精品解析：河南省开封市五校2024-2025学年高二上学期11月期中联考语文试题

开封五校2024～2025学年上学期期中联考 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 猫城记（节选）① 老 舍 ①大蝎调了五百名兵来保护迷林，可是兵们全驻扎在二里以外，因为他们要是靠近了迷林，便会先下手抢劫。但是不能不调他们来，因为猫国的风俗以收获迷叶为最重大的事，必须调兵保护。兵们不替任何人保护任何东西，这是人人都知道的，可是不调他们来做不负保护责任的保护是公然污辱将士，大蝎是个漂亮的人物，自然不愿被人指摘，所以调兵是当然的事，可是要将他们安置在二里以外，以免兵馋自乱。风稍微大一点，而且是往兵营那面刮时，大蝎立刻便令兵们后退半里或一里，以免他们随风而至，抢劫一空。兵们为何服从他的命令？还是因为有我在那里：没有我，兵早就哗变了。“外国人咳嗽一声，吓倒猫国五百兵”是个谚语。 ②五百名兵之外，真正保护迷林的是大蝎的二十名家将。这二十位都是深明大义、忠诚可靠的人，但是有时候他们一高兴，也许会把大蝎捆起来，进而把迷林抢了。到底还是因为我在那里，因此他们不敢“高兴”，所以能保持着忠诚可靠。 ③这天大蝎为收获迷叶举办了盛大的敬神仪式。他请我这个外国人作大神的代表，在迷林中心的高架子上替他保护迷叶。大蝎告诉猫兵们，摘叶的时候若私藏或偷吃一片，大神的代表便会用张手雷劈了他们。大蝎一声令下，兵们两人一组上树摘叶。不大的工夫，我在上面已能看到原来被密叶遮住的树干。 ④猫人并不是不能干事，我心中想，假如有个好的领袖，禁止了吃迷叶，这群人也可以很有用的。假如我把大蝎赶跑，替他做地主、做将领……但这只是空想，我不敢决定什么，我到底还不深知猫人。我正在这么想时，便看见大蝎的木棍照着一个猫兵的头去了。我知道就是我跳下去自己不致受伤，也来不及止住他的棍子了，但是我必须跳下去，在我眼中大蝎是比那群兵还可恶的，就是来不及救那个兵，我也得给大蝎个厉害。我爬到离地两丈多高的地方，跳了下去。跑过去，那个兵已躺在地上，大蝎正下令，把他埋在地下。一个人若不明白他人的心理，便往往会因自己的善意而有害于人。我这一跳，让猫兵们以为我是下来放张手雷，我跳在地上，只听噼咚噗咚四下里许多兵全掉下树来，大概跌伤的不在少数，因为四面全悲苦地叫着。我顾不得看他们，便一手捉住大蝎。他呢，也以为我是看他责罚猫兵而来帮助他的，因为我这一早晨处处顺从着他，他自然地想到我完全是他的爪牙了。我捉住了他，他感到莫名其妙，大概他一点也不觉得打死猫兵是不对的事。 ⑤我问大蝎：“为什么打死人？” ⑥“因为那个兵偷吃了一个叶梗。” ⑦“为吃了一个叶梗就可以……”我没往下说，我又忘了我是在猫人中，和猫人辩理有什么用呢！我指着四围的兵说：“捆起他来。”大家你看着我，我看着你，似乎不明白我的意思。“把大蝎捆起来！”我更清晰地说。还是没有人上前。我心中冷了。设若我真领着这么一群兵，我大概永远不会使他们明白我。他们不敢上前，并不是出于爱护大蝎，而是完全不了解我的心意——为那死去的兵报仇，在他们的心中是万难想到的。这使我为难了：我若放了大蝎，我必定会被他轻视；我若杀了他，以后我用他的地方正多着呢。无论他怎么不好，对于我在火星上——至少是猫国这一部分——所要看的，他一定比这群兵更有用一些。我假装镇静问大蝎：“你是愿意叫我捆在树上，眼看着兵们把迷叶都抢走呢？还是愿意认罚？” ⑧兵们听到我说叫他们抢迷叶，立刻全精神起来，立刻就有动手的，我一手抓着大蝎，一脚踢翻了两个。大家又不动了。大蝎的眼已闭成一道线，我知道他心中怎样地恨我：他请来的大神的代表，反倒当着兵们把他惩治了，极难堪的事，自然他绝不会想到因一节叶梗而杀人是他的过错。但是他决定不和我较量，他承认了受罚。我问他，兵们替他收迷叶，有什么报酬。他说，一人给两片小迷叶。这时候，四围兵们的耳朵都在脑勺上立起来了，大概是猜想，我将叫大蝎多给他们一些迷叶。我叫大蝎在迷叶收完之后，给他们一顿饭吃，像我每天吃的晚饭一样。兵们的耳朵都落下去了，却由嗓子里发出了一点声音，好像是吃东西噎住了似的，不满意我的办法。对于死去的那个兵，我叫大蝎赔偿他的家小一百个国魂②。大蝎也答应了。但是我问了半天，谁知道他的家属在哪里？没有一个人出声。对于别人有益的事，哪怕是说一句话呢，猫人没有帮忙的习惯。这是我在猫国又住了几个月才晓得的。大蝎的一百个国魂因此省下了。 （有删改） 【注】①《猫城记》创作于1932—1933年，老舍从英国回国不久。此时的中国内有军阀割据、国共对峙，外有日本侵占东北，全国上下一片混乱，岌岌可危。小说情节概要：因飞机失事，中国人“我”坠落到了火星上的猫国，被一群猫人抓走。猫国大地主大蝎救了我，但他只是想利用我外国人的身份替他保护能使人上瘾又毒害精神的迷叶。我随着大蝎看到了猫国社会的种种情状，最终见证了猫国的灭亡。本文节选自第十三章。②国魂：猫国的货币。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”作为猫国的外来者，与猫人保持着心理和文化的距离，以“我”这一视角来讲述故事能增强小说的批判力度。 B. “我”的存在使得大蝎调动了本不想调用的五百名猫兵前来看管并收获迷叶，由此可见“我”在猫国的威慑力之大。 C. 