1.2《离骚》（同步课件）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修下册)

它有天马行空的想象，开中国浪漫主义的源头； 它有丰富的历史文化内涵，将文史哲溶于一体； 它有浓烈而炽热的情感，并坚定不移地恪守之； 它有深刻而美好的比喻，香草美人是他的追求； 它以独特句式贯穿全文，形式美与音韵美并存； …… 天问千声悲故国，江咽万语吊斯人 1.理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。 2.结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人“香草美人”的象征意义。 3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守；感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。 学习目标 《离骚》( 节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。 震惊！王者荣耀里的英雄竟然是屈原写的！ 屈原： 我真的不姓屈！ 屈原，名_____，字_____，_______末期_____国人。我国文学史上第一位伟大的 ，我国 文学的奠基人。被誉为"中华诗祖"、"辞赋之祖"，被后人称为"诗魂"。他创立了“楚辞”文体，开创了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。1953年被列为世界四大文化名人（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)之一。代表作有《离骚》《九歌》《天问》《九章》《招魂》等。 平 原 战国 楚 爱国诗人 浪漫主义 出身贵族 学识渊博 辅佐怀王 变法图强 信而被疑 忠而被谤 辗转沅湘 自沉汨罗 作者简介 屈原作品(凡23篇，皆不朽)： 　　《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《招魂》1篇。 作品影响： 　　1.开创“文人为诗”时代； 2.开创全新诗体：骚体（楚辞体）； 3.开创“重幻想”的浪漫主义诗风； 4.爱国忧民的理想主义精神。 屈原的“美政”理想： 　　举贤授能、君明臣贤、君臣同心、革新图强。 节日PPT模板 http:///jieri/ 历史地位 中国历史上一位伟大的爱国诗人。 中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。 “楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。 思考：“楚辞”和《楚辞》有何区别？ 诗体名 总集名 (1)“楚辞”，诗体名。 楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。 (2)《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 节日PPT模板 http:///jieri/ 造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”） 楚国漆画：巫师升天图 楚国帛画 知识补充 “楚辞”的文体风貌 1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。 4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。 错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界 “兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？ 这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分； 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 文学常识 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》 楚辞《离骚》 诗经《国风》 “风骚”也因此成为文学的代名词。 各领风骚：各在自己所在的领域有作为。 赵翼《论诗五首·其二》 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 《诗经》 是我国第一部诗歌总集 《楚辞》 是我国第一部文人创作的诗歌 现实主义 浪漫主义 开创诗风 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。 可分为三部分： 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。 创作背景 “忧愁幽思而作《离骚》” ——《史记·屈原列传》 “屈原放逐，著《离骚》” ——《史记·太史公自序》 背景探寻 “忧愁幽思”而作《离骚》 屈原一生经历了楚威王 、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。楚怀王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了《离骚》。《离骚》是他政治失败后用血和泪写成的一首扣人心弦的政治抒情诗。 节日PPT模板 http:///jieri/ 《离骚》解题 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。 ———《屈原列传》 “离”——同“罹”，遭遇。 “骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 读准字音： 苗裔（yì） 庚寅（gēngyín） 孟陬（zōu） 览揆（kuí） 肇（zhào） 扈（hù） 辟芷（zhǐ） 搴（qiān） 阰（pí） 汩（yù） 宿（sù）莽 修姱（kuā） 謇（jiǎn）朝谇（suì） 揽茝（chǎi ） 谣诼（zhuó） 偭（miǎn）规矩 忳（tún）郁邑 侘 傺（chàchì） 溘（kè）死 鸷（zhì）鸟 方圜（yuán） 攘诟（rǎnggòu） 芰（jì）荷 岌（jí）岌 ①隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。 ②大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。 ③大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。 这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？ 从开头到“……岂余心之可惩”为全诗的第一部分。 “身世高贵”“洁己好修的操守” “积极进取的精神” “楚王的昏庸”“群小的误国害公”“忠而被谤” “坚持理想”“正道直行”“至死不屈” 第二部分写诗人在幻想中寻求理想的实现； 第三部分写诗人犹豫徘徊，终不忍去国远游。 