呢？ 再读识“山”： 为何这么安排？ 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 思读悟理： 听说：愚公“箕畚运于渤海之尾”这要运多久哇！！！ 如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？ 想一想 为何这么安排？ 采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，反映的是古代劳动人民的美好愿望。 思读悟理： 什么是愚公精神? 愚公移山的精神是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔，用顽强意志战胜困难的精神。 “愚公精神”给的启示 要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。 今天，我们还需要 愚公移山的精神吗？ 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈谈你自己的看法。 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！ 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？ 想一想 议一议 $$