精品解析：福建省福州第一中学2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

福州一中2024—2025学年第一学期期中考试 初三语文 （完卷120分钟 满分150分） 命题：初三语文组 审卷：初三语文组 一、积累与运用（25分） 1. 默写古诗文名句。 （1）停杯投箸不能食，________________。（李白《行路难》） （2）不应有恨，________________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） （3）________________，前人之述备矣。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）山水之乐，________________。（欧阳修《醉翁亭记》） （5）________________，万古惟留楚客悲。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （6）见余大喜曰：“________________。”（张岱《湖心亭看雪》） （7）________________，人皆有之，________________。（孟子《鱼我所欲也》） （8）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“________________，________________”这联诗中，运用典故表达了物是人非的惆怅和怀念故友之情。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的 ① （rú）养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度， ② （xié）持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 是否适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要（ ）的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的（ ），那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显 ③ （hè）的光环，也许会晃了我们的眼。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是（ ），不得安宁。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内词语，全都恰当的一项是（ ） A. 水落石出 约束 鸡鸣狗盗 B. 水到渠成 约束 鸡飞狗跳 C. 水落石出 制约 鸡飞狗跳 D. 水到渠成 制约 鸡鸣狗盗 （3）文中画横线的句子有语病，请给出修改意见，不得改变句子原意。 3. 语文老师为了帮助同学们克服阅读名著畏难心理，在班级开展读书分享会。请你参与并完成以下任务。 任务要求：①以《水浒传》为例，谈谈自己在阅读过程中遇到的一个疑惑。②结合名著内容分享你是如何消除疑惑的。 二、阅读（65分） （一）（25分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 （节选自《史记·伯夷列传》） 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立商朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：通“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庚）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘就义。 4. 下列对【乙】【丙】两诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 【乙】诗描绘的是一幅乡村秋晚图，美丽的景色让诗人找到了精神的慰藉，整首诗歌弥漫着愉悦的氛围。 B. 【乙】诗颔联“秋色”“落晖”是远景、静态描写，描绘落日时分的秋景，寓情于景，烘托诗人的心绪。 C. 【丙】诗首联写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。 D. 【丙】诗颔联上句说行程的孤单，下句说自己身系拘囚，不能自由，两“出”两“归”，重复对照，声情激荡。 5. 下列对材料中画波浪线部分断句，最恰当的一项是（ ） A. 父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ B. 父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ C. 父死不葬爰/及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D. 父死/不葬爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ 6. 请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点字词 方法指引 释义 及父卒 使用词典选择义项 及：①赶上，追上；②等到；③够得上，比得上。 （1）及：________ 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老 参考词典解释，联系语境形成新的解释。 闻：听见。 （2）闻：________ 及饿且死 关联教材。 天子且至。（《周亚夫军细柳》） （3）且：________ 7. 翻译文中划线的句子。 （1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 （2）以暴易暴兮，不知其非矣。 8. 【乙】【丙】两诗都引用了【甲】文“采薇”的典故，简析两位诗人借此典故表达的情感有何不同？ 9. 阅读下面链接材料，简析【甲】文伯夷、叔齐和【丙】诗作者文天祥如何体现孟子的观点。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。此之谓失其本心。 ——孟子《鱼我所欲也》 （二）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看菜 白金科 ①徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 ②木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 ③木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 ④教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式得慢慢来。但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。 ⑤手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 ⑥有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明天晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 ⑦殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。木匠好酒。先呷上一口酒，微闭双目细细品着……不一会，他突然紧瞪双目赶紧起身制止，原来徒弟不知规矩已经动筷破了鱼身了。他赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 ⑧盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 ⑨徒弟自然不敢再去动那鱼。吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。 ⑩于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 ⑪殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。”吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。”母女俩面面相觑。