北京市顺义区第九中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

2024--2025学年度第一学期12月月考试卷 高一语文 2024.12 考 生 须 知 1.本试卷总分150分，考试用时150分钟。 2.本试卷共八页，五大题，22小题。 3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的相应位置，在试卷上作答无效。客观题必须用2B铅笔作答，主观题必须用黑色字迹的签字笔作答。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，回答1—5题。 材料一 2024年7月27日，第46届世界遗产大会上，联合国教科文组织通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。北京中轴线，是活着的文化遗产，是发展的城市空间，是独特的文化符号。这一宝贵遗产，传承了中华文明的历史文脉，代表了世界城市历史中的一种特有类型。 北京中轴线全长7.8公里，是世界上最长的城市轴线，由15处遗产构成要素组成。中轴线北端为钟鼓楼，向南经万宁桥、景山，过故宫、端门、天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群、正阳门、中轴线南段道路遗存，至南端永定门，太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。这些遗产构成要素涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑、居中道路遗存等5种不同类型的历史遗存，联系起宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。著名建筑学家梁思成曾赞叹“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。 北京中轴线体现了历史性继承与可持续发展的高度统一，提供了古都保护与城市更新、文脉传承与文明创造相融合的中国案例。 北京中轴线秉承“中”“和”的哲学理念，以秩序、审美的方式传承着中华文明的文化基因。“中”意为不偏不倚，无过无不及；“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市规划和建筑设计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。北京中轴线的核心建筑群，择中选址、对称布局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要性，寄寓着对社会和谐安定的美好追求。在进行天安门广场及建筑群建设时，居中布置国家纪念性建筑，于东西两侧对称分布中国国家博物馆、人民大会堂，延续了中华文明“中”“和”理念，为北京中轴线文化的时代完整性提供了重要支撑。 历时12载的申遗，让北京中轴线重新焕发生机。在整治修缮、创新利用的过程中，中轴线更加广泛地融入人们的生活，带动了北京相关行业的繁荣，促进了城市的可持续发展。寿皇殿经过5年腾退、修缮、复原布展，大致恢复了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客来此体味中轴线的历史文化。先农坛中的籍田，曾经作为古代皇帝的“一亩三分地”，经修缮整治恢复原貌后，可供游客体验春种秋收的快乐。正阳门箭楼的开放规划中设计了打卡中轴线、寻找镇水兽、重走正阳桥等活动，通过引入互联网打卡、互动直播等新兴服务业态，更好地向世界讲好中轴线故事。2021年“数字中轴”项目启动，发布了北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，同时“云上中轴”小程序也正式上线，公众可以在“云端”了解北京中轴线上的遗产点，领略古都北京中轴线壮丽美景。 北京中轴线申遗成功，是对我国文化遗产保护和传承工作的高度肯定，将极大提升北京这座城市的文化内涵，增强民族文化自信。 （取材于杨彬彬、李祺瑶等的相关文章） 材料二 城市是人类栖居的重要家园。自城市产生之日起，人类对理想城市的探索就从未停歇。每一个时代都有对理想城市的追求。针对不同时代、不同国家所面临的问题而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脱离社会和文化背景。现阶段中国理想城市理念应当包括三个方面：繁荣、和谐、永续。 理想城市应是繁荣之地。繁荣是一个城市生命力和活力的持久展现，城市繁荣意味着基于人民性的城市经济财富的增强以及人民生活质量的全面提升。随着经济的发展，如何实现以文化软实力为核心的城市竞争力的全面繁荣，是当下我们要思考的主要问题。打造具有独特地方气质的城市文化，形成个性鲜明的城市形象，使城市更具生机与活力，是推动城市繁荣发展的有效途径。 理想城市应是和谐之地。和谐指人与社会、人与自然协调发展。中国传统文化主张以和为贵，强调天地万物和谐共生、社会秩序和谐稳定。打造和谐城市，要继承传统文化中“和”的理念，要平衡好人的发展与自然环境之间的关系，平衡好个人的发展与社会权益分配之间的关系。科学合理规划城市的生产空间、生活空间、生态空间,处理好城市生产生活和生态环境保护的关系。兼顾不同社会群体的需求，在保障社会安定的前提下，尽可能满足人民对物质和精神文化生活的需求。这种和谐理念对中国城市发展具有深刻的指导意义。 理想城市应是永续之地，要实现生态环境、社会、经济的可持续发展。我们要改变“重增长、重速度，轻发展、轻环境”的发展模式，协调好经济增长、社会公平和环境保护之间的关系，使城市达到和谐共生、持续发展的状态。依靠改革、科技、文化三大驱动力，增强城市可持续发展能力。通过改革不断提升城市治理体系和治理能力的现代化水平；运用大数据、人工智能等科技手段推进智慧城市建设，实现“科技让生活更美好”的目标；加强城市历史文化保护与传承，延续城市历史文脉，让古老城市焕发新的活力。 (取材于吴缚龙、董慧等的相关文章) 1根据材料一，下列对“北京中轴线”的理解，不正确的一项是（3分） A北京中轴线包含的15处遗产构成要素，涵盖了5种不同类型的历史遗存。 B万宁桥、故宫、端门、外金水桥、正阳门在北京中轴线上是从北至南分布的。 C北京中轴线联系起了宏伟庄严的国家礼仪场所和繁华热闹的市井街市。 D前后起伏的景观使得北京中轴线成为中国传统都城中轴线的典范之作。 2根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分） A寿皇殿的相关展览可以让游客体验中轴线的历史文化。 B先农坛的籍田古时专属于皇帝，现可供人们体验耕种。 C正阳门箭楼开放规划中引入互联网打卡、互动直播，有利于讲好中轴线故事。 D北京中轴线申遗的首个数字形象“北京雨燕”，展现了古都北京的壮丽美景。 