文中画线部分的心理描写表明“我”对拯救猫人心存念想，对大蝎颇为不满，这为后文“我”惩罚大蝎埋下了伏笔。 D. 大蝎认为“我”很顺从他，且因叶梗杀人不是大事，因而对“我”质问他的行为感到不解，对“我”将他捆起来的行为感到愤怒。 7. 关于文中“猫兵被打死”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”有意跳下高架子为被打的猫兵报仇，却反而导致不少猫兵因为害怕而跌伤。 B. “我”本是替猫兵出头，却没能得到猫兵的响应，这既是“我”的悲哀，也是猫人的悲哀。 C. 猫兵对待被打死同伴的态度加深了“我”对人性的认识，彰显了小说的现实批判意义。 D. “猫兵被打死”一事使“我”与大蝎彻底反目，但最终大蝎也没给被打死的兵做出赔偿。 8. 猫兵们具有哪些形象特征？请结合小说内容简要分析。 9. 文学评论家王淑明曾评价本文：“《猫城记》在独特的风格里，包含着蕴藉的幽默味，给一个将近没落的社会，以极深刻的写照。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士贵持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，欲立扶苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃与斯相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。仍以斯为相，又以赵高为郎中令，常侍中用事。二世从赵高言，严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所亲信者近之。 后赵高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。二世以为然。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 臣光曰：夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括①，则不能以入坚；是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者、恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！ （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①羽括：锻炼、磨砺。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才A与德B异C而世俗D莫之E能辨F通G谓之贤H此其所I以失人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “竟并天下”与“有志者事竟成”两句中的“竟”意思相同。 B. “灭大臣而远骨肉”中“远”与“其坚不能自举也”（《五石之瓠》）中“坚”的用法相同。 C. “二世以为然”与“君子挟才以为善”两句中的“以为”意思不同。 D. “是以察者多蔽于才而遗于德”与“小学而大遗”（《师说》）两句中的“遗”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇本想立公子扶苏为太子，但没等到将册封扶苏的诏书交给使者，便死了，这给了赵高等人篡改诏书的机会。 B. 赵高建议秦二世铲除先帝旧臣，培养自己的势力，并实行严峻的法律和苛刻的刑罚，如一人触法诛灭全族等。 C. 材料二举云梦的竹子虽刚劲，但要想穿透坚物，还需进行矫正和磨砺的例子，形象地说明了德大于才的重要性。 D. 材料二认为君主宁可任用愚人也不能任用小人，因为小人得到重用，他的才能和力量会对社会产生很大的危害。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。 （2）愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。 14. 请根据材料二司马光关于“德与才”的观点，判断李斯是一个什么样的人？并结合材料说明理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 新构亭台，示诸弟侄 白居易 平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。 芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。 开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲①颇有趣，窥临不知疲。 东窗对华山，三峰②碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。 仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。 况有好群从，旦夕相追随。 [注]①啸傲：做然自得地放声长啸。