等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 ⑫日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠，他是个年轻的后生，自幼在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 ⑬吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他一伸筷子便去夹那鱼，却是怎么也夹不动。梅的男人脸上露出许多尴尬来。后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。后生的脸腾地红了…… ⑭自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 10. 下列对小说的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说以“鱼”这道可看却不可吃的菜为线索，一方面表现了当时的物质条件艰苦，另一方面塑造了性格鲜明的人物形象。 B. 小说第②段运用了插叙，交代了木匠声名远扬、刻技艺精湛，为下文木匠雕刻出栩栩如生白鳞木鱼做铺垫。 C. 小说以“看菜”为题，表现特定年代下乡村风俗和手艺人的人情世故，并通过老木匠与新木匠的对比，表达了梅家对新木匠的不满。 D. 文章语言质朴，情节波澜起伏，读来生动有趣，其所蕴含的深刻主题引人深思。 11. 联系上下文，品味文中画横线句子，按要求回答问题。 （1）不一会，他突然紧瞪双目赶紧起身制止，原来徒弟不知规矩已经动筷破了鱼身了。（赏析加点词的表达效果） （2）盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。（这句话在文中出现两次，请简析它们不同的表达效果） 12. 老木匠除技艺精湛外还是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 13. 小说中埋下了一处伏笔，请找出来，并分析其作用。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北大教授陈平原在一次演讲中表示：“对中小学教育而言，每一门课都很重要，但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头。”可以说， _______。 ②受到过好的语文教育，打好语言文字基础，能让我们在视频图像和娱乐文化喂养的环境下，具备现代社会人的“优秀”素养。【甲】，让我们能接触到最有价值的知识；【乙】，让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望；【丙】，不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣赏。 ③语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力。不要觉得“阅读”很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育。阅读某个文本，不是仅训练学生去找“中心思想”“写作目的”和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知。我跟北大和人大那些“高考胜出者”交流时发现。他们绝不只是“优秀的考生”，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现。 ④第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法。到了中学阶段，语文教育就要超越语言文字规范和叙述，而迈向文字思维和思想。有价值的阅读和写作，都需要思维支撑，批判性思维又是现代人最重要的一种思维。批判性思维是以充分的阅读为基础的，有了阅读形成的积累，见过知识世面，开阔了眼界，你才有思维站到更高处去“批判”的“本钱”。歌德说，只知其一，等于无知。掌握多元的材料和角度，是批判的前提。很多人之所以缺乏批判性思维，就因为只有“一元思维”，满足于接受一个标准答案。通过阅读积累，起码知道很多事情有两种以上的可能性。有“其一”还有“其二”，用“其二”和“其一”进行批判性对话，创造力就被驱动了。 ⑤第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出。写不仅仅是写，而是一个让思考变得清晰并固化的过程。思维需要输出去驱动和整理，只有用词语表达出来，才能倒逼思维的清晰。写作也能锻炼出一种对话和讲理人格，思考停留在自己脑子里，只是一种“自以为是”，而写出来，就要接受他者的审视与批评。这个一边写、一边与他人对话的过程，是培养自己形成常识感、逻辑、效率、修辞、说服的过程。 ⑥实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的。在阅读中跳出自己狭窄的生活世界，去与历史、未来、远方的哭声、远古的智慧、远去的背影对话，思考那些自身利益之外的事，相信那些远方的哭声最终会与自己相关，从而让自己具备同情、怜悯、善良、勇敢、利他的公民美德。 14. 根据你对文章内容的理解，在第①段横线处补写一句恰当的话，作为本文的论点。 15. 在文章第②段【甲】【乙】【丙】处依次填入下列短语，恰当的一项是（ ） ①流畅清晰地表达 ②批判性思维 ③坚硬的阅读习惯和枯燥耐受力 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ①③② 16. 根据文章第③段内容填空。 本段先提出①________________的观点；然后提出②________________的错误认识，并运用阅读文本需要③________________的论据批驳这种错误认识；最后以北大和人大的“高考胜出者”④________________的事实论据来论证观点。 （四）（11分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： 如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。 （摘编自《人民日报》2023年3月27日） 材料二： 我国各大区文化数字化创新指数 六大地区 技术创新活力得分均分 服务创新潜力得分均分 产业创新效益得分均分 文化数字化创新指数总得分均分 中南地区 78.47 75.18 74.42 76.24 华东地区 78.18 73.72 75.8 76.23 华北地区 77.56 72.56 74.5 75.24 西南地区 75.48 71.21 72.39 73.33 东北地区 75.12 71.15 71.03 72.7 西北地区 73.39 70.16 68.59 70.91 ——摘自《文化新业态：与数字化共舞——2023中国文化数字化创新指数（CDI）研究报告》 材料三： 不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品。文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在“前数字时代”，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会。需要强调的是，在文化数字化的过程中，中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性。 （摘编自《光明日报》2023年10月11日） 17. 根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文化数字化的方式很多，我们可以通过视频展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器等项目，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象。 B. 文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力、文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 C. 中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识，以实物、文本、图像、视频等方式进行表征和传承，从而让其走进千家万户，为人们所熟悉。 D. 在文化数字化的过程中，为保持传统文化本真性和原创性，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据时，必须保持中华文明的连续性和统一性。 18. 