清人王邦采将《离骚》分为三部分 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 【译】我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名正则啊，表字灵均。 任务二、细读课文 品文本内涵 朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 皇考：对已故父亲的称呼。皇，大。（妣[bǐ]：对已故母亲的称呼。）如丧考妣：好像死了父母一样悲伤和着急，今多为贬义。 贞：正当。 肇：开始。 锡：通“赐”，赐给。 名、字：名词活用作动词，起名，取字。 东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。 知识补充 姓：在秦汉以前，人们的姓与氏是不一样的。在以女子为中心的母系氏族社会，姓是一种氏族的族号，是一种血缘关系的标志。因为在母系氏族社会人们“只知其母，不知其父”，古姓很多都是女字旁，如姬、嬴、姚、姜、姒等，在先秦时代，同姓之间是不能相互通婚的，所以贵族女子无论婚前婚后，都必须带上姓，以防同姓婚配。“姓”区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。 氏：氏是姓的分支。一个族的子孙不断繁衍生息，就会逐渐扩大，一个族分成若干支，每个族有自己的一个特殊称号，这就是氏。“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开始“氏”成为“姓”的支系，表示功勋和地位。 名：名是一个人的特称，一般是出生时由自己长辈所取，也就是幼名，多是长辈对晚辈的美好祝愿和寄托的殷切期望，并且以此来供长辈们呼唤。名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼，平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名。 字：由于成年后，幼年所叫的“名”不便在公共场合叫了，为了让他人尊重自己，必须要由尊长另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。所以，冠“字”是长大成人的标志。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字，女子在15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。字多是对名的补充和说明，和名的含义是非常相近的，名只有父母或者老师才能称呼，其他人只能称呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要称呼他的字以表尊敬，不能直呼一个人的名。 号：号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号。后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等，号起源很早，但直至六朝时期还不流行。到唐宋间才特别盛行起来。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。 姓是旧有的族号，氏是后起的族号；姓是用来别婚姻；氏则用来别贵贱。 常识积累： 古代姓、氏、名 、字、号 正则、灵均 马茂远《楚辞选》注：“屈原名平，字原。‘正则’，是阐明名平之意，言其公正而有法则，合乎天道”。 王逸注《离骚》曰：“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。” 五臣注曰：“灵，善也。均亦平也。言能正法则，善平理。” “正则”的意思是公正的法则，有“平”的意思。“灵均”的指的是美好的平地，有“原”的意思。故屈原名平，字原。 思考：第1节写了什么内容？有什么用意？ 明确：内容——自述出身与身世 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 纷：盛多 美：形容词作名词，美德。 重（chónɡ）：加。 修能：美好的容态。 扈：披。楚地方言。 辟，通“僻”，僻静。 纫：连缀，连接。 佩：佩戴在身上的饰物。 年岁：时光，岁月 不吾与：宾语前置句，正常语序为“不与吾”。与：等待。 朝：在早晨。夕：在晚上。名词作状语。比喻早晚勤勉修德。 搴：拔取。 阰：土坡。 揽：采摘。 【译】我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 任务一：细读课文 品文本内涵 思考：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”有何作用？ 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 承上启下 江离 辟芷 秋兰 木兰 宿莽 出身高贵 降生祥瑞 名字美好 任务一：细读课文 品文本内涵 汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。 “内美”承接上文，指出生高贵、出生祥瑞，名字美好。 “修能”开启下文，用香草装扮自身，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳 取其淡泊 取其高洁 取其顽强 取其坚守 香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 东汉王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。” 思考：请结合以下这段文字，说说本段是如何“引类譬喻”的。 江离：香草 辟芷：幽僻处的香草 秋兰：秋天盛开的兰花 木兰：香树。去皮而不死 宿莽：经冬不凋的草 （取其芬芳） （取其淡泊） （取其高洁） （取其顽强） （取其坚守） 美好的品德 出色的才干 追求理想、坚韧不拔的毅力 任务一：细读课文 品文本内涵 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 惟：考虑。 之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。 迟暮：指年老。 秽，形容词作名词，污秽的东西。 度：法则，准则。 骥骥：骏马，比喻贤智之臣。 来：呼唤语，呼唤君主跟从自己。 【译】时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！ 任务一：细读课文 品文本内涵 东汉王逸《离骚序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 思考：请结合以下这段文字，说说本段是如何“引类譬喻”的。 美人 乘骐骥 喻才德、有作为的人 比喻追求和实现美好的政治理想 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前，表明了诗人迫不及待的报国之心与敢为天下先的无所畏惧之情等。 任务一：细读课文 品文本内涵 关于“香草美人” ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 1.“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子 2.