江苏省无锡市运河实验中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

无锡市运河实验中学2024-2025年度第一学期第1页共8页 高一年级语文学科12月练试卷 一、现代文阅读。(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题。满分19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 从基层上看去,中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土,乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的,这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家,但大多的农民是聚村而居的,这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位,很少有屋檐相接的邻舍。我们中国很少类似的情形,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社会,常态的生活是终老是乡。村子里的每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字,“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任,这信任其实最可靠也没有了,因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 (选自费孝通《乡土中国》,有删改) 材料二: 中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现。“乡土”“风土人情”“土生土长”等词语都体现了对土地的依恋,“社稷”与“社会”同样体现了对土地的崇拜观念。中国古代常常用“社稷”来代表国家。所谓“社”,即土地神,右边是“土”字,左边“示”表示祭祀。“社”即是对土地之神的祭祀。“稷”则是谷神。在中国文化中,土地及其所生的谷物成为“国家”的代表,这当中体现的即是农业民族的土地崇拜观念。 “一方水土一方人”,正是通过这样一种对土地的崇拜观念和祭祀仪式,日复一日,年复一年,这方土地上的人们就形成了一个共同体:他们共享同一种观念,共同参与同一种仪式,会聚而成了一个紧密的 学科网(北京)股份有限公司 “集合体”,这种共同体就是“社会”。可以说,中国“社会”的形成离不开对土地的崇拜和祭祀。任中国文化中,土地即国家,土地即社会。中国政治史中“封建社会”中的“封建”一词,也是“分土建国”之意。可以说,中国文化饱含了对土地的历史记忆,从神话传说到民间信仰再到我们的语言词汇,处处可见“恋土情结”的印记。第2页共8页 对土地的依恋和崇拜伴随了中国文化的始终,并沉淀为一种中国特色的文化心理和民族性格。如冯天瑜先生所言:“中国人这种爱土、亲土、敬土,把土地看作自己生命和依靠的情结恐怕在世界上是极少有的。”土地是中国人的精神家园,对土地的依恋使得中国人有着强烈的“故土情结”。 不论离开家乡的是游子、战士还是商人或移民,他们都会带一包家乡的泥土在身边。“乡土”既代表着一种来自家乡的护佑的力量,也寄托着游子对家乡的思念。而当离家闯荡的游子功成名就之后,最大的愿望往往是荣归故里,在家乡购置土地田产以光宗耀祖。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”在传统中国人的观念中,土地既是一种实实在在的物质财富,也是一种魂牵梦绕的精神家园。 土地给中国人带来的不仅是财富,也是一种安全感和稳定感。中国人很早就明白“脚踏实地”的道理。正如费孝通先生所说:“乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。”实际上,正是千百年来对土地的辛勤耕耘,形塑了中国人吃苦耐劳的精神,土地劳作使中国农民变得非常务实,甚至也影响到了士人的价值观,“大人不华,君子务实。”一向是中国圣贤先哲所倡导的一种精神。 中国人对土地的情感和耕耘也造就了中国另一个文化基因,这就是平和。固守土地使中国人变得十分温和,乐天知命,安土重迁,这样的民族本能地反对暴力和侵略,追求和平。“安土敦乎仁,故能爱。”传统中国人所追求的幸福生活是“耕者有其田”,是祖祖辈辈对“耕读传家”的固守。 土地与“乡土”情结也影响着中国人的交往观念。传统中国人的社会交往围绕着村庄和土地,对“小共同体”有着深厚的感情,其交往理念受地域观念的深刻影响。“聚落形态”使中国人特别重视邻里关系和乡土情谊。