结合材料一和材料三，简要说说中南地区文化数字化创新指数位列各大区第一的原因可能有哪些。 19. 结合三则材料，简要说说数字技术对传统文化的发展有哪些影响。 三、写作（60分） 20. 写作 适者生存是自然的选择，舍生取义是孟子的选择，先忧后乐是范仲淹的选择，站在人类文明高度和人道主义立场发声是雨果的选择，战胜生活的艰难和精神的孤独是杜小康的选择……选择时时见勇气，处处见智慧。当你需要做出选择时，你会有怎样的选择呢？ 请以《选择》为题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体、充实；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）不少于600字；（4）文中请回避与你相关的真实人名、校名、地名，确有需要，请用化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福州一中2024—2025学年第一学期期中考试 初三语文 （完卷120分钟 满分150分） 命题：初三语文组 审卷：初三语文组 一、积累与运用（25分） 1. 默写古诗文名句。 （1）停杯投箸不能食，________________。（李白《行路难》） （2）不应有恨，________________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） （3）________________，前人之述备矣。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）山水之乐，________________。（欧阳修《醉翁亭记》） （5）________________，万古惟留楚客悲。（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （6）见余大喜曰：“________________。”（张岱《湖心亭看雪》） （7）________________，人皆有之，________________。（孟子《鱼我所欲也》） （8）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》“________________，________________”这联诗中，运用典故表达了物是人非的惆怅和怀念故友之情。 【答案】 ①. 拔剑四顾心茫然 ②. 何事长向别时圆 ③. 此则岳阳楼之大观也 ④. 得之心而寓之酒也 ⑤. 三年谪宦此栖迟 ⑥. 湖中焉得更有此人 ⑦. 非独贤者有是心也 ⑧. 贤者能勿丧耳 ⑨. 怀旧空吟闻笛赋 ⑩. 到乡翻似烂柯人 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“顾、茫、事、圆、岳、观、寓、谪、宦、栖、迟、焉、贤、勿、丧、吟、笛、赋、翻、似、烂、柯”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的 ① （rú）养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度， ② （xié）持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 是否适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要（ ）的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的（ ），那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显 ③ （hè）的光环，也许会晃了我们的眼。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是（ ），不得安宁。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 水落石出 约束 鸡鸣狗盗 B. 水到渠成 约束 鸡飞狗跳 C. 水落石出 制约 鸡飞狗跳 D. 水到渠成 制约 鸡鸣狗盗 （3）文中画横线的句子有语病，请给出修改意见，不得改变句子原意。 【答案】（1）濡 挟 赫 （2）C （3）删掉“是否”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 ①濡养（rú yǎng）：滋养。 ②挟持（xié chí）：控制、把握。 ③显赫（xiǎn hè）：形容权势、名声等盛大显著。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 ①空：“水落石出”原指冬季水位下降，使石头显露出来。后用来比喻事情的真相完全显露出来。“水到渠成”水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。结合原文“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要（ ）的流程”可知，这里强调对自身的认识是一个逐步的过程，像抽丝剥茧一样慢慢展现，而不是一下子就达到目的。“水到渠成”侧重于条件成熟事情自然成功，不符合语境；“水落石出”更能体现逐渐弄清楚真相的意思，在这里是说对自身的认识需要一个像水落石出一样逐渐清晰的流程，所以此处应选“水落石出”； ②空：“约束”限制使不越出范围，主要侧重于对行为等外在方面进行限制，有一定的规范性。“制约”甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约，更强调事物之间相互的限制关系。结合原文“当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的（ ），那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼”可知，这里说的是年轻的时候受到条件的限制，“约束”主要侧重于外在行为规范，“制约”更强调条件之间的相互限制关系，这里用“制约”更能体现出条件对年轻人认识事业的限制作用，所以此处应选“制约”； ③空：“鸡鸣狗盗”学鸡鸣叫以骗人，装成狗的样子盗窃；指微不足道的本领，也指具有这种本领的人。“鸡飞狗跳”把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。结合“然费时弥久，精神的小屋，也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是（ ），不得安宁”可知，这里是形容屋内混乱的状态，“鸡鸣狗盗”侧重于指人的小伎俩或有小伎俩的人，不符合语境；“鸡飞狗跳”能形象地表现出混乱的状态，所以此处应选 “鸡飞狗跳”； 故选C。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 文中画横线的句子病因是：两面对一面。可以把前半句改为单面表述，去掉“是否”，修改后的句子为：适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。 3. 语文老师为了帮助同学们克服阅读名著的畏难心理，在班级开展读书分享会。请你参与并完成以下任务。 任务要求：①以《水浒传》为例，谈谈自己在阅读过程中遇到的一个疑惑。②结合名著内容分享你是如何消除疑惑的。 【答案】示例：①阅读《水浒传》时，我不理解为什么作者要细致描写鲁智深让金氏父女先走，而自己坐在酒楼中的情节和三拳打死镇关西后，称镇关西诈死并逃离的情节。②通过深入阅读并分析人物形象，我发现这是为了凸显鲁智深粗中有细、心思缜密的形象：他坐在酒楼中是为金氏父女的离开争取时间，避免店小二通风报信；他称镇关西诈死，是为自己的逃离争取时间。 【解析】 【详解】本题考查名著情节、写作方法、阅读难点。本题可从《水浒传》中提出阅读中的一个问题，并根据名著内容解答问题。问题可以是：不理解设计某个情节的必要性；不理解某个内容详写略写的原因；不理解某句话的含义；不理解世人对整本书的某个评价等；本题答案不唯一。 示例：阅读《水浒传》时，我不理解对于朝廷来说，以宋江为首的108位“盗贼草寇”是“造反”，为什么后人提到他们，都说他们是“英雄好汉”。通过深入阅读并分析人物形象，我发现《水浒传》中描写了一群梁山好汉，他们充满“正义”，嫉恶如仇、扶弱抑强、除暴安良，替天行道。比如，鲁智深，他不畏权贵，不惧危险，在倾听完金氏父女的控诉后，非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，主动赠送他们银两，严惩了恶霸，保护父女二人逃离虎口。及时雨宋江之所以受人拥戴，让弟兄们佩服，就是因为他的“正义”，他能够急人所难，助人为乐，为了别人的事情甘愿牺牲个人利益。