“香草美人”的象征意义 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。 思考探究·第二段 思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么? 【补充】当时的战国，七雄争霸，周王朝名存实亡。历经商鞅变法的秦国，综合国力提升，窥视天下。面对秦国的恫吓，诸侯联盟松松垮垮。面对秦国的崛起，眼见楚国的没落，屈原心急如焚。他对内辅佐怀王变法图强。效法商鞅吴起，奖励耕战；举贤荐能，礼贤下士；禁朋党，明赏罚，移风俗。对外主张联齐抗秦。屈原的变法，让楚国出现了短暂的焕然一新。 然而，屈原的改革，处处损害旧贵族的利益。他的杰出，让朝廷的宵小如芒在背。屈原的至公无私，时刻都反衬着他们的渺小。楚国的旧贵们为了自己的权力利益，视屈原为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。一次次的诋毁，成功动摇了屈原在楚怀王心中的地位。从备受宠信，到猜疑疏远，再到流放弃用。 失去楚王信任的屈原，在楚国的朝堂上就犹如无根的浮萍，空有一腔报国热情，却无处宣泄。随着屈原的失势，楚国的政坛格局和国家战略也发生了重大调整。楚国竟然和虎狼之师秦国结盟。结果楚怀王客死秦国，无比凄惨。楚顷襄王继位后，屈原被弃用甚至被流放。在秦国强大的军事和外交攻势下，楚国开始节节败退，内忧外患接踵而至。 思考探究·第二段 思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么? “恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。 “恐美人之迟暮”： 美人指有才德、有作为的人。 （1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，振兴楚国。强调诗人迫不及待的报国之心。 （2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。 （国家至上、忠君忧民） “ “ “移情”技法的运用 《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 第一、二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象?请从内外两个角度加以概括。 连词，表并列 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 叹息 掩面而泣 人生 爱慕、 崇尚 美好 鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。 谏诤 废弃 楚地方言，<助>无实义 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 佩带 重复、加上 译：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。 即使 第3节 adj→v喜好 状语后置句 hào kuā jī jiǎn suì xiānɡ chǎi 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 屈原自己的心/人心 译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。 喻小人 喻美好的品德 毁谤 本来 世俗 善于取巧 违背 措 追随邪佞 迎合讨好 有灵智远见的人，喻国君 木匠画直线用的工具喻准绳、准则 yáo zhuó miǎn jí 荒唐 庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君卫庄公，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。 蛾眉：像蚕蛾触须弯曲细长的眉毛；螓首：额头方广。形容女子容貌的美艳 《诗经·卫风·硕人》： “螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。” 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷 失意的样子 译：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。 突然 随水流而消逝 迎合他人的丑态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 圆 合 何、怎么 不同道 相处、相容 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 责骂 容忍 辱骂 正义 a→v推崇 保持 (路)阻塞不通，引申为走投无路 n→v合群 使...受屈 凶猛的鸟 rǎnɡ kè tún yì chà chì zhì yuán shú 1、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这两句用了什么抒情手法？表达了诗人怎样的人生态度？ 直抒胸臆 表达了诗人对美好德行的追求和至死不悔的坚定决心。 2、如何理解“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”这两句的含义？ 在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。 思考探究·第三段 3、“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”这两句反映了怎样的社会现实？ 当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，只是一味投机取巧、钻营逢迎。 4、“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”这几句用了什么修辞？表达了什么感情？ 比喻 用“鸷鸟”和凡鸟的“不群”、“方枘”和“圆凿”的不“周”，比喻自己和世俗小人难以“相安”，从而进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，表达了诗人不与群小同流合污的决心。 思考探究·第三段 1、屈原为什么受屈遭贬，有哪三个原因？ ①君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”） ②小人投机。（“众女”“谣诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”） ③自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ） 在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。 思 考 探 究 2、 对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句） “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” ——内心苦闷，忧国忧民。