远亲不如近邻,中国人的社交圈子往往局限在他们生长的那块土地上,“乡土情谊”在中国人的交往观念中显得十分重要,这也是中国文化的突出特征。 (摘编自人民论坛潘祥辉《中华传统文化中的“恋土情结”及其扬弃》 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.所谓乡下人“土气”,是因为城里人认为乡下人土头土脑,靠种地谋生,视土地为他们的命根。 B.人与人在空间排列关系上的不流动性,造成了乡土社会村民之间的孤立与隔膜,以致出现三家村这样的小村落。 C.乡土社会人们享有的自由并非随心所欲,彼此的熟悉来自于“习”,交往中讲信用是在“习”中养成的规矩之一。 D.乡土社会的信用产生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索的可靠性,因此这种信用远胜于现代社会的一纸契约。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分) A.从基层看,中国社会是一个乡土社会,人们居住在乡下,以种地为最普通的谋生办法,对土地深怀感情,有着浓重的乡土情结。 B.中国古代常常用“社稷”代表国家,并在特定的日子举行祭祀土神、谷神的仪式,这样的中国文化体现了农业民族对土地的崇拜。 C.中国人在抛井离乡时身边都会带一包家乡的泥土,他们在外奋斗的最大动力就是有朝一日荣归故里,购置土地田产以光宗耀祖。 D.中国乡土社区是以村落为单位的,村落内彼此熟悉,村落间往来疏少,这样的“聚落形态”深刻影响了传统中国人的社交理念。 学科网(北京)股份有限公司 3.下列诗句中,最适合作为论据支撑“乡土社会是生于斯,长于斯”这一观点的一项是()(3分)看来,驯鹰不能心急,硬熬不如巧熬。他把白鹰带到屋外让它透透气。天色渐暗,白鹰眼中射出的剑光折断在黑暗之中,他假装不再理会白鹰,升了篝火烤起来。天上一轮月,地上一堆火,映出白鹰扑棱起的巨大翅膀,夜色把它们勾勒成一对出鞘的长刀。 第3页共8页 A.洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。 B.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。 C.霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出前门望野田,月明荞麦花如雪。 D.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。 4.近日,中国青年报社社会调查结果显示,绝大多数受访者认同“热爱土地是中国人刻在骨子里的”。请依据文本简要说明中国人热爱土地的表现。(4分) 5.请结合材料二,简要概括“恋土情结”对中国特色的民族性格所产生的影响。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 白鹰 蒋冬梅 他想起四十年前的那只白鹰了。那时村庄里的男人,人人胳膊上架着一只鹰,可哪只也比不上他的白鹰俊,他逢人就说:“看,一只海东青” 他们的先祖从前住在黑龙江两岸,男人们很多都是“老鹰达②”。每到冬天,他们千里迢迢到北海去捕鹰,那里流传着山巅岩画的故事。捕鹰人登上峰顶的峭壁,直捣鹰巢,掳走幼鹰。大鹰和他们在险峻的山尖上争战,巨大的鹰翅掠起疾风,铺天盖地袭来。有的捕鹰人难以招架,从崖上摔下,挂在半山腰的巨石上,任凭风把他们的尸骨吹干冻透,像一幅岩画贴在崖壁上。 鹰来的那天,当他摘下蒙在鹰头上的皮鹰嘴子,亮光刺激了鹰眼,鹰暴怒地抖动毛羽,眼中射出一道利剑,凌厉之气直向他杀来。那鹰一身青白带黑的毛,像一只勾了墨的白瓷瓶。 “得好好熬一熬它,人还能赢不了一只鹰?”他对父亲发着誓愿。父亲驯了一辈子鹰,却意味深长地说了一句:“这不是谁赢谁输的事儿!” 他不懂这话的意思,只知道驯鹰都得按老办法来。他把自己和鹰关进一间小屋,小屋框起的方寸之地,遮挡了白鹰往日的天空。白鹰被一段铁链拴在木杆上,边上摆着羊肉和清水。他试探着挑起一块肉凑近鹰嘴,拿出老驯鹰人的架势,像念咒语般呼唤着:“这这、这这。”可白鹰像一个被困的王者,头连动都不动一下,目光凛冽不可侵犯。他有些心急,又探、再探,动作多少带些赌气的成分。白鹰暴怒地飞腾起来,一双带钩的铁爪狠狠抓向他,可刚一凑近他,又被铁链狠狠地拽了回去,一些毛羽在空中翻飞。他捡起那些毛羽,捧在手心里,像捧着从佛像上掉下的金漆,觉得心疼极了。 熬鹰也是熬人,人和鹰两军对峙,都已精疲力竭。当他把白鹰带回小屋时,他困得张不开眼皮,白鹰也趁机眯起了眼。人还能赢不了一只鹰?他跑到外屋,浸了一脑袋凉水,转头钻进屋,声嘶力竭地吼了一曲祖辈传下来的熬鹰调: 你是哪山生来哪山长? 