专题14 课内文言文阅读20题-2024-2025学年七年级语文上学期期末名校真题进阶练（统编版2024，全国通用）

专题14 课内文言文阅读 一、文言文阅读 （23-24七年级上·河南新乡·期末）阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．解释下列句中加点的文言词语。 （1）身亡所寄 （2）晓之者曰 2．下列选项中文言词语解释有误的一项是（    ） A．若  求闻之若此（像）             若躇步跳蹈（你） B．舍  太丘舍去（舍弃）             其人舍然大喜（放下） C．因  未若柳絮因风起（乘、趁）     因往晓之（于是，就） D．其  屠自后断其股（指代“狼”）    其人曰：“奈地坏何？”（那） 3．将下列句子翻译成现代汉语。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 4．寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？ 5．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？ （23-24七年级上·新疆巴音郭楞·期末）《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 6．下列语句中加点字的释义与成语中意思不同的一项是（    ） A．不义而富且贵         达官显贵 B．与朋友交而不信乎     言而有信 C．知之者不如好之者     好景不常 D．一箪食，一瓢饮       箪食瓢饮 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）三人行，必有我师焉。 8．《论语》中有不少格言警句，同学们就选择其中哪一则作为座右铭展开了讨论，请你结合自己对文本的理解，将下列对话补充完整。 【提示】座右铭泛指激励、警醒自己的格言。 【夏安】我选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”为座右铭，理由是：这一则的 意思是一国军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭 是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的 志向。 【邱文】我选择“学而不思则罔，思而不学则殆 ”为座右铭，理由是： （23-24七年级上·吉林辽源·期末）阅读下面文言文，完成各题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．上文选自《 》。 10．解释下列加点的词语在文中的意思 （1）缀行甚远( )    （2）目似瞑( ) 11．请用自己的话解释“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的意思。 12．本文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过，结合上文，说说其间经历了几次交锋？分别是什么？ 13．这个故事给了你哪些启示？至少说出三点。 （23-24七年级上·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．解释下列加点的词。 （1）非学无以广才            （2）静以修身，俭以养德 （3）险躁则不能治性          （4）年与时驰 15．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        闻之于宋君 B．静以修身          投以骨 C．夫学须静也         匹夫不可夺志也 D．淫慢则不能励精     思而不学则殆 16．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诚子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？请结合原文说说。 （23-24七年级上·河南信阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 17．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）终日在天中行止  行止： （2）充塞四虚        四虚： 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 19．下列对短文的分析与理解，不正确的一项是（   ） A．故事讽刺了那些忧心忡忡、顾虑无穷而又无所作为的人。 B．热心人那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 C．寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是科学的，与我们现在的认识水平是一致的。 D．如果从积极的方面看待杞人忧天，我们应该肯定他对宇宙奥秘的探索精神和对人类命运的忧患意识。 20．根据这则故事，请你说说“杞人忧天”这个成语是什么意思，并各写出一个与这个成语意思相近和相反的词。 （24-25七年级上·四川成都·期末）狼 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 21．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．意暇甚    意：神态 B．恐前后受其敌    敌：敌人 C．屠自后断其股    股：大腿 D．弛担持刀    弛：放下 22．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．屠乃奔倚其下    其一犬坐于前 B．久之    复投之 C．而顷刻两毙    而两狼之并驱如故 D．屠乃奔倚其下    乃悟前狼假寐 23．下列句子翻译无误的一项是（   ） 少时，一狼径去，其一犬坐于前 A．过了一会儿，一只狼从小路离开了，另一只狗蹲坐在前面 B．过了一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面 C．过了一会儿，一只狼从小路离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面 D．过了一会儿，一只狼径直离开了，另一只狗蹲坐在前面 24．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．本文善用描写，主要通过动作来刻画狼和屠户的形象。 B．屠户“投以骨”“复投之”“弛担持刀”说明屠户尚未认清狼的本质，对狼依然心存幻想。 C．本文写了狼和屠户斗智斗勇的过程，过程中表现了屠户的勇敢、机智，狼的贪婪、狡猾。 D．文章最后一部分议论，点明了文章主题——无论狼如何狡诈终究会被人战胜，恶势力终将以失败告终。 （23-24七年级上·广东梅州·期末）诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 25．解释下列句中加点词语。 （1）无以广才( )    （2）年与时驰( )（3）将复何及( ) 26．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 27．下面对这篇文章的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 （23-24七年级上·黑龙江齐齐哈尔·期末）阅读下面的文言文，回答小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 28．解释下列句子中加点的词语。 ①非宁静无以致远    致： ②险躁则不能治性        治： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）年与时驰，意与日去。 30．作者写这封信的用意是什么？ 31．某同学今年春节去一位亲戚家做客，只见亲戚家6岁的小孩儿拿起筷子，把桌上自己爱吃的菜不断地往碗里夹，亲戚劝阻无效，奶奶在一旁说：“孩子还小，长大就好了。”你同意奶奶的说法吗？请说明理由。 （23-24七年级上·四川内江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 32．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．亡处亡气    亡：同“无”，没有 B．亦不能有所中伤？    中伤：伤害 C．废寝食者    寝：睡觉 D．因往晓之    晓：知晓 33．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”的“之”用法相同的一项是（   ） A．送孟浩然之广陵 B．而两狼之并驱如故 C．夫君子之行，静以修身 D．友人惭，下车引之 34．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文第①段中的“废寝食”三个字生动地写出了杞国人为天地崩坠而忧虑难安的情状。 B．两人都“舍然大喜”，是因为他们都明白天不会崩塌下来，因此放下心来，不再担心。 C．本文以语言描写为主，既塑造了鲜明的人物形象，又推动了情节的发展。 D．本文告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情而担忧，讽刺了那些自扰的庸人。 35．翻译上面文言文中画线的句子。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ （23-24七年级上·青海海东·期末）狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 36．解释文中加点词的意思。 （1）止有剩骨： （2）意将隧入以攻其后也： （3）乃悟前狼假寐： 37．翻译句子。 （1）两狼之并驱如故。 （2）一狼径去，其一犬坐于前。 38．下面是一些与狼有关的成语，请你再列举一个，从文章内容和这些成语来看，在中国传统文化中，狼的形象是怎样的？ 引狼入室    狼子野心    鬼哭狼嚎 我列举的成语： 狼的形象： （23-24七年级上·安徽蚌埠·期末）《论语》十二章（节选） 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 39．解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠    愠：     （2）思而不学则殆    殆： （3）好之者不如乐之者    乐：     （4）三军可夺帅也    夺： （5）博学而笃志    笃： 40．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 41．唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”，其意思与文中哪句相近：“ ， 。”（用原文回答） 42．诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧”。你从中，找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。请选择其中你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 （23-24七年级上·陕西商洛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 43．