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” ——坚持真理，献身理想。 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” ——疾恶如仇，不同流合污。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——刚正不阿，愿献身正道。 直抒胸臆 思考：司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。 诗句 忧愁 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 人生艰苦 进谏不纳而被贬 君王荒唐昏庸 小人诽谤嫉妒 社会风气(世俗）不正 思考：对于遭受的忧愁，诗人态度如何？ 诗句 态度 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 坚持真理 宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也！ 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 嫉恶如仇 洁身自好 固守气节 坚守正义 第3段 述遭遇：被贬 一、诗人形象：忧国忧民 二、诗人遭遇：忠而被贬 三、自表心志：余心所善，九死未悔 四、被贬外因： 五、被贬内因： 1、君子荒唐 2、小人造谣 3、时俗工巧 4、风俗伤败 1、处境艰难 不为丑态 2、不与小人同流合污 3、效法先贤伏清死直 长太息……多艰 朝谇而夕替……以揽茝 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 鸷鸟之不群兮，自前世而固然 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不被容纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 责骂 出仕前的服饰 喻原先的志向 译：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。 xiànɡ 返 缓行 zhù ɡāo 《离骚》中的兰，并非指兰花，而是菊科泽兰属的植物。这类植物多生长在湿地，叶子有香味，可制成香料，用于除虫辟邪。同样也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。 一指花椒，也可作为辣椒的俗称。花椒属于芸香科的植物，从古至今就是重要的食品调料，其实除了果实之外，花椒全株都有香气，味道与柑橘的叶片一样。古人除了把花椒作为调料，也可泡酒，皇宫将其涂于屋内。又因为花椒结实累累，古人用于比喻子孙满堂。 思考：1、“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”这几句诗塑造了怎样的诗人形象？与前文“虽九死其犹未悔”所坚持的正道直行、高洁自守是否矛盾？ 这几句诗塑造了一个犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 不矛盾，这几句诗是就政治活动中的进退而言的，“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取。远离政坛，并不意味着放弃操守，反而是更加的高洁自守,“兰皋”“椒丘”正是诗人美德的写照。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”与前文所写的品格是一致的，并不矛盾。 2、“复修吾初服”表达了诗人怎样的思想？ 指出仕前的服饰，比喻原先的志向。“复修吾初服”表明诗人全然不顾自己遭受指责，依然不改变自己的初衷，会一如既往地保持自己原有的美好品德。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 缀缝 裁剪 如果、只要 本性 确实 美好 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 芳香 光泽 减损 光明纯洁的本质 译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 修长的样子 菱叶与荷叶，《离骚》中也有一些植物并无香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果实就是我们常吃的菱角。菱角外壳红色，是士大夫服色的象征， 原辞指荷花，现多指木芙蓉，芙蓉花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 使 去观察 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 不会改变 因受创而戒止 译：忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这几句诗表现出诗人怎样的情感变化？ 这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。诗人重申自己“好修”，“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出的态度。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继而，他又更加坚定地作出了选择：坚持理想不变，坚守正道不变，保守高洁不变。 本节中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。 “不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” ——修身洁行，坚守本心 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ——洁身自好，自我完善 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” ——忠贞不移，至死不变。 梳理内容 第一段 自叙家世、出生年月日和名字由来。 第二段 诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 第三段 揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。 第四段 检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德 深入研读 作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。 外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美德的坚持。 