天津市咸水沽第一中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

2024~2025学年度第一学期第二次月考 高一语文 说明：本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分。考试时间150分钟。 一、(9分, 每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 5月7日，改编自作家李娟同名作品的电视剧《我的阿勒泰》在央视综合频道和爱奇艺平台同步首播，迅速成为观众热议的焦点，( )目前，豆瓣评分已经涨到了8.7，《我的阿勒泰》用朴实的笔触描绘了一个未被现代文明过度( )的纯净世界。这里的自然景色未经雕琢，蓝天白云、雪山草地，每一处都充满了原始的美。而生活在这片土地上的人们，也保持着最纯粹的生活方式，他们与大自然和谐共处，尊重自然，敬畏生命。大自然是人物的舞台，人在自然中“自然”地生存着，人与自然浑然一体。草原、河流、山峦、羊群、马匹与人的生存状态，( )地构成和还原了一种原生态关系。 《我的阿勒泰》对李娟的同名散文集进行了创新的影视化改编，既延续了原作者娓娓道来、轻松幽默的风格，也通过糅合不同作品中的设定、细节，加之增创出角色巴太，让汉族女孩李文秀和母亲张凤侠在新疆阿勒泰地区的生活轨迹更为丰满、生动。 光阴荏苒，岁月无声，只有文化遗产才能够告诉我们鲜活的历史。《我的阿勒泰》不仅展现了新疆地区的壮美风光和独特的文化风情，还探讨了传统文明在现代生活中的地位和价值。同时，作品也反映了现代生活对传统文明的冲击和融合，展示了人们在追求现代生活方式的同时，如何保留和传承传统文化。快速发展的现代社会，我们需要积极适应现代生活的变化和挑战，同时也需要保持对传统文明的敬畏和尊重。只有这样，我们才能真正实现传统文明与现代生活的和谐共生。 猎人“喜欢的生活一点点消失”； 父母偏好传统的游牧生活，下一代却更想考学、去县城； 如果不爱了或者丧偶了，可否大胆追寻心中所爱………《我的阿勒泰》也在试图探讨深层次的现实问题。也许是囿于篇幅所限，剧中对于深层次矛盾的推进和解决，有的稍显轻易，但总体而言仍然 ( )。 最能动人心、让人有感的，莫过于真实、真诚地探讨真问题，这也是本剧的底色。正所谓：“ ”，用脚丈量大地，用心感悟世界，这或许就是《我的阿勒泰》以及原作者李娟能火出圈的终极秘籍。 1. 下列依次填入括号内的词语，最恰当的一项是( A. 截止 侵占 合二为一 瑕瑜互见 B. 截至 侵蚀 水乳交融 瑕不掩瑜 C. 截止 侵蚀 水乳交融 瑕瑜互见 D. 截至 侵占 合二为一 瑕不掩瑜 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( ) A. 在快速发展的现代社会中，我们需要积极适应现代生活的变化和挑战，同时也需要保持对传统文明的敬畏和尊重。 B. 快速发展的现代社会，我们需要积极适应现代生活的变化和挑战，同时也需要保持对传统文明的敬畏和尊重。 C. 快速发展的现代社会，我们需要保持对传统文明的敬畏和尊重，同时也需要积极适应现代生活的变化和挑战。 D. 在快速发展的现代社会中，我们需要保持对传统文明的敬畏和尊重，同时也需要积极适应现代生活的变化和挑战。 3. 下列句子，填入文中横线处最当的一句是( ) A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 B. 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? C. 始悟诗心原有道，传神得趣贵真诚。 D. 悠然心会，妙处难与君说。 二、(9分, 每小题3分) 阅读下面的文字，完成4-6题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐(黄)、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 (摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》) 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹； 另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样； 所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机? 王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 (摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》) 4. 根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是( ) 5. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是-(- A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 6. 根据文本内容，下列说法正确的一项是 ( ) A 由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 三、(8分, 每小题2分) 课内文言文，完成7-10题。 7.下列加点实词解释都正确的一项是( ) ①不知东方之既白(已经) ②自京师乘风雪(冒着) ③世皆谓之天门云(云气) ④洗盏更酌(更换) ⑤余嘉其能行古道(古人从师之道) ⑥不积跬步(古代跨出两脚为跬) ⑦孔子师郯子苌弘师襄老聃(以…为师) ⑧崖限当道者(界限) A. ②③④⑥ B.①②⑦⑧ C.