2024-2025学年高一语文寒假作业

高一上语文寒假作业 课内回顾　查漏补缺 第1天　第一单元　青春激扬 建议用时：40分钟 1. 下列关于诗词常识的解说，不正确的一项是(　　) A. 诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位。分行的主要根据是节奏，而不是内容。 B. 词是我国古代一种可以配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句，它始于唐，盛于宋。 C. 古人根据字数的多少，把词分为小令、中调和长调三种类型，《沁园春·长沙》属于中调。 D. “沁园春”是词牌名，它规定了这首词的字数、平仄、押韵等；“长沙”则是这首词的标题。 2. 法国作家罗曼•罗兰的长篇小说《约翰•克利斯朵夫》是一部优秀的青春读物，主人公约翰•克利斯朵夫是一名音乐天才，出身贫寒，他的人生就是在希望与绝望中不断战胜自我的成长历程。这本书将作为学校诗歌朗诵会奖品颁发给获奖的同学，请从下列各项中选出最适合写在扉页上的诗句（   ） A．曾记否/到中流击水/浪遏飞舟（毛泽东《沁园春•长沙》） B．无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒（郭沫若《立在地球边上放号》） C．烧破世人的梦/烧沸世人的血/也要救出他们的灵魂/也要捣破他们的监狱（闻一多《红烛》） D．在锈蚀的岩壁/但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） 阅读下面的文字，完成3、4题。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，（    ）。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。【    】。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 诗歌富于音乐性。（     ）。诗歌写作要安排好韵律和节奏，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。写好后还要反复朗读，边读边改，以期取得理想的表达效果。 3.下列填入文中【 】内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．雪莱的《致云雀》为表达奔放的激情和坚定的理想，以云雀为中心组成了密集的意象群。 B．《致云雀》为表达诗人坚定的理想和奔放的激情，雪莱以云雀为中心组成密集的意象群。 C．雪莱的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，表达诗人奔放的激情和坚定的理想。 D．雪莱在《致云雀》中以云雀为中心组成密集的意象群，表达了坚定的理想和奔放的激情。 4.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 阅读下面的文字，完成5 ~7题。 诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌诞生于“五四”新文化运动时期，它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。 代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对________的现实，在________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛________的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量________的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。 5.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（      ） A．1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用。 B．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出的。 C．1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称。 D．“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的。 6.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（      ） A．风雨如晦 峥嵘岁月 墨守成规 惊世骇俗 B．风雨如晦 蹉跎岁月 墨守成规  愤世嫉俗 C．风雨交加 蹉跎岁月 抱残守缺  愤世嫉俗 D．风雨交加  峥嵘岁月 抱残守缺 惊世骇俗 7.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 阅读下面这首词，完成8、9题。 死 水 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花。 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫。 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在。 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。 8．“这是一沟绝望的死水”中“绝望”一词的含义和作用是什么？ 9.闻一多曾在诗论《诗的格律》中系统地提出：“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。”这一关于新诗的“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。《死水》就体现了他的“三美”主张，请举例分析其中的一美。 阅读下面的文字，完成10～12题。 ①夕阳斜照着流水，碧绿的江面上摇曳着耀眼的金光，成瑶无心去看这些，她兴奋的脸蛋在晚霞中映满了光彩。“二哥，别看嘉陵江了，你听我说嘛！” 　　②“你说吧。”成岗的目光正望着远处的一片红岩，不肯移开。那是中共办事处住过的地方，有名的红岩村。 　　③“二哥，我跟你说嘛！许多同学都要走了……”成岗回头看着妹妹，从那双认真的眼光中，他发现这个少女已经不再是咿呀的乳雏，她已成长为一只练羽的海燕，只待一声春雷，就要冲向暴风雨！成岗略带几分激动。 　　④“真的！到农村去，马上就要出发。”妹妹说得很兴奋，一双晶亮的眼睛珍珠般地闪耀着，她渴望去参加农民起义，参加武装斗争，到山上打游击，过那种充满浪漫色彩的战斗生活。可是看到哥哥一直没有回答她的话，少女明澈的眼光很快就变得暗涩了：“你一定又说我年轻不懂事，不让我去……” 　　⑤成岗的表情没有什么变化，妹妹的心事他已经猜透了，但他并不急于插话。“二哥，我们班上走了三个，最近还要走……我多么希望……”“希望总是有的。但是希望不是幻想。” 　　⑥成瑶看了看二哥，她不太满意这种抽象的回答。她忽然想起了什么，话头一转：“哟，我的书包咧？我的书包咧？”一边叫着，一边慌慌忙忙地离开了阳台。很快就转来了，带着神秘的语调说：“专给你带回来的！只许你一个人看！” 　　⑦成岗从书包里翻出一叠粉红色的打字纸，“《挺进报》？”他迟疑了一下，沉下脸问：“把这拿回来干啥？”“给你看的。”成岗摇摇头，声音里带着妹妹难以理解的责难：“谁叫你带回来的？”成瑶惶惑地望着成岗。她满腔的热情，被迎头的冷水浇灭了。 　　⑧成岗指着《挺进报》严厉地说道：“这东西以后不准带回家来，给人发现了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激动地反驳着：“我没有碰到危险！”“你太冒失了。”成岗摇了摇头，“这不是勇敢而是冒险！难道你没有看见到处都在搜查《挺进报》？车站、码头，到处都有特务！” 　　⑨“危险？我是冒失鬼？”妹妹的脸蛋气得失去了血色：“怪不得人家说你当了厂长就变了！你——胆小，你——害怕，你——不敢和过去的朋友来往！你……好，好！我不连累你……” 　　⑩泪珠沿着她痛苦的面颊往下涌流。她曾经那样信任、尊敬二哥，可是现在……她难过，失望，从成岗手里夺回《挺进报》，几下撕得粉碎，一把塞进书包，转身冲进自己的小屋，失声痛哭起来…… 　　微带寒意的薄雾渐渐散开，远处的山峦在晨曦中显现出起伏的淡影，迎着初升的旭日，鸟儿清脆地叫着，飞向远方。在一块伸向江岸的悬岩上，成瑶已经坐了好久——昨晚上她睡得不好，噩梦缠绕着她：时而仿佛是大哥回来了，说要带她到延安去，时而是华为(重庆大学学生，双枪老太婆的儿子)周身流血，和她同关在警备司令部，审问他们的正是那个特务魏吉伯；时而又挤在船上，二哥和她一道，那份《挺进报》被别人发现了，她藏来藏去，不知怎的老是在书包里。天还没有亮，她就被梦中追上船来的戴黑眼镜的特务惊醒了。 　　最近以来，她的心境很不平静，狂热的心使她特别容易兴奋，也容易激动。和二哥闹别扭的事，早就像阳光下的乌云一样散去。成瑶感到内疚和羞愧：自己按着书包，心里还咚咚地跳着，怕特务检查，反而说二哥是胆小鬼！二哥的话并没有错啊，勇敢不是冒险。她又渐渐回想到过去：是二哥给刚学扎发辫的自己，讲八路军抗战，讲敌后游击队，讲毛主席和延安……刚上高中那年，二哥有天深夜才回家，一进门，就悄悄告诉自己，在飞来寺中苏文协，他真的见到毛主席了，看见毛主席和周副主席从他面前走过，他忘记了还有特务监视的危险，禁不住高声喊着“毛主席万岁！”还有那一回，二哥半夜里回来，满脸鲜血，二哥不准她声张，洗净了血污，第二天照常去上班，却说是夜里走路自己跌伤了的。还有二哥生日那天，煮好了面，他却不回来，妈妈说：“呃，又是在车间。”果然在车间里找到了他，满身油污，和工人一起干活。回家的路上，她高兴地告诉他：“二哥， 你多么像个工人！怪不得别人都说你这个厂长没得一点架子。”可是二哥的脸色立刻阴沉下去了。以后，再也看不到他和工人在一起…… 　　许多往事的联想，使成瑶激动地感到自己忽然聪明了，猜到了许多事情：她自己不是也保守着秘密，没有把参加新青社的事告诉二哥吗？二哥一定和自己一样，担负着秘密的工作任务，也许，他和大哥一样，是个最勇敢的共产党员！ 　　从对岸开航的早班渡轮靠了岸。过一会儿，轮渡划子又呜呜地叫了两声，开向对岸。这时天色大亮。成瑶想着也许二哥正等着她咧，是该回家的时候了。 (摘选自罗广斌、杨益言《红岩》) 10.下列对小说选文思想内容的分析与概括，正确的一项是 (　　) A.第⑤段成岗用“希望不是幻想”表明态度：他并不希望成瑶跟她的同学们到农村去。 B.第⑨段二哥对成瑶的批评使她失去了理智，以至于口不择言，说了很多违心的话。 C.第段“立刻阴沉”，是因为成瑶的话使成岗意识到没有厂长架子可能带来的危险。 D.选文在刻画兄妹二人时各有侧重，前者侧重叙其革命经历，后者侧重写其心路历程。 11.下列对小说选文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是 (　　) A.第③段主要运用比喻手法，表达了成岗对妹妹正在成长为一名革命者的欣喜。“练羽”是指她尚待历练成长。 B.文中插叙成瑶做噩梦的情节，旨在展现成瑶在复杂斗争环境下的焦虑与困惑，丰富了人物形象，补充了小说内容。 C.文中多处运用环境描写，“夕阳斜照”“旭日初升”“天色大亮”等时间变化，对人物心理有暗示作用。 D.文章大量运用神态、动作、语言、心理描写来刻画成瑶，第④段中两处有关眼神的描写，生动传达了她由兴奋到失望的情绪变化。 12.小说在叙述时交替使用了全知视角和限知视角，请简要分析其表达效果。 第2天　第二单元　劳动光荣 建议用时：40分钟 1. 下列各句对于相关常识的表述，不正确的一项是（ ） A．广义的新闻指及时报道新近发生得重要事件、生活现象的各种文章，包括消息、通讯，和报告文学。狭义新闻专指消息。 B．消息是一种简要、迅速地报道国内外新近发生的事实的新闻体裁，一篇完整的消息包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分。 C．新闻的真实性是指新闻和客观事实之间的一致性，真实性就意味着作品中没有倾向性，是百分之百的客观记录。 D．人物通讯和新闻评论都属于新闻作品的范畴，前者报道典型人物，树立时代楷模，后者评论社会热点，引导社会舆论。 2. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”；在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规是如何规定的，__①__。而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，__②__。因此“风俗”会给人一种无形的束缚。风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，但它不是一成不变的。我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，三是__③__，使生活日新月异，更加幸福。 ________________________________________________ _________ ______________ _______________________________ 阅读下面的文字，完成3～5题。 北京市王府井大街的百货大楼前,立着一尊雕像。人们塑起它是为了纪念一位普通的劳动者——张秉贵。张秉贵生前_____在王府井百货大楼的糖果柜台担任售货员.他从没有因为自己工作的平凡而放松要求,而是全心全意为顾客着想,_____提高服务质量。( )。面对这种情况,张秉贵苦练工作技能,练出了称重“一抓准”、算账“一口清”的绝技,尽力缩短顾客的等待时间。每逢节假日,张秉贵在柜台前一站就是十几个小时,但他始终面带微笑?热情地为每一个顾客提供耐心_____的服务。他这种爱岗敬业,人们被誉为“一团火”精神。张秉贵虽然没有做出什么_____的大事,但是他从点滴小事做起,脚踏实地地工作,为他人和社会做出了贡献,在平凡中实现了自己的人生价值,同样值得人们尊敬和颂杨。 3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( ) A.长期、想方设法、周到、惊天动地B.长期、挖空心思、周密、翻天覆地 C.长久、想方设法、周到、翻天覆地D.长久、挖空心思、周密、惊天动地 4.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( ) A.柜台前顾客排起长队就是因为物资匮乏 B.当时张秉贵还是一个普通的售货员 C.当时社会物资匮乏,人们生活艰苦 D.当时因为物资匮乏,顾客常常要在柜台前排起长队 5.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.他这种爱岗敬业的态度,人们被誉为“一团火”精神。 B.他这种爱岗敬业的态度,被人们誉为“一团火”精神。 C.他这种爱岗敬业,被人们誉为“一团火”精神。 D.他这种爱岗敬业的精神,人们被誉为“一团火”精神。 阅读下面两首诗，完成6、7题。 插秧诗 [唐]布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 插秧歌 [宋]杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答： “秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。” 6．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．前诗的“低头便见水中天”一句，既是对插秧劳动情景的真实再现，又富有佛家的哲理意味。 B．两诗的动词“把、插、低头、退步”“抛、接、拔、插”都准确地刻画出插秧人专注劳作的状态。 C．后诗将“笠”和“蓑”比喻为“兜鍪”和“甲”，化静为动，使人联想到紧张激烈的战斗场面。 D．后诗写作角度灵活有变，先描写场景，后描述对话，绘就了一幅多彩而富有生机的劳动图景。 7．请分别概括两首诗的主旨。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“______________”到“______________”，是对采摘过程的细腻观察；由“________________”到“______________”，是对收工时满载而归的叙写。  (2)《插秧歌》一诗中，写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是：“______________，______________。”  阅读下面的文字，完成9～12题。 “三北”造林记 在三北——西北、华北、东北，有一群人，为了生存，为了明天，奋力前行。漫漫30多年征程(1978年始)，他们构筑着人类历史上最大的人工生态林带——中国三北防护林。 这条“绿色长城”跨越三北，见证了亿万三北人生存环境和命运的改变，与古老长城共同挽起了这片土地的历史和未来。 英雄史诗 30年前那个春寒料峭的黎明，陕西定边农民石光银做梦都没有想到，自己会成为全国联户承包治沙先行者。 当年，为了承包3 500亩沙地种树，石光银卖骡子卖羊。所有人都认为他脑袋被驴踢了。这里黄沙一片，哪见长过一棵树？ 于是石光银有了个外号“石灰锤”。“石灰锤”的意思是“傻子”。“石灰锤”认准的事就是板上钉钉。 树真的种活了！在乡亲们惊异的目光中，石光银大手一挥，把招贤榜贴到乡政府门口：要想栽树你就来，我出树苗你来栽！在石光银的带领下，127户浩浩荡荡开进“狼窝沙”。结果是铩羽而归。新承包的这5.8万亩沙地，像它的名字一样险恶。 一年失利，来年再战。三战“狼窝沙”，终于大获全胜。 山河巨变，绿荫遍野，三北人构筑了一座当代中国的生态长城，实现了由“沙进人退”向“人进沙退”的历史性转折。 大漠逐梦 陕西靖边，农民牛玉琴把一根木杆往沙丘上一插，杆头系块绿头巾，用羊粪蛋计数，跨大步量出自家承包的1万亩荒沙：“治不了沙，我就死在沙里！” 牛玉琴，一个再普通不过的西北女人，一个堪比豪杰的巾帼英雄。夕阳西下，点点金光在青翠的枝叶间跳跃。64岁的牛玉琴微笑着，身后白里透红的蜜桃挂满枝头，拖曳在地。“再过半个月，这些蜜桃就可以上市了。今年蜜桃又要大丰收。”牛玉琴的儿子说。 在牛玉琴的诉说中，我们一步步走进她的内心世界—— 1985年，她和丈夫张加旺承包了万亩荒沙。每天天不亮，全家男女老少一起出动，架子车拉着树苗，两道车辙，几行脚印，伸向再也不用借锅借米的梦中好光景。 一次，她突发阑尾炎，到医院做手术，伤口没长好就跑回来种树。没工夫去医院拆线，她抄起一把剪树枝的剪刀，撩起衣襟，“咔嚓”一剪子下去，一咬牙，把带着血丝的线从肉里抽了出来。 她没料到，还有更痛的痛在等着她。加旺病了——骨癌。她独自挑起全家担子。安葬好丈夫的第二天，她就带着造林队开进了沙漠。 一场暴雨令她浑身透湿，发起高烧。她拔下一根缝衣针，给自己十指放血。不管用，又找来大把干辣椒面，泡到开水里，连喝两大碗。天亮了，摇摇晃晃进了林地。 那几年，牛玉琴倒霉透顶，几乎山穷水尽。 卖！她卖口粮、卖水缸、卖皮袄、卖棺材，家里所有能卖的东西，全都卖了，换钱买树苗。 不知多少人劝她改嫁，把林子卖了，过几天好日子。牛玉琴就一句话：“树，我不能卖；人，我不改嫁。” 她腰上挂着一只小小的铜铃铛，那是结婚前加旺送她的定情信物，已戴了48年。铃铛摇曳着她和丈夫共同的富裕梦。为了这个梦，再累，再苦，她不放弃。 年复一年，牛玉琴种树出了名，还作为改造人类生态环境杰出代表登上了联合国讲坛。人一出名，流言也跟着来了。有人说，她这个英雄掺了沙子，造林的亩数是虚报的。 牛玉琴的儿子气血翻涌，要跟人家拼命。不动声色的牛玉琴摁住儿子。 专业人员来了，精确测量后得出结果：牛玉琴治理荒沙1.7万亩，植树100万棵以上，植被覆盖率40%以上。 此招一出，谣言顿消。 如今她治沙11万亩，已达到行政区划允许范围的极限。无沙可治的牛玉琴，感到了英雄无用武之地的失落。 这是一个逐梦人无梦可逐的痛苦和惆怅。 30多年来，勤劳智慧的三北人民创造了人间奇迹。三北工程被称为世界生态工程之最，规模之大，时间之长，工程之难，效果之著，为世人瞩目、惊叹。 车行迅疾，语声渐远。极目远眺。遍染绿色的沙丘与依旧褐黄的沙丘交错而立，相互守望。我们不禁遐想，这黄丘与绿丘是否也会喁喁私语？ (选自《光明日报》，有删改) 9.下列对本文相关内容的理解与概括，正确的一项是 (　　) A.石光银把树种活了，在他的号召下，很多人加入造林队伍；在他的带领下，众人历时三年三战“狼窝沙”，取得成果。 B.在治沙方面，牛玉琴巾帼不让须眉，曾因治沙成就突出登上联合国讲坛，如今，她治沙的面积已达到政府划定的上限。 C.牛玉琴吃苦耐劳、性格坚强。她做阑尾炎手术，未等伤口痊愈就跑回沙地种树；她在丈夫安葬后的第二天就到沙漠治沙。 D.文中写人们传谣、专业人员测量这两件事，突出了牛玉琴的治沙成就，表达了作者对牛玉琴的敬佩和对造谣者的痛恨。 10.下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 (　　) A.这篇通讯选取典型人物、典型事件，将三北人30多年的造林历程再现在读者面前，构思严谨，情感丰沛，极具感染力。 B.通讯描写了牛玉琴栽种的蜜桃树硕果累累的景象，从这一景象可知，牛玉琴种树治沙成果显著，而且已产生经济价值。 C.牛玉琴腰间挂着的铜铃铛既象征着他们夫妻之间的爱情，也寄托了他们共同的富裕梦，铜铃铛给牛玉琴提供了精神动力。 D.这篇通讯的结尾处运用形象生动的语言描写沙丘守望、对话的情景，借描写沙丘，赞扬了三北人民团结奋斗的精神面貌。 11.自1978年始，三北造林人在三北大地上奋斗了30多年，做出了怎样的壮举？他们带给世人怎样的启示？请结合材料，谈谈你的理解。 12.《“三北”造林记》曾获中国新闻奖年度特等奖获奖作品。请结合选文，从人物形象、语言特色两个方面分析其获奖原因。 第3天　第三单元　生命的诗意 建议用时：40分钟 1. 下列对文学常识的表述，不正确的一项是（    ） A．古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限。 B．建安文学的代表作家是“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“七子”（孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚）。 C．“行”是近体诗的一种体裁，有“奔放”的意思，此类作品大多放情长歌，与“歌”相似，常合称“歌行体”。 D．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称，“衿”是“衣服的交领”，“青衿”是周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。 2. 下列诗句中，没有使用对仗的一项是（   ） A．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴B．万里悲秋常作客，百年多病独登台 C．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 3. 下列各句中，没有使用夸张的修辞手法的一项是(　　) A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 C. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 D. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 4. 下列四副对联所吟咏的对象，对应正确的一项是(　　) ① 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。 ② 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。 ③ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 ④ 枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。 A. ①苏轼　　②李清照　　③李白　　④杜甫 B. ①辛弃疾　②李煜　　　③曹操　　④白居易 C. ①苏轼　　②李煜　　　③曹操　　④杜甫 D. ①辛弃疾　②李清照　　③李白　　④白居易 阅读下面这首唐诗，完成5、6题。 听颖师①弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省②听丝篁。 自闻颖师弹，起坐③在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能④，无以冰炭置我肠！ 【注】①颖师：当时一位善于弹琴的和尚。②未省（xǐng）：不懂得。③起坐：忽起忽坐，激动不已的样子。④诚能：指确实有才能的人 5．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（   ） A．开头两句，“女、语、尔、汝”的发音都是收拢口型，读起来有些绕口，恰恰表现出儿女缠绵纠结的情态。 B．三四两句改为押ang韵，声音响亮的“昂”“场”两字，表现出琴声由缠绵婉转变换为昂扬激越。 C．“浮云”两句形容音乐虚浮无力。“喧啾”句形容音乐热闹嘈杂，“忽见”三句写出凤凰极力攀登却难免失败的悲伤。 D．诗的前十句描写琴声，后八句描写作者听琴的感受。五七言交错运用，与琴声的疾徐断续相协调。 6．清代方扶南说：“白香山‘江上琵琶’（《琵琶行》），韩退之《颖师琴》，皆摹写声音之至文”。这首诗与白居易的《琵琶行》在描写音乐的手法上有何相同点和不同点呢？ 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一：于光初从徐寿辉为元帅，未几，陈友谅杀寿辉。光谓其众曰：“我不能杀友谅，反事之乎？”庚子七月，光等击走友谅部将，遂取饶州来归。上命光为江西参政，同邓愈镇饶。寻入金陵，谒太祖于龙江，遣伐徽州。辛丑八月，从上伐汉，至安庆，破其水寨。戊申，从大将军徐达取陕西，遂领兵伐潼关。九月，元兵来寇，光出御，始接兵，持弰①大呼，横冲其阵，敌众披靡，元兵大败。己酉，移镇巩昌，饬号令，练行伍，敌至则击却之。是冬十二月，故元王保保袭兰州，守将张温以兵少不敢战，婴城自守。光闻即赴援，比抵马兰滩，猝遇王保保战，却，被执。虏以光至城下，使呼张将军出降，光佯诺，及至，大呼曰：“我不幸被执，甘为断头将军，以死报陛下。公等宜励志徇城，徐总兵大军且至，臊狗辈亡可待矣！”虏怒，批其颊，立杀光。城中闻光言，相戒曰：“我等须无负于将军。”用是益坚守不下，保保进攻不利，惧大军至，引还。事闻，上遣使祀以中牢，享功臣庙。噫，若于光者，可谓义以成信，信以致命者矣。 材料二：孙燧为都御史，巡抚江西。许逵同时仕为江西按察司副使。会宸濠②久蓄异谋，燧与逵下檄所属，整饰兵粮，以备缓急。燧屡具疏，疏濠逆萌，皆为濠所置用事人阻截不得达。濠定计择日大举，适孙、许以他事入谒濠，濠大声语二公曰：“太后有密旨召我入监国，二卿可保驾否？”燧问：“密旨安在？”濠曰：“既云密旨，安得轻泻？”逵曰：“若此，则无旨矣。安得轻有举动天何负殿下勿自作孽悔将弗及。”濠立命斩以徇众。 (材料均选自《江盈科集》，有改动) 【注】 ① 弰：弓的末梢。② 宸濠：明太祖子朱权之后，袭宁王。武宗时举兵于南昌，意欲进据南京，被诛。 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔将相应位置的答案标号涂黑。 安得轻有举动天何负殿下勿自作孽悔将弗及 8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A. 金陵，南京的古称，其古称还有建康、江宁府、石头城等，有虎踞龙蟠之誉。 B. 披靡，军队溃散，退却，与成语望风披靡中的“披靡”含义相同。 C. “比抵马兰滩”“其两膝相比者”“比及三年”中的“比”意思一样。 D. “我等须无负于将军”和“天何负殿下”的“负”都是“背弃、辜负”意思。 9. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A. 于光本是徐寿辉的部将，陈友谅叛乱，于光不服，带兵投奔了朱元璋。 B. 朱元璋听到于光的事迹后，派遣使节用中牢来祭祀他，还把他纳入功臣庙中祭祀。 C. 孙燧发现朱宸濠谋反，多次上书揭发，但都被朱宸濠的人截获，未能被朝廷知晓。 D. 孙燧、许逵拒绝了朱宸濠的要求，他们认为只有有太后密旨才可以为其入朝保驾。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 用是益坚守不下，保保进攻不利，惧大军至，引还。 ________________________________________________________________________ (2) 燧与逵下檄所属，整饰兵粮，以备缓急。 ________________________________________________________________________ 11. 江盈科评论于光“义以成信，信以致命”，于光的“义”“信”表现在哪些地方？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第4天　第四单元　我们的家园 建议用时：40分钟 1. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 在大多数人的观念中，春节回到自己的家乡，回到父母身边，__①__。但是，每年都有很多人要么因工作繁忙而不能回家，____②__，使得许多家庭春节期间不能团圆。在这种情况下，父母走出家门，来到子女所在城市共度春节，既解除了子女的思亲之苦，又给子女一个表达孝心的机会。这样，不仅融洽了家人之间的感情，还传承和弘扬了孝老爱亲的传统美德。因此，“反向春运”不仅缓解了春运压力，__③__，让更多人在异地他乡感受到浓浓的亲情和年味，度过一个欢乐祥和温馨的春节。 ________________________________________________________________________ 某校高一年级开展“家乡生活现状”调查活动,请根据下面的调查材料,完成后面的任务。 阅读下面的文字,完成2～4题。 我至今还记得小时候故乡的模样,数十座低矮不一的房屋,在炊烟弥散的树影里错落,根茎般延伸的土路衔连所有的院落;几棵浓荫翳日的榕树屹立村头,一湾沟圳从树旁穿过。村里人总是与缠身的贫穷作战,(　　　)。他们甚至在春意　　　　　　的日子里,也无心留意花红柳绿,即使是夜晚,也没有闲心去想一想春天的　　　　　　,而是头顶三两疏星,到下弦月映照下的田沟去看水、放水。而今,故乡的变化可谓是　　　　　　,最让我高兴的是,故乡开始注意生态保护,花草复萌,疏浚河沟,遍栽的果树,滴翠的竹林。每当我在村头漫步、桥上徜徉;或在亭中流连、塘边沉吟……无不身入、心入,感受每一寸土地呈现的变化。对我自己来说,尽管往事如流水一般过去,但回望故乡人身上　　　　　　的不畏艰辛、勇往直前的品格,都激励着我在生活中、在学习上,努力拼搏,争创佳绩。  2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 (　　) A.他们无论白天黑夜,总是把心搁在田野上,搁在庄稼中,搁在泥土里 B.无论白天黑夜,他们总是把心搁在泥土里,搁在庄稼中,搁在田野上 C.他们无论白天黑夜,总是把心搁在庄稼中,搁在田野上,搁在泥土里 D.无论白天黑夜,他们总是把心搁在田野上,搁在泥土里,搁在庄稼中 3.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是 (　　) A.萦绕　花团锦簇　翻天覆地　凸现 B.缠绕　姹紫嫣红　判若云泥　凸显 C.萦绕　姹紫嫣红　翻天覆地　凸显 D.缠绕　花团锦簇　判若云泥　凸现 4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　) A.故乡开始注意生态保护,花草复萌,疏浚河沟,遍栽的果树,滴翠的竹林。 B.故乡开始注重生态保护,疏浚河沟,遍栽果树,花草复萌,竹林滴翠。 C.故乡开始注重生态保护,疏浚河沟,遍栽果树,复萌的花草,滴翠的竹林。 D.故乡开始注意生态保护,花草复萌,遍栽果树,疏浚河沟,竹林滴翠。 5.下图是“农民休闲生活方式”情况的问卷调查结果,请据此图就如何提高农民精神生活水平向当地政府提两条建议。要求:建议中不能出现数字,每条不超过20字。 6.在返乡调查过程中,家乡的许多风物,如一个挂在秋日枝头的柿子、秋天落叶后的白杨、村中的老槐树、高大的银杏树、老牛、锄头、镰刀等农村的动植物以及农具等都给同学们留下了深刻印象。请参照下面的诗歌,自选一个事物,写一首短小的现代诗歌,以备入编《家乡风物记》诗集。要求:事物必须明确;运用比喻或拟人手法;不必仿照示例句式;不超过10行。 示例: 枫树 真是一个纯朴的山里女子 秋风,一句悄悄的情话 便让她羞红了 整个季节 阅读下面的文字，完成7～9题。 又到一年中秋节，暑热消退，桂影婆娑，暗香袭来，舒适的气候烘托着节日的欢乐气氛。 神州大地，人们或举杯对月，或游玩休闲，或围坐桌旁，以各种形式欢度中秋，但万变不离其宗，【A】团圆、祝福、欢聚是中秋“永恒”的主题。 中秋之夜，皓月当空，①圆如银盘，亮如明镜，月亮是当之无愧的节日主角。微风徐徐，人们举家外出，来到湖畔、河边、广场乃至小区公园中，散步漫话，共叙亲情，仰望嫦娥的居所，想象广寒宫里的故事。家中有小孩的，大人总会向他们讲述那流传千载的嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂的传说，中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续。在一些传统的赏月胜地，②如北京永定河卢沟桥，【B】人们可以看到“燕京八景”之一“卢沟晓月”；在浙江钱塘江口，【C】可以看到唐人李廓眼中的“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”。节日，是我们共同的文化密码。 7. 文中说“中国人的文化基因就在这娓娓动听的讲述中代代延续”，请列举至少三个包含着中国人奋斗不已、自强不息的文化基因的神话传说。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8. 简要说出文中【A】【B】【C】三处引号的作用。 ________________________________________________________________________ 9. 第二段里①②两处加点的“如”字，说说二者在表意上的不同。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成10～12题。 材料一：习近平生态文明思想是以习近平同志为核心的党中央治国理政实践创新和理论创新在生态文明建设领域的集中体现，是新时代我国生态文明建设的根本遵循和行动指南。新时代新征程，要坚持以习近平生态文明思想为指引，扎实推动美丽中国建设。 胸怀“国之大者”，践行绿色发展理念。党的十八大以来，我国生态环境保护全面加强，决心之大、力度之大、成效之大前所未有。污染防治攻坚战阶段性目标全面完成，蓝天白云重新展现，浓烟重霾有效抑制，黑臭水体大幅减少，土壤污染风险得到管控，能源消费结构发生重大变化，节约资源全面加强，国土绿化持续推进，生态环境质量明显改善，人民群众对生态文明建设的获得感、幸福感、安全感不断增强。同时要清醒认识到，我国生态文明建设正处于压力叠加、负重前行的关键期，生态环境保护结构性、根源性、趋势性压力尚未根本缓解，又进入了以降碳为重点战略方向、推动减污降碳协同增效、实现生态环境质量改善从量变到质变的新阶段，生态文明建设依然任重道远。 坚持系统观念，推进生态环境治理体系和治理能力现代化。我国生态文明建设已进入有条件有能力解决生态环境突出问题的窗口期，而生态环境领域的“公地悲剧”问题、环境污染的负外部性问题、参与过程的“搭便车”问题、管理职能的分散化和碎片化问题等都需要通过完善生态环境治理体系和提升治理能力来解决。要从生态系统整体性出发，全面提升生态环境治理能力，更好地解决生态系统性与治理碎片化之间的矛盾，实现生态文明建设由点到面、由局部到整体、由短期到长远的根本性突破。 坚持内外联动，携手共建地球生命共同体。随着中国经济实力和综合国力不断提升，中国同世界的关系也正在发生历史性变化，而生态文明是不同国家、不同地区、不同文化的最大公约数。地球是人类的共同家园，建设绿色家园是人类的共同梦想。要以习近平生态文明思想为引领，坚持共谋全球生态文明建设之路，加强生态环境治理的全球性统筹、多主体参与、跨区域协调，在实践中以建设美丽中国推动共建清洁美丽世界。一方面努力在全球绿色低碳竞争中打造新的核心竞争力，另一方面主动承担大国责任、展现大国担当，为发展中国家绿色转型提供中国经验、为全球可持续发展提供中国智慧、为全球生态环境治理提供中国方案。 (节选自龚维斌《以习近平生态文明思想引领新时代生态文明建设》) 材料二：中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。党的二十大报告指出，我们坚持绿水青山就是金山银山的理念，“生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化，我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清”。我国生态文明建设所取得的伟大成就不仅是中国的，也是世界的；我国生态文明建设不仅关乎中国人民的命运，还关乎整个人类文明发展的命运。走绿色环保的发展道路、建设清洁美丽世界，实现人与自然和谐共生的美好生活，是全世界人民的共同期许，也是人类文明进步的必然走向。生态文明是一种新型文明形态，我国生态文明建设的成功经验对世界生态文明建设具有借鉴价值，能够促进整个人类文明的发展。深入研究我国生态文明建设对人类文明发展的贡献，对于打破西方社会绿色发展的话语垄断权和意识形态霸权，彰显中国智慧、中国方案和中国力量，具有重要意义。 (节选自《中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化》) 材料三：当今世界，数字化和绿色化是两大趋势，两者相互融合、相互促进，以数字化促进绿色化、推动经济社会发展全面绿色转型，将产生“1＋1>2”的整体效应。 生态治理是一项系统性工程。数字技术的介入为生态治理全流程提供支撑，让精准识别、实时追踪环境数据成为常态，让及时研判、系统解决生态问题成为现实。以福建生态环境大数据云平台为例，从海漂垃圾重点监测、空气质量精准研判，到指挥中枢部署工作“点对点”、危险废物跨省转移审批“无纸化”，该平台更好帮助生态环保工作者发现问题、解决问题。事实证明，有了海量数据与强大算力，生态治理不仅有了高效监测、主动预警的“千里眼”“顺风耳”，还有了科学分析、有效应对的“智慧脑”“灵巧手”。下一步，丰富生态领域数字应用，加快构建智慧高效的生态环境信息化体系，运用数字技术推动山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，就能进一步提升生态环境智慧治理水平。 生态环境问题归根到底是经济发展方式问题。加快数字化绿色化协同转型，有利于建立健全绿色低碳循环发展经济体系。据预测，到2030年，各行业受益于数字技术减少的碳排放量将达到121亿吨。数字化与绿色化相融合，有助于降低全链条能源消耗，推动生产效率和能源效能共同提升、数字技术和实体经济深度融合，让发展质量更高、成色更足。 当前，数字化和绿色化不仅是全球发展的重要主题，也是相互依存、相互促进的孪生体。下一步，不断夯实生态环境科技基础，拓宽数字技术应用场景，以数字化引领绿色化发展，以绿色化带动数字化转型，我们必定能建设绿色智慧的数字生态文明，让美丽中国不断展现更加壮丽的新图景。 (节选自石羚《建设绿色智慧的数字生态文明——加快数字中国建设》) 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A. 习近平生态文明思想是新时代新征程的需要，是推动美丽中国建设不可或缺的，是新时代我国生态文明建设的根本遵循和行动指南。 B. 生态文明是不同国家、不同地区、不同文化的最大公约数，是因为地球是人类的共同家园，建设绿色家园是人类的共同梦想。 C. 我党长期坚持绿水青山就是金山银山的理念，生态环境保护工作始终围绕让祖国天更蓝、山更绿、水更清的目标进行。 D. 推进生态环境治理体系和治理能力现代化的生态治理，是一项系统性工程，具有长期性，必须从生态系统整体性出发。 11. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A. 我国生态文明建设取得了显著的成就，但正处在压力叠加、负重前行的关键期，不少压力虽然有根本缓解，但生态文明建设依然任重道远。 B. 我国在全球绿色低碳竞争中打造新的核心竞争力并主动承担大国责任、展现大国担当，可以为全球生态环境治理提供中国方案。 C. 我国生态文明建设与整个人类文明发展的命运密切相关，对于打破西方社会绿色发展的话语垄断权和意识形态霸权，具有重要意义。 D. 生态环境问题本质是经济发展方式问题，加快数字化和绿色化协同转型，让二者相互融合、相互促进，将会产生“1＋1>2”的整体效应。 12. 材料一与材料三都在谈生态文明建设，但两则材料的侧重点明显不同，请结合材料简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 第5天　第五单元　乡土中国 建议用时：40分钟 1. 下列对《乡土中国》有关内容的表述，正确的一项是(　　) A. 人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨炼，强化自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。 B. 人类的学习过程和小白鼠走迷宫本质上是一致的，凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。 C. 人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以在个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。 D. 我们必须不断发展记忆力，累积个人和群体的经验，形成文化，才能维持人类的生存，促进社会的发展，享受当前的生活。 2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(　　) 乡土社会是安土重迁的，________于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 ①不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。 ②前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来做自己生活的指南。 ③一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。 ④在这种环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任祖辈的经验。 ⑤愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。 A. ①④③②⑤ B. ①③④⑤② C. ③④②①⑤ D. ③①④⑤② 3. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 费孝通在《乡土中国》的序言中说：“它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。”“差序格局”就是作者提出的其中一个重要概念，__①__，运用了比喻的方法。“以‘己’为中心的差序格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。”也就是说，__②__，亲属关系就是丢石头形成的同心圆波纹。所以，差序格局中的道德体系更强调克己，__③__，而不是克群。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成4～6题。 在我们乡土社会中，有专门做贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上。各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻居大家老远地走上10多里在街集上交换清楚之后，又老远地背回来。他们何必到街集上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的么？________，因为在门前是邻居，到了街集上才是“陌生”人。当场清算是陌生人之间的行为，不能牵涉其他社会关系的。 (节选自费孝通《乡土中国》) 4. 下列各项中，与文中画线句子中引号用法相同的一项是(　　) A. 随着人工智能技术突飞猛进，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。 B. 如今，“美美与共，天下大同”的美好愿景正变成可能。 C. 像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。 D. 国家实施“互联网＋”战略的这几年，经济结构发生了深刻变革。 5. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。不超过9个字。 ________________________________________________________________________ 6. 这段文字体现出乡土中国怎样的社会特点？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成7～11题。 材料一： 在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的过程中，中国已经从依靠户籍制度建立的定居型社会转变成要素自由流动的迁居型社会，从依靠血缘、地缘的熟人社会转变成业缘化的生人社会，从低流动、被动流动的乡土中国转变成高流动、全方位、多元化、主动流动的迁徙中国。第七次全国人口普查数据显示，2020年，中国流动人口总量达到3.76亿，较2010年增长了69.73%。其中，省内流动人口为2.51亿，较2010年增加了1.16亿人，增长了85.70%；跨省流动人口为1.25亿，较2010年增加了3 896万人，增长了45.37%。人口流动参与度大幅度提高，流动人口规模进一步扩大。可以看出，乡土中国向迁徙中国形态转变业已形成。 常态化的迁移流动不仅改变了人们的空间位置，更深刻影响了人们的生产、生活、社会交往方式、内在文化乃至社会治理理念。在由乡土中国向迁徙中国转变的过程中，以下三个方面的改变是确定无疑的。 迁徙转变必然导致人际交往的异质化，主要体现在两个方面。首先，随着部分追求经济动机的农村人口离开熟悉的亲属网络、职业网络以及乡土网络流动到城市中，农民之间不再具有共同的身份、进行共同的生活或劳动，农民内部之间出现了分化。外出的农民与村庄之间的联系削弱，村庄的向心力与凝聚力衰退。接受城市文明的流动人口的生产、生活以及交往方式逐渐向城市人口靠近，且随着流动人口的代际传递，传统的农耕文明、“乡愁本色”逐渐褪去，而留守农村的人口仍然遵循着传统的乡土交往习俗。其次，城市社区居民的交往也同样经历着从同质化到异质化的过程。社区人口的户籍化转变为户籍人口与流动人口混居，同一社区内部人群的社会地位差异较大，人与人之间的交往从以情感联系为主转向以市场交换为主。与此同时，在社区居民的逐渐陌生人化过程中，不同人群的服务需求、行为方式等也存在差别，趋于多元化和复杂化。 几千年来，农民被土地束缚，世代定居于乡村，形成了天然的稳定性以及自我延续的静文化。“安土重迁”的习俗不仅支配着个体的生活与社会交往，同时也影响着个体的认知和思维方式。