外在形象 ——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 ——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ——乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 （优雅不凡） （峨冠博带、风神不俗） （潇洒自如） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  （忧国忧民，热爱祖国） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（愤世嫉俗，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  （刚正不阿，一身正气）   民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善） 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）  内 在 品 质 忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 屈原一心想要实现“美政”，又为什么会“朝谇而夕替”以致被君王流放呢？ 屈原是一位伟大的政治家，坦荡的胸怀、磊落的品性决定了他为了自己的政治理想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，因此得不到君王的认可。这是昏庸政治的必然，具体来说，原因之一是“余心之所善兮”，爱用香蕙作佩带，又喜采集白芷；原因之二是“众女嫉余之蛾眉兮”，君王“终不察夫民心”；原因之三是“固时俗之工巧兮”，“背绳墨以追曲兮”。 总结： 《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。 内容总结 课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 诗人描写花草禽鸟的用意是什么？ （1）诗人用爱好芬芳的香蕙、白芷来比喻自己德行的崇高美好；在被废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死未悔。 (2)在描述群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能合群来比喻自己不与小人同流合污的决心。 (3)诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能为一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心引到奇丽的幻想世界中。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人高大、芳洁的动人形象。 艺术特色 1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3.赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4.比兴手法 以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。 浪漫主义特色 1.浪漫的想象 把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。 浪漫主义特色 2.浪漫的手法 “香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 长相思，在长安，美人如花隔云端---李白 象征 ①高洁傲岸、不同世俗的品质与情操 ②圣洁美好、誓死追寻的理想信念 ③圣德昌明、识人善用的明君贤主 ④忠君爱国、舍身求义的伟大人格 3.浪漫的句式 句式长短参差，自由灵活。 “兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。 余光中说：蓝墨水的上游是汨罗江 蓝墨水代表中国文学，即蓝墨水写出来的文学作品。余光中说，你要寻找中国文学的源头，那就是屈原，屈原是中国第一位伟大的诗人。 它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。 浪漫的精神 义无反顾的人生之路。 “亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。” 真正的贵族逃不掉原则，真正的理想主义者在生命面前不计代价。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ——鲁迅 漂给屈原 余光中 有水的地方就有龙舟 有龙舟竞渡就有人击鼓 你恒在鼓声的前方引路 哀丽的水鬼啊你的漂魂 从上游追你到下游那鼓声 从上个端午到下个端午 湘水悠悠无数的水鬼 冤缠荇藻怎洗涤得清？ 千年的水鬼惟你成江神 永恒的殉道者留存永恒的浪漫 非湘水净你，是你净湘水 你奋身一跃，所有的波涛 汀芷浦兰流芳到现今 亦何须招魂招亡魂归去 你流浪的诗族诗裔 涉沅济湘，渡更远的海峡 有水的地方就有人想家 有岸的地方楚歌就四起 你就在歌里，风里，水里 文章结构图示 主题小结 东汉·王逸:“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。” 诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 【提示】 　　①人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。 　　②理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。 　　③在污浊的环境中，应保持高洁品质。 学习这篇课文，你有哪些做人的启发？ 弃妇与逐臣——弃妇、逐臣是中国历史上重要的文化现象。 《周易·坤卦·文言》释“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也。”孔颖达《正义》进一步申言：“欲明坤道处卑，待唱乃和，故历言此三事，皆卑应于尊，下顺于上也。” 据此可知，妻道、臣道一样，同属卑下的一方，与之相对的夫道与君道，则属于尊上的一方；卑下者对尊上者只能应和顺从。倘若卑不应于尊，下不顺于上，便有可能遭到尊上者的打击和抛弃。然而，实际生活中大量事例说明，即使卑下的一方能够“应于尊”、“顺于上”，也随时可能受到尊上者的打击，沦落到被弃被逐的境地。 1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。 任务二：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》 1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。 任务二：比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》 明确： ①表现形式：逐臣诗有机地吸纳了弃妇诗的言说方式，弃妇诗则为逐臣诗添加了更为丰富的象喻功能。 ②内容风格：弃妇诗以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣诗的阳刚之气，逐臣诗则由于比喻、象征手法的广泛使用而大大扩展了弃妇诗的指称范围，深化了其自身的意义内涵。 ③结构形态：夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。