②三峰：华山主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二两句写诗人在数尺高的平台上搭建了茅屋，照应诗题，引出了下文对茅屋的介绍。 B. 诗人身穿黄葛，仰可摘果子，俯可采蔬菜，由此不难看出诗人安于平淡质朴的生活。 C. “开襟”两句运用比喻的手法，形象地写出了诗人虽身处夏日，但仍感到十分清凉。 D. “啸傲”两句颇见雅趣，其意境与陶渊明的“啸傲东轩下，聊复得此生”两句相类似。 16. 诗人在本诗中向弟侄们传达了哪些人生感悟？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德人学习以匡正自己的句子是“_____________________，_____________________”。 （2）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是“_____________________，_____________________”。 （3）《将进酒》中，诗人以曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“_____________________，_____________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年国内高校本科录取通知书可谓创意满满。浙江大学立足传统文化，从《四库全书》中撷取灵感，采用古籍的装帧方式；①天津大学将定点帮扶县的特产“当归”随通知书一同寄送，②既寓意求学路上终有回甘，③也推进“‘当’你学成，‘归’家报国”的家国情怀；④北京科技大学的本科录取通知书，⑤由北科大教师团队和校友团队携手研发的高品质超薄钢制作而成，⑥目的是意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰……层出不穷的创意，打造出一份份 A 的“见面礼”，搭建起学校与学生之间的情感纽带。 见字如晤，展信舒颜。对新生来说，一份独具巧思的录取通知书，饱含了人生关键节点上的仪式感。如今，互联网高度发达、数字化技术 B 。在招生录取、报到入学的流程中，录取通知书的纪念意义越来越凸显。一份录取通知书，见证了为梦想拼搏奋斗的青春汗水。让录取通知书意蕴更丰富，（ 甲 ），也是对其大学生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀。录取通知书贵在“走心”。对高校而言，（ 乙 ），也能开辟以文化人的新途径。自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍。从文学名著到科普经典，再到名人传记，一本本好书引导学生养成“开卷有益”的好习惯，让学生通过阅读涵养精神世界。赋予录取通知书更多教育意义，也正是当下不少高校的共同探索。这些录取通知书或是结合校风校训，遥寄对莘莘学子的期许，展现薪火相传的治学精神；或是讲述校史校情，拉近与新生之间的心理距离，塑造更强的认同感与归属感。形式新颖、润物无声、创新扩容的录取通知书，亦可化身大学“第一课”，帮助学子开启新篇、拥抱未来。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：A___________ B__________ 19. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲： 乙： 21. 请仿照文中画横线句子再写两个句子，表现高校录取通知书更多的教育意义。要求句式一致，表意准确。 22. 哈尔滨工业大学在2024年的录取通知书中赠予学子每人一把“金”钥匙，所用材料为航天飞行器关键部件使用的高性能钛合金，如下图。请说明这一创意的寓意，要求表达准确、简明、连贯，不超过70个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在认识世界时，我们往往会顺从传统、权威或大多数人来作出判断。但鲁迅先生说：“从来如此，便对么？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 开封五校2024～2025学年上学期期中联考 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5. ①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同角度探讨了文与质的辩证关系。材料一梳理了文质观的发展历程，涵盖从孔子到清代的演变，强调文质统一对文学创作的推动作用。材料二则具体分析“文胜质则史”的历史背景，揭示形式过于繁华而失去实质的现象。两者共同指向文艺创作中形式与内容的平衡及其对文学和社会的深远影响，通过历代文学理论的诠释，倡导内容与形式的和谐统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文本信息。 A．“人们对他所说的‘文’和‘质’有不同的理解”错，曲解文意。依据原文第二段“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质’，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同理解。