小说对于封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予了充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源。小说鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。 二、阅读（65分） （一）（25分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 （节选自《史记·伯夷列传》） 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立商朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：通“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如此归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庚）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘就义。 4. 下列对【乙】【丙】两诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 【乙】诗描绘的是一幅乡村秋晚图，美丽的景色让诗人找到了精神的慰藉，整首诗歌弥漫着愉悦的氛围。 B. 【乙】诗颔联“秋色”“落晖”是远景、静态描写，描绘落日时分的秋景，寓情于景，烘托诗人的心绪。 C. 【丙】诗首联写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，初步显示了行程中心情的沉重。 D. 【丙】诗颔联上句说行程的孤单，下句说自己身系拘囚，不能自由，两“出”两“归”，重复对照，声情激荡。 5. 下列对材料中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ B. 父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ C 父死不葬爰/及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D. 父死/不葬爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ 6. 请你根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点字词 方法指引 释义 及父卒 使用词典选择义项 及：①赶上，追上；②等到；③够得上，比得上。 （1）及：________ 伯夷、叔齐闻西伯昌善养老 参考词典解释，联系语境形成新的解释。 闻：听见。 （2）闻：________ 及饿且死 关联教材。 天子且至。（《周亚夫军细柳》） （3）且：________ 7. 翻译文中划线的句子。 （1）伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。 （2）以暴易暴兮，不知其非矣。 8. 【乙】【丙】两诗都引用了【甲】文“采薇”的典故，简析两位诗人借此典故表达的情感有何不同？ 9. 阅读下面链接材料，简析【甲】文伯夷、叔齐和【丙】诗作者文天祥如何体现孟子的观点。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。此之谓失其本心。 ——孟子《鱼我所欲也》 【答案】4. A 5. B 6. ①. 等到 ②. 听说，听闻 ③. 将要 7. （1）伯夷、叔齐以此为耻（认为这是可耻的），坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山（并在/到首阳山隐居）。 （2）用暴力取代暴政，不知这是不对的？ 8. 乙诗“采薇”典故侧重伯夷、叔齐“隐于首阳山”，表达诗人隐居不仕的决心（对隐逸生活的向往）。丙诗“采薇”典故侧重伯夷、叔齐“义不食周粟”，表达诗人被俘后坚守气节宁死不屈的决心。 9. 孟子认为君子在生与义必须有所抉择时，应当舍生取义。 伯夷、叔齐认为武王伐纣是不义之举，隐于首阳山，至死义不食周粟，文天祥被俘之后坚守气节宁死不屈，最后英勇就义，这两个人都体现了孟子“舍生取义”的观点。 【解析】 【导语】这篇文章通过列举伯夷、叔齐的故事和诗歌作品，探讨了不同历史背景下人们的道德追求与人生抉择。甲文记述伯夷、叔齐兄弟两人追求义举的故事，突出他们为了道义宁愿饿死不食周粟。乙诗反映了王绩在隐居中对田园生活的惬意以及对“不食周粟”的共鸣，而丙诗中，文天祥以“采薇”表达对志节的坚持与对故国的怀念。整体强调了对理想信念与高尚节操的追求。 【4题详解】 本题考查赏析诗句。 A.乙诗“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是，大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。在此诗人直抒胸臆，身边没有知己好友，只能唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志，在此增添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。本项“整首诗歌弥漫着愉悦的氛围”分析不当； 故选A。 【5题详解】 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 画线句的意思是“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”，其中“父死不葬”这是交待谈话的背景；“爰及干戈”这是武王的行为；“可谓孝乎”这是伯夷、叔齐对武王行为的评价，“以臣弑君”，表现他们对武王征战的看法，“可谓仁乎”是表示伯夷、叔齐对武王的行为的评价，故断句为“父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？” 故选B。 【6题详解】 本题考查理解文言文实词意思。 （1）根据“使用词典选择义项”确定选②。“及父卒”译为：等到父亲死后。及：等到。 （2）根据“参考词典解释”可知，闻：听见。联系语境“于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，‘盍往归焉！’”，可知：伯夷、叔齐听说西伯昌很尊敬老人，便想投奔他。由此可见，“闻”在此的意思是“听说”，“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老”的意思是，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人 （3）联系课内迁移法：“天子且至”句意：天子将要到了。且：将要。据此可知，“及饿且死”中的“且”理解为“将要”，“及饿且死”句意：直到他们饿到快要死的时候。 【7题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）耻：以……为耻；义：坚持大义；隐：隐居；使……坚强；曾：增加； （2）以：用；①暴：暴力；易：取代；②暴：暴政。 【8题详解】 本题考查理解诗歌的写作手法。 乙文“相顾无相识，长歌怀采薇”的意思是，大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。其中的“采薇” 表面上指采食野菜，实际是表现与世隔绝，隐居山林的决心。结合甲文“而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，可知：伯夷、叔齐在首阳山隐居，不吃周朝的粮食，仅仅是采用野菜来维持生存；“采薇”在此表现的是伯夷、叔齐甘心在首阳山隐居的高洁情操。由此可见，“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”典故，意在借伯夷、叔齐在首阳山隐居的高洁情操，来表现诗人对隐居生活的向往。 丙文“饿死真吾志，梦中行采薇”的意思是，绝食而死是我真正的意愿，梦中也学伯夷叔齐，吃野菜充饥等死。在此诗人以绝食明志，表示自己做梦也想学伯夷、叔齐那样只食野菜不食周朝的粮食。结合甲文“而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”“遂饿死于首阳山”，可知：伯夷、叔齐坚持道义，坚决不肯吃周朝的粮食，他们采野菜食用，表明自己对道义的坚持，这是一种坚持正义，宁死不屈的刚正之气。