改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，也使得中国传统的静文化发生转型。迁徙中国的大规模、高水平、主动的人口流动，实际上伴随着静文化的退化以及动文化的建构。在此过程中，一方面，农民冲破土地的限制，告别了过密化的农业，血缘、亲缘关系形成的差序格局不断松散，由此瓦解了传统意义上乡土中国的乡村社会共同体与文化基础，导致根植于生产、生活以及交往方式的静文化逐渐退场；另一方面，随着人口流动规模从无到有，从少到多，从较多到巨大，流动原因趋于多元化，社会主体、社会空间、社会网络以及社会关系不再受限，自由流动的文化观念逐渐取代传统的静文化观念。 乡土中国的社会治理理念具有浓厚的乡土伦理，以乡村为基，历代相习、积久而成。首先，乡土伦理具有内生性，乡村秩序在村落中自然形成并依靠礼俗规则加以维持和延续；其次，乡土伦理具有习得性，无须专门学习，村民便可以在日常交往中学习并遵守。乡土中国的生产、生活方式以及习惯、礼仪等变化缓慢，世代积累的经验足以维持和保障社会秩序，因此乡土中国是一种礼治社会。伴随着市场经济的发展以及相关政策的松绑，人口的空间位置变化导致社会交往的异质化、信息渠道的多样化、文化观念的动态化，这种转变打破了熟人社会的秩序。传统礼治的约束力日趋弱化，走向式微，法治成为迁徙中国的秩序主导。契约关系代替伦理关系成为社会治理的基础。理性化、法治化、公共性是迁徙中国化解社会矛盾、维护社会稳定、推进社会文明的支撑力量。建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体要以法治为基础。 (摘编自段成荣《由“乡土中国”向“迁徙中国”形态转变业已形成》) 材料二： 随着时代的变化，社会转型日益凸显，在全球化和现代化的冲击下，中国社会从乡土性进入后乡土性。这意味着在乡土结构依然留存的情况下，由于社会经济与文化观念都已经受到现代化的渗透，中国的乡土社会在一定程度上体现出现代性的特征。由此我们可以看出，村落依然还是相对于城市而存在的，但是聚居在村落的人们已经发生了巨大变化。随着乡土性本质特征的变化，新农村的建设必须加快步伐。 费孝通先生在对农村社会乡土特征的分析和高度概括的基础上，提出了关于农村发展模式的理论，这充分体现了“志在富民”“以民为本”的思想。只有以农民需求为导向进行新农村建设才为真正的建设。后乡土社会里，大量农民涌入城市，频繁地四处流动，更换职业，之所以出现这种现象，正是因为主体需求的问题。新农村建设首先要解决农民最关心的问题；其次要解决现代化过程中农业结构性问题；最后要加大农村的基础设施建设以及教育事业的投入，尤其重视教育的投资。 在转型时期的中国社会，建设新农村仍是一项长期而艰巨的任务。后乡土社会农村的建设问题，并不是单纯的国家问题，也并非单纯的农民问题，更不是市场这只“看不见的手”的问题，所以只依靠任何一方单纯的努力都是不够的，只有各方形成合力，建设新结构、新主体和新功能的新农村这一目标才有实现的可能性。(摘编自朱珠《浅析中国的新农村建设》) 7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．中国社会已变为迁居型社会，2020年中国农民省内流动人口数量比跨省流动人口数量多。 B．一部分农村人口流动到城市，外出的农民与村庄断绝了联系，村庄的向心力在不断减弱。 C．工业化、城镇化吸引农民从农村不断流向城市，这使中国乡土社会的差序格局不断松散。 D．在全球化和现代化的冲击下，中国社会从乡土性进入后乡土性，乡土社会的结构已经消失。 8．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．现如今中国社会呈现出高流动、主动流动的特点，人口流动参与度大幅度提高，流动人口规模在不断扩大。 B．随着社会的发展，同一社区内部人群的社会地位差异较大，人与人之间的交往从以情感联系为主转向以市场交换为主。 C．中国乡土社会的乡土伦理具有内生性和习得性，村落的人们不需要学习这些乡土伦理，就可以自觉遵守。 D．费孝通先生以民为本，志在富民，他对农村社会乡土特征进行分析概括，提出了关于农村发展模式的理论。 9．结合材料内容，下列选项中最不能体现“中国社会从乡土性进入后乡土性”的一项是(　　) A．农村加快交通基础设施建设，努力实现城乡交通一体化。 B．农民依靠土地、以农业为主的生计模式已转换为“农业＋副业”的兼业模式。 C．村民的生活方式从单一的村落生活迈向“乡—城”的两栖生活。 D．在农村人与人交往讲求礼尚往来，由此农村社会产生了“礼物流动”的习俗。 10.．请简要梳理材料二的行文思路。 ______________________________________________________________________ _ 11．在由乡土中国向迁徙中国转变的过程中，中国社会发生了哪些变化？请结合材料一简要说明。 ______________________________________________________________________ 第6天　第六单元　学习之道 建议用时：40分钟 1. 对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　) 　　 C. 吾从而师之　 　　师：以……为师 圣益圣，愚益愚　　益：更加、越发　　　　 D. 吾未见其明也　　明：明智之处 郯子之徒　　　 　徒：同类的人 2. 对下列加点词活用现象的归类，正确的—项是(　　) ①吾师道也　②耻学于师　③孔子师郯子　④小学而大遗　⑤非能水也，而绝江河　⑥是故圣益圣，愚益愚　⑦吾从而师之　⑧君子博学而日参省乎己 A. ①⑤/②③⑦/④⑥⑧　　　　　　 B. ①③/②⑦⑧/④⑥⑤ C. ①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D. ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ 3. 下列句子中，加点词语古今意义相同的一项是(　　) A. 不如须臾之所学也 B. 非蛇鳝之穴无可寄托者 C. 师者，所以传道受业解惑也 D. 小学而大遗，吾未见其明也 4. 下列文言句式分析不正确的一项是（    ） A．青，取之于蓝，而青于蓝（主要句式是介词结构状语后置句） B．蚓无爪牙之利，筋骨之强（主要句式是定语后置句，之是后置标志） C．句读之不知，惑之不解（主要句式是宾语前置句，之是提宾标志） D．不拘于时（主要句式是介词结构状语后置句，于，后置作用） 5. 下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A. 荀子名况，字卿，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，也是先秦儒家学派的代表人物之一。 B. 韩愈字退之，唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，著有《昌黎先生文集》。苏轼称他“文起八代之衰”。 C. 句读，古时指文辞休止和停顿处。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，故要学习句读。 D. 六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也指礼、乐、射、御、书、数六种才艺。《师说》一文中指后者。 阅读下面的文字，完成6、7题。 “志于道”，这意味着儒家的教育宗旨是培养能够践行儒学“大道”的人才，意味着品质的优秀要优先于知识的拥有。但是， ① ，要真正体现“道”的精神，必须借助于具体的德行。于是，孔子推导出，在“志于道”的基础上，教育应该“据于德”。所谓“德”，就是“道”的具体化，仁、义、忠、信、礼、智、廉等，就是“德”的具体呈现。 “据于德”固然重要，但这中间还有一个优先顺序问题。在孔子看来，在“德”的各种要素中，“仁”处于核心的地位，发挥着关键的作用，是“德”的本质属性最直观也最具体的反映，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。所以，“据于德”的最优先是“依于仁”。 当然，人才培养不能托之以空言， ② ，否则依然是空中楼阁、画饼充饥。孔子认为，这个具体的载体就是“六艺”。基于这样的认识，孔子提出了教育载体上要做到“游于艺”，将礼、乐、射、御、书、数等六艺作为具体的学习对象。至此，孔子向人们展示了自己完整的教育理念，为造就人格健全、品行完善的人才规划了一张充满希望的路线图。 6.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 10.请根据选文，完成下面的结构导图，依次填写出①—③的内容。 阅读下面的文言文，完成8～12题。 ［明］黄宗羲 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑既无所籍于师则生不为之怜死不为之丧亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （有删改） 【注】 ①欧、曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱、陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。 8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 B.传道受业解惑/既无所籍/于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 C.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之怜/死不为之丧/亦非过也 D.传道受业解惑/既无所籍于师/则生不为之/怜死不为之/丧亦非过也 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.左右,文中指的是旁边、附近,与《送东阳马生序》中“余立侍左右”的“左右”意思相同。 B.北面，古代臣子朝见君主背朝北，故以“北面”代指臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。 C.“学者”，文中指知识渊博的人，和《师说》中“古之学者必有师”的“学者”意思不同。 D.君子，在先秦典籍里指地位高的人，后来被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。在本文中，是对别人的尊称，指“你们”。 10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.文章用随便谩骂欧阳修、曾巩，肆意诋毁朱熹、陆九渊的事例，批判当时追名逐利、华而不实的学风。 B.文章举孙明复、何北山两人的事例的意图是阐明执师弟子之礼，是庄重之事，为人之师，应慎重对待。 C.黄宗羲认为自己年纪大，很少有时间去学习，如受别人盛情推荐而为人师，自己都会感到无比羞愧。 D.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，他担心的是无才无德之人为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 （2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。 10.本文和韩愈的《师说》都分析了“师道之不传”的原因，请简要分析二者的角度有何不同。 第7天　第七单元　自然情怀 建议用时：40分钟 1．下列加点词语理解不正确的一项是（   ） A．纵一苇之所如 往、到 B．正襟危坐 危险、恐惧 C．自京师乘风雪 冒着 D． 苍山负雪，明烛天南 照耀、照亮 2．下列各句中加点词语活用情况完全相同的一项是（   ） A．①顺流而东也 ②济水东流 B．①乌鹊南飞 ②济水东流 C．① 崖限当道者 ②况吾与子渔樵于江渚之上 D. ①不知东方之既白 ②道少半，越中岭 3．下列句子中句式与其他三项不同的一项是（   ） A．而今安在哉 B．何为其然也 C．而又何羡乎 D. 亭东自足下皆云漫 4.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.泰山，就是我们所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。 B.阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C.乾隆，是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。 D. 古代常用天干地支来纪年、纪月、纪日，如文中的“壬戌”就是纪年的，而“戊申”就是纪月的。 5． 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。 B. 古代城墙有内外之分，里边的一道为“郭”，外边的一道为“城”。《登泰山记》“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。 C. 古代农历每月初一叫“朔”，十五(有时是十六)叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指农历每月十六日。 D. 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。 阅读下面的文字，完成6～8题。 那时，大地依然一派毫无松动的严冬景象，土地邦硬，树枝全抽搐着，害病似的打着冷战；雀儿们晒太阳时，羽毛乍开好像绒球，紧挤一起，彼此借着体温。你呢，面颊和耳朵边儿像要冻裂那样的疼痛……然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却忽然闻到了春天的气味！ 春天最先是闻到的。 这是一种什么气味？它令你一阵惊喜，一阵激动，一下子找到了明天也找到了昨天——那充满诱惑的明天和同样季节、同样感觉却流逝难返的昨天。可是，当你用力再去吸吮这空气时，这气味竟又没了！你放眼这死气沉沉冻结的世界，准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。 但最先来到人间的春意，总是被雄踞大地的严冬拒绝，稀释，泯灭。正因为这样，每逢这春之将至的日子，人们会格外的兴奋、敏感和好奇。 如果你有在这小湖边亲眼看到冬天怎样退去、春天怎样到来、大自然怎样完成一年一度奇妙的起死回生的机会该多好啊！ 6. 文中画横线句子中的两个逗号也可以改为顿号，但不如逗号表达效果更好，为什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7. 将文中画波浪线的长句改写为四个短句，可以增删个别词语，不得改变原意。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8. 上面的文段运用第二人称的写法，有何妙处？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9. 阅读下面的文字，完成小题。 《乡土中国》里，费孝通先生提出了四种权力，分别是横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。 其中的“横暴权力”，我们从字面上便能看出这种权力所具有的冲突性和激烈性。费孝通先生在另一部著作《皇权与绅权》中提到的“皇权”就是非常典型的横暴权力。费孝通先生为我们举了一个例子：一位皇帝，雄才大略，很有抱负，他想要筑城修河，开辟疆土。从长远看，这也是能造福子孙后代的。可遗憾的是，有时候，国家的财政实力跟不上皇上的雄心壮志，而皇上又利用手上的权力一意孤行，这样一来，就民怨沸腾了。各种各样的起义随之爆发，打仗就要流血，一场战争下来，国家元气大伤，于是就需要休养生息，恢复生产，经济慢慢好转，新一任统治者又开始重蹈前任的覆辙，于是新一轮的横暴权力又开始了。 唐朝诗人皮日休写过两首《汴河怀古》，其中一首内容为： 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。 请结合《乡土中国》对横暴权力的阐述，分析诗人皮日休对这段历史的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成10～12题。 想念地坛 史铁生 ①想念地坛，主要是想念它的安静。 ②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 ③一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞时动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 ④我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。可是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 ⑤我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 ⑥只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。这五个字已经契合了我的心意。我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。 ⑦否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 ⑧这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋；我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿？ ⑨想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。 ⑩有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。(有删节) 10．下列对本文的理解，正确的一项是(　　) A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B.作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。 C．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。 D．地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。 11．文中提到“比赛、擂台、排名榜”的作用是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12．统观全文，地坛的“安静”具有怎样的特点？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第8天　第八单元　语言魅力 建议用时：40分钟 1. 成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。下列成语中加点的字与文言语句中加点的字，含义不同的一项是(　　) A. 假公济私——善假于物 B. 欲盖弥彰——声非加疾也，而闻者彰 C. 盛气凌人——凌万顷之茫然 D. 负荆请罪——苍山负雪，明烛天南 2. 下列各句中，表达得体的一项是(　　) A. 暑假期间，我回到了久违的高中母校，熟悉的一草一木不禁让我陷入了对往昔的回忆之中。 B. 刚刚杨教授关于大气污染问题的演讲可谓真知灼见，现在该轮到小王谈谈他的拙见了。 C. 王强大学毕业后，偶然遇见多年没见的辅导员，激动地说：“久仰了！一切还好吧？” D. 看了你新出的大作，欣喜之余内心又觉惶恐，本想写篇序文，可惜只有八斗之才，恐难胜任。 3. 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 古代“书”和“信”是有区别的：“书”指信件，__①__。汉乐府诗《孔雀东南飞》中“自可断来信”中的“信”，就是说媒的使者。书信在长期写作的过程中，__②__。如上下款的称呼怎么写，开头结尾的致敬祝颂之辞怎么写，如何写抬头，哪里有空格等。上款写受书人，下款写作书人，为明清以来常见的格式；但汉魏六朝的书札，__③__，《报任安书》的开头“太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下”就是这样。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4. 把下面一段话压缩成一句话，不超过30个字。 甲骨文的单字量约4 400个，可识可读可隶定的约2 400个，其中约1 400个见于《现代汉语词典》，其余2 000个已经不可释读，多为消逝的人名、地名和某种祭祀名，但其词性词义大都可据文例语境而基本推知。甲骨文语言是汉语的母体，甲骨文的文辞体式，与现代汉语语法结构一脉相承。可知早在3 000多年前已经有比较健全成熟的一个语言、词汇、句法和语法系统，现代汉语语法中的名词、代词、动词、介词、数词，某些量词、连词等，在甲骨文中已经基本具备。甲骨文内部有一个比较统一的语音系统，它构成中国秦汉以后汉藏语系的重要源头。由于甲骨文的发现，汉语言学的原初形态和汉语语法的早期特点已由很难讲清变得可资精细探析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. 讲究措辞文雅和语言形象是中华民族的优良传统。请根据示例在横线处补写恰当的内容。 示例：比赛夺冠，可以直接说“夺冠”；文雅一点，可以说“折桂”“夺魁”；如用四个字的成语或短语，可以说“成为擂主”“独占鳌头”；还可用“雄壮的国歌声响起来了”这样的句子来表达。 (1) 决赛输了，可以直接说“失利”；文雅一点，可以说“__________”(两个字)；如用四个字的成语或短语，可以说“______________”；还可用“____________________”这样的句子来表达。 (2) 比赛平了，可以直接说“战平”；如用四个字的成语或短语，可以说“互交白卷”“__________”“__________”“____________”。 6. 汉字是表意文字，经历了几千年的演变，有些汉字已不易看出其本来面貌了。请仿照示例，从另外两个甲骨文汉字中选择一个，描述其字形，解读其含义。 示例：“牧”左边是一个牛的形象，右边是手拿着一根棍子。所以，“牧”表示一种动作，意为“放养牲畜”。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面两首诗，完成7、8题。 题松汀驿① 张祜 山色远含空，苍茫泽国②东。 海明先见日，江白迥闻风。 鸟道高原去，人烟小径通。 那知旧遗逸③，不在五湖中。 【注】①这是诗人到太湖拜访朋友，在湖畔的松汀驿落脚时，题在壁上的诗。②泽国：形容水多的地方。这里指太湖及吴中一带。③旧遗逸：旧日的隐逸之士。这里指遗世独立的老朋友。 7．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ） A．首句中的“含”有“包含连接”之意，首联写无边的山色远连天空，诗人目之所及都笼罩在傍晚苍茫的烟波之中。 B．诗歌颔联主要描绘了诗人站在松汀驿上见到的一幅东海日出、白浪汹涌的画面，营造了雄浑、壮阔的意境。 C．诗歌前六句侧重写实，最后两句写诗人的心理活动，属于虚写，虚实结合，给读者留下了想象的空间和余味。 D．全诗描写了山、水、日、小径等极具江南水乡特色的景物，达到了景与神会、情景交融的艺术效果。 8．诗歌表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成9～12题。 霞光灿烂的早晨 陈忠实 不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚动声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。 恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。 窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡…… 编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。队长端着碗，走到每一个农户的户主面前，由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。可惜，这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊，人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。 杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个的责任田里劳作了。 木格窗户透进一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活，恒老八躺不住了。他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒战。从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那不是杨云山吗？狗东西，杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住吗？回，赶紧回去。 恒老八下了坡，刚到村口，老伴迎面走来：“人家都给麦地上粪哩，你倒好，睡到这时光！” “八叔——”玉琴跑着喊着，挡在当面，“我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看——” 不等老八开口，八婶转过身来：“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？” “你这人——”老八瞪起眼，盯着老伴。这样的话，居然能说得出口来，还说她贤明哩！ “嗨呀！我说笑话嘛！”八婶勉强笑笑，算是圆了场，转身走了。 牛只是夜里受了凉，没什么大碍。八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨系之。 老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前，帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩，还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来，有啥事呢？ “老杨，听说你舍不得那些牛马，还落了泪？”郑书记哈哈笑着，“是吗？” 老八咧着嘴，不好意思地笑笑。 “我信哩！你为那些四条腿熬费过心血，有感情哩！”郑书记蹲下来，掏出烟袋。“分了牲畜后，现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来，想请你到咱公社广播站，讲讲牛马经。” “我说不了话……”老八着实慌了。 “好多人要求请你讲哩！”郑书记说，“我还得找队长，要帮社员安排好牲畜棚圈。一言为定，明天晚上到公社来，我在广播站等你。讲一小时两块，按教授级付款！” 太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽，冬日的阳光，温暖灿烂，街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。 “跟你商量一件事。”恒老八对着扑出灶膛的火焰点着旱烟，给老伴说，“咱得买牛。庄稼人不养牛，抓摸啥呢？一年生育一头牛犊，两年就翻身了。现时处处包产到户，牛价月月涨。我没旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……” 老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多岁的老妇人，居然嗔声媚气地说： “吃吧！吃得精神大了，再满村跑着去给人家看牛看马……” 老八却像小孩一样笑眯了眼睛。 9.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(　　) A.小说开头写了夜深难眠的恒老八对抓阄场景、饲养员生涯的回忆，以复杂纷乱的内心活动，暗示了乡村变革给村民生活带来的影响。 B.恒老八多年饲养牛马，又为离开牲畜而流泪，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己买牛，表明他始终不忘并渴望延续过去美好的时光。 C.恒老八感觉到“勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了”，这对他的触动很大，连懒汉都能顺应形势，何况我这个正经庄稼人呢！ D.八婶“嗔声媚气”的语气包含着微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去帮人“看牛看马”，在心里她肯定丈夫的专长，也十分认可他的想法。 10.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(　　) A.小说采用“以小见大”的方法，选取饲养员恒老八在实行包产到户政策之后的种种变化，来反映时代的巨变及其带给人的精神变化。 B.“牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳”，用音乐来比喻牛马嚼草的声音，写出饲养员恒老八的独特感受，体现了他对牛马的情感。 C.小说对郑书记着墨不多，但从他请恒老八讲牛马经、要帮社员安排牲畜棚圈等细节，可以看出他是个关心群众、为群众办实事的干部。 D.小说结尾一句“老八却像小孩一样笑眯了眼睛”，传神的细节描写，再现了恒老八终于能在强势的老伴面前扬眉吐气、得意扬扬的情形。 11.小说反映的是改革开放初期包产到户政策落实后乡村的变化，文中表现出村庄的哪些变化？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12.小说在叙述中穿插了环境描写，这样写有哪些作用？请结合作品简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 课外延伸　学情诊断 第9天 语言文字运用+名篇名句默写+古代诗歌阅读+现代文阅读1 建议用时：45分钟 【语言文字运用】 阅读下面的文字，完成1、2题。 拥有自卑心理的学生，一旦遇到某一方面的失败，就会认为自己所有的一切都是失败的。他们非常善于由点及面，如仅仅因为学业成绩比不上他人，就全面否定自己，认为自己一无是处。世上不存在完美之人，哪怕一败涂地的人，身上也有闪光之处，而这或许就是他人梦寐以求的。德国哲学家莱布尼茨有言：“世上没有两片完全相同的树叶。”同理，__A__，每一个人都有自己的个性、气质、脾气和优缺点，是独一无二的美好存在。 拥有自卑心理的学生，在失败面前习惯责备自己，将问题内化到自己身上，从而使得自我挫败感增强。他们往往只看到了失败与自我内在因素之间的关联，却看不到失败与__B__，他人片面的评价标准、不良环境中的攀比之风等都会给人带来挫败感。另外，随着社会经济文化的飞速发展，家长对孩子的各方面要求水涨船高，孩子做得再好，或许也难以达到家长的要求。学生们如果看不到这些外在因素，一味地妄自菲薄，就会渐渐出现自我怀疑、自我否定等问题，心理健康受到极大影响。 1. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2. 请就如何克服自卑心理给出两条合理化建议。要求使用“要……，不要……”句式，表达简洁流畅。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成3～5题。 南粤大地暑热尚未退去，看到花样繁多的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于__①__的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，摇摇曳曳，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼__②__。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她__③__，成为广州著名彩扎大师关根的弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。不少广东人，每当中秋之夜，亮起灯笼，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有团圆，才有家。 3. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ________________________________________________________________________ 4. 文中画波浪线的句子有语病，请将它修改正确。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【名句名篇默写】 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中表现词人年轻时意气风发，强劲有力的两句是：“________________，________________。” （2）《短歌行》借用《管子·形解》中的句子，以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：“________________，________________。” （3）陶渊明在《归园田居》中用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：“__________________，__________________。” 【古代诗歌阅读】 元日田家 [唐]薛逢 南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。 蛮榼①出门儿妇去，乌龙②迎路女郎来。 相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。 长笑士林③因宦别，一官轻是十年回。 【注】①蛮榼：酒器。②晋朝时，民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。③士林： 此处指读书人。③本诗作于作者贬官四川之时。 7. 下列选项中对这首诗歌分析不正确的一项是（ ） A. 本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。 B. 诗歌前三联写出当地淳朴的民风，元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。 C. “但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿，也暗含了诗人对自己的告诫。 D. “暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。 8. 本诗表达了作者哪些情感？请简要分析 【现代文阅读Ⅰ】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “扶贫先扶智”决定了教育扶贫的基础性地位。“扶贫先扶智”理论认为通过人的智力帮扶，赋能于人，提高贫困人口文化素质和就业技能，在此过程中活化、开发和培育多方面的潜能，形成人力资本。 人力资本理论认为，经济增长取决于人力资本水平高低，由教育支出、保健支出、劳动力迁移支出等形成的人力资本，能够促进国家经济持续性发展，贫困的主要根源在于人们对人力资本投资的不足。 人力资本投资是实现包容性增长、阻断代际贫困传递的重要途径。包容性增长即机会平等的“益贫式增长”，旨在彻底打破贫困恶性循环和两极分化的发展格局。 当前仍然存在的贫困，在很大程度上是人力资本投资的机会遭到挫折的结果。从社会的角度看，对穷人人力资本的公共投资不足是贫困问题长期难以解决的根源之一；从家庭的角度看，父母对子女教育等方面的投资不足是导致下一代继续陷入贫困的原因之一。森（Sen，A。）认为，贫困不仅是收入低下，更应被视为基本可行能力的被剥夺。他将可行能力定义为，个人有可能实现的、各种可能的功能性组合。 构建解决相对贫困的长效机制，要求我国扶贫战略由“脱贫”转向“防贫”，即防止贫困的生产和再生产，阻断贫困的代际传递。代际传递涉及两个群体——儿童和父母，贫困代际传递不仅仅是贫困现象的继承，还包含导致贫困的不利因素在代际传递。世界银行在《公平的进步——世界各国代际经济流动》报告中，基于代际流动的全球数据库总结了教育与收入代际流动之间的三个渠道。一是父母教育会影响子女教育，进而影响其收入，如受过教育的父母会更倾向对子女进行人力资本投资；二是父母教育会影响子女的非教育特征，如受过教育的父母会帮助其子女获得更好的非认知技能，从而提高子女的收入水平；三是父母的非教育特征对子女收入也存在持续姓影响，如相对富裕的父母所居住的地区以及所拥有的社会资本都更好，可以为其子女提供更好的经济机会。 （摘编自王建《教育缓解相对贫困的战略与政策思考》） 材料二： 实现全面脱贫和乡村振兴的有效衔接，是我国如期完成脱贫攻坚任务、全面建成小康社会的关键。要结合实际情况，注重从政策、产业、人才等方面入手，把握脱贫攻坚和乡村振兴的正确方向，全面实现乡村振兴。 第一，建立长短结合、标本兼治的体制机制，完善政策体系衔接，并扩大政策适用主体范围。乡村振兴是一个涉及全方位发展的长期规划，不仅聚焦深度贫困地区和特殊贫困群体，更是要让所有农村居民共享发展机遇。现阶段实施的乡村振兴战略的发力点就是要激发全体农村居民的积极性、主动性和创造性，各种政策的适用主体范围也要扩大到全体农村居民。 第二，持续推动乡村产业提档升级，促进产业发展衔接。要更好发挥政府引导作用，提升小农生产经营组织化程度，增强乡村产业高质量发展的内生能力和造血机制；优化乡村休闲产业，积极推进传统农业、种养业提档升级，向农产品精深加工、生态休闲养生、传统特色文化传承等多功能发展，从而实现小农户和现代农业发展有机衔接。 第三，构建良好乡村人才发展生态，强化人才衔接。一是加强基层党组织建设。要稳定拓展选派驻村第一书记，保证脱贫村发農思路的连续性，持续推进农村基层治理现代化。二是打造适合人才发展的平台。其一，通过搭好创业服务平台，建设返乡农民工创业园和电商创业园等创业就业孵化基地，促进农业与现代产业跨界配置要素，吸引一批懂技术、善经营、有资金的在外务工人员返乡创业。其二，完善乡村金融服务体系和技术转移服务网络，引进、培育一批具有乡土特色的新型农业经营主体。以市场的力量汇流资金、人才、技术信息等资源要素，鼓励社会资本投资适合产业化、规模化、集约化经营的农业领域。三是建立城市人才入乡激励机制。其一，以城带乡，鼓励城市的资本、技术、人才融入乡村，在农村开拓新市场、开办新企业、培育新业态、开发新产品，形成真正有竞争力的乡村市场主体。其二，通过改善乡村人居环境、提高城市人才入乡激励机制的普惠性，鼓励和支持返乡入乡人员主动就业、自主创业。四是推动人才本土化与均衡化同步发展。一方面，要自力更生培育本土人才，构建培养本土人才为主，人才引进、人才支援为辅的人才振兴机制；另一方面，要充分发挥教育在人才培养中的基既性作用，培育一批带动农村经济发展和农民就业增收的乡村企业家，不断增强乡村本土人才生产水平、致富本领、发展能力。 （摘编自王宏源《推动脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接》） 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通过教育帮扶人的智力，提高贫困人口的就业技能和文化素质，开发培育多方面的潜能，能很好解决贫困问题，所以教育是扶贫脱贫的根本与核心。 B. 加大教育投资，可以实现包容性增长，打破贫困恶性循环和两极分化的发展格局，阻断贫困代际传递。 C. 对穷人人力资本的公共投资不足、父母对子女教育等方面的投资不足都是对人力资本投资不重视的表现。 D. 受过教育的父母会帮助其子女获得更好的非认知技能，提高子女的收入水平是教育与收入代际流动的一种渠道。 10. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 保健支出、劳动力迁移支出等资本，能够促进国家经济持续性发展，所以在乡村振兴中，要继续加大对医疗的财政投入，降低劳动力迁移支出在家庭收入中的所占比。 B. 教育投资能倡导机会平等的“益贫式增长”，彻底打破贫困恶性循环的格局，在脱贫后的乡村振兴中要继续加大教育投资，保持教育在财政收入中的所占比逐年加大。 C. 构建良好乡村人才发展生态，要以基层党组织建设为统领，加强适合人才发展的平台建设，建立城市人才入乡激励机制，推动人才本土化与均衡化同步发展。 D. 改善乡村人居环境、提高城市人才入乡激励机制的普惠性，就有可能把城市的资本、技术、人才更好地融入乡村，为农村开拓新市场，开办更多新企业。 11. 下列各种做法中，不符合乡村振兴要求的一项是（ ） A. 四川凉山彝族自治州把原来针对特殊贫困群体的免费职业培训政策，扩展到对全体农村居民的培训。 B. 怒江傈僳族自治州把开发怒江大峡谷、推介大峡谷的旅游与当地农产品精深加工、生态休闲养生有机结合。 C. 宁夏临夏州支持利用人工智能、互联网开展远程教育，促进优质教育资源共享，深化校企合作和东西部联合办学。 D. 河南三门峡卢氏县为优化人才队伍结构，决定实施以人才引进为主的“筑巢引凤•人才强县”战略，加大人才引进力度。 12. 材料一是按照什么思路进行论证的？请结合具体内容简要说明。 13. 材料一与材料二划横线处都提到了教育的基础性作用，在全面脱贫与乡村振兴中这种基础性作用有何不同？ 第10天 语言文字运用+名篇名句默写+古代诗歌阅读+现代文阅读2（小说） 建议用时：45分钟 【语言文字运用】 阅读下面的文字，完成下面小题。 写完了一篇东西，看几遍，修改修改，然后算数，这是好习惯。认真的人，文章写得好的人，大都有这种好习惯。那么，修改究竟是怎么一回事呢？ 从表面看，自然是检查所写的文字，（ 甲 ），如果有，就把它改妥当。①但是文字是语言的记录，②只要语言妥当，③文字妥当，④因此需要检查，⑤其实是语言。 （ 乙 ）？这要看有没有充分地确切地表达出所要表达的意思（也可叫思想），表达得充分确切了，就是妥当，否则就是不妥当，需要改。这样寻根究底地一想，就可见需要检查的，认为不妥当需要修改的，其实是意思。词句需要变更，只为意思需要变更。你觉得“发动”这个词不好，要改“推动”，你觉得某处要加个“的”字，某处要去个“了”字，那是根据意思决定的。 说到这儿，似乎可以认为：修改必然会变更原来的意思，不过变更有大小不同。大的关涉全局，小的仅限于枝节，也就是一词一句。修改是就原稿再仔细考虑，顾及全局和枝节，尽可能做到充分地确切地表达出所要表达的意思。这样的理解很重要。有了这样的理解，对修改就不肯草率从事。 修改稿子不要光是“看”，（ 丙 ），就是把稿子放到口头说说看。也可以不出声念，只在心中默默地说。一路念下去，疏忽的地方自然会发现。下一句跟上一句不接气啊，后一段跟前一段连得不紧密啊，词跟词的配合照应不对头啊，句子的成分多点儿或少点儿啊，诸如此类的毛病都可以发现。同时也很容易发现该怎样说才接气，才紧密，才对头，才不多不少，而这些发现就是修改的办法。念下去顺当，就因为语言流畅妥贴，意思也就流畅妥贴。 1. 下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 研究表明，人们可以从自然的声音中找到安慰。 B. 他鼓励我；应该做的就去做，一切听其自然。 C. 她身穿广袖长衫，动作自然而优美，目光专注。 D. 带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。 2. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 3. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 文中画波浪线的句子可改写成“同时也很容易发现该怎样说才流畅妥贴”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【名篇名句默写】 5. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 白居易在《琵琶行并序》中，写琵琶女回味往昔，梦醒时无限伤感的两句是“________________，________________”。 (2) 苏轼《赤壁赋》中，“________________，________________”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。 (3) 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“________________，________________”两句传神地勾画出了刘裕当年驰骋沙场的豪壮场景。 【古代诗歌阅读】 阅读下面这首宋诗，完成6~7小题。 沧浪静吟 苏舜钦 独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。 山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。 二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。 我今饱食高眠外，唯恨澄醪不满缸。 [注]庆历四年，苏舜卿被削籍为民，退居苏州沧浪亭，此诗便是闲居时所作。 6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗歌题有“静吟”二字，全诗也紧紧围绕一个“静”字展开，极力描写了所处环境的幽静，营造出澹泊闲静的意境。 B．首联交代了诗人独自在沧浪亭里闲步，绕过虚空的亭子，走到小石桥上，这种情味世间难觅，奠定了感情基调。 C．第三联诗人用两个典故和自己的情况相比较，诗人虽遭贬逐，但不会投江而死；也不会像伯夷、叔齐一样饿死。 D．尾联用夸张的说法，说明自己现在饱食终日无忧无虑，只恨酒不满缸，可见诗人已经完全适应了贬谪后的生活。 7．诗歌颔联历来为人所称道，请简要赏析。（6分） 【现代文阅读II】 阅读下面的文字，完成8～11题。 看见 范小青 艾可是个不戴眼镜的近视眼，因为但凡能够配到的最高度的近视眼镜，对他来说，也只是个摆设，起不了作用，所以干脆就不戴了。好在光感还是有的，身边有什么东西，也能看得到，当然看到的只是一团模糊。 他原以为人生也就这样了，可是后来忽然又冒出了希望，有了一种新的治疗方法。 手术很顺利，拆了纱布，睁开眼睛，艾可一下子就看清了医生的脸，他这才真正知道了，人脸居然是如此生动，人的眼神是如此有光彩，五官搭配得是如此精妙。 他差点哭了。医生说，现在你是看得见了，但是手术到底是否成功，要有一个月的时间来考验，如果一个月以后，情况正常，手术才算成功。 艾可没想那么多，他还没来得及多想，现在他是吃惊、大吃惊，甚至是震惊。原来世界是这样子的呀，看得见的世界真好，五彩缤纷呀。 当然，更要命的是，他看清了所有熟悉而又模糊的同事的脸庞。 比如老许。印象中这么温柔和蔼的一个人，可他这长相，实在是有点——那眼睛瞪得跟牛眼似的、眉毛又浓又密又长，人没到你面前，那眉毛已经戳痛了你的眼睛——看起来就不像个和善的人。 艾可心里十分感慨，真是人不可貌相啊。 其实，当艾可看清了平时看不清的同事，他吃惊的事情还多着呢。 他看到了，每次只要主任一进来，小金的脸就红起来，主任待在这里时间越长，她的脸色就越来越红，最过分的是她居然把茶水打翻了，泼了艾可一身。 艾可被烫得跳了起来，忍不住说，哎哟哟，小金，难道我眼睛好了，你眼睛不好了？ 主任笑了笑，说，小艾，你眼睛不好的时候，嘴巴蛮厚道的，现在眼睛好了，嘴巴变厉害了？ 