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文本信息 A．“先秦诸子百家都重‘质’轻‘文’，把‘文’与‘质’的对立加以绝对化”错，范围扩大。依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展”错，范围缩小。刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得到健康发展的原因之一，不是唯一原因。 D．“不同”错，错解文意。依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法。 孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一。 A．是对诗歌创作手法的表述。 B．是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。 C．是对诗歌意趣特点的表述。 D．是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 由“‘文’‘质’作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》……”可知，开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。 由“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采”“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现”“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而史不难自至”“清代的‘文质’观念，多在前人的基础上沿教和发展”可知，文章主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。 由“中国古代‘文质’理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的史学理论意义”可知，最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 故文章整体是总分总结构。 由“如桐城浪主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：‘文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也’”“汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说”可知，文章主要运用举例论证。 由“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”等可知，文章主要运用引用论证的方法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而史不难自至”“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持‘文灭质’之论。‘文’被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质”可知，文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。 由“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来”可知，文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。 由“有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的”“文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论”“总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的史学理论意义”可知，文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 猫城记（节选）① 老 舍 ①大蝎调了五百名兵来保护迷林，可是兵们全驻扎在二里以外，因为他们要是靠近了迷林，便会先下手抢劫。但是不能不调他们来，因为猫国的风俗以收获迷叶为最重大的事，必须调兵保护。兵们不替任何人保护任何东西，这是人人都知道的，可是不调他们来做不负保护责任的保护是公然污辱将士，大蝎是个漂亮的人物，自然不愿被人指摘，所以调兵是当然的事，可是要将他们安置在二里以外，以免兵馋自乱。风稍微大一点，而且是往兵营那面刮时，大蝎立刻便令兵们后退半里或一里，以免他们随风而至，抢劫一空。兵们为何服从他的命令？还是因为有我在那里：没有我，兵早就哗变了。“外国人咳嗽一声，吓倒猫国五百兵”是个谚语。 ②五百名兵之外，真正保护迷林的是大蝎的二十名家将。这二十位都是深明大义、忠诚可靠的人，但是有时候他们一高兴，也许会把大蝎捆起来，进而把迷林抢了。到底还是因为我在那里，因此他们不敢“高兴”，所以能保持着忠诚可靠。 ③这天大蝎为收获迷叶举办了盛大的敬神仪式。他请我这个外国人作大神的代表，在迷林中心的高架子上替他保护迷叶。大蝎告诉猫兵们，摘叶的时候若私藏或偷吃一片，大神的代表便会用张手雷劈了他们。大蝎一声令下，兵们两人一组上树摘叶。不大的工夫，我在上面已能看到原来被密叶遮住的树干。 ④猫人并不是不能干事，我心中想，假如有个好的领袖，禁止了吃迷叶，这群人也可以很有用的。假如我把大蝎赶跑，替他做地主、做将领……但这只是空想，我不敢决定什么，我到底还不深知猫人。我正在这么想时，便看见大蝎的木棍照着一个猫兵的头去了。我知道就是我跳下去自己不致受伤，也来不及止住他的棍子了，但是我必须跳下去，在我眼中大蝎是比那群兵还可恶的，就是来不及救那个兵，我也得给大蝎个厉害。我爬到离地两丈多高的地方，跳了下去。跑过去，那个兵已躺在地上，大蝎正下令，把他埋在地下。一个人若不明白他人的心理，便往往会因自己的善意而有害于人。我这一跳，让猫兵们以为我是下来放张手雷，我跳在地上，只听噼咚噗咚四下里许多兵全掉下树来，大概跌伤的不在少数，因为四面全悲苦地叫着。我顾不得看他们，便一手捉住大蝎。他呢，也以为我是看他责罚猫兵而来帮助他的，因为我这一早晨处处顺从着他，他自然地想到我完全是他的爪牙了。我捉住了他，他感到莫名其妙，大概他一点也不觉得打死猫兵是不对的事。 ⑤我问大蝎：“为什么打死人？” ⑥“因为那个兵偷吃了一个叶梗。” ⑦“为吃了一个叶梗就可以……”我没往下说，我又忘了我是在猫人中，和猫人辩理有什么用呢！我指着四围的兵说：“捆起他来。”大家你看着我，我看着你，似乎不明白我的意思。“把大蝎捆起来！”我更清晰地说。还是没有人上前。我心中冷了。设若我真领着这么一群兵，我大概永远不会使他们明白我。他们不敢上前，并不是出于爱护大蝎，而是完全不了解我的心意——为那死去的兵报仇，在他们的心中是万难想到的。这使我为难了：我若放了大蝎，我必定会被他轻视；我若杀了他，以后我用他的地方正多着呢。无论他怎么不好，对于我在火星上——至少是猫国这一部分——所要看的，他一定比这群兵更有用一些。我假装镇静问大蝎：“你是愿意叫我捆在树上，眼看着兵们把迷叶都抢走呢？还是愿意认罚？” ⑧兵们听到我说叫他们抢迷叶，立刻全精神起来，立刻就有动手的，我一手抓着大蝎，一脚踢翻了两个。大家又不动了。大蝎的眼已闭成一道线，我知道他心中怎样地恨我：他请来的大神的代表，反倒当着兵们把他惩治了，极难堪的事，自然他绝不会想到因一节叶梗而杀人是他的过错。但是他决定不和我较量，他承认了受罚。我问他，兵们替他收迷叶，有什么报酬。他说，一人给两片小迷叶。这时候，四围兵们的耳朵都在脑勺上立起来了，大概是猜想，我将叫大蝎多给他们一些迷叶。我叫大蝎在迷叶收完之后，给他们一顿饭吃，像我每天吃的晚饭一样。兵们的耳朵都落下去了，却由嗓子里发出了一点声音，好像是吃东西噎住了似的，不满意我的办法。对于死去的那个兵，我叫大蝎赔偿他的家小一百个国魂②。大蝎也答应了。但是我问了半天，谁知道他的家属在哪里？没有一个人出声。对于别人有益的事，哪怕是说一句话呢，猫人没有帮忙的习惯。这是我在猫国又住了几个月才晓得的。大蝎的一百个国魂因此省下了。 （有删改） 【注】①《猫城记》创作于1932—1933年，老舍从英国回国不久。此时的中国内有军阀割据、国共对峙，外有日本侵占东北，全国上下一片混乱，岌岌可危。小说情节概要：因飞机失事，中国人“我”坠落到了火星上的猫国，被一群猫人抓走。猫国大地主大蝎救了我，但他只是想利用我外国人的身份替他保护能使人上瘾又毒害精神的迷叶。我随着大蝎看到了猫国社会的种种情状，最终见证了猫国的灭亡。本文节选自第十三章。②国魂：猫国的货币。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “我”作为猫国的外来者，与猫人保持着心理和文化的距离，以“我”这一视角来讲述故事能增强小说的批判力度。 B. “我”的存在使得大蝎调动了本不想调用的五百名猫兵前来看管并收获迷叶，由此可见“我”在猫国的威慑力之大。 C. 文中画线部分的心理描写表明“我”对拯救猫人心存念想，对大蝎颇为不满，这为后文“我”惩罚大蝎埋下了伏笔。 D. 大蝎认为“我”很顺从他，且因叶梗杀人不是大事，因而对“我”质问他的行为感到不解，对“我”将他捆起来的行为感到愤怒。 7. 关于文中“猫兵被打死”这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. “我”有意跳下高架子为被打的猫兵报仇，却反而导致不少猫兵因为害怕而跌伤。 B. “我”本是替猫兵出头，却没能得到猫兵的响应，这既是“我”的悲哀，也是猫人的悲哀。 C. 猫兵对待被打死同伴的态度加深了“我”对人性的认识，彰显了小说的现实批判意义。 D. “猫兵被打死”一事使“我”与大蝎彻底反目，但最终大蝎也没给被打死的兵做出赔偿。 8. 猫兵们具有哪些形象特征？请结合小说内容简要分析。 9. 文学评论家王淑明曾评价本文：“《猫城记》在独特的风格里，包含着蕴藉的幽默味，给一个将近没落的社会，以极深刻的写照。