哪座高山去捕食? 哪个大洼来背风? 今天上山把你请, 把你请啊把你请, 学科网(北京)股份有限公司 来我家中敬一敬,第4页共8页 你不喝来我不吃, 你不睡来我不歇。 轻易屈服的绝不是一只好鹰。他粗野的嗓音像一只小棒槌敲打白鹰的耳膜,白鹰暴怒起来,冷不防报复性地给了他一爪。他也不擦手上的血,还是不停地唱,声音里满是真诚,直到嗓子哑得完全发不出一丝声音。 第三天天亮的时候,他饿得眼冒金星,手上鲜血淋淋,白鹰也铩了羽,低着头喘息。当他把一块羊肉放在掌心伸了过去,白鹰一口叼起,狼吞虎咽起来。他试着抚摸白鹰胸口的羽毛,白鹰的目光软了下来,低头承接着他的善意。他会心一笑说:“嘿,你看,打了个平手!”冷不防眼前一黑,他一头栽倒在地。醒来后,他对父亲说:“鹰熬成了!”父亲不紧不慢地说:“可没那么容易!” 当他和白鹰同吃同睡三个月之后,他走到哪,白鹰跟到哪,白鹰稳稳地站在他的肩膀上,像他背着的一把剑。就算他解开白鹰脚上的铁链,白鹰在天空追逐一朵云,最后还是像归巢的鸟,落回他的手臂。父亲看见了说:“出去逮一只山鸡试试吧。” 他架着白鹰一头扎进屋外的北风,等日头快沉落草莽之时,不远处的草窠中飞出一只山鸡,展着五彩的长尾划过天空。白鹰头顶上的羽毛突然炸开了一朵花,只一瞬间,就如一道白光和山鸡卷在了一起。当山鸡的哀鸣响起,他踉跄赶过去的时候,白鹰正落在一株大树上,看见他过去也没有飞下来。 如果一只鹰起了走的心,那只能试试“摆床子③”的绝技了。他掏出切好的鲜肉,按着老辈传授的秘诀,不断变换着抛肉的花样,柔声叫着:“这这、这这!”这是他和白鹰之间的秘语,他知道白鹰听得懂。可是白鹰既不飞走也不落下,静静地和他对望着,站成两座雕塑。 第二天早上,他发现白鹰不在树上了,一阵伤感涌上心头,数月间投入的感情把他的心揪疼了。他失魂落魄地往回走,突然一声鹰唳划过,白鹰驮着旭日而来,周身金光,一对羽剑自由挥斩着苍穹,转瞬又昂头冲击高空,似一只镖射向太阳。 他伸出手臂,白鹰还是落了下来。他不舍地抚摸着白鹰的身体,解开了它脚上残留的绳绊。一瞬间他就决定了,突然向上扬起手臂,把白鹰抛向空中并大喊着:“你去吧!”白鹰振翅而起,却在空中来回盘旋着不肯飞走,像在完成一场告别仪式。 他的脸上淌满了泪,耳畔仿佛又响起那首熟悉的儿歌: 阿玛去北方,额娘守家门。 高山悬崖上,请只海东青。 交给大人们,换来粗布衣。 身披白玉衫④,不是捕鹰人。 (有删改) 【注】①海东青:最名贵的猎鹰品种,被称为“万鹰之神”。②老鹰达:鹰的首领。③摆床子:又叫出床子,是指鹰一旦受到惊吓,便独自待在树上,猎人必须将自带的肉抛出,吸引它下来。④白玉衫:满族人用猎鹰追捕天鹅,以天鹅胸脯上的绒毛制作“白玉衫”作为贡品。 6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.文章讲述了一个满族人四十年前熬鹰的故事,展现了一幅现代时髦的少数民族风俗画,给读者耳目一新的感觉。 B.文章第二段,既是介绍捕鹰的过程,也是在讲述山巅岩画的故事,展现了捕鹰过程的艰辛,充满了悲壮美。 C.文章第三段中,父亲“这不是谁赢谁输的事儿”一句话,表现出父亲这一老熬鹰人对“他”的轻视与不屑。 D.文章构思巧妙,捕鹰、熬鹰、放鹰一气呵成,最后写“他的脸上淌满了泪”,表现了“他”的悔恨与不舍等复杂的情感。 学科网(北京)股份有限公司 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)第5页共8页 A.作者善于运用拟人手法写鹰,如“鹰暴怒地抖动毛羽”“静静地和他对望着”,鹰似乎有了人的情感与智慧。 B.文章塑造了父亲这一形象,通过父亲的语言、动作和心理描写,对“他”进行提醒,起到了推动情节发展的作用。 C.文章插入了熬鹰人吟唱“熬鹰调”的描写,表现了熬鹰这一传统的历史久远,同时也增加了文章的抒情性。 D.文章有多处环境描写,如第六段“天上一轮月,地上一堆火”,这为白鹰勾勒了原始背景,烘托了白鹰的野性。 8.白鹰具有哪些形象特征?作者刻画白鹰的形象有何用意?请简要分析。(4分) 9.谈谈本文哪些内容体现了费孝通的下列观点?(6分) 传统是社会所累积的经验。 社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作,并且采取有效技术,向环境获取资源 前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。 -《乡土中国 礼治秩序》 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 平淮西之明年冬,予自江州司马授忠州刺史,微之①自通州司马授虢州长史。又明年春,各祗命之郡,与知退②偕行。三月十日,参会于夷陵。翌日,微之反棹送予,至下牢戍。