由此可见，“饿死真吾志，梦中行采薇”中“采薇”典故，意在借伯夷、叔齐宁死也不吃周朝的粮食，来表现诗人被俘后宁死不屈的刚正之气。 【9题详解】 本题考查理解文章主题。 结合“链接材料”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。此之谓失其本心”，可知：在孟子看来，生和义不能共同获得的话，要舍身取义。 结合甲文“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死”可知：伯夷、叔齐认为武王身为臣子却以下犯上，讨伐殷商，这是不仁的行为，在周朝的统治下，他们坚持心中的道义，坚决不吃周朝的粮食，只是以野菜为生，最后饿死，他们以此明志，表现出来“舍生取义”的精神。 结合丙文“饿死真吾志，梦中行采薇”“注释：④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘就义”，可知：当时文天祥因兵败被俘，他宁愿饿死也不愿意投降，最后他英勇就义，在文天祥身上也体现孟子的“舍生取义”的观点。 【点睛】参考译文： 甲 伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：“我们何不去投靠他呢？”等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇菜来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌 ，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 （二）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看菜 白金科 ①徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 ②木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 ③木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 ④教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式得慢慢来。但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。 ⑤手艺人上门做活儿，不住宿的，主家要管两顿饭。木匠的家离着榆树沟十里挂零，一早一晚打来回就行，用不着住宿。再说了，殷家只有母女俩，住下也不合适。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 ⑥有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明天晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 ⑦殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。木匠好酒。先呷上一口酒，微闭双目细细品着……不一会，他突然紧瞪双目赶紧起身制止，原来徒弟不知规矩已经动筷破了鱼身了。他赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 ⑧盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 ⑨徒弟自然不敢再去动那鱼。吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是。 ⑩于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 ⑪殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。”吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。”母女俩面面相觑。等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 ⑫日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠，他是个年轻的后生，自幼在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 ⑬吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”这一说，他一伸筷子便去夹那鱼，却是怎么也夹不动。梅的男人脸上露出许多尴尬来。后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的。后生的脸腾地红了…… ⑭自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 10. 下列对小说的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说以“鱼”这道可看却不可吃的菜为线索，一方面表现了当时的物质条件艰苦，另一方面塑造了性格鲜明的人物形象。 B. 小说第②段运用了插叙，交代了木匠声名远扬、刻技艺精湛，为下文木匠雕刻出栩栩如生的白鳞木鱼做铺垫。 C. 小说以“看菜”为题，表现特定年代下乡村风俗和手艺人的人情世故，并通过老木匠与新木匠的对比，表达了梅家对新木匠的不满。 D. 文章语言质朴，情节波澜起伏，读来生动有趣，其所蕴含的深刻主题引人深思。 11. 联系上下文，品味文中画横线句子，按要求回答问题。 （1）不一会，他突然紧瞪双目赶紧起身制止，原来徒弟不知规矩已经动筷破了鱼身了。（赏析加点词的表达效果） （2）盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。（这句话在文中出现两次，请简析它们不同的表达效果） 12. 老木匠除技艺精湛外还是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 13. 小说中埋下了一处伏笔，请找出来，并分析其作用。 【答案】10. C 11. （1）“瞪”是指眼睛睁大，描写木匠发现徒弟破鱼身时的神态，表现了木匠的惊讶。 （2）第一次描写的是真正的鱼，突出主人热情好客；第二次描写的是老木匠雕刻的木头鱼，突出老木匠的雕刻手艺高超。 12. 示例：（1）他宽容、有耐心，当他发现徒弟破了鱼身时，他没有责怪徒弟，而是耐心地教诲徒弟饭桌上的规矩。 （2）他体谅殷家母女、细心且考虑周到，为了让母女俩不必为破鱼而尴尬，他巧妙地将鱼翻了个身，从而使得鱼得以继续作为“看菜”出现在餐桌上。 （3）他有智慧、善于教育徒弟，他通过让徒弟和自己在同一张桌上吃饭，以及后来让徒弟和自己一起吃完那条鱼，都是在潜移默化地教育徒弟学会尊重他人和遵守规矩。 13. 伏笔：木匠做完活后，在院门口，扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。”与后文后生误把开工饭中的木头鱼当作真鱼照应上了，那条鱼实际上是木匠雕刻的木鱼。 作用：小说善于运用伏笔使看似波澜起伏的情节，变得合情合理。使得人物形象更为饱满，更突出木匠的手艺高超，善良心细有爱心的特点。 【解析】 【导语】本文通过叙述木匠捡到一位无家可归的少年并收他为徒的故事，展现了乡村努力传承手艺、注重人情的主题。小说以“看菜”这一乡村饮食习俗为线索，表现了生活的艰辛与木匠的善良、细心。木匠通过白鳞“看菜”展现多方面的工艺技巧和同情心，使得菜品成为连接过去与现在、传统与新观念的桥梁，最终引发新木匠的反思与成长。小说语言朴素，富有生活气息，揭示出人性温暖。 【10题详解】 本题考查内容的理解。 C.文中通过老木匠与新木匠的对比，突出传统习俗的传承以及人物在经历传统习俗的洗礼后的变化。新木匠一开始的心高气傲和不懂规矩，与老木匠的沉稳、体谅他人形成对比，最后新木匠在了解“看菜”习俗后的转变，体现了传统习俗对人的教育作用和文化传承的重要性。结合第⑫段“他是个年轻的后生，自幼在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的”，后生虽然“见了世面”，但“那是见过大世面，见过洋玩意的”，他并不懂“看菜”的规矩，梅家也并未因此对其产生不满。选项“表达了梅家对新木匠的不满”表述不正确； 故选C。 【11题详解】 （1）本题考查赏析加点字词。 “瞪”是指用力睁大眼睛，是神态描写，结合第⑦段“不一会，他突然紧 瞪 双目赶紧起身制止，原来徒弟不知规矩已经动筷破了鱼身了。他赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了”可知，在文章中，木匠喝酒时本来是“微闭双目”，可是突然发出徒弟动筷破了鱼身，感到非常惊讶和不可思议，于是赶紧“起身”制止。“紧瞪双目”生动地表现出木匠此时的震惊与意外，他没想到徒弟会不懂“看菜”的规矩，生动地刻画了木匠在面对突发情况时的惊讶。 （2）本题考查赏句子。 这个句子第一次出现在第⑧段：详细地描写了白鳞鱼的外观，“大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人”，从视觉角度为读者呈现出一条鲜活诱人的鱼，体现了殷家母女的热情好客。这一描写让读者感受到鱼的吸引力，为后文徒弟因不了解规矩而被鱼吸引动筷吃鱼做了铺垫。正是因为鱼看起来如此诱人，才引发了徒弟的错误行为，从而引出了木匠对徒弟的教导以及后续对鱼的处理等一系列情节，从而也推动了情节的发展； 这个句子第二次出现在第⑬段：再次强调鱼的外观，新木匠看到鱼的诱人外观去夹鱼，却发现是木雕鱼，这一情节转折既增加了故事的戏剧性，同时照应了前文徒弟夹鱼的情节，使故事更加完整。同时这里的描写和前文真鱼的描写一模一样，以及新木匠去夹鱼，侧面突出了老木匠的雕刻手艺高超。 【12题详解】 本题考查分析人物形象 结合第②段“木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿”可知，这里直接点明了木匠善雕刻，木匠凭着出色的技艺成为这一带方圆几十里有名的木匠，这体现了木匠技艺精湛，尤其是雕刻技艺； 结合第④段“教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资”“木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来”可知，木匠明白教会徒弟是需要时日的，他一招一式慢慢教徒弟学艺，这体现了他耐心细致； 结合第⑦段“他赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了”可知，徒弟年幼，不懂规矩，木匠并没有责怪徒弟吃了饭桌上的咸鱼，而是耐心地教诲徒弟饭桌上的规矩，这说明他是个宽容和耐心的人； 结合第⑨段“吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲知道这是木匠在体谅她们母女，木匠这是告诉她这条鱼不需换，以后再端上桌就是”可知，木匠把残鱼翻了个身，是巧妙地告诉殷家母女，这条鱼还可以作为“看菜”用到工作结束，可见他特别体谅殷家母女，是一个细心且考虑周到的人； 结合第⑪段“殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：‘孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完’”，活做完后，这条鱼不可能再作为“看菜”出现在别的饭桌上了，因此木匠和徒弟把残鱼吃光了，借此教育徒弟学会尊重他人和遵守规矩，可见木匠还是一个有智慧、善于教育徒弟的人。 【13题详解】 本题考查分析伏笔手法。 结合第⑪段“吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：‘一个小玩意儿，留着耍。’母女俩面面相觑。等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿”可知，木匠在殷家的活儿做完后，离开时在院门口扔下这句话“一个小玩意儿，留着耍”，此时读者并不清楚这个“小玩意儿”具体是什么，为后文埋下了伏笔。 结合第⑬段“一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是喜人。后生可不懂‘看菜’这一说，他一伸筷子便去夹那鱼，却是怎么也夹不动。梅的男人脸上露出许多尴尬来。后生明白了，这是一条木头鱼，是人工雕刻的”可知，这里揭示了后生吃的鱼是老木匠照着当年的鱼的样子做出的“木鱼”，与前文木匠留给母女的“小玩意儿”相照应； 这个伏笔让读者见识了“煞是喜人”的咸鱼却是条“木鱼”，这一结果虽出人意料，却也合情合理，使得整篇文章的情节波澜起伏，吸引读者的阅读兴趣。这真假难辨的木鱼也凸显出木匠高超的技艺，同时木匠为母女做的这个“木鱼”包含了他对母女的同情和关爱，从而也展现了木匠的善良和心细，使得人物形象更加形象丰满。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①北大教授陈平原在一次演讲中表示：“对中小学教育而言，每一门课都很重要，但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头。”可以说， _______。 ②受到过好的语文教育，打好语言文字基础，能让我们在视频图像和娱乐文化喂养的环境下，具备现代社会人的“优秀”素养。【甲】，让我们能接触到最有价值的知识；【乙】，让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望；【丙】，不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣赏。 ③语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力。不要觉得“阅读”很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育。阅读某个文本，不是仅训练学生去找“中心思想”“写作目的”和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知。我跟北大和人大那些“高考胜出者”交流时发现。他们绝不只是“优秀的考生”，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现。 ④第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法。到了中学阶段，语文教育就要超越语言文字规范和叙述，而迈向文字思维和思想。有价值的阅读和写作，都需要思维支撑，批判性思维又是现代人最重要的一种思维。批判性思维是以充分的阅读为基础的，有了阅读形成的积累，见过知识世面，开阔了眼界，你才有思维站到更高处去“批判”的“本钱”。歌德说，只知其一，等于无知。掌握多元的材料和角度，是批判的前提。很多人之所以缺乏批判性思维，就因为只有“一元思维”，满足于接受一个标准答案。通过阅读积累，起码知道很多事情有两种以上的可能性。有“其一”还有“其二”，用“其二”和“其一”进行批判性对话，创造力就被驱动了。 ⑤第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出。写不仅仅是写，而是一个让思考变得清晰并固化的过程。思维需要输出去驱动和整理，只有用词语表达出来，才能倒逼思维的清晰。写作也能锻炼出一种对话和讲理人格，思考停留在自己脑子里，只是一种“自以为是”，而写出来，就要接受他者的审视与批评。这个一边写、一边与他人对话的过程，是培养自己形成常识感、逻辑、效率、修辞、说服的过程。 ⑥实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的。在阅读中跳出自己狭窄的生活世界，去与历史、未来、远方的哭声、远古的智慧、远去的背影对话，思考那些自身利益之外的事，相信那些远方的哭声最终会与自己相关，从而让自己具备同情、怜悯、善良、勇敢、利他的公民美德。 14. 根据你对文章内容的理解，在第①段横线处补写一句恰当的话，作为本文的论点。 15. 在文章第②段【甲】【乙】【丙】处依次填入下列短语，恰当的一项是（ ） ①流畅清晰地表达 ②批判性思维 ③坚硬的阅读习惯和枯燥耐受力 A. ①②③ B. ②①③ C. ③②① D. ①③② 16. 根据文章第③段内容填空。 本段先提出①________________的观点；然后提出②________________的错误认识，并运用阅读文本需要③________________的论据批驳这种错误认识；最后以北大和人大的“高考胜出者”④________________的事实论据来论证观点。 【答案】14. 语文教育决定了影响我们一生的关键素养。 另外一些可能的回答：（1）语文教育很重要；（2）语文教育培养了我们重要的能力；（3）语文教育培养了我们的阅读能力、思维能力和写作能力。 15. C 16. ①. 语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力 ②. “阅读很容易” ③. 深度的专注才能获得新知 ④. 阅读和致知能力强（或“中学语文课养成的阅读习惯”）让他们在大学有更优秀的表现 【解析】 【导语】本文通过北大教授陈平原对语文教育的重要性进行阐述，强调其对学生批判性思维、阅读能力和写作能力的培养。首先，认为扎实的语文基础有助于培养学生的严肃阅读能力，继而发展批判性思维和多角度的思考能力，最后强调写作对思维的清晰和逻辑的整理。文章还指出，一个人的价值观在阅读、思考和写作中形成，并鼓励学生通过阅读去拓宽视野，形成良好的公民美德。作者通过引用实例和引用名言来加强观点的说服力，结构清晰，层次分明。 【14题详解】 本题考查中心论点的提炼。 根据①段“但是本国语言文字，文学的修习可能是最重要的、影响你一辈子的。学生走向社会，对生活和工作起决定作用的一些关键素养，如批判性思维、写作能力、阅读判断力等，多能从通识化的语文教育中找到源头”可知，本文首先通过北大教授陈平原的演讲引出语文教育对中小学教育至关重要。 根据③段“语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力”，④段“第二重要的能力是批判性思维，在思维训练中掌握辨析与判断的方法”，⑤段“第三重要的能力是写作，就是最终文字和思想的输出”可知，接着从三个方面具体论述语文教育给予我们的重要能力：一是严肃阅读的能力，通过举例说明中学语文课养成的阅读习惯对大学生的积极影响；二是批判性思维，强调批判性思维以充分阅读为基础，要掌握多元材料和角度；三是写作能力，指出写作能使思考清晰并固化，培养对话和讲理人格。 根据⑥段“实际上，一个人的价值观，正是在阅读、思考和写作中形成的”可知，最后总结指出一个人的价值观正是在阅读、思考和写作中形成的。 论证思路清晰，层层深入，三个分论点有力地支撑了语文教育至关重要，语文教育决定了影响我们一生的关键素养。据此可提炼论点为“语文教育决定了影响我们一生的关键素养”。 【15题详解】 本题考查语句衔接。 第②段“让我们能接触到最有价值的知识”与短语③中的“阅读”紧密联系，强调只有坚持阅读忍受枯燥才能获取更广博更有价值的知识，故在甲处填入③句；第②段“让人总能在相同中看到不同，从正常中看到反常，有创新敏感和创造欲望”与短语②“批判性思维”紧密联系，强调多角度思考问题，不断创新、创造，故在乙处填入②句；第②段“不必借助他者中介，在有效率的沟通中更多被看到、被理解、被欣常”强调沟诵的意义，与短语①中的“流畅清晰地表达”紧密联系，故在丙处填入①句；故应按③②①的顺序填入甲、乙、丙。 故选C。 【16题详解】 本题考查论证思路。 结合“语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力”可知，首句先提出本段论点。故第①空概括为：语文教育给我们第一重要的能力是严肃阅读的能力； 结合“不要觉得‘阅读’很容易，你试试能不能做到打开一本书就立刻读下去。有效率地致知（获得新知）的阅读，不是件容易的事，需要自小接受良好的语文教育”可知，然后强调了“阅读”并非人们通常认为的那么简单轻松，不是随便打开一本书就能立刻顺畅地读下去。指出有效率地通过阅读获得新知识不是一件容易的事。认为要达到有效率的阅读，需要从小就接受良好的语文教育作为基础和铺垫。从而来批驳“阅读很容易”的看法。故第②空可概括为“阅读很容易”； 结合“阅读某个文本，不是仅训练学生去找‘中心思想’‘写作目的’和标准答案，而是让学生沉浸其中与作者去对话，在对话中获得愉悦并习得新知。这个过程，要有深度的专注，沉浸其中才能先涩后畅、先慢后快，抵达新知”可知，接着以阅读文本的教学过程为例论证一种新的阅读理念，即让学生沉浸在文本中与作者进行对话。这种方式强调的是学生与作者思想的交流和碰撞，在这种沉浸的阅读过程中，学生需要有深度的专注，获得愉悦的体验，同时习得新的知识。故第③空可概括为：深度的专注才能获得新知； 结合③段“我跟北大和人大那些‘高考胜出者’交流时发现。他们绝不只是‘优秀的考生’，不是精致的考试机器，而是在中学阶段就读了很多书，阅读和致知能力很强。中学语文课养成的阅读习惯，让他们在进入大学后读文献、检索信息和深度认知上，有更优秀的表现”可知，最后用北大和人大那些“高考胜出者”的例子指出他们并非仅仅是在考试中表现出色，在中学阶段就有大量的阅读经历，具备较强的阅读和获取知识的能力，从而论证中学语文课培养的阅读习惯的重要性，对他们在大学阶段的学习产生了积极影响，使他们有更出色的表现。故第④空可概括为：阅读和致知能力强（或“中学语文课养成的阅读习惯”）让他们在大学有更优秀的表现。 （四）（11分） 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： 如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力。 （摘编自《人民日报》2023年3月27日） 材料二： 我国各大区文化数字化创新指数 六大地区 技术创新活力得分均分 服务创新潜力得分均分 产业创新效益得分均分 文化数字化创新指数总得分均分 中南地区 78.47 75.18 74.42 76.24 华东地区 78.18 73.72 75.8 76.23 华北地区 77.56 72.56 74.5 75.24 西南地区 75.48 71.21 72.39 73.33 东北地区 75.12 71.15 71.03 72.7 西北地区 73.39 70.16 68.59 70.91 ——摘自《文化新业态：与数字化共舞——2023中国文化数字化创新指数（CDI）研究报告》 材料三： 不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富的文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品。文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在“前数字时代”，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会。需要强调的是，在文化数字化的过程中，中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性。 （摘编自《光明日报》2023年10月11日） 17. 根据材料，下列对相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文化数字化的方式很多，我们可以通过视频展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器等项目，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象。 B. 文化数字化创新指数的指标体系涵盖了文化数字化技术创新活力、文化数字化服务创新潜力、文化数字化产业创新效益和文化数字化创新指数这四个方面。 C. 中华传统文化可以通过数字技术加以生产、认证和标识，以实物、文本、图像、视频等方式进行表征和传承，从而让其走进千家万户，为人们所熟悉。 D. 在文化数字化的过程中，为保持传统文化本真性和原创性，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据时，必须保持中华文明的连续性和统一性。 18. 结合材料一和材料三，简要说说中南地区文化数字化创新指数位列各大区第一的原因可能有哪些。 19. 结合三则材料，简要说说数字技术对传统文化的发展有哪些影响。 【答案】17. A 18. ①文化资源和素材丰富，让文化数字化创作具有丰富的潜力；②文化工作者的积极态度，让文字数字化创作呈现出较强的技术活力；③数字化文化产品创作数量多、内容丰富、产品优质，让文化数字化创新效益增加。 19. ①文化传播速度更迅捷；②文化载体呈现数字化，形式多样。③文化保存和传承方式更多样；④文化内容更容易被熟知。⑤文化创作效益更高。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕文化数字化的主题，聚焦中华文化在数字时代的传承与创新。材料一强调视频化趋势对中国故事传播的重要性，材料二通过量化数据展示区域文化数字化的差异，材料三分析数字化赋能文化发展的必要性和影响。整体来看，文本探讨如何在保持传统文化本真性的同时，通过数字技术推动其广泛传播，提出文化数字化不仅是技术创新的体现，也是一种对中华优秀文化的现代性表达。文章逻辑清晰，论据充分。 【17题详解】 本题考查理解材料内容。 B.根据材料二图表可知，文化数字化创新指数指标体系涵盖了技术创新活力、服务创新潜力、产业创新效益这三个方面，选项将“文化数字化创新指数”也纳入文化数字化创新指数的指标体系不正确； C.根据材料三“在‘前数字时代’，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬”可知，以实物、文本、图像、视频等方式进行表征和传承的是在“前数字时代”，而在数字时代，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬，选项将数字时代运用数字技术以及“前数字时代”的传统传承方式杂糅在一起，表述错误； D.根据材料三“中华优秀传统文化是中华民族现代文明的源头活水，数字技术将传统文化资源转化为文化传承和创新的数据，必须保持传统文化的本真性和原创性，从而保持中华文明的连续性和统一性”可知，原文说的是必须保持传统文化的本真性和原创性，选项“必须保持中华文明的连续性和统一性”表述不正确； 故选A。 【18题详解】 本题考查理解概括材料内容。 根据材料三“不论从时间溯源还是从空间展望，中华民族都具有极为丰富文化资源和素材。以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品”可知，中华民族有丰富的文化资源和素材，中南地区也不例外。中南地区拥有多样的物质文化和非物质文化，这些文化资源为其文化数字化提供了坚实的基础，由此可知文化资源和素材丰富，让文化数字化创作具有丰富的潜力； 根据材料一“不少创作者积极进行文化数字化，在视频里展示非遗技艺、制作传统美食、演奏传统乐器，用影像记录生活的点滴变化，让公众借助于网络了解，向海内外用户展现可信、可爱、可敬的中国形象，不断提升我国文化软实力和中华文化影响力”可知，数字化文化产品创作者利用数字技术展示文化时，能够坚守文化传承和创新的理念，真实地还原和展现中南地区传统文化的魅力，由此可知文化工作者的积极态度，让文字数字化创作呈现出较强的技术活力； 根据材料一“如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势，互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式，不少创作者积极进行文化数字化”，材料三“以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品”可知，如今信息传播有移动化、视频化趋势，互联网视频成为传播文化的重要形式，创作者积极进行创作，通过数字技术赋能，更容易生产出更多优秀的文化作品，由此可知数字化文化产品创作数量多、内容丰富、产品优质，让文化数字化创新效益增加。 【19题详解】 本题考查理解概括材料内容。 根据材料一“如今，信息传播日益呈现移动化、视频化趋势”可知，在数字技术的推动下，文化传播呈现移动化、视频化趋势，移动化、视频化让文化以更快的方式出现在观众面前，由此可知数字技术让文化传播速度更迅捷； 根据材料三“文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的”“所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会”，材料一“互联网视频越来越成为讲好中国故事、传播好中国声音的重要形式”可知，文化通过数字技术加以生产、认证和标识，最后通过互联网将各种文化通过不同的方式呈现给观众，由此可知数字技术让传统文化的发展载体呈现数字化，形式多样； 根据材料三“文化的传承方式，在不同的时代是具有不同形态的，在‘前数字时代’，传统文化更多是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而当我们站在数字世界大门前，这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬。所以不论是物质文化还是非物质文化，都需要通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会”可知，在数字时代，丰富的文化资源将会具备数字时代的身份，在保存、传承和发扬上不再是通过实物、文本、图像等方式进行表征和传承，而是通过数字技术加以生产、认证和标识，从而进入万物智联的数字社会，从而更容易保存、传承和发扬； 材料二展示了我国各大区文化数字化创新指数。数字技术推动了各地区对文化数字化的投入和发展。不同地区在技术创新活力、服务创新潜力、产业创新效益等方面都有得分，说明数字技术促使各地区挖掘自身文化资源，通过技术创新、服务创新和产业创新来发展文化，根据材料三“以数字技术赋能文化发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的内在要求，也有利于生产出更多优秀文化作品”可知，以数字技术赋能文化发展，有利于生产出更多优秀文化作品，从而使得文化创作效益更高； 根据材料三“这些丰富的文化资源如果不具有数字时代的身份，也就难以被数字时代的居民所熟知、传承和发扬”可知，当丰富的文化资源具有数字时代的身份，就更容易被人熟知、传承和发扬，由此可知数字技术让文化内容更容易被熟知。 三、写作（60分） 20. 写作 适者生存是自然的选择，舍生取义是孟子的选择，先忧后乐是范仲淹的选择，站在人类文明高度和人道主义立场发声是雨果的选择，战胜生活的艰难和精神的孤独是杜小康的选择……选择时时见勇气，处处见智慧。当你需要做出选择时，你会有怎样的选择呢？ 请以《选择》为题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体、充实；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）不少于600字；（4）文中请回避与你相关的真实人名、校名、地名，确有需要，请用化名代替。 【答案】例文： 选择 在生活的漫漫长路上，我曾遭遇过一场艰难的抉择，那是一场勇气与怯懦的拔河，也是成长的一场深刻洗礼。 那是学校运动会前夕，班级接力赛队伍还差一人。体育课上，老师目光扫向人群，高声问道：“谁还想加入接力赛？”我下意识地低下头，双脚往后缩了缩。短跑并非我的强项，平时测试跑下来，总是气喘吁吁，成绩也不尽人意。想到赛场上万众瞩目的压力，万一因我掉棒或跑慢拖累班级，那该多难堪，心中满是退缩之意。 然而，就在我犹豫之际，好友小林扯了扯我的衣角，小声说：“一起上吧，为班级拼一把！”抬眼望去，同学们望向老师的眼神里满是期待与热忱，那一张张熟悉的面庞上写满了对荣誉的渴望。刹那间，心底涌起一股复杂的情绪，既有对挑战的畏惧，又有一丝不甘就此退缩的不甘。 放学后，我独自来到操场，望着长长的跑道，内心挣扎不已。晚霞将天空染得橙红，跑道在余晖下泛着暖光，似在无声召唤。试跑了一段，急促的呼吸、沉重的脚步依旧如旧，失败感扑面而来。可脑海中突然浮现出大家日常的欢声笑语、集体活动时齐心协力的模样，若因为我的怯懦，让这次班级接力赛少一份力量，岂不是太自私？“就算跑不快，也要有勇气站上去！”心底有个声音呐喊着。 运动会那天，阳光炽热，站在接力赛跑道上，我的双腿微微颤抖。“砰！”发令枪响，第一棒同学如离弦之箭飞驰而出，我的心也跟着提到嗓子眼。接过棒的瞬间，掌心湿漉漉的，却紧紧攥住，全力飞奔。耳畔风声呼啸，呼喊加油声潮水般涌来，我眼中只剩前方队友。当把棒顺利递出，心中巨石落地，不论成绩如何，我已战胜自己。 最终，我们没拿到冠军，但班级欢呼雀跃，无人埋怨。这场比赛里，我选择直面恐惧，站在集体之中，那是我用勇气冲破怯懦牢笼的成长勋章。此后，面对生活诸多难题，这股勇气始终在心底燃烧，让我明白，勇敢抉择，方能拥抱成长，即便荆棘满途，也有力量踏出坚实步伐。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。“选择”这个题目要求初中生结合自身认知及生活经历，去思考面临分岔路口时的决断。从给定材料能看出，选择并非随意而为，背后蕴含着价值判断、精神品质与成长智慧。立意层面，对于初中生而言，可着重挖掘日常抉择中展现的个人成长蜕变与道德升华。比如从怯懦到勇敢的选择转变，体现自我突破；或在私利与集体利益冲突时，做出正确价值排序，彰显品德素养，核心在于突出选择过程里内心的成长光亮。 二、选材构思。本文适合写记叙文，如写学业拼搏中的选择：可讲述临近大考，成绩波动厉害，是选择熬夜苦读死记硬背，还是调整作息按计划稳扎稳打。若选后者，详细写制定每日复习清单、劳逸结合放松时段安排，阐述这种选择是基于对学习规律的领悟、对自身健康负责的态度，收获从容心态与逐步提升的成绩，领悟适合自己的才是最好选择；或社交矛盾中的选择：写好友间闹矛盾，一方拉自己孤立另一人，此时抉择是跟风站队还是努力调和。描述私下找双方沟通、组织和解小聚会场景，体现摒弃狭隘“义气”，追求真诚友谊的选择智慧，收获更坚固友谊圈，懂得维护和谐关系之道；或是兴趣发展中的选择：如被父母要求放弃绘画专注主科，思考是顺从放弃爱好，还是用成绩承诺换绘画学习时间。讲述课余挤时间写生、参加小型画展积累经验，凸显为梦想据理力争、平衡学业爱好的勇气，找到成长多元动力，明确坚持热爱的重要性，借不同选材全方位展现初中生活里关键选择瞬间。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$