解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行( )    （2）尊君在不( ) （3）相委而去( )              （4）入门不顾( ) 44．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。 45．古人称谓有尊称和谦称的区别。请写出下列人物的尊称和谦称 （1）尊称对方的女儿——( )             （2）谦称自己的弟弟——( ) 46．你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请说说理由。 （23-24七年级上·广东佛山·期末）阅读下面文字，完成问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 47．根据表格中的方法提示，解释加点词语的意思。 文言词语 方法提示 解释 陈太丘与友期行 【勾连成语法】不期而遇 ① 相委而去 【结合语境法】联系友人“怒”的情形来推断 ② 下车引之 【字形推测法】甲骨文：根据字形“左侧为弓，右侧为人”来推测 ③ 48．按要求作答 （1）文言文翻译要求做到“信达雅”。这是指将文言文作品翻译成现代汉语的过程中，既要顾及现代汉语的表达方式又要保持原文的语言风格和文化内涵，使翻译后的文本既流畅自然又能传达出原文的意思和精神。下列句子翻译哪一句更符合“信达雅”的要求？请说明理由。 原文：尊君在不？ 翻译①：尊敬的主人在不在？ 翻译②：令尊在不在？ （2）请判断下列句子翻译是否正确，如不正确请写出修改后的句子。 原文：元方入门不顾。 译文：元方走入家门，没有照顾友人的感受。 49．孔子说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”结合陈元方和友人的言行，分析我们应该“从”哪些“善”，又应该“改”哪些“不善”。 （23-24七年级上·河北唐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 50．请你完成对下列词语的梳理： （1）“奈何忧崩坠乎”中“奈何”的意思是① ，但现代汉语“无可奈何”中“奈何”的意思是② ； （2）“若”的意思变化很大。“若屈伸呼吸”中“若”的意思是① ；“未若柳絮因风起”中“若”的意思是② ；现代汉语中“若隐若现”中“若”的意思是③ 。 51．请你说说“晓之者”是怎样让“其人舍然大喜”的。 52．请你完成下面的思维导图。 （24-25七年级上·河南三门峡·期中）以下课内文言文都是关于道德修养的。阅读文段，完成各小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑤陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“________，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 53．下列加点字的含义不相同的一组是（    ） A．三省吾身            内省不疚 B．陈太丘与友期行      不期而遇 C．饭疏食，饮水        一箪食，一瓢饮 D．太丘舍去            舍近求远 54．解释下面加点词的意思。 （1）传不习乎( )   （2）人不堪其忧( )   （3）去后乃至( ) 55．把下面的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 56．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合上面所给的①—④句中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 （24-25七年级上·河南焦作·期中）阅读下面的文字，完成问题。 ［甲］陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。⑧易夺：补充、更正 57．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 58．请把下面的句子翻译成现代汉语。 太丘舍去，去后乃至 59．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 （24-25七年级上·湖北十堰·期中）[甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》） [乙]戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④围之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧家弟不改其乐。”（选自刘义庆《世说新语》） [注释]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指戴逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。 60．请解释下列括号词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日（内集） （2）家弟不改其（乐） 61．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）卿兄弟志业，何其太殊？ 62．下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．[甲][乙]两文都具有语言简练、词义隽永的特点，[甲]文运用比喻的修辞手法，[乙]文没有。 B．[甲]文先交代咏雪背景，接着写主要事件——咏雪，最后补充谢道韫的身份，层次分明；[乙]文先叙事，然后通过对话表现人物性格。 C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承；[乙]文通过简短的对话，展示了两人的不同志向。 D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。 63．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？ 64．给下列句子断句，限一处。 下官不堪其忧家弟不改其乐 （21-22七年级上·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 65．解释下列句子中加点词的含义。 （1）身亡所寄( )    （2）若屈伸呼吸( ) （3）亦不能有所中伤( )    （4）奈何忧其坏( ) 66．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．因往晓之    未若柳絮因风起 B．又有忧彼之所忧者    知之者不如好之者 C．其人舍然大喜    择其善者而从之 D．地，积块耳 止增笑耳 67．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天果积气，日月星宿，不当坠耶？ （2）晓之者亦舍然大喜。 68．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 69．（23-24七年级上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)按照提示，解释加点字词。 文言字词 理解方法 字词释义            俄而雪骤 字源推断：“骤，马疾也。从马，聚声。”（《说文解字》） ① 撒盐空中差可拟 语境猜测：联系字词所处的语境，做出猜测。 ② 陈太丘与友期行 成语联想：联想到成语“不期而遇”中的“期”。 ③ 相委而去 课内迁移：与上文“太丘舍去”中的“去”意同。 ④ (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ②友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (3)下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ） A．甲文通过一次雪天聚会，营造出轻松、融洽的家庭氛围；乙文元方与友人的对话，演绎了一场关于“信”的精彩辩论。 B．甲文开篇语言简练，写出屋外寒冬飘雪，屋内雅兴十足；乙文开篇看似无关紧要，实则是必不可少的铺垫与交代。 C．甲文“公大笑乐”一句，意在言外，耐人寻味；乙文“非人哉”的怒骂，既表现友人的无礼，也可见其率真性格。 D．甲文末的身份补叙，直接称赞了谢道韫的文学才华；乙文元方与友人年龄的“小大”对立，衬托出元方的聪颖方正。 (4)《世说新语》中记录了一些儿童的智慧故事，这些儿童的语言艺术不输儒雅名流。请结合甲、乙两段选文，分析文中儿童语言的精妙之处。 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。乙参考译文： （21-22七年级上·安徽合肥·期末）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 节选自诸葛亮（《诫子书》） 70．请解释下列加点的词在文中的意思。 （1）吾日三省吾身        日： （2）为人谋而不忠乎        忠： （3）曲肱而枕之        肱： （4）非淡泊无以明志        明： （5）意与日去        意： 71．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 72．用“/”给下面的句子标出朗读停顿。 静  以  修  身，俭  以  养  德。 73．【甲】【乙】两文都说到了哪两方面的内容？两文认为提高自身修养的方式有什么不同？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题14 课内文言文阅读 一、文言文阅读 （23-24七年级上·河南新乡·期末）阅读《杞人忧天》，完成下面小题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．解释下列句中加点的文言词语。 （1）身亡所寄 （2）晓之者曰 2．下列选项中文言词语解释有误的一项是（    ） A．若  求闻之若此（像）             若躇步跳蹈（你） B．舍  太丘舍去（舍弃）             其人舍然大喜（放下） C．因  未若柳絮因风起（乘、趁）     因往晓之（于是，就） D．其  屠自后断其股（指代“狼”）    其人曰：“奈地坏何？”（那） 3．将下列句子翻译成现代汉语。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 4．寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？ 5．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？ 【答案】1． 无，没有 告知，开导 2．B 3．你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 4．杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。 5．杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。 【导语】《杞人忧天》是古代寓言中经典的篇章，通过讲述杞国某人对天塌地陷的无谓担忧，揭示了人们在面对自然和生活中的未知时容易产生的多余恐惧。故事中的“晓之者”利用深入浅出的道理解开了杞人的忧虑，展示了理性思维和科学认知的重要性。该寓言不仅嘲讽了毫无根据的担忧之人，更启示读者要以理性和知识去应对生活中的恐惧和困惑。短短数语，蕴含了深刻的人生哲理和智慧，引人深思。 1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：自己无处存身。亡：无，没有。 （2）句意：开导他的人说。晓：告知，开导。 2．本题考查文言词语解释辨析。 B.“其人舍然大喜”句意：那个人释然开心起来。舍：同“释”，消除、解除。 故选B。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：若，你；屈伸，弯曲和伸展，此处指人的一举一动；终日，整天；行止，行动和停留；奈何，为什么；崩坠，崩塌坠落。 4．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人的担忧明确为天会塌下来，地会陷下去，以至于整日吃不好睡不好。 第二问，这则寓言中，杞人对天地可能崩坠这件毫无根据的事情过度担忧。如文中杞人不断地向开导他的人提出各种疑问，“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”“奈地坏何？”这些问题显示出杞人对一些根本不太可能发生的事情陷入了无端的恐惧和担忧之中。这种行为嘲讽了那些如同杞人一样，为不必要的事情而担忧，缺乏对事物正确认识和见识的人。 5．本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，从积极的角度看，杞人对天地这样宏大的自然现象进行担忧，这体现出他不满足于对世界的表面认知，敢于对看似平常却又充满未知的自然现象进行深入思考，这种对未知的探索精神是难能可贵的。同时，虽然他的担忧在旁人看来可能有些过度，但这种对潜在危险的警觉，从某种程度上也反映了他具有忧患意识。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也释然高兴起来。 （23-24七年级上·新疆巴音郭楞·期末）《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 6．下列语句中加点字的释义与成语中意思不同的一项是（    ） A．不义而富且贵         达官显贵 B．与朋友交而不信乎     言而有信 C．知之者不如好之者     好景不常 D．一箪食，一瓢饮       箪食瓢饮 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）三人行，必有我师焉。 8．《论语》中有不少格言警句，同学们就选择其中哪一则作为座右铭展开了讨论，请你结合自己对文本的理解，将下列对话补充完整。 【提示】座右铭泛指激励、警醒自己的格言。 【夏安】我选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”为座右铭，理由是：这一则的 意思是一国军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭 是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的 志向。 【邱文】我选择“学而不思则罔，思而不学则殆 ”为座右铭，理由是： 【答案】6．C 7．（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗（或不也是有才德的人吗）？ （2）几个人（一同）走路，在其中一定有我的老师（或可以做我老师的人）。 8．理由：为了警醒自己学习时要边读书边思考。只读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 【导语】《论语》十二章是《论语》中极具哲理性的节选，通过孔子和曾子的言论，展现了古人对学习、道德和处世态度的思考。孔子提倡学习与思考并重，强调志向的重要性，指出乐观生活和不贪图不义之财的价值观，这些思想至今仍然适用。同时，曾子提到自省的重要性，告诉我们要在日常生活中反思自身行为。这些经典名言不仅反映了儒家思想的核心，还为后人提供了思想和行为上的指引。 6．本题考查一词多义。 A.两个“贵”都理解为“富贵”； B.两个“信”都理解为“诚信”； C.喜好、爱好/美好、美妙的； D.两个“箪”都理解为“古代盛饭用的圆形竹器”； 故选C。 7．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）知：了解。而：连词，表转折，却。愠：生气、恼怒。不亦……乎：用于表示委婉的反问，不是……吗。君子：指有才德的人。 （2）三：泛指多个。行：行走。必：一定。师：老师。焉：于此，意思是在其中。 8．本题考查理解文章内容和阅读拓展。对于 “学而不思则罔，思而不学则殆” 这句座右铭理由的阐述，首先解释句子的含义，再联系自身学习、生活实际，阐述该句子对自己在成长、学习、品德修养等方面的警示或激励作用。在这个例子中，重点在于如何将学习与思考的关系运用到自己的学习习惯培养中。 “学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。我以此句为座右铭是为了提醒自己在学习过程中，要把学习和思考结合起来。学习是获取知识的基础，但是如果只是机械地学习，不进行深入思考，就不能真正理解知识的内涵，会陷入迷茫。而如果只是一味地空想，不去学习知识，就没有思考的素材，只能徒增疑惑，难以进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”   孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” （23-24七年级上·吉林辽源·期末）阅读下面文言文，完成各题。 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 9．上文选自《 》。 10．解释下列加点的词语在文中的意思 （1）缀行甚远( )    （2）目似瞑( ) 11．请用自己的话解释“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的意思。 12．本文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过，结合上文，说说其间经历了几次交锋？分别是什么？ 13．这个故事给了你哪些启示？至少说出三点。 【答案】9．聊斋志异 10． 紧跟 闭上眼睛 11．屠户这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 12．属户与狼经历了三次交锋：第一次是屠户扔骨头给狼，但狼仍紧追不舍；第二次是屠户倚靠在柴草堆下，持刀对峙，狼不敢上前；第三次是屠户抓住机会杀死一只狼，并发现另一只狼企图从背后偷袭，最终将其也杀死。 13．（1）对待像狼一样的恶势力，我们不能心存侥幸，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争。 （2）人有智慧和勇气，可以战胜任何狡猾的对手。 （3）我们要警惕那些表面看似平静、实则心怀不轨的人。 【导语】《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，是一个寓言故事，讲述了屠户与狼之间斗智斗勇的情节。文章通过简练的语言描绘了屠户面对狼的威胁从恐惧到机智反击，最终战胜狼的过程。屠户在面对两只狼时，利用环境与武器巧妙反制了狼的谋略，体现了智慧与勇气的重要性。狼的狡诈和屠户的机警形成鲜明对比，寓意着在人与环境的斗争中，智慧胜过狡猾，揭示了在逆境中沉着冷静、随机应变的重要性。 9．本题考查文学常识。 《狼》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说。故事讲述一个屠户晚归遇狼，起初屠户惧狼，试图投骨避狼，狼却紧追不舍。后屠户奋起反抗，凭借智慧与勇敢，先后杀死两狼。小说以简洁生动的语言描绘狼的贪婪、狡诈与凶狠，以及屠户从怯懦到果敢的转变，深刻揭示了面对恶势力要敢于斗争、善于斗争的道理，富有寓意与警示意义。 10．本题考查文言词语理解。 （1）句意：紧跟着走了很远。缀：紧跟。 （2）句意：（那只狼的）眼睛似乎闭上了。瞑：闭上眼睛。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 乃：才；悟：明白；假寐：假装睡觉；盖：原来是。 12．本题考查内容理解概括。 文章开篇，屠户遇狼，“投以骨”，希望狼能停止追赶，然而“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，这是第一次交锋，狼的贪婪使它们即便得到骨头也不放弃追击，屠户的策略失败。   接着，“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，这是第二次交锋，屠户找到有利地形，与狼对峙，狼因屠户有了防备而不敢轻易上前，双方僵持。   最后，“少时，一狼径去，其一犬坐于前”，屠户趁机“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，随后发现“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，屠户“自后断其股，亦毙之”，这是第三次交锋，狼采用一明一暗的战术，试图攻击屠户，屠户识破并果断行动，将两狼杀死，取得胜利。通过这三次交锋，展现了屠户从恐惧到勇敢应对，以及狼的狡诈与最终被灭的过程。 13．本题考查感悟启示。 （1）面对恶势力要坚决斗争。屠户一开始对狼心存畏惧，不断投骨，但狼仍紧追不舍。后来屠户奋起反抗，才得以保全自身。这告诉我们在生活中遇到像狼一样的恶势力，如不良行为、邪恶势力等，不能退缩妥协，而要勇敢地与之对抗，否则会让其得寸进尺。 （2）智慧和勇气是战胜困难的关键。屠户在与狼对峙时，没有盲目行动，而是先 “奔倚其下，弛担持刀”，占据有利位置，后又抓住狼 “假寐” 的时机果断出手，杀死两狼。这表明在困境中，我们要冷静思考，运用智慧找到解决问题的方法，同时要有勇气去实施，才能克服困难，战胜对手。 （3）要善于识破伪装。狼 “其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”，实则 “盖以诱敌”，另一只狼则 “洞其中，意将隧入以攻其后”。在现实生活中，我们也会遇到一些表面和善、实则暗藏祸心的人或事，我们要保持警惕，透过现象看本质，不要被虚假的表象所迷惑，以免遭受损失。 【点睛】参考译文： 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 （23-24七年级上·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．解释下列加点的词。 （1）非学无以广才            （2）静以修身，俭以养德 （3）险躁则不能治性          （4）年与时驰 15．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        闻之于宋君 B．静以修身          投以骨 C．夫学须静也         匹夫不可夺志也 D．淫慢则不能励精     思而不学则殆 16．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诚子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？请结合原文说说。 【答案】14．（1）增长；（2）来；（3）修养；（4）疾速逝去 15．D 16．《诚子书》从做人与学习两个方面展现了诸葛亮对孩子的谆谆教诲。 【解析】14．本题考查文言实词。 （1）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意为：以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。以：来； （3）句意为：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养； （4）句意为：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾速逝去。 15．本题考查文言虚词。 A.助词，的/代词，指这件事 B.连词，来/介词，把； C.句首发语词，不译/名词，指普通人； D.都是连词，可译为“就”； 故选D。 16．本题考查文言文内容理解。 根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，其意思是：有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。可见，诸葛亮告诫孩子若想成为君子应该用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德，告诫孩子如何做人； 根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，其意思是：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。可见，诸葛亮告诫孩子应宁静专一的学习来提高自己的才能，明确“学习”与“立志”的关系，从学习方面来教导孩子该如何做学问；因此，《诫子书》从做人与学习两个方面展现了诸葛亮对孩子的谆谆教诲。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ （23-24七年级上·河南信阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 17．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）终日在天中行止  行止： （2）充塞四虚        四虚： 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 19．下列对短文的分析与理解，不正确的一项是（   ） A．故事讽刺了那些忧心忡忡、顾虑无穷而又无所作为的人。 B．热心人那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 C．寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是科学的，与我们现在的认识水平是一致的。 D．如果从积极的方面看待杞人忧天，我们应该肯定他对宇宙奥秘的探索精神和对人类命运的忧患意识。 20．根据这则故事，请你说说“杞人忧天”这个成语是什么意思，并各写出一个与这个成语意思相近和相反的词。 【答案】17． 行动，活动 四方 18．（1）又有个人为那个杞国人的担忧而担忧，就去开导他。 （2）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 19．C 20．“杞人忧天”的意思：指为不必要忧虑的事情而忧虑。 近义词：庸人自扰 反义词：无忧无虑。 【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：一直在天中进行活动。行止：行动，活动。 （2）句意：它填充了四方所有的角落。四虚：四方。 18．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）忧，担忧；彼，那个；因，于是；往，去；晓，告知、开导。 （2）其人，那个人；舍，同“释”，解除、消除；晓之者，劝导他的人；亦，也。 19．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.那位热心人对天、地、星、月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平。 故选C。 20．本题考查成语意思和积累。 文中这个杞国人因为缺乏科学知识，错误地认为天是由气组成，会崩塌，地由山岳、河海等组成，会陷落，因此每天都惶惶不可终日。后来，有识之士去开导他，告诉他天地都不会崩塌陷落，他这才放下心来。这个故事后来逐渐演变成了“杞人忧天”这个成语，意思是比喻缺乏根据和不必要的忧虑，形容为不切实际的事情而忧愁。 和“杞人忧天”意思相近的成语，意思应是为不必要忧虑的事情而忧虑，可以用“庸人自扰、鳃鳃过虑、杞天之虑、杞人之忧”等； 和“杞人忧天”意思相反的成语，意思应是没有任何忧虑，可以用“无忧无虑、高枕无忧”等。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，于是不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行活动，干吗要担心它崩溃吗？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 （24-25七年级上·四川成都·期末）狼 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 21．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．意暇甚    意：神态 B．恐前后受其敌    敌：敌人 C．屠自后断其股    股：大腿 D．弛担持刀    弛：放下 22．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．屠乃奔倚其下    其一犬坐于前 B．久之    复投之 C．而顷刻两毙    而两狼之并驱如故 D．屠乃奔倚其下    乃悟前狼假寐 23．下列句子翻译无误的一项是（   ） 少时，一狼径去，其一犬坐于前 A．过了一会儿，一只狼从小路离开了，另一只狗蹲坐在前面 B．过了一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面 C．过了一会儿，一只狼从小路离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面 D．过了一会儿，一只狼径直离开了，另一只狗蹲坐在前面 24．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．本文善用描写，主要通过动作来刻画狼和屠户的形象。 B．屠户“投以骨”“复投之”“弛担持刀”说明屠户尚未认清狼的本质，对狼依然心存幻想。 C．本文写了狼和屠户斗智斗勇的过程，过程中表现了屠户的勇敢、机智，狼的贪婪、狡猾。 D．文章最后一部分议论，点明了文章主题——无论狼如何狡诈终究会被人战胜，恶势力终将以失败告终。 【答案】21．B 22．C 23．B 24．B 【解析】21．本题考查文言词语解释。 B.有误，句意：恐怕前后一起受到狼的攻击。敌：攻击； 故选B。 22．本题考查一词多义。 A.代词，代“柴草堆”/代词，其中的； B.音节助词不译/代词，代骨头； C.连词，表转折/连词，表转折； D.连词，于是/副词，才； 故选C。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 径：径直。犬：像狗一样。翻译为：过了一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。 故选B。 24．本题考查内容理解。 B.有误，“弛担持刀”可见屠户已经认清了狼的本质，对狼没有抱幻想； 故选B。 【点睛】参考译文： 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 （23-24七年级上·广东梅州·期末）诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 25．解释下列句中加点词语。 （1）无以广才( )    （2）年与时驰( )（3）将复何及( ) 26．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 27．下面对这篇文章的分析有误的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。 【答案】25． 增长、增加 疾行，指迅速逝去 来得及 26．（1）不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标（或不能做到内心恬淡、不慕名利就没有用来明确志向的的办法，不能做到宁静专一就没有用来达到远大目标的办法） （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 27．D 【解析】25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长、增加。 （2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 （3）句意：到时悔恨又怎么来得及。及：来得及。 26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）淡泊，内心恬淡，不慕荣利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）淫慢，放纵懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 27．本题考查理解文章内容。 D.结合语境“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，“悲守穷庐，将复何及”这句话的意思是希望儿子珍惜光阴，刻苦学习，学有所成。做一个有益于社会的人的愿望。所以“表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望”有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！ （23-24七年级上·黑龙江齐齐哈尔·期末）阅读下面的文言文，回答小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 28．解释下列句子中加点的词语。 ①非宁静无以致远    致： ②险躁则不能治性        治： 29．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2）年与时驰，意与日去。 30．作者写这封信的用意是什么？ 31．某同学今年春节去一位亲戚家做客，只见亲戚家6岁的小孩儿拿起筷子，把桌上自己爱吃的菜不断地往碗里夹，亲戚劝阻无效，奶奶在一旁说：“孩子还小，长大就好了。”你同意奶奶的说法吗？请说明理由。 【答案】28．致：达到；治：修养 29．（1）如果不下苦功学习就不能增长才干，如果意志不坚定就不能学有所成。 （2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。 30．告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 31．言之有理即可。 【解析】28．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 ②句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治：修养。 29．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）广才：增长才干；无以：不能；成学：学有所成。 （2）与：随同；驰：疾行，指迅速逝去；日：时间；去：消逝，逝去。 30．本题考查归纳文章论点的能力。 由“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，珍惜光阴，刻苦学习。 31．本题考查观点看法的表达。要注意先表明观点，然后阐释理由，言之有理即可。回答此题可从正反两个方面来回答，答题格式为：先提出观点，再说明理由。 示例：不同意。良好的行为习惯从小养成，文明礼仪从小事做起。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？ （23-24七年级上·四川内江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 32．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．亡处亡气    亡：同“无”，没有 B．亦不能有所中伤？    中伤：伤害 C．废寝食者    寝：睡觉 D．因往晓之    晓：知晓 33．下列句子中加点的“之”与“因往晓之”的“之”用法相同的一项是（   ） A．送孟浩然之广陵 B．而两狼之并驱如故 C．夫君子之行，静以修身 D．友人惭，下车引之 34．下列对选文理解与分析有误的一项是（   ） A．本文第①段中的“废寝食”三个字生动地写出了杞国人为天地崩坠而忧虑难安的情状。 B．两人都“舍然大喜”，是因为他们都明白天不会崩塌下来，因此放下心来，不再担心。 C．本文以语言描写为主，既塑造了鲜明的人物形象，又推动了情节的发展。 D．本文告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情而担忧，讽刺了那些自扰的庸人。 35．翻译上面文言文中画线的句子。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 【答案】32．D 33．D 34．B 35．你踏步行走，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ 【解析】32．本题考查文言词语理解。 D.句意：因此就去开导他。晓：开导； 故选D。 33．本题考查文言虚词。“因往晓之”的“之”为代词，代指杞人。 A.动词，到； B.主谓间取消句子独立性，不译； C.助词，的； D.代词，代指元方； 故选D。 34．本题考查内容理解辨析。 B.“大家都明白了天不会崩塌下来”错误，“其人舍然大喜”是因为明白了天不会崩塌下来。“晓之者亦舍然大喜”是因为杞国人不再担忧天会塌地会陷； 故选B。 35．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 若：你；躇步跐蹈：踏步行走；终日：整天；奈何：为什么；忧：担心。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担心天会塌、地会陷，以为自己和所有人无处依托，几天食不下咽，寝不安席。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 （23-24七年级上·青海海东·期末）狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 36．解释文中加点词的意思。 （1）止有剩骨： （2）意将隧入以攻其后也： （3）乃悟前狼假寐： 37．翻译句子。 （1）两狼之并驱如故。 （2）一狼径去，其一犬坐于前。 38．下面是一些与狼有关的成语，请你再列举一个，从文章内容和这些成语来看，在中国传统文化中，狼的形象是怎样的？ 引狼入室    狼子野心    鬼哭狼嚎 我列举的成语： 狼的形象： 【答案】36． 仅，只。 通“道”，这里用作状语，“从通道”的意思。 睡觉。 37．（1）两只狼像原来一样一起追赶。 （2）一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠户）前面。 38． 狼心狗肺 狡诈、凶狠、贪婪 【解析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：只剩下骨头。止：仅，只。 （2）句意为：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 （3）句意为：他才领悟到前面的狼假装睡觉。寐：睡觉。 37．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。 （2）重点词语：去：离开。犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。 38．本题考查成语积累和对文章内容的拓展探究。 含有“狼”的成语举例：杯盘狼藉、豺狼当道、豺狼虎豹、虎狼之势、声名狼藉等。 这些成语大多是贬义词，说明在中国传统文化中，狼代表着残暴、贪婪、狡诈阴险、凶恶，与善良和仁义相对，是邪恶的化身，是罪恶的代名词。这体现了中国传统文化对狼的排斥。 【点睛】参考译文： 一个屠户在晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户在半路上遇到两只狼，（两只狼）紧跟着(他)走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前后都受到狼的攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛看着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （23-24七年级上·安徽蚌埠·期末）《论语》十二章（节选） 子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 39．解释下列加点词语的意思。 （1）人不知而不愠    愠：     （2）思而不学则殆    殆： （3）好之者不如乐之者    乐：     （4）三军可夺帅也    夺： （5）博学而笃志    笃： 40．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 41．唐太宗有句名言“以人为镜，可以明得失”，其意思与文中哪句相近：“ ， 。”（用原文回答） 42．诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧”。你从中，找到了哪些学习方法、学习态度、个人修养的智慧。请选择其中你喜欢的一则，谈谈你的启发和感受。 【答案】39． 生气，恼怒 疑惑 以……为快乐 改变 坚定 40．（1）在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 （2）时光像流水一样消逝，日夜不停。 41． 择其善者而从之 其不善者而改之 42．示例一：择其善者而从之，其不善者而改之。启示我们做人要多向贤德的人学习。 示例二：学而不思则罔，思而不学则殆。启示我们学习和思考要同时进行。 示例三：温故而知新，可以为师矣。启示我们学习时要多复习。 示例四：人不知而不愠，不亦君子乎。启示我们要宽容待人。 【解析】39．本题考查文言词语理解。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒； （2）句意：只是空想不学习就会疑惑。殆：疑惑； （3）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐； （4）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变； （5）句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。 40．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）温故，温习学过的知识；知新，得到新的理解和体会；可以，可以凭借；为师，做老师。 （2）逝，往；离去。斯，代词，这，指河水；不舍昼夜，日夜不停。 41．本题考查内容理解概括。 首先明确：“以人为镜，可以明得失”意为：为以人作镜子，可以明白得失。意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴，吸取别人的教训，可防止错误。这句话与文中“择其善者而从之，其不善者而改之”意思一致，注意用原文作答。 42．本题考查主观表达。选择自己喜欢的名言警句并谈感受，言之有理即可。 示例1：温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。这启示我们：学习过程中不忘时常复习学过的知识，这样才能巩固所学，将知识彻底掌握。 示例2：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。从学习态度上启示我们要以兴趣为老师。 示例3：逝者如斯夫，不舍昼夜。时光像流水一样消逝，日夜不停。启示我们要珍惜时间。 示例4：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。启示我们要坚定自己的志向，不可轻易改变。 示例5：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。启示我们要博览群书、坚守志向、多问多思。 【点睛】参考译文： 孔子说：“人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” （23-24七年级上·陕西商洛·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 43．解释下列句中加点的词。 （1）陈太丘与友期行( )    （2）尊君在不( ) （3）相委而去( )              （4）入门不顾( ) 44．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。 45．古人称谓有尊称和谦称的区别。请写出下列人物的尊称和谦称 （1）尊称对方的女儿——( )             （2）谦称自己的弟弟——( ) 46．你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请说说理由。 【答案】43． 约定 不，同“否” 舍弃 回头看 44．（1）陈太丘就先行离开，陈太丘离开之后友人才到。 （2）朋友感到惭愧，走下车来拉他。 45． 令爱 舍弟 46．示例一：失礼。元方批评客人无礼，自己更应该做到有礼。客人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼。客人失信又失礼，行事不端，态度恶劣：元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给客人一个深刻的教训。 【解析】43．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友约定好一起出行。期：约定。 （2）句意：你的父亲在吗？”不：通“否”。 （3）句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃、丢下。 （4）句意：元方头也不回地走进门。顾：回头看。 44．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：太丘：指陈太丘。舍：舍弃。去：离开。乃：才。至：到。 （2）重点字词：友人：朋友。惭：感到惭愧。引：拉，牵挽。之：代指元方。 45．本题考查文化常识。 （1）尊称对方的女儿，一般使用“令爱”或“令嫒”。在这里，“令”是一个敬辞，表示美好、尊贵的意思，“爱”或“嫒”则是对女儿的称呼。因此，“令爱”或“令嫒”就是尊称对方的女儿。 （2）谦称自己的弟弟，一般使用“舍弟”。在这里，“舍”表示同辈、同住的意思，“弟”则是对弟弟的称呼。因此，“舍弟”就是谦称自己的弟弟。同时，也可以使用“舍弟子”或“舍弟生”等变体，但基本的含义和用法都是相同的。 46．本题考查语言运用和表达能力。解答时，任选一个观点，结合自己的理解说明理由即可。 示例：失礼。尽管客人之前有错，但在他认错并表现出惭愧之情后，元方应该给予一定的宽容和理解。人与人之间的交往需要互相包容和尊重。 示例：不失礼。在客人无礼地指责和侮辱自己的父亲后，元方选择“入门不顾”的方式表达了自己的不满和愤怒。这种行为既维护了自己和父亲的尊严，也让客人意识到了自己的错误，是一种有理有据的反击。 【点睛】参考译文 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （23-24七年级上·广东佛山·期末）阅读下面文字，完成问题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 47．根据表格中的方法提示，解释加点词语的意思。 文言词语 方法提示 解释 陈太丘与友期行 【勾连成语法】不期而遇 ① 相委而去 【结合语境法】联系友人“怒”的情形来推断 ② 下车引之 【字形推测法】甲骨文：根据字形“左侧为弓，右侧为人”来推测 ③ 48．按要求作答 （1）文言文翻译要求做到“信达雅”。这是指将文言文作品翻译成现代汉语的过程中，既要顾及现代汉语的表达方式又要保持原文的语言风格和文化内涵，使翻译后的文本既流畅自然又能传达出原文的意思和精神。下列句子翻译哪一句更符合“信达雅”的要求？请说明理由。 原文：尊君在不？ 翻译①：尊敬的主人在不在？ 翻译②：令尊在不在？ （2）请判断下列句子翻译是否正确，如不正确请写出修改后的句子。 原文：元方入门不顾。 译文：元方走入家门，没有照顾友人的感受。 49．孔子说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”结合陈元方和友人的言行，分析我们应该“从”哪些“善”，又应该“改”哪些“不善”。 【答案】47．①约定②舍弃③拉 48．（1）②。表意准确，简洁。 （2）元方头也不回地走进家门。 49．元方的“善”：讲礼貌、机智聪明、据理力争、能言善辩、正直；元方的“不善”：不尊重长辈。友人的“善”：知错能改；友人的“不善”：言而无信、对人无礼。 【解析】47．本题考查文言实词理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。不期而遇：没有约定而遇见。指意外碰见。期：约定； （2）句意为：却丢下别人先离开了。委：舍弃； （3）句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉，牵拉。 48．本题考查文言句子翻译。 （1）尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”君：对对方的一种尊称。翻译②，表意准确，简洁明了。 （2）重点词语：顾：回头看。正确翻译：元方头也不回地走进家门。 49．本题考查人物形象理解。 元方的善：根据“待君久不至”“君与家君期日中”中对人和对自己父亲的称呼可知，知书达理，有礼貌；根据“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”及时指出了友人的过错，维护父亲的尊严，可知机智聪明、能言善辩； 元方的不善：根据“元方入门不顾”可知，对待父亲的友人（长辈），有不敬之嫌。 友人的善：根据“友人惭”可知，面对元芳的批评，友人知错了，根据“下车引之”又道歉之意，可知，知错能改； 友人的不善：根据“过中不至”可知，言而无信；从“便怒曰：‘非人哉’”可知，善于迁怒于人，无理狡辩。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （23-24七年级上·河北唐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 50．请你完成对下列词语的梳理： （1）“奈何忧崩坠乎”中“奈何”的意思是① ，但现代汉语“无可奈何”中“奈何”的意思是② ； （2）“若”的意思变化很大。“若屈伸呼吸”中“若”的意思是① ；“未若柳絮因风起”中“若”的意思是② ；现代汉语中“若隐若现”中“若”的意思是③ 。 51．请你说说“晓之者”是怎样让“其人舍然大喜”的。 52．请你完成下面的思维导图。 【答案】50． 为什么 不知道怎么办 你 比得上 好像 51．“晓之者”首先告诉那个人，天是聚积的气体，所有的地方都有气体，不可能会崩塌坠落；日月星辰也是发光的气体，即使坠落也不会伤害人。地是聚积的土块，所有的地方都有土块，不用担心崩塌。 52．（1）误传：丁家挖井挖出一个人 （2）启示：对于传闻，我们要审慎对待。 【分析】50．本题考查一词多义。 （1）奈何忧崩坠乎：为什么要担心它崩溃呢。奈何：为什么； 无可奈何：指事已如此，想挽回已无能为力。奈何：不知道怎么办。 （2）若屈伸呼吸：你身体曲伸和呼吸。若：你； 未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞舞。若：比得上； 若隐若现：好像消失，又好像出现。形容似有似无，不真切、不明朗。若：好像。 51．本题考查内容理解。 结合乙文内容可知，首先，“晓之者”用“天，积气耳，亡处亡气”来告诉“其人”天是由气组成的，没有固定的位置，因此不会崩坠。这一解释让“其人”明白，天并不是一个固定的实体，而是一个由气构成的空间，从而消除了他对于天崩坠的担忧。 其次，“晓之者”通过解释“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”来告诉“其人”，即使日月星宿坠落，也不会对人造成伤害。这一解释进一步消除了“其人”对于天体坠落的恐惧。 最后，“晓之者”用“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块”来告诉“其人”，地是由土块组成的，这些土块填满了四方的空间，因此不会塌陷。这一解释让“其人”明白，地并不是一个空洞的空间，而是由实体土块构成的，从而消除了他对于地塌陷的担忧。 52．本题考查内容理解与启示。 根据甲文中“告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’”，以及“得一人之使，非得一人于井中也”，可以得知，有人将“丁家打水得到了一个空闲的人力”误传为“丁家挖井挖到了一个人”。 根据甲文中“求闻之若此，不若无闻也”，告诉我们：对于传闻，我们要审慎对待。 【点睛】参考译文： [甲]宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：”我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 [乙]杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，为什么要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 （24-25七年级上·河南三门峡·期中）以下课内文言文都是关于道德修养的。阅读文段，完成各小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） ⑤陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“________，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 53．下列加点字的含义不相同的一组是（    ） A．三省吾身            内省不疚 B．陈太丘与友期行      不期而遇 C．饭疏食，饮水        一箪食，一瓢饮 D．太丘舍去            舍近求远 54．解释下面加点词的意思。 （1）传不习乎( )   （2）人不堪其忧( )   （3）去后乃至( ) 55．把下面的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 56．如果你是《陈太丘与友期行》中的友人，当元方指责你“无信”时，请结合上面所给的①—④句中的一句话，说说你感到惭愧的原因。 【答案】53．C 54． 传授，这里指老师传授的知识。 能忍受。 才。 55．（1）军队可以改变统帅，平民百姓不可以改变志向。 56．①子曰：“（吾日三省吾身⋯⋯）与朋友交而不信乎？”②这句话的意思是，我每天多次反省自己，与朋友交往是否诚实守信？③“我”与陈太丘相约，但是自己迟到了，这是“与朋友交往却不守信”的表现，这是违背了朋友交往的“信”。所以“我”感到惭愧。 【导语】文本精选了《论语》和《世说新语》中的片段，集中探讨了道德修养的不同方面。孔子的言论强调了对自我反省、内心快乐以及坚持原则的重要性，而《世说新语》中的小故事通过陈太丘守时和元方的辩解，生动展示了信守承诺和礼仪的重要。整篇内容引导读者反思个人品德，强调内心修养在复杂社会境遇中的核心地位，具有深刻的启迪意义。 53．本题考查一词多义。 A.都解释为：反省； B.都解释为：约定； C.动词，喝/名词，水； D.都解释为：舍弃； 故选C。 54．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：老师传授的知识是不是复习了呢。传：传授，这里指老师传授的知识。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 55．本题考查翻译语句。 注意重点字词：三军：指军队。匹夫：平民中的男子，泛指平民百姓。夺：改变。 56．本题考查理解内容。 句①阐述自我反省与品德修养，句②③都赞美安贫乐道的精神品质，句④突出了志向的不可动摇性。 ①中“与朋友交而不信乎？”意思是：同朋友交往是不是诚实可信了呢？⑤中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用。由此站在友人的角度分析，“我”与陈太丘相约，没有按照约定的时间到达，这是“与朋友交往却不守信”的表现。所以“我”感到惭愧。 【点睛】参考译文： ①曾子说：“我每日多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ②孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ③孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” ④孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” ⑤陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （24-25七年级上·河南焦作·期中）阅读下面的文字，完成问题。 ［甲］陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）？”对曰：“仿佛志⑥之。”二子俱说，更相⑦易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注释】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥志：记忆，⑦更相：互相。⑧易夺：补充、更正 57．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词含义。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 （1）俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （2）饭落釜中 联想成语法：破釜沉舟、釜底抽薪 58．请把下面的句子翻译成现代汉语。 太丘舍去，去后乃至 59．《世说新语》依内容可分36篇，【甲】文与【乙】文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合两文分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 【答案】57．（1）丢下，舍弃 （2）锅 58．（太丘）丢下他离开家了，走了后友人才到。 59．从甲文看，元方懂得“信”和“礼”的重要，他辩驳对方有理有据，落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。从乙文看，元方和季方因专注听父亲与客人论议的内容而忘记放竹箅，当父亲问起是否记得内容时，他们能够互相补充到没有遗漏的程度，可以看出他聪慧好学，符合“方正”和“夙慧”。      【导语】两段文字中，《世说新语》以简洁的文言文笔调描绘了陈元方的聪慧和正直。第一段展示了元方在面对失约的客人时的机智应对，他对于父亲的维护表现出小小年纪的成熟和正义感。第二段则通过元方和弟弟对于父亲和客人谈话的入神聆听，展现了他们的聪明好学和良好的记忆力。整体而言，这些故事突显了陈元方的道德风范和早慧聪明，给读者留下了深刻的印象。 57．本题考查理解文言重点词语意思。 （1）“相委而去”句意是却丢下别人先离开了。“委”是丢下，舍弃。根据课内迁移法，“俱委而窃听”句意是都舍弃做饭来偷听。“委”是丢下，舍弃。 （2）“破釜沉舟”指把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，做事果决。“釜”是锅的意思。“釜底抽薪”指把锅底的柴火抽掉，使其无法加热。比喻从根本上解决问题。“釜”是锅的意思。根据联想成语法，“饭落釜中”句意是米都落进锅里。“釜”是锅的意思。 58．本题考查译句。重点词语：舍，舍弃。去，离开。乃，才。至，到。 59．本题考查分析人物形象。 在甲文中，当友人责怪陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。元方年仅七岁，却能清楚地指出友人的无信（日中不至）和无礼（对子骂父），这表明他对“信”和“礼”有着明确的认知，并且能够依据这些道德准则有理有据地反驳友人，体现出行为、品性正直，合乎道义，也就是“方正”的特点。友人听了元方的话后“惭，下车引之”，而元方“入门不顾”。这一行为体现了元方在面对友人的无礼行为时，坚决维护父亲和自己的尊严。他没有因为友人的惭愧和示好就轻易原谅对方之前的过错，这种坚定的态度也是“方正”的一种表现。他知道友人的行为是错误的，就不会轻易妥协，以自己的方式表达了对正确道德观念的坚守。 在乙文中，元方和季方炊饭时，因为专注听父亲与客人论议而忘记放竹箅，导致饭煮成了粥。当父亲问起时，他们没有隐瞒事实，而是如实相告，长跪并解释原因是“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜”。这种诚实和勇于承认错误的态度是“方正”的表现。他们没有试图逃避责任，而是坦然面对自己的过失，这体现了正直的品性。 元方和季方在忘记炊饭的事情后，当被父亲问是否记得论议内容时，他们“二子俱说，更相易夺，言无遗失”。这表明他们虽然年纪小，但是记忆力很好，能够将听到的内容互相补充完整地复述出来。这种聪慧过人的表现符合“夙慧”的特点，在听了父亲与客人的论议后能够记住并且准确表述，展现出了超越年龄的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人拜访陈太丘并在他家家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们是否略微记得一些（我说的）？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！” （24-25七年级上·湖北十堰·期中）[甲]谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（《咏雪》） [乙]戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④围之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧家弟不改其乐。”（选自刘义庆《世说新语》） [注释]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指戴逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。 60．请解释下列括号词在文中的意思。 （1）谢太傅寒雪日（内集） （2）家弟不改其（乐） 61．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）卿兄弟志业，何其太殊？ 62．下列理解和分析不正确的一项是（   ） A．[甲][乙]两文都具有语言简练、词义隽永的特点，[甲]文运用比喻的修辞手法，[乙]文没有。 B．[甲]文先交代咏雪背景，接着写主要事件——咏雪，最后补充谢道韫的身份，层次分明；[乙]文先叙事，然后通过对话表现人物性格。 C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承；[乙]文通过简短的对话，展示了两人的不同志向。 D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。 63．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？ 64．给下列句子断句，限一处。 下官不堪其忧家弟不改其乐 【答案】60．把家里人聚集在一起    乐趣 61．（1）一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？（合理即可） 62．D 63．哥哥戴逯积极进取，渴望保家卫国，建功立业；弟弟戴逵洁身自好，追求个人身心修养。两种人生态度都值得肯定。 64．下官不堪其忧/家弟不改其乐 【导语】这两篇选自《世说新语》的文章，展示了魏晋时期士大夫对于自然、人生的独特感受与表达方式。《咏雪》通过家族对话，表现了谢道韫的聪慧与家族的文化底蕴。《戴安道》则展现了兄弟二人在人生选择上的明显分歧，反映了对于个人操守与现实功名不同的追求。两篇文章虽然篇幅短小，但通过生动的对话和场景描写，展现出鲜明的人物个性和深刻的人生哲思。 60．本题考查文言实词的意义。 （1）句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集起来。 （2）句意：舍弟却改不了那种乐趣。乐：乐趣。 61．本题考查翻译语句。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有： （1）俄而：不久；骤：急，紧；欣然：高兴的样子。 （2）志：志向；业：事业；殊：差异。 62．本题考查内容赏析。 D.乙文并没有对人物的神态进行描写。 故选D。 63．本题考查理解人物形象。 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句来分析即可。 从“而其兄欲建式遏之功”可知，戴安道的哥哥戴逯希望建功立业，为保护国家而努力奋斗。由此可见，戴逯是个积极奋进，渴望建功立业，保卫国家的人； 从“戴安道既厉操东山”“家弟不改其乐”可知，戴逵在东山隐居，虽然生活不富足，但他以此为乐。由此可见，戴逵高洁傲岸，追求个人身心修养的人。 64．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。“下官”是主语，“不堪其忧”是谓语，“下官不堪其忧”是一个完整的句子，“家弟”是主语，“不改其乐”是谓语，“家弟不改其乐”是一个完整的句子，故断为：下官不堪其忧/家弟不改其乐。 【点睛】参考译文： （甲）谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 （乙）戴安道已经在东山隐居，他哥哥又想为国家建功立业。太傅谢安对他哥哥说：“你们兄弟俩的志向、事业，怎么差异这么大呢？”他哥哥回答说：“下官受不了那种忧愁，舍弟却改不了那种乐趣。” （21-22七年级上·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 65．解释下列句子中加点词的含义。 （1）身亡所寄( )    （2）若屈伸呼吸( ) （3）亦不能有所中伤( )    （4）奈何忧其坏( ) 66．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．因往晓之    未若柳絮因风起 B．又有忧彼之所忧者    知之者不如好之者 C．其人舍然大喜    择其善者而从之 D．地，积块耳 止增笑耳 67．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天果积气，日月星宿，不当坠耶？ （2）晓之者亦舍然大喜。 68．这则寓言嘲讽了那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人，如果从积极的方面看待杞人忧天，你会做出什么样的评价？ 【答案】65． 无，没有。 你。 伤害。 为何，为什么。 66．D 67．（1）天如果是聚积的气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？ （2）开导他的人也放心了，非常高兴。 68．这个故事表现了他对宇宙奥秘的探索精神和对人类的忧患意识。（意近即可） 【导语】《杞人忧天》是一则寓言故事，记述了杞国有人忧虑天地会崩坠，导致自身无处存身，因而废寝忘食的情况。文章通过另一个人的开导，指出天地皆为自然之物，日常生活并不受其崩坠影响，从而解开杞人的忧虑。作者通过简短的对话以寓寓言的方式，讽刺了那些为不切实际的事情白白忧虑的人，指出生活中无需为虚无缥缈的事情担忧，要以科学理性的态度看待世界。文章用简洁生动的语言，阐述乐观积极的生活态度。 65．本题考查文言词语解释。 （1）句意：自己无处存身。亡：无，没有。 （2）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （3）句意：也不会伤害什么。中伤：伤害。 （4）句意：为何还担心地会陷下去呢？奈何：为何，为什么。 66．本题考查一词多义辨析。 A.连词，于是、就/介词，凭借； B.结构助词，的/代词，代指学问、道德等； C.代词，那个/代词，其中的； D.相同，都是语气助词，罢了； 故选D。 67．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“果”：如果、果真，表示假设。“星宿”：泛指星辰。“坠”：坠落。“耶”：语气助词，相当于 “吗”。 （2）“晓”：开导。“之”：代词，指代杞人。“舍然”：释然，形容疑虑消除后心中平静、舒畅的样子。“喜”：高兴。 68．本题考查对内容的理解。 根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，从积极的角度看，杞人对天地这样宏大的自然现象进行担忧，这体现出他不满足于对世界的表面认知，敢于对看似平常却又充满未知的自然现象进行深入思考，这种对未知的探索精神是难能可贵的。同时，虽然他的担忧在旁人看来可能有些过度，但这种对潜在危险的警觉，从某种程度上也反映了他具有忧患意识。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 69．（23-24七年级上·重庆·期末）阅读下面的文言文，完成问题。 甲 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (1)按照提示，解释加点字词。 文言字词 理解方法 字词释义            俄而雪骤 字源推断：“骤，马疾也。从马，聚声。”（《说文解字》） ① 撒盐空中差可拟 语境猜测：联系字词所处的语境，做出猜测。 ② 陈太丘与友期行 成语联想：联想到成语“不期而遇”中的“期”。 ③ 相委而去 课内迁移：与上文“太丘舍去”中的“去”意同。 ④ (2)用现代汉语翻译下面的句子。 ①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ②友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (3)下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ） A．甲文通过一次雪天聚会，营造出轻松、融洽的家庭氛围；乙文元方与友人的对话，演绎了一场关于“信”的精彩辩论。 B．甲文开篇语言简练，写出屋外寒冬飘雪，屋内雅兴十足；乙文开篇看似无关紧要，实则是必不可少的铺垫与交代。 C．甲文“公大笑乐”一句，意在言外，耐人寻味；乙文“非人哉”的怒骂，既表现友人的无礼，也可见其率真性格。 D．甲文末的身份补叙，直接称赞了谢道韫的文学才华；乙文元方与友人年龄的“小大”对立，衬托出元方的聪颖方正。 (4)《世说新语》中记录了一些儿童的智慧故事，这些儿童的语言艺术不输儒雅名流。请结合甲、乙两段选文，分析文中儿童语言的精妙之处。 【答案】(1) 急 大体 约定 离开 (2)太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 (3)D (4) 在甲文中，谢道韫把雪比作“柳絮因风起”，既抓住了雪花与柳絮形态的相似处，又赋予雪花动态感，富有诗意，展现出丰富想象力和观察力。在乙文中，元方面对友人责怪，先从“信”反驳，再从“礼”指责，条理清晰，逻辑严密，维护了父亲尊严，以幼童身份在辩论中不落下风。这些儿童的语言艺术不仅生动、形象，而且富有哲理，展现了他们不输儒雅名流的智慧与才华。 【导语】甲文中的谢道韫通过“未若柳絮因风起”一句生动形象地比喻雪景，展现了她的聪慧和文学素养。而乙文中的元方小小年纪便能引用契约精神和礼仪规则，反驳友人的无礼指责，体现了他的机智与识礼。这两段文字都通过简练的对白与生动的细节，刻画出儿童在特定情境中的聪明才智，不仅使情节生动有趣，也自然地流露出儿童的思考和语言能力，与文中成人形成对比。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①“骤”，根据字源推断，“骤” 的本义是马跑得快，这里引申为 “急、大” 的意思。俄而雪骤：不久，雪下得大了。骤：急。 ②在 “撒盐空中差可拟” 这句话中，根据语境来猜测 “差” 的含义。整句话的意思是 “把盐撒在空中大体可以相比（白雪纷纷的样子）”。这里的 “差” 表示 “大体、差不多” 的意思。因为前面提到用盐来比拟白雪纷纷的样子，并不是完全相同，只是一种大致上的相似，所以 “差” 在这里传达出这种近似但不完全等同的感觉。 ③不期而遇：没有约定而意外地相遇。“期”（约定）可知，陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约出行。 期：约定。 ④“去”，根据课内迁移，太丘舍去：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。相委而去：却丢下别人先离开了。 去：离开。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①欣然：高兴的样子；何所似：像什么； ②引：拉，牵拉；顾：回头看。 （3）本题考查内容理解。 D.甲文末的身份补叙，是在暗示读者谢道韫的回答很精彩，委婉地称赞了她的文学才华；乙文元方以七岁幼童的身份与友人辩论，以“小”的年龄在智慧上胜过“大”的友人，突出元方的聪颖方正，而不是年龄的“小大”对立来衬托； 故选D。 （4）本题考查内容理解。 甲文（咏雪）中谢道韫语言的精妙之处： 谢道韫把雪比作“柳絮因风起”，抓住了雪花与柳絮在形态上的相似处。雪花和柳絮都是轻盈、洁白的，在空中飘舞时给人一种柔美、灵动的感觉。这种相似性的把握使得比喻更加贴切自然，让人能够直观地感受到雪花的美丽。“因风起”三个字赋予了雪花动态感。柳絮随风飞舞的景象是充满活力的，而雪花在风中飘落也同样具有动态之美。通过这个比喻，谢道韫不仅描绘了雪花的静态形态，还展现了雪花飘落的动态过程，使读者能够更加生动地感受到雪的魅力。这个比喻富有诗意，给人以美好的联想。柳絮常常出现在春天，与生机和希望联系在一起。将雪花比作柳絮，为寒冷的冬天增添了一份温暖和诗意，让人们在欣赏雪景的同时，也能感受到春天的气息。 谢道韫能够将雪花与柳絮联系起来，展现了她丰富的想象力。在一般人的眼中，雪花可能只是一种自然现象，但谢道韫却能够从雪花的形态和飘落的方式中联想到柳絮，这种独特的思维方式体现了她的创造力和想象力。 这个比喻也体现了谢道韫敏锐的观察力。她能够准确地捕捉到雪花和柳絮在形态和动态上的相似之处，说明她对周围的事物有着细致的观察和深刻的理解。只有通过仔细观察，才能发现这些看似不相关的事物之间的联系，从而做出如此精妙的比喻。   乙文（陈太丘与友期行）中元方语言的精妙之处：   元方面对友人的责怪，首先从“信”的角度进行反驳。他指出友人与父亲约定中午见面，却没有按时到达，这是不守信的行为。这种反驳方式条理清晰，直接抓住了问题的核心，让友人无从反驳。接着，元方又从“礼”的角度指责友人。他认为友人在没有了解情况的前提下，对子骂父，是不礼貌的行为。这种从不同角度进行的反驳，使元方的观点更加全面和有力，也让友人深刻认识到自己的错误。元方的反驳不仅是为了自己，更是为了维护父亲的尊严。他在与友人的辩论中，始终以父亲的立场为出发点，用坚定的语言表达了对父亲的尊重和维护。这种行为体现了元方的孝顺和勇敢，也展现了他高超的语言艺术。 元方虽然只是一个七岁的幼童，但他在与大人的辩论中却表现出了惊人的思维敏捷。他能够迅速理解友人的错误，并做出有条理的反驳。这种思维能力不仅体现了他的聪明才智，也反映了他在平时的学习和生活中积累了丰富的知识和经验。元方的语言表达能力也非常强。他能够用简洁明了的语言表达自己的观点，并且在逻辑上无懈可击。这种语言表达能力不仅让友人无法反驳，也让读者对他的智慧和才华赞叹不已。 《世说新语》中的儿童语言艺术精妙绝伦，他们的比喻生动形象，反驳条理清晰，展现了丰富的想象力、敏锐的观察力、严密的逻辑思维和高超的语言表达能力。这些儿童的智慧故事不仅为我们带来了阅读的乐趣，也让我们从中汲取了智慧和力量。 【点睛】甲参考译文： 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。乙参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （21-22七年级上·安徽合肥·期末）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 节选自诸葛亮（《诫子书》） 70．请解释下列加点的词在文中的意思。 （1）吾日三省吾身        日： （2）为人谋而不忠乎        忠： （3）曲肱而枕之        肱： （4）非淡泊无以明志        明： （5）意与日去        意： 71．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 72．用“/”给下面的句子标出朗读停顿。 静  以  修  身，俭  以  养  德。 73．【甲】【乙】两文都说到了哪两方面的内容？两文认为提高自身修养的方式有什么不同？ 【答案】70． 每天 竭尽自己的心力 胳膊 明确、坚定 意志 71．（1）军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 （2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 72．静/以修身，俭/以养德。 73．两文都说到了学习和品德修养两方面内容。 不同点：甲文强调通过不断学习和自我反省来提高自身修养；乙文强调通过静和俭以及明确志向、避免放纵懈怠和轻薄浮躁来提高自身修养。 【导语】《甲》与《乙》两段文字分别出自《论语》和诸葛亮《诫子书》，探讨人生修养和处世态度。《甲》展示孔子及弟子们的为人原则，强调学习、交友、知足和坚定志向。《乙》则从静修和简朴入手，强调心境的宁静与志向坚定对个人成长的重要性。两者皆倡导通过内在精神修持以达成人生目标，但《甲》更侧重社交与处境的乐趣，《乙》注重内心的淡泊宁静与学问积累。 70．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我每天多次反省自己。日：每天。 （2）句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢？忠：竭尽自己的心力。 （3）句意：弯着胳膊做枕头。肱：胳膊。 （4）句意：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确、坚定。 （5）句意：意志随岁月而丧失。意：意志。 71．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）三军：指军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓； （2）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 72．本题考查断句。 句意：依靠内心安静来修养身心，以节俭来培养自己的品德。 两句中的“以”均是连词，表目的，“修身”“养德”分别是“静”“俭”的目的； 故断为：静/以修身，俭/以养德。 73．本题考查内容的理解。 相同点： 学习方面：联系甲文“学而时习之，不亦说乎？”可知，这里体现对老师传授知识要及时学习巩固的观念，属于学习方面的观点。 联系乙文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，这里着重阐述学习需要安静的环境、学习能增长才干、志向对学习成就的重要性等观点，明确指出学习对于个人成长的重要性。 品德修养：联系甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，这里体现了通过自我反省来提升品德修养，强调了个人品德修养。 联系乙文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，这里直接点明通过宁静和节俭的方式来修养品德，体现了对品德修养的要求。 不同点： 甲：联系“吾日三省吾身”可知，这里强调自我反思的重要性；联系“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，这里通过赞美颜回安贫乐道的高尚品质，引导人们向颜回学习，以达到提高自身修养的目的，强调以贤为榜样；联系“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，这里体现了对志向的坚守，表明个人意志坚定，不轻易被外界因素干扰，强调了坚守志向的重要性。 乙：联系“静以修身”“夫学须静也”可知，内心的安静是修身和学习的基础，这里强调通过内心的宁静来提高自身修养；联系“俭以养德”可知，表明通过节俭的生活方式可以来培养品德；联系“非志无以成学”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这里突出志向对学习和修养的激励作用，也从反面告诫人们要避免放纵懈怠和轻薄浮躁，以此来保证良好的修养状态，说明志向激励与避免不良习性有助于提高自身修养。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？学习并且按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。” 【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不内心恬淡，不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$