艾可有点不好意思，确实不应该这么说小金，可是小金的慌乱让他十分好奇，他看了看其他同事，难道他们一点感觉都没有？ 他们都在忙自己的事情，心无旁骛，什么感觉都没有。 过了一天，艾可在走廊上碰见主任，主任对他说，艾可啊，有个事情跟你商量，人事处来和我们说，这一阵他们事情多，想借个人过去用几天，你看你去帮几天行吧？ 艾可一口答应说行的，但说过之后又有点担心，犹豫说，可是人事处那边的工作，我不熟悉，不知道能不能—— 主任说，嘿，无非就是造表格、填表格、查表格、整理表格，依样画葫芦而已，你这样一个大才子，还不是小菜一碟。再说了，又不是一直留在那里，过一阵要回来的。 在办公室所有人都忙着准备重大会议的时候，艾可却去了人事处。艾可借调人事处接手的第一件工作，就是配合工资调整，核查单位职工的工龄。核查工作并不复杂，只需将档案材料里的原始材料和现行的工资档案再核对一遍，真是应了主任那句话，对艾可来说小菜一碟，但艾可一直沉浸在眼睛亮了的激动中，工作热情高涨，他认真细心地做了这个普通到不能再普通的核查工作。 工龄上的误差真的很少，可能因为这个涉及每个人的收入，即便组织上搞错，个人也一定会来纠正的。艾可还真核不出工龄上的误差，但是因为他太过认真，原始材料中与工龄无关的内容，他有时候也会多看一两眼，结果这一两眼，就看出问题来了。 是一个叫刘子葵的同事，艾可觉得他的年龄有误，因为艾可记得去年单位春节联欢会发吉祥物的时候，他上台领了一只兔子。 也不是艾可看见的，那时候他还看不见，是他听见的，他听见刘子葵说，我要这只卡通兔子，我女儿喜欢。 这是单位每年的规定，属什么属相，到年底联欢会，可以领取一只玩具动物。领了兔子，那他就是属兔子的，可是他的原始材料上填的年龄，那一年不是兔年。 艾可疑惑，找了个机会悄悄地问人事处处长，那个刘子葵是属兔子的吗？ 处长正低头忙着手里的活，听到了艾可问话，却好像没有听懂，抬头看了他一眼，反问说，属兔子？刘子葵？他属不属兔子，有什么问题吗？ 艾可说，可他的原始材料上是某某年的，某某年的人不属兔子呀。 处长轻描淡写地说，哦，那是他自己的事情。 艾可就奇怪，忍不住说，李处，你们不告诉他吗？不让他纠正吗？到时候他会误以为组织上要他提前退休呢。 处长说，几时退休也不是我们的事情，是档案的事情，我们说了不算—— 处长的脸色越来越难看，他觉得艾可莫名其妙，就忍不住直接挤兑他说，艾可，从前他们都说你是个瞎子，你现在是不是以为你的眼睛比别人都亮啊？ 艾可闷声不响了。在处长那里碰了钉子，不敢打扰了，只敢去麻烦另一个同事，问他怎么回事。 那同事笑道，呵呵，你以为你真的看见了哦。 艾可有些懊恼，但他也不笨，知道这里的水深，不想试水了，只可惜，已经迟了。 刘子葵在走廊里拦住了他，满脸恼怒地说，艾可，我跟你八竿子都打不到一块儿，你凭什么造我的谣言——本来我这次有希望提一级，被你一造谣，对手乘机放风说我过龄了。 艾可整个蒙了。 他不仅自己被怼，连累人事处也受了批评，没几天艾可就被人事处退回去了。 一个月很快就过去了，艾可去医院检查完眼睛，回来十分沮丧地告诉大家，完了，我的手术失败了。 大家都关心他，问他是不是又看不见了，艾可说，不是马上就看不见，是会一天比一天差，最后回到原来的样子。 大家哀叹惋惜。 果然，艾可的眼睛一天比一天瞎，没几天，他就恢复到从前的那个几乎等于零的视力了。 有一天艾可去上厕所，听到有两个同事议论他。 一个同事说，哎，听说办公室的那个艾可，眼睛又不行了，手术失败了？ 另一个说，是呀，他好像运气不好，都说这类手术已经很成熟了，偏偏到他就不行。 那一个的声音似乎有点疑惑，他真的又看不见了？可是我在走廊里碰到他，看他的眼睛，贼亮贼亮的呀。 这一个声音倒很果断，说，那谁知道呢？ 他们一起呵呵了几声，走了。 艾可揉了揉自己的眼睛，心想，是呀，谁知道呢。 （有删改） 8．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．面对医生关于手术能否真正成功的交待，艾可并不在意，因为他还沉浸在重获光明的喜悦和震惊之中。 B．在办公室任务繁忙之时，主任选择将艾可调往人事处，表明他对其无意中暴露出他与小金的关系的不满。 C．“你以为你真的看见了”一句颇有深意，既是同事对艾可问题的回应，又暗示出了现实社会的复杂性。 D．小说结尾借两位同事对艾可的议论，意在说明人们并不同情艾可的遭遇，体现了现实社会人情的冷漠。 9．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说从艾可的视角叙事，重点展示了他由看不见到看见的经历和心理困惑，也给读者以想象的空间。 B．同事们对待艾可的态度形成了前后对比，眼睛不好时大家对他都很客气，眼睛好了却连续遭到他们的排挤。 C．小说善用细节描写来刻画人物，比如处长面对艾可询问时“越来越难看”的脸色，表现出对其的不耐烦。 D．小说中的对话没有冒号和引号，而是与叙述整合在一起，使情节更加紧凑，也使读者更自然地进入故事。 10．重新“看见”的哪些现实让艾可感到吃惊？请结合文本简要概括。（5分） 11．小说从“艾可看不见”这一情节开始，又以此情节结束。这样处理有怎样的效果？请结合文本简要分析。（6分） 第11天 语言文字运用+名篇名句默写+古代诗歌阅读+现代文阅读2（散文） 建议用时：45分钟 【语言文字运用】 阅读下面的文字，完成1、2题。 ①1917年，时任北京大学校长的蔡元培出版的《石头记索隐》一书中提出《红楼梦》是一部“政治小说”。②1921年，小蔡元培25岁的胡适杜撰了《红楼梦考证》，③与蔡元培研究《红楼梦》的观点截然对立。④他毫不客气地把矛头对准了蔡元培，⑤说蔡元培的索隐是牵强附会，⑥认为蔡校长的研究走错了路。⑦胡适为了推翻蔡元培的观点为目的，⑧曾到处寻找有曹雪芹身世的《四松堂集》这本书。 就在胡适“踏破铁鞋无觅处”之时，蔡元培也帮助胡适四处寻找此书，后来__A__。这次，胡适“得来全不费功夫”了。胡适根据书中的史料记载，更加充分地证明了自己关于《红楼梦》是“曹雪芹自述”的说法。 胡适驳斥蔡元培的学术观点，蔡元培__B__，而且还主动帮胡适找证据，蔡元培这种举动无异于“长别人的志气，灭自己的威风”，却又恰恰彰显出他的雅量。 1. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 ________________________________________________________________________ 2. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成3～5题。 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼球间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 3. 文中两个冒号用法不同，请分别说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4. 请简要分析画横线句子的含义。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. 文中画波浪线的部分，如果写成“她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿”，表达效果有什么不同？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 樽以相属　(3) 风急天高猿啸哀　渚清沙白鸟飞回/谢公宿处今尚在　渌水荡漾清猿啼 【名篇名句默写】 6. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 韩愈在《师说》中明确指出了择师的标准是“________________，________________”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。 (2) 《赤壁赋》中，客人把自身和曹操进行了对比，曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，自己是“________________”；曹操当时是“酾酒临江，横槊赋诗”，自己是“________________”。 (3) 文人墨客常在古诗文中借意象来表达自己的情感，比如借助“猿”的诗句有：________________，________________。 【古代诗歌阅读】 阅读《采桑子•重阳》，完成7、8题。 采桑子•重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 7. 下列对本词理解不正确的一项是（ ） A. 词的开篇将“人生易老”与“天难老”进行对比。 B. 上阕以“岁岁重阳”“今又重阳”强化“天难老”的意思，表明自然天地一成不变。 C. 下阕“一年一度秋风劲”中的“劲”字很有力度，表现了秋风的威猛强劲，但却让词人无比振奋。 D. 这首词以“胜似春光”书写了词人昂扬战斗的英雄豪情。 8. 比较本词和《沁园春•长沙》在内容主旨和写法上的异同。 【现代文阅读II】（散文） 阅读下面的文字，完成相应小题。     河西   贾平凹 天很高，没有云，没有雾，连一丝浮尘也没有，晴晴朗朗的是一个巨大的空白呢。无遮无掩的太阳，笨重地，迟缓地，从东天滚向西天。几千年了，上万年了，沙砾漫延，似乎在这里验证着一个命题：一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒漠了。于是，风是最百无聊赖，它日日夜夜地走过来，走过去，再走过来；这里到底是多大的幅员和面积，它丈量着；它不说，鸟儿不知道，人更不知道。 ①一条无名河，在匆匆忙忙地流。 它从雪山上下来，它将在沙漠上消失，走不到大海，就被渴死了。但它从这里流过，寻着它的出路，身后，一个大西北的走廊便形成了，祁连山，贺兰山，走廊的南北二壁，颜色竟是银灰，没有石头、树木，几乎连一根草也不长，白花花的，像横野的尸骨。越往深处，深处越是神秘，沙的颜色白得像烧过的灰， ②山岭便变形变态，立梁，崖，岫，壑洼，沟岔， 没有了完整的形象，像是消融中的雪堆，却是红的，又从上至下呈现出错综复杂的楞角，犹如冲天的火焰，突然地一个力的凝固，永远保留在那里了。而子夜里升起了月亮，冷冷的上弦，一个残留半边的括号，计算过一种什么样的古老的算术？ 当太阳把一个大圆停在天边，欲去却还未去，那整个沙原、寂山就被腐蚀了一层锈红。一切都是无言的，骆驼默默行走，沙鼠悄悄扒洞，苍蝇也丧失了嗡嗡的功能，于无声处去舔血。沙蒿，红沙菜，金刚草，那裹在一片尖刺中的一颗一颗沙粒般的叶子。 群羊从远远的地方拥过来，散着一个扇形，牧羊人就在扇后。其实，最孤独的是牧羊人了，他已经坐在一个沙包上，沉寂得像一尊雕塑了。他的肤色赤黑得像发着油腻的石头，眼睛却老睁不大，深深地陷进去，正看着一只马蛇子翘着长长的尾巴，影子一般地在卵石和蓬草里窜行。 倏忽风就起身了，再就吹一片云来，才一出现，大颗大颗的冰雹夹杂在雨点里就下来了。流沙在瞬息中或聚或散，骆驼草却巩固了地盘，碗大的一个丘包，像是一个一个偌大的蘑菇，又像是一些分布均匀的铆钉，因为是有了它们，这荒漠的地表才没有被揭了去吗？生命的坚强，启示了电线杆的忠诚；它们说尽了人的话语，却没一句是它们的，一年，二年，十年，二十年，始终在列队站着。 ③再往西去，再往西去， 蜃市偶尔就要出现楼，台，亭，阁，花坛，鱼塘，还有驼群马队，万千人物……眨眼却没有了。这里曾经是唐朝花雨丝绸之通道吗？这里曾经是刀光血影杀声吞云的古战场吗？眼前只是白沙，白沙，还是白沙。沙的形成真的是卵石成千上万年在风里碰撞的结果，这该是多么伟大的艺术，似乎宇宙的变迁，生命的进化，在这里是一幕放慢了的镜头，那一个世纪如果缩短为一个生命的单元，石头的碰撞为细沙，会是一首何等雄壮的七音俱发的音乐啊！ 这个时候，一辆列车从地平线上开来，看上去只能算是蠕蠕爬动。一天一趟的火车，带来了运动，也将生命的活力同时注射在他们的身上了吗?脸上都是笑笑的。列车走过了，轰轰的钢铁的震响慢慢消失，留下的又是那万籁的一个静，又是那屋后一排七棵用食水浇灌起来的白杨。还有一柱直直的孤烟：他们该吃晚饭了。列车继续往前走，车上坐满了西行的旅客，他们兴致特别高，一边吃着从沿途车站买来的西瓜，一边谈论着戈壁沙漠这么缺水。他们谈论着远处奔跑的一只黄羊，它奔跑着，时不时就要将身子往空中一跃，作一个弓的形状，它是在为自己的自由而激动得发狂吗?他们有的在作起诗：“啊，到了这儿，才知道了祖国之大！”有的则油画写生了，感叹着这里该是产生东山魁夷风景画风格的妙地。但是，一个奇异的神秘的景象就出现了铁路的北边，一片几十亩地的乱坟墓，一个坟墓，一个卵石的堆积；几千个卵石堆积的坟墓，横横竖竖，竖竖横横。睡眠在这里的是些什么人呢?什么人又是什么时候睡眠在这里?他们没有看见一块墓碑，没有看见一丘砖砌起的坟台，更没有松柏，更没有花圈。他们猜想着，是当年长征路经这里的江西红军?是曾经进军新疆，沙漠剿匪的战士?或者是修筑这条铁路的民工?或者是那开发金川镍矿的工人?他们一起趴在车窗口，互相看着，一句话却也不能出唇：这里曾经经历过同别的地方一样的人为的浩劫，灾难，贫困，又比别的地方更多了一种大自然的凶恶和狠毒，生命在这里得到了价值的真正的体验。④坟墓是坟墓的纪念碑吗？活着的人是死去的人的墓志铭吗？ 列车在戈壁沙漠的深处一步一步推进，车上的人都在默默地说： 永远要记着那些为了征服戈壁沙漠而牺牲的和仍有可能牺牲的人！ （选自《散文》1984年第1期，有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．无论是漫延无垠的沙砾，还是走来走去的风，都在验证着沙漠的广袤，引发作者“丰富归于统一”的辩证思考。 B．作者充满想象地去观察被骆驼草固定了的丘包，觉得它们像蘑菇，像铆钉，让人看到了生命的坚强。 C．列车的声响给戈壁带来了生命活力，而过后的寂静与重复出现的白杨树，又难免会使人们涌起一阵厌倦之感。 D．看到成片的坟墓时，旅客不由自主地猜想墓主的身份与死去的原因，在这过程中，他们的心绪渐渐发生变化。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的河流是本文的暗线，与后文不断出现的沙漠生命有直接内在联系。 B．句子②中全用逗号，强调山岭形态的突兀和多变，给人带来强烈的视觉冲击。 C．句子③用反复的方式拓展了空间，既展现河西的辽阔，又引发对历史的想象。 D．句子④连用两个问句，看似疑问，实则肯定，其中充满对死者的纪念与尊敬。 11．这篇散文的最后部分着意描写西行列车上旅客看到窗外景象的反应，这样写有什么用意？请结合文本简要分析。 12．班级同学普遍认为这篇散文的景物展现了一种阔大之美。不同的是，甲组认为本文在景物推摹时，擅长以大写大；乙组则认为本文在景物描摹时，善于以小写大。你支持哪一小组的观点？请结合全文作简要说明。 第12天 语言文字运用+名篇名句默写+古代诗歌阅读+文言文阅读 建议用时：45分钟 【语言文字运用】 一、阅读下面的文字，完成1~3题。 无论是诗史之诗，都是①新世界诗，都有一条红线贯注其中：反帝爱国、变法图强。你被诗界誉为诗歌革命的旗手，不仅在于一新诗风，抛弃了烦琐的形式；更在于为诗歌赋予了崭新的思想内容。与其说你是以诗推动诗歌革命，毋宁说你是以诗为炬火，引领时代前行的脚步。你的诗是近代新派诗的天花板，你亦是文坛顶流。因为你的存在，诗界革命的旗帜才能迎风招展，中国近代文学史才会花团锦簇，你也当仁不让②地被梁启超誉为“近世诗界三杰”之首。 你不以诗为荣，诗却成全了你。你的喜怒哀乐在字里行间不时显现，你变得鲜活、生动、立体而饱满。我们不但可以看清你脸上的每一道皱纹，抚摸你的每一根白发，还可以顺着诗句走进你宽阔的心海。你像一位渔人，驾着用心血筑成的诗之舟，引领我们去穿越人生的风浪与绮丽。你的悲愤瘦如秋风，把一路感悟堆积在我们心里；你的思考又如夏日流萤，不时点亮海上迷人的风景。 1905年3月28日，一代人杰黄遵宪郁郁而终。他的名字书写③在了历史的纪念碑上。 1.文中①②③处划横线的词语运用有误，请修改。 2.文中主要运用第二人称“你”来表达，为什么还要用第一人称“我们”？请结合画框线的语句，分析其原因。 3.文中画横线的句子善于化无形为有形，这一表达效果是如何取得的？（4分） 二、阅读下面的文字，完成4~5题。 纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，①_________。黄沙漫天的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人妥善利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。( )：杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。 绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化为社会创造了大量的财富，②_______。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。 如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动如火如荼……热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力；③_______，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。 4.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一句是( )（3分） A.人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们 B.生态环境与人类互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们 C.人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍昭示和警示我们 D.生态环境与人类互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们 5.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【名篇名句默写】 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 白居易《琵琶行》中，诗句“ ”运用多个动词写出琵琶女弹奏琵琶的手法，从正面体现出琵琶女高超的技艺；“ ”则运用自然环境描写，从侧面表现琵琶女弹奏技艺的高超。 （2） 《沁园春・长沙》中，诗人回忆同学少年评论国家大事，写出激浊扬清文章的诗句是：“ ， ” （3） 《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：“ ， ” 【古代诗歌阅读】 阅读下面这首宋诗，完成7～8题。 拟行路难十八首(其十四) 鲍照 君不见少壮从军去,白首流离不得还。 故乡窅窅①日夜隔,音尘断绝阻河关。 朔风萧条白云飞,胡笳哀急边气寒。 听此愁人兮奈何,登山远望得留颜。 将死胡马迹,能见妻子难。 男儿生世撼轲②欲何道,绵忧摧抑起长叹。 [注]①窅窅:遥远的样子。②憾轲:不得志。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A．“行路难”为乐府诗歌旧题,《拟行路难十八首(其十四)》为作者仿写古乐府之作,具有古乐府语言朴实的特点。 B．本诗“君不见”一语与李白《将进酒》中的“君不见”表达效果相近,以倾诉、提醒的口吻，拉近了与读者的距离。 C．“故乡”两句,诗歌主人公遥想日夜相隔的故乡、近看尘沙扑面阻绝行人的的边关,作者借此表达征人的思乡之切。 D．“朔风”两句,作者采用极具边关特色的意象描绘边关环境,同时借用“萧条”“哀急”等词对环境气氛进行渲染。 8．结合全诗，探究诗歌结尾“长叹”一词的丰富意蕴。 【文言文阅读】 阅读下面的文言文，完成9～13题。 孟子之适魏，正当魏人败于马陵，秦人掳其公子卬，魏之为国可谓困矣。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”盖其兵屡败意夫孟子之来必有奇谋秘计以取胜于邻国而洗其屡败之过也。故问孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子则曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 然孟子学子思者也。尝问牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁义而已矣，何必曰利？子思曰：仁义固所以利之也，上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 孟子之学子思，既知夫仁义为利之大，而其对梁王，则终不以利言之，何哉？善夫温公[注]之论：“子思、孟轲之言一也。夫惟仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。”此说可谓尽之矣。 盖仁义非无利，仁义之利，可与智者道，难与俗人言也。与世俗而言仁义之利，彼将以利心而求于仁义，果何以得仁义之利哉？以利心而求于仁义，虽近仁义，而卒不免于利。故惟孟子则可以与之言，非孟子而与之言，则失之矣。盖可与言而不与之言，则失人；不可与之言而与之言，则失言。知者不失人，亦不失言。 孔子之所以罕言利者，罕与世之人言也。夫子之道传之子思，子思之道传之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以为善学夫子也。子思既言利，而孟子则不言之于梁王，此孟子所以为善学子思也。譬如医家之用药，此人所用之药，不可以用之于彼人也。君子不以天下俭其亲，为墨子而言则可，为始皇而言之则不可。俭非圣人之中制，为魏晋之君俭啬言之则可，为武帝言之则不可矣。 （节选自林之奇《论子思言利孟子不言利》） [注]温公，指司马光。 9．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 盖其兵屡败A意夫B孟子之来C必有奇谋D秘计以取胜E于邻国F而洗G其屡败之H过也。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．适，往、到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”词义相同。 B．有以，指有什么，与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思相反。 C．固，本来，与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”词义不同。 D．何以，即以何，与《屈原列传》中“是以见放”的“是以”结构相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．魏国在马陵战败，公子卬被秦国掳掠，魏国处境非常艰难，魏王希望远道而来的孟子能够帮助魏国改变这种处境。 B．孟子向子思学习治民之道，子思告诉他要以利为先，但孟子认为君子应该以仁义教人，建议魏王治国要注重仁义。 C．与世俗之人谈论仁义之利，可能使他们从利益出发求取仁义，但即使接近仁义，最终难免因求利而失去仁义之利。 D．可以与墨子、魏晋之君谈论节俭，而不能与秦始皇、汉武帝谈论节俭，这是因为节俭并不是圣人遵循的中庸之道。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。 （2）故孟子之对梁惠王，直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。 13．子思言利与孟子不言利在本质上是一致的，为什么？ 第13天 语言文字运用+名篇名句默写+古代诗歌阅读+现代文阅读1 建议用时：45分钟 【语言文字运用】 一、阅读下面的文字，完成1~3题 把冰山扔进火山会怎样？被划破的航天器如何自动“愈合”？海到底有多深⋯⋯近年来，一些院士、专家走出实验室、大学教室，在网络平台上以短视频、直播等方式讲授科普知识，广受好评。 科学家成为“科普达人”，提升了科普的专业性，带火了年轻人对科学的热爱。有些科学家非常擅长讲故事，把科学知识讲得 ① ，可以帮助大众理解专业化的科研成果。他们以和蔼可亲的形象、风趣幽默的谈吐、深厚渊博的知识，在网上收获大批粉丝。 科普是一门大学问。与教授科研领域学生相比，为大众做科普，需要 ② ，额外下一番功夫，把专业科学知识讲得更简单明白。有人可能觉得，既然这么费劲，在培养科学人才方面也不能产生 ③ 的效果，何必大费周章。实际上，科普的重要性在于，它是科学事业中打基础、利长远的工作。如果说攻克一些科研难题就像“摘果子”，那么，做好科学普及、点燃科学梦想就是“播种子”。科学家们重视科普，就是为了将科学的种子播撒到社会的各个角落，为科学人才的培养、科研事业的发展奠定更坚实的基础。 1．下列各句中的省略号，和文中的省略号用法相同的一项是（    ） A．豆豆委屈地说：“这⋯⋯这不是⋯⋯不是我打碎的。” B．果园里有桃树、梨树、杏树、枇杷树⋯⋯真的是种类齐全。 C．“你、你胡说……”他说着说着，突然一阵咳嗽，中断了说话。 D．想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽…… 2．请在文中横线处填入恰当的成语。 3．（6分）文中画波浪线的句子使用了何种修辞手法？请结合文本简要分析其表达效果。 二、阅读下面的文字，完成4~6题 陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。 荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。 这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。 4．文中加点的词“傻傻笨笨”，如果改成“傻笨”，表达效果会有什么不同？ 5．文中画横线的句子中，两个“名”在表意上有什么不同？ 6．下列句中引号与文中“拙政园”的引号作用相同的一项是（   ） A．这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。 B．我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” C．几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 D．我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 【名句名片默写】 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 陶渊明《归园田居》(其一)中，用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由生活的对偶句是“______________，______________”。 (2) 白居易《琵琶行并序》中用“______________，______________”来表现琵琶女内心的怨愤，即使在演奏间歇仍能使读者感受至深。 (3) 苏轼《赤壁赋》中，用“______________，______________”的话语告诫我们：做人不能有丝毫的贪心，不能觊觎身外之物。 【古代诗歌阅读】 阅读下面这首宋诗，完成8、9题。 次韵和吴仲庶池州齐山画图 王安石 省①中何忽有崔嵬，六幅生绡坐上开。 指点便知岩石处，登临新作使君来。 雅怀重向丹青得，胜势兼随翰墨回。 更想杜郎诗②在眼，一江春雪下离堆③。 【注】 ①省：唐宋时中央高级机关名，约相当于今日中央的部。②杜郎诗：指杜牧登临、游览齐山后写有《九日齐山登高》一诗。③离堆：在四川南充东南，诗中借指齐山。 8. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A. 王安石写作这首诗前，吴仲庶写了一首齐山画图诗，本诗是依照吴仲庶原诗的韵而创作的。 B. 王安石写自己在座上欣赏画卷，图中生动、形象、别致的齐山美景随之呈现在读者面前。 C. “雅怀”赞美了吴仲庶高雅的情怀，并体现了诗人欣赏到齐山美景图时的喜悦与赞叹之情。 D. 王安石的诗“学杜得其瘦硬”，他晚年诗风深沉，寓理于景，本诗集中体现了这一特点。 9. 诗歌尾联是如何巧妙地赞扬这幅画作的？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【现代文阅读I】 阅读下面的文字，完成10～14题。 材料一：我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天覆地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。 (摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》) 材料二：人类文化和媒介素养发展过程 历史阶段 传播环境 新技能 社会文化结果 古代 口头传播、肢体语言传播、手写文字传播 口头表达技能、肢体语言的掌握、识文断字 知识系统的建立和保护、哲学和科学的起源 第一次工业革命 印刷技术发明、报业出现 文字素养、报刊素养 语言学的起源与发展 第二次工业革命 电子媒介出现 影视素养、广播素养 媒介社会的形成、消费文化的流行 信息社会 数字媒介、互联网 数字素养、新媒体环境下的媒介素养 全球信息化、知识爆炸、知识社会 (摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》) 材料三：在“互联网＋”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准(2017年版)》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。 “媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。 “跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。 “跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。 (摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》) 材料四：跨媒介阅读背后的实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。 思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。 (摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》) 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A. 传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网、计算机、手机等，新媒介方式的产生与时代发展息息相关。 B. 在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营合作水平的提升，这从根本上推动了我国媒体综合运营的发展。 C. 传统媒体和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根本上提升我国媒体整体运营能力。 D. 媒介素养是人类文化传播发展进程中不可忽视的重要组成部分，它的形成因文字的发明传播而起，它又因电子媒介和数字媒介的出现而得到延伸、拓展和提升。 11. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A. 数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对应具备的与之相匹配的媒介素养也提出了新要求。 B. 新媒介的引入对教学造成了许多干扰，容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外，忽略了阅读的主体内容，得不偿失。 C. “跨媒介阅读与交流”能够正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网＋”的时代背景下实现的。 D. 跨媒介阅读背后实质是思维的表达，因此在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美。 12. 下列做法中，不属于“跨媒介学习”的一项是(　　) A. 图书馆引进“VR诵经典”软件，读者戴上VR眼镜在虚拟场景中进行古诗词的数字阅读互动。 B. 教师让学生看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段，再按事件发展顺序写剧本大纲。 C. 在教授《祝福》时，教师用多媒体展示木刻画作《祥林嫂》，让学生用语言描写祥林嫂。 D. 在学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，学生分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖辞。 13. 材料三从哪几方面展开论述？论述顺序可否调换？请结合材料谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14. 在“互联网＋”的时代背景下，进行“跨媒介阅读与交流”学习，应该注意哪些问题？请结合材料提出你的建议。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 效果验收　自我检测 第14天 学情检测验收一 总分：150分　时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国式现代化主要是相对于西方现代化提出的，二者根本的区别就是各自所遵循的逻辑不同。西方是资本逻辑，以资本为中心；而中国式现代化是人的逻辑，坚持人民至上。资本是西方现代化发展的轴心，也是各种矛盾危机的原因；与之相反，把维护好、发展好最广大人民的根本利益放在首位，最终实现社会全面进步、人的全面发展，是中国式现代化的本质特征。因此,中国式现代化具有深刻的人学内涵。 何谓“人的逻辑”? 简单说，就是人的发展规律，包括发展的起点和归宿、发展的推进方式、发展的实现条件等。而中国式现代化就是按照人的逻辑形成和发展起来的。 现代化建设是一项系统工程，要完成的目标、任务很多,但其出发点和落脚点只有一个，就是实现人民对美好生活的向往。不断实现对美好生活的向往，这是人发展的逻辑主线。依据这个逻辑, 现代化建设与人的生活密切联系，如全面贯彻新发展理念,就是要使经济发展更适合人的发展；繁荣文化事业和文化产业，就是要满足人民日益增长的精神文化需求。也正因如此，在新的历史条件下，我们党把满足美好生活需要同不平衡不充分发展之间的矛盾作为社会主要矛盾，而现代化的推进就是要不断解决这一矛盾。当然，讲美好生活需要,必须注意需要的合理性。这里涉及内在、外在两个尺度，分别看的是需要的提出和满足是否符合人的正常生存发展，并有助于促进人的全面发展，以及是否从实际出发，以现有条件为前提。两大尺度的确立，事实上提出了需要的合目的性与合规律性问题，以及二者的有机统一。中国式现代化既遵循规律，又突出人民至上，从而形成了一条新型的现代化道路。 人的发展逻辑是渐进的，现代化的全面建设也需要稳健推进，那就又涉及到如何看待人是目的还是手段的问题。应当肯定，人在现实的生产、生活和各种关系中，始终是社会生活和社会发展的中心和目的，“人是目的”的价值指向和基本原则不能动摇。但是,坚持“人是目的”，不能忘了“人是手段”。如果人人都把自己当作目的而不当作手段，那么现代化的发展一定会落空。强调人是目的和手段的统一，有其重要的现实意义，那就是社会主义现代化强国不是等来的，而是团结奋斗出来的，而这又在客观上对人的素质和能力提出了新的要求。 （摘编自丰子义《从人的逻辑看中国式现代化》） 材料二： 现代化与文艺息息相关，中国式现代化尤其如此。文艺是宏大的现代化工程中精神文明的一个重要组成部分，可见，文艺自身也是中国式现代化的目标之一。同时，中国式现代化为新时代社会主义文艺提供了广阔舞台，而且提出了更高要求。 在人类现代化发展史上，早期现代化国家如英法，基本是单一的工业化；之后的德日俄等，扩展到经济、政治等领域，但都很少触及文化；“亚洲四小龙”注意到了文化，却主要以儒学为思想根基，现代化与文化传统之间常常处于紧张对峙的状态。相比之下，美国对文化产业予以大力支持，百老汇、好莱坞等，几乎成为全球流行文化的主宰；日本把动画片、漫画、电子游戏等加以整合，形成庞大的文化传播系统，使文化艺术深度嵌入现代化进程。在各国现代化发展过程中，文艺扮演了不同角色，这当然与各国国情密切相关，但都可以给我们提供一些启示。 中国式现代化，要吸取他国经验，同时注意规避它们的失误。其中，美式现代化集中体现了西方现代化区域失调、两极分化、物欲膨胀等“现代病”。吸取这些前车之鉴，中国号巨轮才可行稳致远。 文艺往往是时代最敏锐的感应器和重要的助推器。新时代的中国文艺应该成为中国式现代化的重要助力，以不断涌现的优秀新作，激发亿万人民团结一心，阔步前行。 具有开创意义的中国式现代化征程，虽有可借经验，却没有先例可循，必定是荣耀伴着艰辛。因此文艺不仅要呐喊助威，还应激励士气，补偏救弊。现代化需要“现代人”，只有具备现代素质和现代人格的人，才能承担现代化的使命。作为培根铸魂的当代文艺，在培育“现代人”、防治“现代病”方面具有独特的效果。所谓“现代病”，固然是社会病，其实也是心理病。心病当用心药医，文艺常常就是最好的一剂“心药”。 根植于深厚传统土壤的文艺，深得优秀文化的精髓，这样的文艺作品就可以使现代与传统实现契合，其中最根本的就是对“义与利”、“礼与力”的协调，对“利”与“力”的节制。在这方面，近年获得好评的《山海情》《人世间》就很有代表性。它们分别聚焦乡间、城区，恰好全面展示了现代化进程中城乡的蜕变与新生。其成功的经验之一，就是唤醒了受众的传统美德，助其以昂扬进取的姿态进入个体生活和沸腾的现代化建设中。 我们有理由相信，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的征程上，新时代社会主义文艺一定铸就新的辉煌。 （摘编自朱辉军 《文艺的繁荣助力中国式现代化的全面推进》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国式现代化遵循的逻辑是人的发展规律，这是中国式现代化具有深刻人学内涵的重要前提。 B. 中国式现代化建设与人民生活密切联系，这是我党确立在新的历史条件下社会主要矛盾的依据。 C. 文艺与现代化的关系非常密切，但在世界各国现代化发展过程中，文艺发挥的作用差异很大。 D. 现代化进程离不开具备现代素质和现代人格的“现代人”，文艺在这方面的培育作用特别突出。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都谈到了西方现代化发展中产生的矛盾危机，不过二者论述的重心并不相同。 B. 需要既要体现合目的性，也要体现合规律性，这样才能更好地把握美好生活需要的尺度。 C. 只要中华民族不断提高全民的素质和能力水平并团结奋斗，中国现代化就能稳健发展。 D. 借鉴他国发展的教训，汲取自身优秀文化传统的精髓，对我国防治“现代病”都很重要。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 中国式现代化走和平发展之路，提出共建“一带一路”倡议，构建人类命运共同体。 B. 2022年互联网“清朗”系列专项行动的一项任务是正确引导未成年人合理消费的行为。 C. 中国各地持续打好碧水净土生态战，牢牢守住“米袋子”“菜篮子”“水缸子”安全。 D. 港澳青年积极开展“河西走廊”研学之旅活动，传承经典文化，充当文化交流的桥梁。 4. 同样是关于“中国式现代化”的论述，材料一和材料二的侧重点有何不同？请简要分析。 5. 有观点说中国在努力寻找适合自己国情、获得人民支持的现代化之路。请结合材料，谈谈新时代中国文艺现代化应如何做。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟叫 刘亮程 （1）我听到过一只鸟在半夜的叫声。 我睡在牛圈棚顶的草垛上。在夏末秋初的闷热夜晚，草棚顶上是绝好的凉快处，从夜空吹下来的风，丝丝缕缕，轻拂着草垛顶部。这个季节的风吹刮在高空里，可以看到云堆飘移，却不见树叶摇动。 那个晚上我不是让鸟叫醒的。我刚好在那个时候，睡醒了。 这时一只鸟叫了。 “呱。” 独独的一声。停了片刻，又“呱”的一声。是一只很大的鸟，声音粗哑，却很有穿透力。停了会儿，又“呱”“呱”两声。 整个村子静静的、黑黑的，只有一只鸟在叫。 我有点怕，从没听过这样大声的鸟叫。 过了一阵，鸟叫又突然从西边响起，离得很近，听声音好像就在斜对面韩三家的房顶上。鸟叫的时候，整个村子回荡着鸟声，不叫时便啥声音都没有了，连空气都没有了。 我在第七声鸟叫之后，悄悄地爬下草垛。我不敢再听下一声，好像每一声鸟叫都刺进我的身体里，浑身的每块肉每根骨头都被鸟叫惊醒。我更担心鸟飞过来落到草垛上。 我顺着草垛轻轻滑落到棚沿上，抱着一根伸出来的椽头吊了下来。我顺着墙根摸到家，房子里什么也看不见，却什么都清清楚楚。我脱掉衣服，在顶西边的炕角上悄悄睡下。 这时鸟又叫了一声。像从我们屋前的树上叫的，声音刺破窗户，整个地撞进屋子里。我赶紧蒙住头。 没有一个人被惊醒。 之后鸟再没叫，可能飞走了。过了好大一阵，我掀开蒙在头上的被子，房子里突然亮了一些。月亮出来了，月光透过窗户斜照进来。我侧过身，清晰地看见枕在炕沿上的一排人头。有的侧着，有的仰着，全都熟睡着。 我突然孤独害怕起来，觉得我不认识他们。 第二天中午，我说，昨晚上一只鸟叫得声音很大，太吓人了。家里人都望着我。一家人的嘴忙着嚼东西，没人吭声。只有母亲说了句：你又做梦了吧。我说不是梦，我确实听见了，鸟总共叫了八声。最后飞走了。我没有把话说出来，只是端着碗发呆。 不知太平渠还有谁在那个晚上听到鸟叫了。 那只是一只鸟的叫声。我想。那只鸟或许睡不着，独自在黑暗的天空中漫飞，后来飞到太平渠上空，叫了几声。 （2）它把孤独和寂寞叫出来了。我一声没吭。 更多的鸟在更多的地方，在树上，在屋顶，在天空下，它们不住地叫。尽管鸟不住地叫，听到鸟叫的人，还是极少的。鸟叫的时候，有人在睡觉，有人不在了，有人在听人说话……很少有人停下来专心听一只鸟叫。人不懂鸟在叫什么。 那年秋天，鸟在天空聚会，黑压压一片，不知有几千几万只。鸟群的影子遮挡住阳光，整个村子笼罩在阴暗中。鸟粪像雨点一样洒落下来，打在人的脸上、身上，打在树木和屋顶上。到处是斑斑驳驳的白点。人有些慌了，以为要出啥事。许多人聚到一起，胡乱地猜测着。后来全村人聚到一起，谁也不敢单独呆在家里。鸟在天上乱叫，人在地下胡说。谁也听不懂谁。 这样持续了约摸一小时，鸟群散去，阳光重又照进村子。人抬头看天，一只鸟也没有了。鸟不知散落到了哪里，天空腾空了。人看了半天，看见一只鸟从西边天空孤孤地飞过来，在刚才鸟群盘旋的地方转了几圈，叫了几声，又朝西边飞走了。 可能是只来迟了没赶上聚会的鸟。 还有一次，一群乌鸦聚到村东头开会，至少有几十只，大部分落在路边的老榆树上，树上落不下的，黑黑地站在地上、埂子上和路上。人都知道乌鸦一开会，村里就会死人，但谁都不知道谁家人会死。整个西边的村庄空掉了，人都拥到了村东边，人和乌鸦离得很近，顶多有一条马路宽的距离。那边，乌鸦黑乎乎地站了一树一地；这边，人群黑压压地站了一渠一路。乌鸦呱呱地乱叫，人群一声不吭，像极有教养的旁听者，似乎要从乌鸦聚会中听到有关自家的秘密和内容。 只有王占从人群中走出来，举着个枝条，喊叫着朝乌鸦群走过去。老榆树旁是他家的麦地。他怕乌鸦踩坏麦子。他挥着枝条边走边“啊啊”地喊，听上去像是另一只乌鸦在叫，都快走到跟前了，却没有一只乌鸦飞起来，好像乌鸦没看见似的。王占害怕了，树条举在手里，愣愣地站了半天，掉头跑回到人群里。 正在这时，“咔嚓”一声，老榆树的一个横枝被压断了，（3）几百只乌鸦齐齐摔下来，机灵点的掉到半空飞起来，更多的掉在地上，或在半空乌鸦碰着乌鸦，惹得人群一阵哄笑。还有一只摔断了翅膀，鸦群飞走后那只乌鸦孤零零地站在树下，望望天空，又望望人群。 全村人朝那只乌鸦围了过去。 那年村里没有死人。那棵老榆树死掉了。乌鸦飞走后树上光秃秃的，所有树叶都被乌鸦踏落了。第二年春天，也没再长出叶子。“你听见那天晚上有只鸟叫了？是只很大的鸟，一共叫了八声。” 以后很长时间，我都想找到一个在那天晚上听到鸟叫的人。 我最终没有找到另一个听见鸟叫的人。以后许多年，我忙于长大自己，已经淡忘了那只鸟的事。它像童年经历的许多事情一样被推远了。可是，在我快40岁的时候，不知怎的，又突然想起那几声鸟叫来。有时我会情不自禁地张几下嘴，想叫出那种声音，又觉得那不是鸟叫。也许我记错了。也许，只是一个梦，根本没有那个夜晚，没有草垛上独睡的我，没有那几声鸟叫。 现在，这一切了无凭据。那个牛圈不在了。高出树梢屋顶的那垛草早被牛吃掉，圈棚倒塌，曾经把一个人举到高处的那些东西消失了。（4）再没有人从这个高度，经历他所经历的一切。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，略有删改） 注：刘亮程（1962-），新疆乡土作家，大多写自己生活多年的一个村子，文字朴素而旷远。作家一直十分重视对精神故乡的寻找，曾说：“故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 我听到鸟叫无法入睡，而全家人正熟睡，我心里害怕又因月色昏暗看不太清，突然觉得不认识他们 B. 文中的“我”和“鸟”有相似之处，人们听不懂鸟，也无法理解我。 C. 文中两次写群鸟集会是对上文“人不懂鸟在叫什么”的解说，同时又揭示了人们的无知和愚昧。 D. 最后作者想起那些把“我”举到高处的东西已了无踪迹，透露出浓郁的怀念和对现代生活的审视。 7. 对文中划线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. （1）直接点题，同时“鸟叫”贯穿全文，成为全文的行文线索，也是作者思想情感的凝聚点。 B. （2）鸟的叫和我的一声不吭在形式和内涵上均形成对比，颇有深意。 C. （3）面对乌鸦的窘状人群哄笑，这与前文人群“一声不吭”形成反差，都反映了人与鸟之间的隔膜。 D. （4）中的高度是村庄里草棚顶的高度，也是作者思考世界的精神高度。 8. 请分析文中画波浪线部分作者的心理变化。 9. 本文是刘亮程散文集《一个人村庄》中的一篇，请你结合文本内容谈谈本文入选的可能原因。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见。言于上曰：“ 臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心、俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡。所谓忠臣。” 上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜。君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全。如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤读言者，与人同利故也。 秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲、若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素仆，衣无锦绣，公私富给。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受贼抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：“人有好忘者，徙宅而忘其妻。孔子曰：“又有甚者，桀纣乃忘其身。”亦犹是也。”上曰：“然。 朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。” （选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣闻君臣A同体B宜相与尽C诚D若上下E但存F形迹G则国之兴丧H尚未可知 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，与已有血缘或姻亲关系的人。 B. 再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次表示恭敬之意。书信中用于对平辈或朋友的敬语。 C. 弑、杀、杀死，封建时代臣杀君、子杀父母均可称为“弑”。 D. “若纵之不已”与“学不可以已”（《劝学》）两句中的“已”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 因有人告发魏征太宗派温彦博调查却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备；魏征认为君臣要竭诚相待，上下一心。 B. 魏征希望唐太宗能够使他成为治世的良臣，而不是像龙逢、比干因与君主当面争论而被杀的忠臣。 C. 有人向太宗建言，应该任命秦王府原来的士兵全部做武官，把他们编入皇宫宿卫。太宗则认为只要是贤良之士都应亲近，任用。 D. 在谈论有人剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此相同，魏征则拿孔子的话及夏桀和商纣的行为加以印证。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 （2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。 14. 当进谏的群臣因太宗神采英毅而举措失当时，唐太宗的做法是什么？对此，他的理由是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元词，完成下面小题。 风入松·寄柯敬仲① 虞集 画堂红袖倚清酣。华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软、花里停骖。书诏许传宫烛，轻罗初试朝衫。 御沟冰泮水挼蓝。飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄、银字泥缄。报道先生归也，杏花春雨江南。 【注】①陶宗仪《辍耕录》记载：“吾乡柯敬仲先生，际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，以避言路居吴下。时虞邵庵先生在馆阁赋《风入松》词寄之，词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣。” 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头将女子的娇艳欲滴和自己华发不胜簪的老迈进行对比，引出下文对往事的回忆。 B. 词人和柯敬仲深得皇帝厚爱，每次起草完诏书，皇帝都让宫人用宫灯照引着他们回去休息。 C. “御沟”句和“飞燕”句写眼前的景色变化，冰白水蓝，颜色鲜明，“又”字与上片“几回”照应。 D. “杏花”句运用写实手法，将江南春色描绘得有声有色，和“枯藤老树昏鸦”有异曲同工之妙。 16. 这首词是如何表现词人对友人的怀念和关心之情的？请结合全词作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“__________”，这岂不是咄咄怪事。《师说》是一篇赠序，文中点出“赠序”这一文体特点的一句是“__________”。 （2）《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“____________，____________”两个比喻句写出了泰山明媚、肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 （3）“鹿”因其惬意且恬静的生活姿态而受古人青睐，常出现在古诗文中。如“________，________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 汽车出乌鲁木齐，驰过荒凉苍茫的戈壁滩，驰向天池。我恍惚觉得不是身在新疆，而是在南方的什么地方。庄稼长得非常壮大茁实，油绿油绿的，看了教人身心舒畅。路旁的房屋也都干净整齐。行人的气色也很好，全都显出欣慰而满足。黄发垂髫，并怡然自得。有一个地方，一片极大的坪场，长了一片极大的榆树林。榆树皆数百年物，有些得两三个人才抱得过来。树皆健旺，无衰老态。树下悠然地走着牛犊。新疆山风化层厚，少露石骨。有一处，悬崖壁立，石骨尽露，石质坚硬而有光泽，黑如精铁；石缝间长出大树，树荫下覆，纤藤细草，蒙翳披纷；石壁下是一条湍急而清亮的河水……这不像是新疆，好像是四川的峨眉山。 到了天池，嗬！天池的水，碧蓝碧蓝的。上面，稍远处，是雪白的雪山。对面的山上布满了塔松，密密匝匝地，长得非常整齐，一排一排地，依山而上，像是人工布置的。池水极平静，塔松、雪山和天上的云影倒映在池水当中，一丝不爽。自春至夏，博格达山积雪融化，流注其中，池水终年盈满， A 。天池雪水流下山，流域颇广。（ 甲 ），皆草木华滋，人畜两旺。 火焰山下，大戈壁上，有一条山沟，长十余里，沟中有一条从天山流下来的河，河两岸，除了石榴、无花果、棉花及一般的庄稼，种的都是葡萄，是为葡萄沟。葡萄沟里到处是晾葡萄干的荫房。——葡萄干是晾出来的，不是晒出来的。吐鲁番的葡萄全国第一，各样品种无不极甜，而且皮很薄，入口即化。（ 乙 ），因为无皮可吐。——不但不吐皮，连核也一同吃下，他们认为葡萄核是好东西。北京绕口令曰“吃葡萄不吐葡萄皮儿”，未免 B 。 18．下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A．好香！你们吃什么点心呀？ B．什么清白！我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。 C．什么也不行，什么也不会，自己只是个傻大黑粗的废物！ D．于是河沿上走着的人闻到了一种什么花香，还夹着一种腥味儿。 19．文中画横线的句子使用了比喻修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分） 20．文中画波浪线的句子如改成“对面的山上密密匝匝地布满了一排一排的长得非常整齐的塔松”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（6分） 21．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 著名哲学家、教育家冯友兰先生曾言：“一个人一生中所做的事，大概可以分为两部分。一部分是他所愿意做者，一部分是他应该做者。” 上面的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第15天 学情检测验收二 总分：150分　时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（   ） A．乡下人多以种地为生，从土地中获取生活资源，却又常为其所束缚，不易流动而产生“土气”。 B．“孤立和隔膜”既可从人和人在空间的排列关系上说明，又能从村和村之间的关系上来体现。 C．中国乡土社会应属于一种无具体目的，因为在一起生长而发生的“有机的团结”的礼俗社会。 D．乡土社会的信用产生于一种对行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，该信用优于法理社会中的一纸契约。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（   ） A．中国社会呈现乡土性的特点与由“那些被称为土头土脑的乡下人”所构成的社会基层有关。 B．从墓碑上能清楚的重构每家家谱的事实，作者断定以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 C．文中引用《论语》中“学而时习之，不亦说乎”的名言和列举孔子因人而异地解释“孝”的实例，论述内容同中有异。 D．文章开篇从乡土社会的“乡下人土气”谈起，至现代社会的“土气”成了骂人的词而收尾，结构严谨，逻辑严密。 3．结合材料，下列选项不能反映“乡土本色”的一项是(3分)（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》 B．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 C．田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》 D．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》。 4．本文语言很有特点，请以第2段为例进行分析。(5分) 5．著名作家冯骥才感叹：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真阅读，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”请结合本文，分析“乡土性”逐渐消失的原因。(5分) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 书者雪樵 凯歌 雪樵的字儿写得好，是大伙儿都知道的事。 窗外，杏树枝头的雀雀儿刚叫上早，雪樵就已经站立在书案前，眼皮子似合微张，整个人似醒未醒，就那么傻乎乎地站着；要么，就直接往椅子上一蹲，面无表情，活脱脱一块榆木疙瘩。 良久，他双眼圆睁，挽袖、吸气、提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成。末了，瞥上一眼未干的墨迹，捧起沏好的一壶“铁观音”，长长地舒上口气。这字，就算是成了。 为写好这一个字，可是熬足了雪樵三个月的工夫呢。 字好，又出名，雪樵的门前就不清静。 先是有后生向雪樵求字。 雪樵瞥一旁棉絮外翻、冻得红鼻青脸鼻涕顺溜的年轻人，微笑着点头。提笔，发力，转眼间，几个遒劲的楷体已是入木三分，写的是“业精于勤”四个大字。 年轻人这边刚走，又有人风尘仆仆而来。 来的是一位河东商人。 来人双手施礼，恭敬地放下润金。妻招呼客人茶座。 雪樵头也不抬。也就在片刻之间吧，来人挨着木椅的屁股还没有蹭出温热来，这边雪樵已经风起云止，大功告成了。 雪樵吹着茶叶说，拙字取走，这东西，雪樵用眼神指了指润金，就拿回去吧。 商人是个不错的商人，在河东很有慈善之名，雪樵早有耳闻。 人家是诚心想交你这个朋友啊，河东商人久经商海，怎么会不明白？冲雪樵肃然施礼，回去，过些日子，却让人送来用四头骡子驮着的八垛习墨用纸。 陕北的九月天高云淡，却不时有阴雨扑来，让人猝不及防。 前脚刚跨出门的雪樵这回就给迎面而来的一大片黑云驻了足。随黑云一道而来的是国军副师长子清。 子清土匪出身，但素来敬仰读书人。子清使人呈上二百块银圆，并说，过些天是陕北镇守使大人的寿辰，我辈均仰慕先生大名，望先生不吝赐墨，为寿宴添光盈彩！ 陕北镇守使大人，咱不认识呀？雪樵耷拉着眼皮说。 忽地一抬头，恍然大悟地说，想起来了啊，可是那个娶了好几房姨太太，又拼命捉拿红匪的陕北镇守使大人吗？ 副师长子清低下头来干咳了两声，一抱拳说，正是，那可是咱们西北的一位英雄豪杰啊！ 雪樵抚着胸口自言自语，唉，莫非昨夜受了些寒，为甚感觉这般恶心呢？ 猛地挥袖长捋。 “哗啦”一声响，一堆银圆落地，四处乱窜。 子清脸色陡变，身旁的卫兵齐刷刷地拔出枪。 子清沉着脸说，既然先生身体有恙，子清当改日再来造访！ 这天庙会，山上山下人声鼎沸，上香的，看戏的，大家扶老携幼，一团和气。 就听见一阵“嗡嗡”的声音由远而近，像苍蝇一般。 大伙抬头，这群“苍蝇”已经开始“下蛋”了。 顿时，接二连三的爆炸声传来，庙会现场一片火海。 小鬼子的飞机又过黄河了！ 负责治安的子清提着枪，一边指挥乡亲们躲避，一边命令士兵们还击，火光中，瞅见一人手牵毛驴，指天痛骂。子清喊了一声赶快躲起来，不要命啦！冲上前一看，正是雪樵。 子清又气又恼，一把扯过雪樵，直奔防空洞。 士兵接连向子清报告：房屋被毁，百姓死伤无数…… 鬼子呢，鬼子伤亡如何？师部里的子清铁青着脸问。 鬼子的飞机来了36架，丝毫未损，已经向河东飞回去了。 子清大怒，挥起拳头，狠狠地砸向桌面。 忽听“啪”地一声响，早有人拍案而起，倒是吓了子清一大跳。 奇耻大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂华夏国土，岂容倭寇这般横行霸道，痛煞我也！ 雪樵大喝一声，笔墨何在？ 子清一听，惊喜地说，莫非先生要留墨了？ 忙喊警卫员，文笔伺候！ 雪樵一边挽袖一边说，待我修书一封往省城，向省府提议成立救国会，我誓将身先士卒、一马当先，亲赴前线杀敌，不胜不归…… 雪樵的咳嗽声传来，子清望望雪樵那单薄的身子，立刻像泄了气的皮球。 心里却翘起了拇指：这怂人，一点儿都不怂啊！ 去扎萨克旗，是应了蒙古王爷的诚邀前往草原的。那里，日本人正谋划着一场将蒙汉分而治之的阴谋。雪樵拖着病躯上路，这一去，竟是永别。 雪樵与众友人四处奔走，据理力争；蒙汉人民携手抗日，心若磐石。雪樵，却被病情耽搁得形如枯槁。 一场大雪下来，高原上尘埃落定，万籁俱寂。 消息传来，众人落泪。子清泪眼婆娑、捶胸顿足：老哥呀，怎么走得这么急，你还欠着兄弟的字儿呢！ 这年春天，黄河水解冻，子清的队伍要开拔了，在河的那头，早有一支武装力量等着他们呢。 誓师大会上，有人送来了一幅横匾。 子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。 对，是雪樵亲笔所书。 来人说，是先生在病中为师长您写的，先生临终前嘱托，若师长深明大义，胸怀长远，务必当面呈给您，见字如面…… 匾上是几个遒劲雄浑风骨凸显的楷字：保家卫国。 落款小楷自是气韵不凡：书者雪樵为弟子清壮行。 子清向着北方施礼，敬酒，正身时已是泪流满面。 转身，摔碗，子清向着长长的队伍发出号令：出——发—— 这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水。 （《微型小说选刊》2022年第22期） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)（   ） A．“活脱脱一块榆木疙瘩”既是对雪樵写字之前凝神静思的形象特征的刻画，也是在暗指他固执的性格特点。 B．雪樵给求字的年轻后生写“业精于勤”四个大字，意在鼓励年青人勤奋求进，不要辜负人生的宝贵年华。 C．一位河东商人诚心想与雪樵交朋友，特地跑来求字，雪樵送他字后没有要钱，但收下了他送的习墨用纸。 D．雪樵为蒙汉人民联手抗日而奔走呼吁，为此耽误了病情，在一个大雪日逝去，但其报国的遗愿令人动容。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（   ） A．小说善用短句，如“双眼圆睁，挽袖，吸气，提笔，横竖撇折点，笔走龙蛇，一气呵成”，形象地描绘了雪樵写字的神情动作。 B．小说中写到，雪樵给年轻后生和子清写的字都是遒劲有力的楷体字，这是具有象征意义的，意在表现雪樵刚正不阿的精神追求。 C．小说中的环境描写起到了烘托的作用，如“一场大雪下来，高原上万籁俱寂”的描写对雪樵病逝带给众人的悲痛起到烘托作用。 D．结尾“这一声喊，声震苍穹，惊动了黄河水”，既实写声响之大，也把小说主题由颂扬子清升华为表现全民族的团结与爱国精神。 8．雪樵对子清的态度随着情节的发展产生了变化。请结合文本简要分析。(5分) 9．雪樵写字的细节在小说中多次出现，试结合文本说说其在文中的作用。(5分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一: 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、装弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 材料二: 今之世为人师者众笑之举世不师故道益离为人友者不以道而利举世无友故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙①也久死。二人可作，惧吾不似。中②焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！ （柳宗元《师友箴》，节选） 【注】①牙：指鲍叔牙。②中：同“忠”，忠诚之人。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 今之A世B为人C师者众D笑之E举世F不师G故道H益离 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（   ） A．学者，现在指在学术上有一定成就的人。本文是指求学的人。 B．巫医；即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。 C．古文，指唐朝前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章。 D．六艺，指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（   ） A．材料一作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是老师。 B．材料一第二段对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 C．材料一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。 D．材料二强调了以师为友、以友为师、师友并称的思想，包含着师生平等和教育民主的进步因素。 13．把下列句子翻译成现代汉语(8分)。 （1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （2）道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。 14．请结合两则材料，简要概括择师的标准。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·七夕 范成大 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟①月姊②满眉颦，更无奈、风姨③吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 【注】①娟娟：美好的样子。②月姊：月宫中的仙子。③风姨：传说中司风之神。 15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)（   ） A．上阕前三句透过对主角与配角心态、神情的描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。 B．上阕后三句承上“妒”字，借月中嫦娥之悔恨，风姨之风流善妒突出牛郎织女爱情之可贵。 C．下阕着力刻画牛郎织女相会时的复杂心态，七夕相会过于短暂，徒增无限新愁，不如不见。 D．全词虽辞无丽藻，语不惊人，但通过反衬笔法深化牛郎织女之爱情悲剧，则是独具匠心的。 16．试比较本词与秦观《鹊桥仙》所抒之情的异同。(6分)   （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句写神仙们驾着风云而来，画面神奇而飘逸。 （2）在《虞美人》，李煜用“ ， ”两句来抒发物是人非的亡国之痛和故国之思。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒器代酒，通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的材料，完成18~22题。 材料一 这本书出版十一年了。 每次再版，重读这些文字我都有新的发现。这一次发现了年轻的自己暗戳戳掩饰的东西。还在四五年前，（甲）。我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避。 这些文字（除了工作后那些篇章）所描述的自己正处于十八岁到二十出头的年纪。那时的她生活在乡间山野，总与周遭现实 A 。①周围人们都觉得这个女孩看上去和和气气，却怪异又孤僻。②她从不串门子，从不主动结交朋友。③闲下来总是独自一人徜徉远远的田野间散步。④她没法融入当地年轻人的圈子，也不能接受像他们那样经营人生。⑤而且她从来不曾否定他们，反而总是羡慕他们……写这些文字的□，额外珍惜□与他们为数不多的交集：与河边洗马的少年的相处，和巴哈提小儿子的“思怨”，偶遇的赛马小冠军，乡村舞会上的漂亮年轻人，还有热情的姑娘古贝，邻居比加玛丽……我看似随意地，没完没了地铺陈各种记忆里的细节：亲密的，自由的，关于友谊的，关于爱情的……竟然有这么多。 （乙）。那段记忆里最美好最闪光的时刻全在这里了。 真实也能遮蔽真实。密集铺陈真实却营造出假象。于是，人们可能以为那就是我的常态吧。——我曾经多么渴望自己真的就是那样一个姑娘啊，任性，光明，从容，欢乐。 （节选自《<我的阿勒泰>自序》，有删改） 材料二 改编自《我的阿勒泰》同名散文的电视剧播出后，在孤独的树旁边坐一会或是到草原的小卖部里转一转让不少人特意赶到阿勒泰并来到夏牧场。近年来，一部影视作品带“火”一座城的例子不在少数。《去有风的地方》带火了云南大理，《人生之路》展现了九曲黄河十八道弯的壮美，《满江红》热映后，山西太原古县城的花灯会游人 B ……文艺和旅行的共性，是让远方不再遥远，让山海不再成为阻隔。 （节选自人民日报评论：《<我的阿勒泰>火了，你的“阿勒泰”在哪里》，有删改） 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 20．材料一第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．下列填入材料一中方框内的人称代词，你觉得以下哪项更合适，请简要说明理由。（5分） A．我 她 B．她 我 22．材料二中画线句是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 路边的清洁工，人群中的外卖员，工地上的农民工……无数平凡的劳动者创造出生活的美好，构成了我们多姿多彩的世界。 请根据你的认识、经历或想象，以“平凡美”为话题写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一上语文寒假作业　参考答案 第1天　第一单元　青春激扬 1. C　(“《沁园春·长沙》属于中调”错误，《沁园春·长沙》的字数多于91字，应为长调) 2.D（《约翰•克利斯朵夫》描写了主人公奋斗的一生，从儿时音乐才能的觉醒、再到成年后在事业上的追求和成功，主人公约翰•克利斯朵夫是一名音乐天才，性格敏感又倔强。A.毛泽东《沁园春•长沙》中的诗句表现革命者英勇无畏的革命精神和壮志豪情，不适合写在小说扉页上。B.郭沫若《立在地球边上放号》的诗句展现了创造一个新世界、猛烈冲击的时代精神，不适合写在小说扉页上。C.闻一多《红烛》中的诗句歌颂奉献的精神，不适合写在小说扉页上。D.昌耀《峨日朵雪峰之侧》的诗句描写了锈蚀的岩壁中有一只小得可怜的蜘蛛在默享着这大自然赐予的快慰，体现渺小者的不屈与奋斗精神，正好契合《约翰•克利斯朵夫》主人公的生平经历和不屈的精神） 3.C（结合前文“昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的”可知，此处是承接上一句“昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中”，句式要一致，排除BD；结合后文“写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示”可知，诗歌要通过具体的形象表达思想感情，故先说具体的形象“云雀”，再说表达的思想感情，排除A） 4．示例：①赋予它丰富的内涵和情感 ②音乐性来自它的韵律和节奏 5.D(A．句式杂糅。“纪弦提出名称”和“名称被使用”是两套句子结构，而该项杂糅在一块了。B．语序不当，应先“提出”，然后“确立”。C．语序不当，应先“提出”，然后“确立”。原句的语病是句子结构混乱，显得主宾不搭配，原句主干是：名称是提出确立并使用。应强调名称提出) 6.A(第一处，风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。形容局势动荡或社会黑暗。风雨交加：风雨一起袭来。比喻天气恶劣。语境是说，“五四”运动时期的社会矛盾十分突出，时局动荡。所以此处要选“风雨如晦”，比喻黑暗的社会现状。第二处，峥嵘岁月：形容不平凡的岁月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度岁月。语境是说“不满现状而陷入苦闷的广大青年”在这个不平凡的岁月，“迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求”，故第二处填“峥嵘岁月”。第三处，墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。抱残守缺：形容保守不知改进。语境是讲以郭沫若为代表的诗人，敢于打破成规陋习，不因循守旧，直接针对当时“墨守成规”的世风。第四处，惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶。语境是说这些勇敢的新文化主将创作了大量使世人震惊的作品，故填“惊世骇俗”) 7.比喻，将“诗歌”比作“桂冠上璀璨的明珠”，生动形象地表现了诗歌在文学史上突出的艺术价值。 8.含义：无可救药，没有出路，对社会不抱希望。作用：是诗人对现实的坚决否定，表现了鲜明的批判精神。 9.音乐美：每节四句，每句九字，排列整齐，各节大体押韵，双行押韵，每节换韵，全诗节奏鲜明、和谐，具有音乐美。绘画美：写的是一沟发臭的死水，语言色彩却十分鲜明，有翡翠绿、桃花红、珍珠白，有五彩缤纷的，鲜艳照人的，从而显示出油画般的绘画美。建筑美：全诗共五节，每节四句，每句九字，排列十分整齐。 10.C（A项，错在“不希望”； B项，错在“违心的话”；D项，错在“侧重叙其革命经历”）11.B（对人物的心理分析有误，成瑶有焦虑紧张和不安，但没有“困惑”） 12.①两种视角的交替使用，使叙事角度灵活多样。文章通过全知视角对兄妹二人进行了神态、动作和语言描写，表现二人冲突；其间又交替使用限知视角，先是以成岗的眼睛观察成瑶的成长变化，后以成瑶的心理活动(噩梦及回忆反思等)讲述自己和成岗的经历等。②使叙述的对象更加生动立体。通过视角转化交替，展示了成瑶逐渐成长成熟的形象特点，也丰富了成岗勇敢、坚毅、睿智的革命形象。 第2天　第二单元　劳动光荣 1.C（“真实性就意味着作品中没有倾向性，是百分之百的客观记录”有误，新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。即表现在新闻报道中的时间，地点，人物，事情，原因和经过都经得起核对） 2. 示例：①而是亲友们的看法　②你就不会去做　③可以创造我们今天的新风俗 3.A（长期：①长时期；长时间。②属性词，时间长的；期限长的。长久：时间很长；长远。文中说的是张秉贵长时间担任售货员，应用“长期”。挖空心思：形容费尽心计（多含贬义）。想方设法：想尽办法。文中说的是张秉贵想尽办法提高服务质量，应用“想方设法”。周到：各方面都照顾到，不疏忽。周密：周到而细密。这里说的是张秉贵服务细致，照顾全面,没有细密的意思，应选“周到”。惊天动地：①形容声音特别响亮；②形容声势浩大或事业伟大。翻天覆地：①形容变化巨大而彻底；②形容闹得很凶。文中说的是张秉贵没做什么伟大的事情,应用“惊天动地”） 4.D（根据后面的“面对这种情况”“尽力缩短顾客的等待时间”可知，括号内陈述的应是张秉贵面对的具体情况,且这种情况会造成顾客等待时间很松,所以选D。A项强调物资匮乏，B项强调张秉贵是普通售货员，C项强调人们生活艰苦，都与后文陈述的内容不衔接） 5.B（画线句存在如下错误:一是成分残缺，“爱岗敬业”后可添加“的态度”等;二是中途易辙且搭配不当，应将“被”放在“人们”前。A、D两项没有改正第二处错误，C项没有改正第一处错误） 6.C（“化静为动”错，“笠、蓑”是物，“兜鍪、甲”还是物，没有动静的变化，只是以战喻农，突出了不敢耽误农时的紧张的劳动气氛） 7.①前诗旨在表达从插秧劳动中领悟的哲理(禅意)。诗歌写插秧时“低头”能看见水中天空，说明人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；写插秧时的“退步”其实是向前行进，说明人主动退让反而是在走向成功。②后诗旨在表达对劳动者的赞美与钦敬之情。诗歌表现了田夫一家人插秧的紧张辛苦，也将他们劳作的场景表现得和谐而富有情趣，透露出诗人的欣赏与敬佩。 8.(1)薄言掇之　薄言捋之　薄言袺之　薄言襭之　(2)笠是兜鍪蓑是甲　雨从头上湿到胛 9.C（A项“历时三年”于文无据。从原文“一年失利，来年再战”看不出具体用了几年时间。B项“她治沙的面积已达到政府划定的上限”曲解文意。原文“达到行政区划允许范围的极限”的意思是她治沙的范围已到达行政区划边缘。D项“对……造谣者的痛恨”这一表述言之过重） 10.D（没有描写沙丘对话的情景；且“借描写沙丘，赞扬了三北人民团结奋斗的精神面貌”这一理解显得牵强。结尾处写沙丘，使通讯产生令人回味的效果，也含蓄地表现了三北人对三北的热爱） 11.第一问：三北造林人构筑了一座当代中国的生态长城——三北防护林，实现了由“沙进人退”向“人进沙退”的历史性转折，改变了亿万人的生存环境和命运。第二问：他们选择了造林这份事业，无怨无悔，他们的选择启示世人，做人要勇于担当，乐于奉献。他们努力奋斗，历尽艰辛，他们的奋斗历程启示世人，做事情要坚持信念，不畏困难。 12.人物形象方面：①真实可感。文章中的典型人物贴近生活，给人以真实感，做到了“三贴近”，即贴近生活、贴近现实、贴近群众。如选文中人们认为石光银“脑袋被驴踢了”，给他起“石灰锤”的外号等，非常具有现实生活气息。②真实可信。写人物不是只写辉煌成果，写成功也写失败，写快乐也写痛苦，写希望也写幻灭，写坚韧也写软弱，写出了人物的真性情，写出了普通造林人的艰辛和心酸。如选文中牛玉琴的命运可谓几度起伏，其形象非常饱满。 语言特色方面：平易通俗，生动精练。文章语言真实、生动、形象、接地气，行文中作者把新闻表达得准确、简洁、客观和动感，可读性很强。如选文中“她抄起一把剪树枝的剪刀，撩起衣襟，‘咔嚓’一剪子下去，一咬牙，把带着血丝的线从肉里抽了出来”的动作细节描写，用词准确，生动传神，表现出了人物干脆利落、坚忍顽强的性格。 第3天　第三单元　生命的诗意 1.C（“近体诗”错误，“行”是古乐府诗的一种体裁，是古体诗） 2.C（项，“群山”与“生长”不对仗。“万壑”与“明妃”不对仗，“赴荆门”与“尚有村”不对仗） 3. D　(A项“四万八千丈”夸张地写天台山之高。B项“千岩万转”夸张地写出了天姥山的山路曲折。C项“一夜飞度”夸张地写出心情的急迫。D项运用比喻的修辞，将“古来万事”比作“东流水”) 4. D　(①根据“继东坡”“美芹”“南宋”等关键词可知是辛弃疾；②根据“趵突泉边”“漱玉集”“后主遗风”等关键词可知是李清照；③根据“青莲居士”“谪仙人”等关键词可知是李白；④根据“枫叶”“迁谪”“浔阳”等关键词可知是白居易) 5．C（“‘浮云’两句形容音乐虚浮无力”理解错误，这两句的句意是：此时，天朗气清，风和日丽，远处浮动着几片白云，近处摇曳着几丝柳絮，它们飘浮不定，若有若无，难于捉摸，却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感。可见，“浮云”两句形容琴声所展示的意境高远阔大，使人有极目遥天悠悠不尽之感） 7．相同点：①都用正面描写的手法，表现了琴声的各种美妙变化；②都使用了比喻修辞手法，将抽象的音乐表现得具体可感；③都用听者的感受，侧面烘托弹奏者的高超琴艺。不同点：①在使用侧面烘托手法时，韩诗写的听者感受更多、更直接、更集中；②白诗写听者感受时更含蓄，如“悄无言”“青衫湿”，且散见于全文。 7. CEG　(“轻有举动”，意思是“轻易有所举动”，不可分开；“天何负”意思是“上天有什么对不起”，“陛下”是“天何负”的宾语，不可分开；“悔将弗及”，意思是后悔将来不及。“悔将弗及”不可分开) 8. C　(“比抵马兰滩”“比及三年”的“比”意思是“等到”；“其两膝相比者”的“比”是“靠近”的意思。句意：等到他到达马兰滩的时候；他们互相靠近的两膝；等到过了三年) 9. D　(“他们认为只有有太后密旨才可以为其入朝保驾”错误。朱宸濠说要入朝，其实是委婉地说自己要反叛；要孙、许二人保驾，真实意思是拉二人入伙，双方对此心知肚明。朱宸濠的叛乱由来已久，孙燧和许逵早已察觉，并多次举报；至于朱宸濠说有太后诏书，又拿不出，可以看出是谎言；更重要的是，朱宸濠的叛乱从根本上是不合法的) 10. (1) 因此(城中)更加顽强坚守，王保保进攻不利，害怕援军赶来，率军退回。 (2) 孙燧和许逵晓谕部下，整饬军备，来防备紧急情况。 11. ①不服陈友谅叛乱，义不改换门庭；②投靠朱元璋，忠心耿耿地南征北讨；③不顾危险救援张温；④兵败被执，拒绝向元投降。 【参考译文】 材料一：于光一开始跟随徐寿辉做元帅，没过多久，陈友谅杀了徐寿辉。于光和众人说：“我不能杀陈友谅，与陈友谅相向而行怎么样？”庚子七月，于光打败陈友谅的部将，攻下饶州来归附。皇上任命他为江西参政，与邓愈一起管理饶州。不久到了金陵，在龙江拜见太祖，太祖派遣于光到徽州。辛丑八月，跟随皇帝讨伐汉，到了安庆，攻破对方的水寨。戊申，跟随大将军徐达夺取了陕西，于是带领将士讨伐潼关。九月，元兵来犯，于光出兵抵御，开始两军相对，持弓大呼，在其阵营里横冲直闯，敌人退却，元军溃败。己酉，转移军队到巩昌，整顿号令，演练军队，敌人来了就击退了他们。当年冬天十二月，旧元朝王保保围困兰州城，兰州守将张温因为人少而不敢应战，倚仗城墙达到坚守的目的。于光知道后即刻出发救援，等到他到达马兰滩的时候，突然遭遇王保保并与之交战，于光失败，被俘。将于光押送到城下，让人呼叫张将军出来投降，于光假装答应，等到了后，大呼说：“我今日不幸被俘，甘愿身死，以报答陛下的恩惠。可你们一定要坚守城池，大将军(徐达)的兵马很快就来了！旧元无耻之辈不久就灭亡了。”元军愤怒，打了于光耳光，即刻杀死于光。城中人听到于光的话，相互告诫说：“我们一定不能辜负了将军。”因此(城中)更加顽强坚守，王保保进攻不利，害怕援军赶来，率军退回。这件事传开了，皇帝派人以猪羊二牲的中牢来祭拜他，后祭祀享受功臣庙。哎，像于光这样的人，正是因为忠信而成义，又因为忠信而丢失了性命。 材料二：孙燧被提拔为都御史，任江西巡抚。许逵同时被任命为江西按察司副使。正当宸濠蓄谋已久要造反，孙燧和许逵晓谕部下，整饬军备，来防备紧急情况。孙燧屡次上书陈述宸濠有叛逆之心，都被宸濠用人用事阻挡住，无法传达到。宸濠确定了择日要大兴军旅，恰逢孙燧、许逵以其他的事情拜见宸濠，宸濠大声地对孙燧、许逵二人说：“太后有密旨召我入监国，二位可否保驾？”孙燧问：“密旨在哪里？”宸濠说：“既然说是密旨，怎么能轻易给他人看？”许逵说：“如果这样，那就是没有密旨。怎么能轻举妄动，皇帝哪里辜负了殿下，不要自己制造灾难，到时后悔也来不及了。”宸濠立即命令斩杀孙燧、许逵以对众宣示。 第4天　第四单元　我们的家园 1. 示例：①与亲人团圆(或：表达对长辈的孝心；或：才是真正意义上的过年)　②要么买不到票　③还能让更多家庭团圆(或：增加了亲人团圆的机会) 2.D（“无论白天黑夜”放在前面,起强调作用,与后文一致;“搁在田野上,搁在泥土里,搁在庄稼中”是由大到小,越来越具体。综合分析,D项最恰当） 3.C（“萦绕”的对象是内心、心灵、思想等非具体的事物和东西;“缠绕”的对象是相对比较具体的、有具体形态的事物。结合“春意”分析,选用“萦绕”。“花团锦簇”形容五彩缤纷、十分鲜艳多彩的形象;“姹紫嫣红”形容各种花朵娇艳美丽,与文中的“春天”相符,故用“姹紫嫣红”。 “翻天覆地”是形容变化大。“判若云泥”比喻差距极大,差别悬殊就像云和泥的距离那样。文中强调的是“变化”,选用“翻天覆地”。 “凸显”指清楚地显露;“凸现”指清楚地显现。结合“故乡人身上”“品格”分析,选用“凸显”） 4.B（“注重生态保护”动宾搭配,动宾短语“疏浚河沟”“遍栽果树”是故乡的做法,排除A项、D项;主谓短语“花草复萌”“竹林滴翠”是注重生态保护的结果,排除C项） 5.①加强公共文化场所建设,丰富农民休闲生活。②加强农家书屋建设,引导农民读书学习。③加强健康生活宣传,组织公众文体活动。④发展乡土文化活动,传承优秀民俗文化。 6.示例:　老牛 拖动起沉重的犁, 只默默挥洒着汗。 永远有着耕不完的田, 它喘着粗气却从不抱怨。 心中有着无数的期待, 它只是抬头望望夕阳落山。 7. 夸父逐日、精卫填海、愚公移山、大禹治水等。 8. 【A】处引号表示强调突出；【B】处引号表示特定称谓；【C】处引号表示直接引用。 9. ①处的“如”，表示比喻，把月亮比喻成“银盘”和“明镜”，突出了中秋之月的形状特点和光亮程度。②处的“如”，表示举例，列举了具体的赏月胜地。 10. C　(“始终围绕让祖国天更蓝、山更绿、水更清的目标进行”说法错误，依据原文“党的二十大报告指出，我们坚持绿水青山就是金山银山的理念，‘生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化，我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清’”可知，“始终”表述不准确) 11. A　(原文没有提到“不少压力虽然有根本缓解”，只说了“尚未根本缓解”) 12. ①材料一侧重以习近平生态文明思想为指引，扎实推动美丽中国建设的理论做法，在突出生态文明建设任重道远的同时，从“践行绿色发展理念”“坚持系统观念，推进生态环境治理体系和治理能力现代化”“坚持内外联动，携手共建地球生命共同体”三个方面展开。②材料三侧重强调生态文明建设中数字化和绿色化结合的重要性，去建设绿色智慧的数字生态文明，通过事例和数据突出对经济发展的深远意义。 第5天　第五单元　乡土的中国 1. C　(A项，“强化自身那些不学而能的生理反应”错误，应是“改造自身那些不学而能的生理反应”。B项，“人类的学习过程和小白鼠走迷宫本质上是一致的”错误，原文说的是“人固然有很多习惯，在本质上是和小白老鼠走迷宫一样的，但是他却时常多一个象征体系帮他的忙”。D项，“才能维持人类的生存”无中生有) 2. A　(本段文字论述的是中国乡土社会的特点。只有①④句内容承前论述乡土社会；④句中“在这种环境里”指的是上文“乡土社会是安土重迁的，不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动”，所以①在④前；③句中“一个在乡土社会里种田的老农”点明人物，②句中“尽可抄袭来做自己生活的指南”描述的是③句中的“一个在乡土社会里种田的老农”，所以③句在前，②句紧随其后；⑤句内容是对③②两句内容的高度概括，放在最后) 3. 示例：①他在解释这个抽象概念时　②“我”就是那块石头　③推己及人 4. A　(文中的引号表示特殊含义。A项中引号表示特殊含义；B项中引号表示引用；C项中引号表示反语、讽刺；D项中引号表示特定称谓) 5. 这一趟是有作用的(或：这一趟是必须去的)(意思对即可) 6. ①乡土中国社会有亲密的血缘关系；②在血缘关系中商业不能存在；③在乡土社会中商业贸易需要“当场清算”(要避免太复杂的人情)。 7.C（A项“2020年中国农民省内流动人口数量比跨省流动人口数量多”错，原文是对中国流动人口进行比较，并没有对农民流动人口进行比较。B项“外出的农民与村庄断绝了联系”错，原文是“外出的农民与村庄之间的联系削弱，村庄的向心力与凝聚力衰退”。D项“乡土社会的结构已经消失”错，原文是“这意味着在乡土结构依然留存的情况下，由于社会经济与文化观念都已经受到现代化的渗透，中国的乡土社会在一定程度上体现出现代性的特征”） 8.C（“村落的人们不需要学习这些乡土伦理，就可以自觉遵守”错，根据原文“无须专门学习，村民便可以在日常交往中学习并遵守”可知，人们还是要学习这些乡土伦理，只不过不用专门学习） 9.D（A、B、C三项都是中国社会从乡土性进入后乡土性的体现。D项在农村人与人交往讲求礼尚往来，“礼物流动”习俗的产生，这都体现了中国乡土社会是一种熟人社会，并不是中国社会从乡土性进入后乡土性的体现） 10.首先指出中国社会乡土性本质特征的变化促使新农村建设必须加快步伐；接着进一步阐释新农村建设要以农民需求为导向，切实解决新农村建设存在的问题；最后强调只有多方努力，建设新农村的目标才有实现的可能性。 11.①人们的人际交往发生异质化，不仅农民内部之间出现了分化，城市社区居民的交往也在经历着从同质化到异质化的过程。②中国传统的静文化发生转型，自由流动的文化观念逐渐取代传统的静文化观念。③乡土中国的礼治社会向现在的法治社会转变，传统礼治的约束力日趋弱化，走向式微，法治成为迁徙中国的秩序主导。 第6天　第六单元　学习之道 1. B　(B项，跬：古代称跨出一脚为“跬”) 2. C　(①师：名词用作动词，学习。②耻：形容词的意动用法，以……为耻。③师：名词的意动用法，以……为师。④小、大：形容词用作名词，小的方面，大的方面。⑤水：名词用作动词，游泳。⑥圣、愚：形容词用作名词，圣人、愚人。⑦师：名词的意动用法，以……为师。⑧日：名词作状语，每天) 3. A　[A项，须臾，古今义相同，都指极短的时间。B项，寄托，古义：寄身，托身。今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。C项，传道，古义：传播道理，文中指传播儒家思想。今义：通常指传播宗教思想。D项，小学，古义：在文中指在小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校] 4．D（D. 不拘于时，意思是“不被时俗所局限”。被动句，“于”字作标志） 5. D　(D项“《师说》一文中指后者”错误，应该是指前者) 6.①“道”是抽象的 ②必须有具体的载体 7.①据于德 ②仁 ③游于艺 8.C（“籍”是依靠、借助的意思，“于”为介词，引出对象“师”，中间不能断开，排除A、B两项。“生”“死”是相对的，“为之怜”“为之丧”相对，“亦非过也”为判断句，可以独立成句，排除D项） 9.B（“古代臣子朝见君主背朝北”错误，应为“古代臣子朝见君主面朝北”） 10.A（批判的是当时轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当的学风） 11.（1）不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那不是（真正的）老师。（关键点：宾语前置句“道之未闻，业之未精”，关键词“解”“非师”） （2）大概不只是把做学生当成羞耻的事，（甚至）相互以不做老师为羞耻。（关键词：“盖”“特”“耻”） 12. 黄宗羲主要从为师者过错的角度分析，韩愈侧重从弟子过错的角度分析。 【参考译文】 哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传道授业解惑的人。不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那不是（真正的）老师。本来没有什么可学习的，强行聚集道路上擦肩而过的人，称“老师”称“弟子”，还不如童子的老师，教给他们句读，或是巫医、乐师、百工这类人，传授学生实际的技艺。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医乐师百工（这些人），那么这就是当老师的过错了。 当世都把无所忌惮当作高明，代笔门客，张口就骂欧阳修、曾巩；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊；连古人的姓名都只是道听途说，没有考察清楚，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，世上没有孔子，不应当在弟子的行列。大概不只是把做学生当成羞耻的事，（甚至）相互以不做老师为羞耻。唉！真是太奇怪了。如果是这样，那么当老师的风气，就像人具有贼心，我只担心这种风气会流传下去。 过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子，（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样那么庄重。所以，以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师礼节。何北山的意思是，如果没有品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让从师的风尚从自己这开始败坏。何北山可以做老师，（却）避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！我年纪大了，很少有时间去学习，只想当一个弟子啊，你们盛情推选我做老师，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样无耻的事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 第7天　第七单元　自然情怀 1.B（应为：端正 ） 2.B（B项，都是方位名词做状语， A项名词作动词，向东进发/方位名词做状语，C项名词作状语，像门槛一样/名词作动词，捕鱼砍柴，D项形容词作动词，变明亮 /名词作动词，走路） 3.D（D项是判断句，其他三项都是宾语前置句） 4.B(B项，山北水南为阴，山南水北为阳) 5.B　(B项“里边的一道为‘郭’，外边的一道为‘城’”错误，应为“里边的一道为‘城’，外边的一道为‘郭’”) 6. ①两个逗号将“拒绝”“稀释”“泯灭”三个动词分隔开来，使停顿延长，更能突出严冬的冷酷无情；②顿号停顿时间较短，无此表达效果。 7. 示例：①如果你有这样的机会该多好啊，②你能在这小湖边亲眼看到冬天怎样退去，③春天怎样到来，④大自然怎样完成一年一度奇妙的起死回生。 8. ①第二人称使行文上更加自然亲切，便于抒发情感。②增强代入感，让读者更能设身处地地体会到作者的感情。 9. ①诗人首先肯定了隋炀帝开凿运河对后世国计民生的好处；②然后对隋炀帝滥用“皇权”这种“横暴权力”为自己的私欲服务，导致与百姓的矛盾冲突十分激烈，最终亡国提出了批判。 10．D(A.从全文看作者喜爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。B.“对生活的质问”错，下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中一连串扣问表明，这句话应是对自己命运的扣问。C.“对虚假的不正当竞争给予了批判”错误，这句话批判的是世人追逐强权和豪华的心态) 11．批评现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明倡导“安静”、回归“零度”的重要性，增强文章的现实性(或针对性)。 12.远离喧嚣(“地坛的安静并非无声”亦可)；不与世隔离；恒久而辽阔；放弃荣华，漠视恭维与强权。 第8天　第八单元　语言魅力 1. C　[A项，假公济私：假借公事的名义，取得私人的利益。善假于物也：善于借助外物。“假”均意为“借助”。B项，欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相(指坏事)，结果反而更加显露出来。声非加疾也，而闻者彰：声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。“彰”均意为“清楚、明显”。C项，盛气凌人：傲慢的气势逼人。凌万顷之茫然：越过浩荡渺远的江面。“凌”的意思分别为：欺侮越过。D项，负荆请罪：背着荆条向对方请罪。表示主动向对方承认错误，请求责罚。苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。“负”均意为“背”] 2. A　(A项，久违：一般用作久别重逢的客套语。使用正确。B项，拙见：对自己的见解的谦称。此处用于别人，谦敬欠当。C项，久仰：客套话，用于与人初次见面时。此处用于多年不见的熟人，不得体。D项，八斗之才：比喻人极有才华。与“内心又觉惶恐”“恐难胜任”不符) 3. 示例：①“信”$$