又翌日,将别未忍,引舟上下者久之。酒酣,闻石间泉声,因舍棹进策,步入缺岸。初见石,如叠,如削;其怪者,如引臂,如垂幢。次见泉,如泻,如洒;其奇者,如悬练,如不绝线。遂相与维舟岩下,率仆夫芟芜刈翳,梯危缒滑,休而复上者凡四五焉。仰睇俯察,绝无人迹,但水石相薄,磷磷凿凿,跳珠溅玉,惊动耳目。自未讫戌,爱不能去。俄而峡山昏黑,云破月出,光气含吐,互相明灭,晶荧玲珑,象生其中,虽有敏口,不能名状。 既而,通夕不寐,迨旦将去,怜奇惜别,且叹且言。知退曰:“斯境胜绝,天地间其有几乎?如之何俯通津,绵岁代,寂寥委置,罕有到者?”予曰:“借此喻彼,可为长太息,岂独是哉?岂独是哉?”微之曰:“诚哉是言。矧吾人难相逢斯境不易得今两偶于是得无述乎?请各赋古调诗二十韵,书于石壁。”仍命予序而记之。又以吾三人始游,故目为“三游洞”。洞在峡州上二十里北峰下,两崖相嵌间。欲将来好事者知,故备书其事。 (选自白居易《三游洞序》,有删改) 材料二: 元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。 (选自白居易《琵琶行并序》) 【注】①微之:元稹字。②知退:白行简字。 学科网(北京)股份有限公司 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)矧吾人难A相途B斯境C不易D得E今两偶F于是G得无H述乎?第6页共8页 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.绝,断绝,与“非能水也,而绝江河”(《荀子 劝学》)中的“绝”意思不同。 B.名,说出,与“訇然中开”(《梦游天姥吟留别》)中的“中”词类活用相同。 C.故,因此、所以,与“故临崩寄臣以大事也”(《出师表》)中的“故”意思相同。 D.“听其音”与'其喜洋洋者矣”(《岳阳楼记》)两句中的“其”意思和用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A.白居易、白知退与元稹三人都由于职务调动相遇于夷陵,分别前一起游览了“三游洞”。 B.“微之反棹送予”“引舟上下者久之”这些细节表达了元稹、白居易之间的深厚情谊。 C.游览之后,白居易三人颇有感慨,元稹提议让三人各自赋古体诗二十韵,写在石壁上。 D.琵琶女“本长安倡女”,因“年长色衰”嫁给商人后从京城长安来到了偏僻的九江郡。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)通夕不寐,迨旦将去,怜奇惜别,且叹且言。 (2)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。 14.两则材料都交代了作者写作的缘由,请结合材料加以概括说明。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题。满分9分) 阅读下面这首唐诗,完成15~16题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军,鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄,百胜安知赤壁焚? 觜距②方强要一斗,君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③,意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时,宋神宗决定进攻西夏,动用了自王安石变法以来积攒的所有财富,试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜距:禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅:窥伺敌人的间隙以便行动。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.首联运用比喻写曹军虽新得水军,实则如云般军心离散,不堪一击。 B.颔联以反问转折,曹军意外惨败的结局同前文百胜之威形成反差。 C.颈联写曹操醉心于自己的强大,却不知眼前形势已非他所能左右。 D.前两联以记叙为主,后两联用议论总结出曹操赤壁之战失败的原因。 16.苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了曹操,他们的写作目的一样吗?请谈谈你的看法。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)电视剧《梦华录》传统文化元素十足,如女主人公赵盼儿的茶馆“半遮面”,便取自白居易《琵琶行》中的“ , ”。 