①②⑤⑦ D.③④⑥⑧ 8.下列加点虚词用法或解释全都不正确的一项是( ) ①青，取之于蓝(介词，在) ②苟非吾之所有(取独) ③凌万顷之茫然(定后标志) ④则知明而行无过矣(表并列) ⑤此非曹孟德之困于周郎者乎(表被动) ⑥句读之不知(取独) ⑦积土成山，风雨兴焉(语气词) ⑧余以乾隆三十九年十二月(介词，在) A.①②③④ B.③④⑥⑧ C.①②⑥⑦ D.④⑤⑦⑧ 9.下列词类活用归类正确的一项是( ) ①假舆马者非利足也 ②顺流而东也 ③小学而大遗 ④是故圣益圣愚益愚 ⑤正襟危坐而问客曰 ⑥侣鱼虾而友麋鹿 ⑦明烛天南 ⑧ 位卑则足羞 A.①③/②/④⑤/⑥⑧/⑦ B.①⑤/③④⑧/②/⑥⑦ C.①⑧/②/③④⑤/⑥⑦ D.①⑤/②⑦/③④/⑥⑧ 10.选出下列各项与例句句式特点相同的一项( ) 例句：句读之不知，惑之不解 A.蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.而今安在哉 C.是造物者之无尽藏也 D.渺渺兮予怀 四、(15分, 每小题3分) 阅读下面的文言文，完成11-15题。 材料一： 予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师； 东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上； 南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为乃休于家而即其旁之草舍以学或疾其卑或议其隘者予顾而笑曰是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉? ”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。 (宋·曾巩《学舍记》) 【注】①(chū) 虺(huǐ): 貙是兽名, 像狸, 这里泛指猛兽。虺是毒蛇。 ②筥(jǔ): 圆形的竹筐。 材料二 公生而警敏，读书过目辄诵，十二岁能属文，语已惊人，日草数千言。始冠，游太学，欧阳公一见其文而奇之。公于经，微言粤旨，多所自得，一不蔽于俗学，随问讲解，以开学者之惑。其议论古今治乱得失人贤不肖，必考诸道，不少贬以合世。其为文章，句非一律，虽开合驰骋，应用不穷，然言近指远，要其归必止于仁义，自韩愈氏以来，作者莫能过也。由庆历至嘉佑初，公之声名在天下二十余年，虽穷阎绝徼之人，得其文手抄口诵，惟恐不及，谓公在朝廷久矣。而公方以乡贡中进士第，为太平州司法参军。 (宋·林东方则 绝 江舟漕河之渠绝希《中书舍人曾巩墓志铭》) 11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A. 此予之所遘祸而忧艰也 遘：构成 B. 以载私心难见之情 见：表达 C. 属人外亲之问，王事之输 输：缴纳租税 D. 要其归必止于仁义 要：要旨 12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 积时之劳，乃毕大事 今其智乃反不能及 B. 以足予之所好慕 夫庸知其年之先后生于吾乎 C. 予顾而笑曰：“是予之宜也。” 正襟危坐而问客曰 D. 不少贬以合世 余始循以入 13.下列句子变为四组，全都表现曾巩为学勤勉有志的一项是 ( ) ①幼则从先生受书 ②则于是锐意欲与之并 ③得其闲时，挟书以学 ④专力尽思，琢雕文章 ⑤日草数千言 ⑥开合驰骋，应用不穷 A. ①②④ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ④⑤⑥ 14.下列对画波浪线句子断句最合理的一项是 ( ) A.予之力无以为/乃休于家/而即其旁之草舍以学/或疾其卑/或议其隘者/予顾而笑曰/是予之宜也 B.予之力无以为/乃休于家/而即其旁之草舍/以学或疾/其卑或议/其隘者予/顾而笑曰是予之宜也 C.予之力/无以为乃休于家而/即其旁之草舍/以学或疾/其卑或议/其隘者予/顾而笑曰/是予之宜也 D.予之力/无以为乃休于家而/即其旁之草舍以学/或疾其卑/或议其隘者/予顾而笑曰/是予之宜也 15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A. 曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。 B.曾巩在文中叙述了自己经历的种种风险和不幸，但这并没有挫伤他勤奋好学的进取心，反而使他反思自己的不足并为之叹息。 C.曾巩虽然对自己“卑巷穷庐”“冗衣砻饭，芭苋之羹”的生活境遇感到遗憾和不安，但他最痛恨的还是“学之有不至”。 D 曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。 五、(25分) 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 言之所序，盖其一二之粗也。(2分) (2) 若予之拙，岂能易而志彼哉? (3分) (3) 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。(3分) 17.阅读下面这首宋词，完成下面小题。(9分) 水调歌头·隐净山中大雨 张孝祥 青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。 坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧宵泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 (1)下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是( )(3分) A. “青嶂”二句，写青峰上乱云飞度，山谷中大风浩荡，突显大雨来临之前风起云涌的特点。 B. “山神”二句，写似有山神助“我”看到这奇特景观，用碧霄泉里的龙来比喻大雨，写出了诗人在观看山中落雨时的独特感受。 C. “谁泻”二句，想象丰富，银河水奔泄而下，倾人了宝莲宫中，写出了山中大雨的磅礴气势。 D.词人在苍翠的山峦之上，观电闪，听雷鸣，看奔洪，淡定从容，心中自有一番大雨荡涤万物带来的爽快。 (2)“天宇忽开霁，日在五云东”描绘了一幅怎样的画面?(2分) (3)词的下阕借雨抒怀，表达了怎样的人生理想?请结合具体词句分析(4分) 18.补写出下列句子中的空缺部分(8分) (1) ，问苍茫大地，谁主沉浮? (毛泽东《沁园春·长沙》) (2) ,天下归心。(曹操《短歌行》) (3) ，渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》) (4) 谈笑间, 。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (5) 熊咆龙吟殷岩泉， 。(李白《梦游天姥吟留别》) (6) 师者, 。(韩愈《师说》) (7) 舞幽壑之潜蛟, 。(苏轼《赤壁赋》) (8)《劝学》中“ ， ”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 六、(16分) 阅读下面文章，完成19-22题。 高贵的清贫 徐贵祥 ①油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。这就是方志敏故居。 ②一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子-——据说，方志敏身高 1 米 82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。 ③是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。 ④并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。 ⑤方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。 ⑥我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。 ⑦贵族是什么? 不是世代因袭的爵位，也不是显赫的权势，真正的贵族，有一颗悲天悯人的心，有一腔实现理想信仰的热血，有一副宁为玉碎不为瓦全的铮铮铁骨。这个当年才 30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。他是按照苏联社会主义的模式经营着他的根据地，让那里的老百姓都过上好日子。那时候的方志敏，掌管着闽渐皖赣苏区的政治、经济、军事大权，可谓一言九鼎，从他手里经过的真金白银不在少数，可是。在“方志敏式”的苏维埃政府内，节俭却蔚然成风。连铅山县委买了12元黄烟，都受到严厉的批评，被挖苦为“好阔气的铅山县委”。 ⑧回想小学时代读过的《清贫》，我突然发现那个时候我并没有真正读懂，不，几十年后仍然没有读懂。放眼望去，如今在心里再默默地诵读那些文字，似乎从字里行间领略到另一种风景。北上部队受到国民党军队的围追堵截，在生死考验的关头，方志敏拒绝脱离部队，拒绝逃生，坚持和同志们战斗在一起，后因叛徒出卖，在藏身的柴堆里被俘。在敌人的刺刀下面，这个命悬一线的囚徒，就像个调皮的孩子，居高临下地打量着因为搜不到钢板而失望的士兵 冷静地看着他们的眼神和表情，甚至还有几分幸灾乐祸：“是不是还要问问我家里有没有一些财产，请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜……但我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁齿冷三天? 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！” ⑨尽管多少年过去了，我至今仍然记得英国作家伏尼契的小说《牛虻》中的那个情节，作为革命者的牛虻——亚瑟被执行枪决的前后。亚瑟从一开始就对即将到来的死亡谈笑风生并且评头论足，唇枪舌剑拒绝忏悔。在士兵向他射击时，他一次次地嘲笑和校正士兵的枪法，“来吧，孩子们，不要害怕，朝这儿打！” ⑩而在今天，行走在蒙蒙细雨的湖塘村，我清晰地看到了另一个更加伟大的亚瑟。他领导了更多的亚瑟，而且他的清贫是为了更多的人不再清贫，今天的清贫是为了明天不再清贫，这样的清贫才是高贵的清贫。 (选自《2017年中国精短美文精选》，有删改) 19.下列对文章内容的理解与分析，不正确的两项是【】【】(4分) A.文章开篇写方志敏故居的木楼“阔大而又古色古香”，虽用语简单，却足以显示主人家境股实，曾经有过体面的生活。 B.文章两次写到年轻女孩心目中的方志敏，由外及内，一方面表现方志敏的外在形象，另一方面表现他的内在精神。 C.第⑦节“好阔气的铅山县委”，虽说是挖苦，实则是批评，可见，方志敏不紧严格要求自己，更希望全体革命者厉行节俭！ D.第⑧节作者说自己“领略到另一种风景”，是指作者在认识到方志敏生活清贫的基础上，更认识到了他被捕时的镇定自若。 E.作者联想到《牛虻》中亚瑟临刑前谈笑风生的表现，与方志敏形成类比，意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质。 20.纵观全文，如何理解“高贵的清贫”? (4分) 21.结合文本分析第⑧⑨两段所展现的方志敏的形象。(4分) 22.赏析文中画线句子。(4分) 七、综合性学习(8分) 23. 下列理解和分析，符合《乡土本色》文章意思的一项是( ) A. 无论是生活环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而有俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 B. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 D. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 24. 根据《文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 等到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就用不到了。 B. 在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们的“愚”。 C. 在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达。 D. 虽然我们在现代社会里住久了，但是乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们，让我们会用声气辨认熟人。 25.根据《再论文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 传统经典源于我们民族的共同经验，我们学习传统经典，可以在社会的世代之间构筑桥梁，实现文化的传承。 B. 人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 C. 在乡土社会里，语言足够传递世代经验了。大家口口相传，用不上文字。 D. 所谓时间上的阻隔包含个人的今昔之隔和社会的世代之隔，人靠记忆留住过去，打破时间阻隔； 而其他动物因为不存在时间阻隔问题，所以只存在简单记忆。 26.根据《差序格局》内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A. 俗语说各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，这看起来是社会公德问题，其实是私的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。 B. 我们的家讲人情冷暖，有钱有势时可以容纳所有亲戚，大家攀关系、讲交情，其乐融融； 一旦树倒猢狲散，就让人感到世态炎凉。 C. 儒家讲求伦推的前提是先承认己，对于己，得以礼克服，克己就是修身； 君主不同，应该先治其国，后齐其家，再修其身。 D.中国传统社会也倡导牺牲精神，不过牺牲是为公还是私不好确定，站在任何一个圈里，向外看是为私，向内看也可以说是为公。 八、作文(60分) 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近流行一句话，“一切发生，皆有利于我”。真实的人生，永远是泥沙俱下，荆棘与鲜花并存。我们所处的时代，遍布阳光，也时有风雨。作为新时代的青年，面对个人生活以及新形势、大变局，我们都要相信一切都是最好的安排，并且能够将一切都转化成最有意义的经历。 这段话成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考? 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明； ③不少于800 字; ④不得抄袭, 不得套作。 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$2024~2025学年度第一学期第二次月考高一语文参考答案 1.B2.D3.C 【解析】 【1题详解】“截止”，表示到某个时间停止，强调“停止”，后面不直接搭配停止的时 间： “截至”，表示停止于某个时间，强调“时间”，后面要跟停止的时间。材料空处后有“目 前”，故应选“截至”，可排除AC。“侵蚀”，逐渐地破坏或腐蚀：“侵占”，非法占据，别 国领土或别人的钱财以及重要东西，使用非法手段来获取一些不属于自己的东西。文中 并未提及非法手段，故选用“侵蚀”，可排除AD。“合二为一”，两个或者更多事物合成一 个：“水乳交融”，关系融洽或者结合紧密：根据上文“大自然是人物的舞台，人在自然 中“自然”地生存着，人与自然浑然一体”，可知人与自然是已经成为一个整体，强调关 系紧密，选“水乳交融”，可排除AD。“瑕瑜互见”，指玉上的斑点和玉的光彩互有所见， 比喻既有优点也有缺点，两者同时存在：“瑕不掩瑜”，指玉上的斑点掩盖不了美玉的光 泽，比喻缺点掩盖不了优点，突出强调优点。文中提及“对于深层次矛盾的推进和解决， 有的稍显轻易”，这是《我的阿勒泰》存在的不足之处，但总的来说还是不错的，故选用 “瑕不掩瑜”，可排除AC。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子两处语病： 一是结构混乱，“快速发展的现代社会”缺少介词造成的中途易辙，加上“在…中”： 二是语序不当，根据横线后面句子“只有这样，我们才能真正实现传统文明与现代生活 的和谐共生”的前后顺序，应先传统，后现代。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达准确的能力。 A.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”意思是从书本上得来的知识，毕竟是不够完善 的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行，强调实践的重要性。 B.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”意思是任何事情如果不通过亲眼看到或亲 耳听到，仅凭主观臆测来判断其存在与否，是可以的吗？这句话强调了实践和直接经验 的重要性，批评了仅凭主观猜测而不通过实际观察来验证事物的做法 C,“始悟诗心原有道，传神得趣贵真诚。”意思是诗人开始意识到诗歌创作的核心在于真 诚和传神。这句话强调了诗歌创作中真诚的重要性，以及传达情感的真实和生动是创作 的关键，此句强调了真实、真诚的重要性。由原文“最能动人心、让人有感的，莫过于 真实、真诚地探讨真问题，这也是本剧的底色。”“用脚丈量大地，用心感悟世界”可知， 《我的阿勒泰》通过真实地呈现哈萨克族牧民的生活，触动了广大观众的情感，展现了 真实和真诚的力量，故符合语境。 高一语文月考2参考答案第1页共4页 D.意思是体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享， 故选C。 4.【解析】A.应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。 B.“阳纹”错，应为“地纹”。关注天津考生公众号获取最新试卷 C.应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。 5.【解析】B.“反映出中国传统绘画‘计白当黑'的自觉意识”分析错误，依据材料一 最后一段“中国传统绘画‘计白当黑'的理念，当时已有体现”可知，并未明确其己成 为自觉意识。 6.【解析】A.“因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段 “彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、 白几种”可知，原因和结果说反了。 B.“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响 所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。 C.“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙 底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何 纹。 7、C8、C9、D 10、B 11.A【解析】遭逢 12.【解析】C连词表修饰 A连词才/副词竟然B、助词，不译/主谓之间， 取独 D、连词表目的来/修饰 13.【解析】C①是曾巩启蒙读书 ④是曾巩希望而不得⑥是曾巩文章风格 14.【解析】A“乃”作句首，其前应断开，排除C、D:“或疾其卑”“或议其隘者”句 式对称，各自断开，排除B 15.【解析】C原文是“隐约不安” 16、(1)能用言语叙述的，只不过（大概）是其中一两点粗略的情况。 (解析与评分：序：叙说，叙述。粗：活用做名词，粗略的情况。各1分。) (2)像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？ (解析与评分：易：改变，改换。岂…哉：反问句式。彼：翻译出指代的内容或“它” 均可。各1分。) (3)将1分，曾1分“以”通假，停止1分 共3分 文言文翻译参考 材料一： 我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为 乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人 的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。 然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、 高一语文月考2参考答案第2页共4页 谯县、苦县，睢水、汴水、准水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运 河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达 夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便 是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的 山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波 和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰 难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办 而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼 抢痛哭，从数干里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事， 这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭 祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我 因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗路的情况。 得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、 何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢 磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比 的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。 当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付， 于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小， 我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使 奔走，是想有所作为，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自 然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的 大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空 闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越 条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的 志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的 爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。 材料二： 曾巩幼年时就聪敏过人，书读过一遍就能背诵下来。十二岁能写文章，)文辞已经使 人震惊，每天能草拟几千字。刚二十岁到太学求学，欧阳修一看到他的文章，就感到十分惊 奇。他对于经书的理解语言精微，含义深刻，大多都是自己的见解。完全不被世俗流行之 学蒙蔽，随问随进，解答求学者的疑惑。他议论古今国家的治乱得失、世人的才能高低， 一定根据圣贤之道，绝不牵强与世俗相合。他写文章，文句变换，，摇曳多姿，虽然大开大 合，纵横驰骋，涉猎广泛，变化无穷，但言辞浅近，含义深远，要旨一定归于仁义，从韩愈以 来，其他的作者没有能超过他的。从庆历到嘉祐初年，曾巩的声名在天下传播了二十多年， 即便是身处陋巷，极远边塞的人，得到他的文章，亲手抄录，张口诵读，都唯恐比别人晚。 大家都认为他在朝廷任职应该很久了，而实际上曾公才在科考中中进士第，担任太平州司 法参军。 高一语文月考2参考答案第3页共4页 17..（1)B“用碧普泉里的龙来比喻大雨”错，并非用龙喻雨，龙在传统文化中有行云布 雨之能，诗人借此写山中云气。 (2)描绘了一幅大雨忽停，天空晴朗，红日从东边的五彩云中喷薄而出（雨、天空、红日1 分)辽阔而壮丽（意境1分）的画面： (3)、“洗尽从来尘垢，润及无边焦稿”形象地表现作者涤污秽、惠天及下的理想抱负。 ②“造物不言功”，寄托作者对不以功自居的理想人格的追求。 18、略 19.DE D.“更认识到了他被捕时的镇定自若”错，更认识到了方志敏的“高责的清贫”。 E.“意在突出方志敏坚守清贫的高贵品质”错，意在突出方志敏视死如归的精神气概。 20“清贫”指生活清寒贫苦，“高贵”指精神富有：(2分)而“高贵的清贫”则指以方志 敏为代表的革命家为天下苍生的幸福，为建设未来美好中国而舍弃富裕的生活，拒绝名利 的诱惑，坚守贫困，清白节俭。(2分) 21.方志敏是一个英雄无畏、视死如归的革命英雄形象。(2分)文章⑧~⑨段通过回忆 读《清贫》的感悟想象方志敏拒绝逃生、最后被俘并在敌人刺刀面前临危不惧，冷嘲热 讽的情景，以及联想《牛虻》中亚瑟被执行枪决的情节(2分)。 22.（1)设问，提出“贵族是什么”的问题，引发读者思考(2)排比，从三个方面予以回 答，强调了“真正的贵族”的含义，增强了语言气势，使读者对“真正的贵族”的印象鲜明 而深刻。(4分) 23[答案]D [解析]A项，“于是他们选择固守乡土，终老于斯”错。原文说的是“乡土杜会在地方 性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”是地方性的限制 造成的。B项，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错。选项中“远胜于”不正确， 原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用 于法理社会。C项，“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错。原文 是“乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联”，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。 24、C【解析】本题考查筛选提取并理解分析重点句子的能力。C项，“是因为大家彼此熟 悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语言表达”错误。原文说的是“在熟人中，我们 话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证'，我们抛开了比较间接的象征原料，而 求更直接的会意了”，可见原因是有表情、动作等更为直接的象征性材料可以会意。选项 原因分析错误。 25、D【解析】D项，“其他动物因为不存在时间阻隔问题”说法以偏概全，原文中的表述 是“在一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题”。“其他动物”在原文中有 “一个依本能而活动的”的限定语，去掉后就把范围扩大了。 26、C【解析】C项理解不当，所有人都要先修身。 七、作文(60分) 参考高考阅卷标准 高一语文月考2参考答案第4页共4页