一为弱势、被动者，一为强势、主动者；一处于绝对地服从地位，一处于绝对的统治地位；一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于君。正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。 3.根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗和逐臣诗的关联，可以从表现形式、内容风格、结构形态等角度思考。 1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。 2、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：“ ， ”。 3、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。 4、《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语 “ ， ”。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 理解性默写 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 5.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“ ， ”。 6.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。 7.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“ ， ”。 8.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子“ ， ”。 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 9.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“ ， ”。 10.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“ ， ”。 11.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》中表达这一意思的句子是：“ ， ”。 12.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》表达同样意思的句子是：“ ， ”。 忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 13.屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“ ， ”。 14.《离骚》中写作者后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是：“ ， ”。 15.屈原在《离骚》中表示趁着迷途没有走远，掉转车头返回的句子是：“ ， ”。 16.《离骚》中作者写自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明从朝廷隐退是为了修养自己的两句： “ ， ”。 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 悔相道之不察兮， 延 伫乎吾将反 回朕车以复路兮， 及行迷之未远 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 通假字 ①偭规矩而改错（错—措，措施。） ②何方圜之能周兮（圜—圆，圆形。） ③进不入以离尤兮（离—罹, 遭受。） ④芳菲菲其弥章（章—彰，明显，显著。） ⑤延伫乎吾将反（反—返，返回。） ⑥ 忳郁邑余侘傺兮（邑—悒，yì，忧愁苦闷。） 1．怨灵修之浩荡　　　　　　①古义：荒唐。 　　　　　　　 　　　　　　②今义：形容水势广阔而壮大。 2．固时俗之工巧兮　　　　　 ①古义：善于投机取巧。 　　　　 ②今义：技艺巧妙。 3．偭（miǎn）规矩而改错　 ①古义：改变措施。 ②今义：改正错误。 4．吾独穷困乎此时也 　　　 ①古义：处境困窘。 　　　②今义：经济困难。 5．宁溘（kè）死以流亡兮 　　①古义：随流水而消逝。 　　　　　　　　　　②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 古今异义 1．余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮　　 名作动，约束 2．谣诼谓余以善淫　　　　　　　　　　　形作名，淫荡的事 3．鸷鸟之不群兮　　　　　　　　　　　　名作动，合群 4．伏清白以死直兮　　　　　　　　　　　为动用法，为……而死 5．屈心而抑志兮　　　　　　　使动，使……受委屈，使……受压抑 6．步余马于兰皋兮　　　　　　使动，使……步行 7．高余冠之岌岌兮　　　　　　使动，使……加高 8．长余佩之陆离　　　　　　　使动，使……加长 词类活用 ①不吾知其亦已兮　　　　　　宾语前置，“不吾知”即“不知吾”。 ②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 定语后置，“ 冠之岌岌”即“ 岌岌之冠”，“ 佩之陆离”即“陆离之佩”，“之”是定语后置的标志。 ③余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 被动句，“ 羁”“ 替”，此处均为被动词：被约束，遭贬黜。 ④虽体解吾犹未变兮 被动句，“体解”的主语是“吾”，“虽”后省略“被”，是被动者。这是一种意念上的被动。 ⑤唯昭质其犹未亏 唯..犹..：固定句式，可译为：惟独（只有）……还…… 特殊句式 名联欣赏 汨罗屈子祠 长沙岳麓屈子祠 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风 何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌天 君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 近人吊屈原 【注】呵壁：屈原放逐，入楚先王庙，见壁画天地山川神灵，呵而问之。 不管日月如何变迁，屈原的精神永远独立不迁。自投入汨罗江，他在楚国百姓心中就已凝固和沉淀，他的灵魂就得到洗礼和超度，割之不断，挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。时至今日，屈原不再是两千年前的屈大夫，而是一种时代精神、百姓情结、民族文化。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原也鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。 结束语 谢谢倾听 Lavf58.12.100 Lavf58.51.100 Lavf58.43.100 Codec by Bilibili XCode Worker v4.8.16(fixed_gap:False) $$