学科网(北京)股份有限公司 (2)当人们看到沿瀚的星空、广阔的大海等壮丽的自然景象,常常会借用苏轼《赤壁赋》中"1 , ”两句来感慨人类的渺小和无助。第7页共8页 (3)古代诗人在描摹景物时常喜用叠词,如“ ”,既便于生动描绘景物的特征,又增强了语言的韵律美。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1(本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成18~20题, 所谓心理韧性,就是面对困境时个体所具备的心理适应、调节和“反弹”的能力。①心理韧性关乎个人生活的方方面面,②只要不断提升心理韧性,③你才可能成为生活的强者,④从而满足创造美好生活的梦想。 乐观向上,是心理韧性强的鲜明特征。人生之旅,无不是悲欢相续、忧乐交融的。具有乐观向上的心理品质,生命中快乐的时光会逐渐增加,忧伤悲哀的阴影会逐步消散,前进的路上会闪烁希望。乐观,源于内心的知足。坦然于人生的不完美,满足于生活中的小确幸,不在得与失的纠缠中 A,不在进与退的纠结中浪费时光,就可以把每天的日子过得充盈而快乐。 拥有“成长思维”,是心理韧性强的重要标志。相对于“固定思维”,拥有“成长思维”的人,不回避人生的挑战,直面生活中的困境和挫折,坦然地与压力共存,积极地应对环境变化,从而在抗挫与解困中获得更快的成长。在生活的海洋中,有汹涌波涛,有湍急水流,还有危礁险滩, B 是不可能的。有了直面挫折的成长思维,就会对成败得失看得透、想得开、放得下,在收放自如中与自己和谐相处。 在日常生活中,每个人都会有快乐、满足、郁闷、烦躁的时候,这些积极的、消极的情绪,每天都会产生,关键在于你能否妥善管理。发泄情绪是一-种本能,管理好情绪则是一种本事。过度的情绪反应会害己伤人,而适度的情绪表达则有益于身心健康。一句看似粗鲁的“滚-边去,坏心情”,可以让你很快样怀。 心理韧性不强的人,遇到失利、挫折和逆境时,往往 C,喜欢怪罪别人,把不如意归咎于他所不愿正视、不愿面对的事物,殊不知,一味地抱怨推诿,只会消耗自己的心智资源。 18.请在文中画横线处依次填入恰当的成语。(3分) 19.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 20.文中画波浪线的这段文字,有人觉得应该删去,有人则表示不必删。你怎么看?请阐述理由。(4分) - (二)语言文字运用II(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 电视剧《最后生还者》中,真菌感染人类的故事情节并非毫无科学依据。自然界中的确有一种名为“偏侧蛇虫草菌”的真菌,能够侵入并控制蚂蚁的大脑,操控蚂蚁的行为,从而找到适宜自己生长和传播的环境。 幸运的是,与蚂蚁的大脑不同,人类有血脑屏障,(甲)。不过少数真菌却还是可以突破血脑屏障。(.),就可能引发脑膜炎,导致身体出现发热、头痛、颈部僵硬等症状,严重时,还可能导致呕吐畏光甚至精神错乱。脑膜炎的致死率取决于治疗感染的速度,以及患者自身免疫力的强弱。 此外,科学家还发现,一种名为“白色念珠菌”的真菌能在入侵脑组织后导致大脑的记忆功能异常,增加阿尔茨海默病的患病风险。 学科网(北京)股份有限公司 但一般来说,人体的免疫系统可以很好地预防真菌感染,这主要归功于我们的体温。大多数真菌喜欢的温度是20~30 ,而我们的体温约为36.5 ,因此,(丙)。第8页共8页 然而,科学家担心,全球变暖将促使真菌适应更高的温度,并诱发更多变种,从而增加未来感染真菌的风险。 21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分) 22.下列各句中的引号和文中“白色念珠菌”的引号,作用相同的一项是()(3分) A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田,去寻找水稻的大然雄性不育株。 B.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪状吧。 C.于是就靠装样子吓人;以为这一吓,人家就会闭口,自己就可以“得胜四朝”了。 D.人们用“主动、热情、诚恳、耐心、周到”这10个字,来赞扬张秉贵的服务态度。 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求作文。 根负责吸收土壤中的营养,维持生机。树木把根深深地扎进土壤,奋力伸展,向阳而生,才能更好地抵抗风雨,枝繁叶茂。树如此,人亦然。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $$