《中庸》-【语文优课PPT】2024高考语文新增必背篇目

1 学习目标 1. 积累文言知识，把握文意。 2. 理解文中重要哲学概念的内涵。 3. 理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 课堂导入 说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。 今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。 了解相关文学知识 任务一 作者介绍 （前483－前402），名孔伋，字子思，孔子的孙子。 战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。 现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思的著作。《中庸》内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典。 《中庸》介绍 6 《中庸》最核心的一个字“诚” 逐段分析，深入探究 任务二 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静的，称之“中”；如果感情表现都能符合节度，称之为“和”。“中”是天下万事万物的根本，“和”是天下普遍推行的准则。如果能够达到“中和”的境界，那么天地都能各安其所，万物得以化育了。 译文 第一段原文释义 9 “喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态。表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。 1.什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？ 第一段原文释义 10 1.什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？ 第一段原文释义 “致中和，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。 11 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。 要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满，绝不终止。别人学一次就会了，我还不会，就学一百次；别人学十次就会了，我还不会，就学一千次。 译文 第二段原文释义 12 1.“博学、审问、慎思、明辨、笃行”与中庸之道有何关联？ 第二段原文释义 “择善固执”是纲，选定美好的目标而执著追求。 “博学、审问、慎思、明辨、笃行”是目，是追求的手段。 立于“弗措”的精神，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，则都是执著的体现。 “弗措”的精神，也就是《荀子•劝学》里的名言“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的精神； “人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，也就是俗语所说的“笨鸟先飞”的态度。 13 拓展延伸，启人心智 任务三 拓展延伸，启人心智 “折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。 1.中庸之道就是折中主义吗？ 15 拓展延伸，启人心智 2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 16 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有人问他身体怎样，他说“好”。 有人说自己的儿子死了，他也说“好”。 他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。 好好先生 时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样： 明哲保身，但求无过 爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。 拓展延伸，启人心智 家和万事兴（家庭） 和衷共济（事业） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 协和万邦（外交） 天时不如地利，地利不如人和（战争） 3.请举出有关“和”的熟语或格言，概括说明中华文化之 “和”。 19 孔子说过：“质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 意思说：做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心； 两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君子也。 中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息! “中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。 课堂结语 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 课题 新高考增补篇目 《中庸》节选 课 型 新授课 课 时 1课时 教材分析 《中庸》系统而完整地阐发了儒家“中庸”的思想，其内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及儒家学说的各个方面。它要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，提出了有德之人必须做好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。书中还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。这些为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。 教学目标 1.积累文言知识，把握文意。 2.理解文中重要哲学概念的内涵。 3.理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 教学重点 积累文言知识，把握文意，理解文中重要哲学概念的内涵。 教学难点 理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。 教学过程 【课堂导入】 说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。 任务一：了解相关文学知识 作者介绍 子思（前483－前402），名孔伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思的著作。《中庸》内容丰富，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列的问题，涉及到儒家学说的各个方面。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。所以，《中庸》被推崇为“实学”，被视为可供人们终身受用的经典。 观看视频：读懂《中庸》的核心字“诚” 任务二：逐段分析，深入探究 第一段 原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译文：喜怒哀乐的情感还没有表现出来的时候，心是平静的，称之“中”；如果感情表现都能符合节度，称之为“和”。“中”是天下万事万物的根本，“和”是天下普遍推行的准则。如果能够达到“中和”的境界，那么天地都能各安其所，万物得以化育了。 第一段思考问题 1. 什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？ “喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。”也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态。表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。揭示了自我教育、自我约束、自我监督的目标。 “致中和，天地位焉，万物育焉。”是歌颂达到自我教育的理想目标后的无量功德，也就是具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。中和是自我价值的实现，致中和是社会价值的体现。 第二段 原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。 译文：要广博地学习，详细地求教，慎重地思考，明白地辨别，切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不终止；不去思考则已，既然思考了，不想出一番道理绝不终止；不去辨别则已，既然辨别了，不到分辨明白绝不终止；不去做则已，既然做了，不确实做到圆满，绝不终止。别人学一次就会了，我还不会，就学一百次；别人学十次就会了，我还不会，就学一千次。 第二段思考问题 1.“博学、审问、慎思、明辨、笃行”与中庸之道有何关联？ “择善固执”是纲，选定美好的目标而执著追求。 “博学、审问、慎思、明辨、笃行”是目，是追求的手段。 立于“弗措”的精神，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，则都是执著的体现。 “弗措”的精神，也就是《荀子•劝学》里的名言“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的精神； “人一能之，己百之；人十能之，己千之”的态度，也就是俗语所说的“笨鸟先飞”的态度。 任务三：拓展延伸，启人心智 1.中庸之道就是折中主义吗？ “折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。 2. 中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ 好好先生 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有人问他身体怎样，他说“好”。 有人说自己的儿子死了，他也说“好”。 他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。 明哲保身，但求无过 时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样： 爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。 3.请举出有关“和”的熟语或格言，概括说明中华文化之 “和”。 家和万事兴（家庭） 和衷共济（事业） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 协和万邦（外交） 天时不如地利，地利不如人和（战争） 孔子说过：“质（朴实）胜文（文雅）则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 意思说：做人如果朴实胜于文雅，便失之粗野；如果文雅胜于朴实，则显得欠缺诚心； 两者调谐适匀，互补其不足，方可成为君子也。 课堂结语 中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息! “中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。 学科网（北京）股份有限公司 $$nullnull