3根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A每个时代都有对理想城市的探索，都建成了符合时代特点的理想城市。 B某市政府推行了促进经济发展的政策，可能有助于带动该城市的繁荣。 C处理好城市生产生活和生态环境保护之间的关系，就可打造和谐城市。 D城市如果要实现可持续发展，需要重视发展和环境，轻视增长和速度。 4根据材料一和材料二，下列表述不正确的一项是（3分） A北京中轴线重新焕发生机与申遗密不可分。 B对理想城市的规划受到社会和文化的影响。 C“和”的理念在北京中轴线与理想城市中体现的方式完全相同。 D“数字中轴”项目、智慧城市建设，都体现了科技对城市的影响。 5．综合以上两则材料，概述保护、传承北京中轴线文化对北京建设为理想城市的意义。（6分） 2、 本大题共6小题，24分。 阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分） 游南岳【1】记 【清】罗泽南 戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝【2】，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。 强之行，山径崎岖，舁者【3】无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。 云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺，如髻，如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇，令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣。乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，远览宇宙，一目万里，洞然无蔽。 吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而遂快然自足，亦将无以极宇宙之大观，尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进者，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。 余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？ 【注释】【1】南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。【2】诘朝：次日清晨。【3】舁者：轿夫。 6 下列语句中，加点词解释不正确的一项是（   ） A乃攀危石凌绝顶   危：高 B每多有所秘藏而不可以骤知  骤：快速 C使因偶有所得而遂快然自足  使：致使 D亦将无以极宇宙之大观   极：穷尽 7 下列加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A各蹑其屦以上 / 余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》） B云尽为风散矣 / 因为长句（《琵琶行》） C卑而近者 / 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） D二子其亦有此志乎 / 其级七千有余（《登泰山记》） 8 下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（   ） A一失足，人莫援以手 ——一旦不慎跌倒，没有人施以援手 B所历之境，恍惚不可为状 ——所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容 C一目万里，洞然无蔽      —— 一眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡 D为昔贤所曾游者          ——是从前贤者曾经游览过的地方 9 下列的理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。 B作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。 C作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。 D本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。 10 文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。（6分） 11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（6分） ①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语·为政》） ②道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（《论语·学而》） ③道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语·为政》） （1） 将材料中的画线句子翻译成现代汉语。（3分） （2） 根据以上材料，概括孔子的“为政”思想。（3分） 三、本大题共4小题，共24分。 阅读下面诗歌，完成12－14题。（共12分） 上李邕【1】李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父【2】犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实 【3】及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 注释：【1】李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。 【2】宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。 【3】竹实：传说中凤凰的食物。 12 下列对诗句的分析，正确的一项是（   ） A“世人”两句意为世人见我没什么特别之处，听到我大言不惭都冷笑。 B“宣父”两句意为孔子尚觉后生可畏，您李邕不可轻视我年少。 C“君不”两句写朱凤立于高高的衡山巅，因为冻饿而嗷嗷哀号。 D“下愍”两句写朱凤怜悯百鸟身处罗网，尤其同情最小的黄雀。 13下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A“大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B“假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C“侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D“愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 14同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。（6分） 15 在横线上填写作品的原文（12分） (1) “月上柳梢头，人约黄昏后”这句诗描写的情境与《静女》中“静女其姝，________。_________”有异曲同工之妙。 (2) 夔州向来以猿多著称，峡口更以风大闻名，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”的意味。杜甫《登高》中“_________，_________”两句就描写了这个画面。 (3) 白居易在《琵琶行》中写出了音乐的留白之美：“_________，此时无声胜有声。”他还用环境描写侧面烘托了音乐效果：“东船西舫悄无言，_________。” (4) 《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾回顾历史，表达对当权者轻敌冒进担忧：“元嘉草草，________，_________。” (5) 秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“_________，_________” (6) 学习生活中，同学们常常以古诗文名句互相劝勉。我们可以用《劝学》中“___________，___________”提醒同伴要时时自省。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16—19题。 北京的“大”与“深” 以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。 外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。 久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。 大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。 至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。 直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。 就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！ 旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。 静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？ （取材于赵园的同名散文） 注释：【1】浏亮：明朗清晰。 16下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A. 较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈 B. 大致都在形胜之地形胜：外形优美 C. 燕赵毕竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概 D. 北方生活的伟大幽闲幽闲：清静闲适 17下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A. 文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。 B. 结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。 C. 多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北京之“大”。 D. 作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。 18 请结合文章内容，谈谈文章标题“大与深”包含了哪些涵义（6分） 19 作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。（6分） 五、本大题共3小题，共66分。 20.语言基础运用（6分） ①《云宫迅音》是1986年 版电视剧《西游记》的片头曲，以其独特性成为中国音乐人大胆创新的标志性作品之一。②它开创了电视剧使用电子配乐的先例。③在乐曲的开头部分，电子合成器模拟的“咻咻咻”声结合鼓点的“咚咚咚”声，瞬间将人们带入石猴出世的震撼场景。④作为电视剧片头曲，《云宫迅音》没有一句歌词，但曲中女声“啊啊啊”的高亢吟唱，如同天籁之音，让人如临仙境。⑤通过创作者深刻理解原著思想，大胆创新表现形式，使《云宫迅音》拥有了跨越时空的魅力，成为一代又一代中国人不可磨灭的童年印记。 （1）下列说法不正确的一项是（3分） A. 第①句的“其”可删除。 B. 第②句的“先例”不能换为“先河”。 C. ③句的“在”可删除。 D. ④句的成语使用恰当。 （3） 第⑤句划线部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。（3分） 21.微写作（10分） 请从下面三个题目中任选一个，按要求作答。不超过150字。 （1）社区开展“安全出行”宣传活动。请你给居民写一份倡议书，倡导大家要文明乘坐电梯、保障安全，注意不要乱按楼层，不要蹦跳，不要携带危险物品……要求：语言简洁，有号召力。 （2）近日，为教材设计封面的活动受到人们的广泛关注。如果请你为高中阶段某一科目的一册教材设计封面，你会怎样设计？要求：描述你设计的封面，并说明设计意图。 （3）请以“雨中情”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 22. 作文（50分） 宋词中的名句“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，表达了词人穿越花丛寻找出路的愿望。无论个人、集体、国家、民族，在成长壮大的过程中都需要寻找适合自己之路。请以“寻路”为题，写一篇议论文。不少于700字，要求观点明确，论证合理。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息 学科网（北京）股份有限公司 $$