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①缺乏责任精神，规则意识。如猫兵身为士兵，却不履行保护的责任，被人请来保护迷叶，却想监守自盗，毫无规矩、责任意识。 ②愚昧无知，胆小怕事。如猫兵盲目惧怕外国人，在面对单个外国人时，即使自己所在的队伍庞大，还是会心生畏惧。 ③自私自利，毫无助人精神。如猫兵在同伴被打死时，毫无出头的念想，即使有人帮着伸冤，也不愿意回应，涉及自己利益时才开始出动。 9. ①风格独特：小说富有科幻色彩，以火星猫人来展现旧社会国民的人格缺陷，以猫写人，风格独特。 ②幽默：小说运用反语、对比、反转等手法达到讽刺的效果，如“有时候他们一高兴”一句中，用“高兴”一词美化叛变，语境中褒词贬用，形成反差，生成幽默。 ③深刻的写照：作者意在通过描写猫人和猫城的生活，来映射当时混乱的社会现状及国人的自私自利、愚昧无知等，启人深思。 【解析】 【导语】《猫城记》通过描写猫国社会的荒诞与混乱，反映了当时中国内忧外患的困境，揭示了社会腐败和人性的堕落。节选部分重点展现了猫国收获迷叶的荒谬仪式，主人公作为外国人因疏离感和文化距离产生的无奈和矛盾。在大蝎与猫兵的互动中，作者以讽刺与幽默的笔触，深刻揭示社会弊端，传递对现实的不满与批判，进一步突显了小说对人性和社会问题的深刻探讨。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏的能力。 B.“‘我’的存在使得大蝎调动了本不想调用的五百名猫兵前来看管并收获迷叶”错，大蝎调动五百名猫兵的原因是“猫国的风俗以收获迷叶为最重大的事，必须调兵保护”“不调他们来做不负保护责任的保护是公然污辱将士”，他“不愿被人指摘”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节作用的能力。 D.“‘猫兵被打死’一事使‘我’与大蝎彻底反目”错，由文中“但是他决定不和我较量”可知，应该没有彻底反目。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文中有“兵们不替任何人保护任何东西，这是人人都知道的”“那个兵偷吃了一个叶梗”， 猫兵身为士兵，却不履行保护的责任，被人请来保护迷叶，却想监守自盗，可见他们缺乏责任精神，规则意识。 ②“外国人咳嗽一声，吓倒猫国五百兵”，兵盲目惧怕外国人，在面对单个外国人时，即使自己所在的队伍庞大，还是会心生畏惧。可见他们没有思想，愚昧无知，胆小怕事。 ③文中有“‘把大蝎捆起来！’我更清晰地说。还是没有人上前。我心中冷了他们不敢上前，并不是出于爱护大蝎，而是完全不了解我的心意——为那死去的兵报仇，在他们的心中是万难想到的”“我问了半天，谁知道他的家属在哪里？没有一个人出声。对于别人有益的事，哪怕是说一句话呢，猫人没有帮忙的习惯。这是我在猫国又住了几个月才晓得的。大蝎的一百个国魂因此省下了”，猫兵在同伴被打死时，毫无出头的念想，更想不到别人会为同伴报仇；有人帮着伸冤，也不愿意回应，涉及自己利益时才开始出动。他们自私自利，毫无助人精神。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 题干说“在独特的风格里，包含着蕴藉的幽默味，给一个将近没落的社会，以极深刻的写照”，从风格独特、幽默、深刻的写照三方面分析理解即可。 ①风格独特：小说富有科幻色彩，作者笔下的火星猫人是对当时中国人的影射，当时的中国人就如小说中的火星猫人，整个民族意志消沉，卑微自欺，或者整理国故躲在过去的辉煌影子下自我麻醉，或者完全丧失自信，崇洋媚外。作者在小说中以火星猫人的病态讽喻社会现实，指出了当时国人的病症，犀利尖锐地批判旧社会国民的人格缺陷，批判了国民的劣根性。 ②幽默：“家将”本应该保护主人，“深明大义”原指深深地了解为人处事的大道理，可是“大蝎的二十名家将”，“有时候一高兴，也许把大蝎捆起来，而把迷林抢了”，这样鲜明的对比就有了讽刺的味道；“高兴”本是一种愉快的心情，这里用来表示不确定的情绪，甚至可以催生“抢”的举动，褒义贬用，读来忍俊不禁；“忠诚可靠的人”“能保持着忠诚可靠”，强调了随时可以抢主人的“家将”的不可靠，凸显反讽效果。小说运用反语、对比、反转等手法达到讽刺的效果。 ③深刻的写照：作者在目睹中国当时的社会状况，目睹了当时中国人普遍的作为与表现后表达了自己的态度。“我随着大蝎看到了猫国社会的种种情状，最终见证了猫国的灭亡”，小说通过描写猫人和猫城的生活，揭示了国民的劣根性是民族衰败根源，猫兵们没有一个具体的名字，他们的冷血、麻木令“我心中冷了”。折射的是“九一八事变”后老舍刚从英国回国不久看到的国家腐朽不堪，社会千疮百孔，人性自私自利，愚昧无知，不思进取，体现了作者揭露病症、疗救社会的理想。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士贵持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，欲立扶苏。书已封，未授使者，始皇崩。高乃与斯相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。仍以斯为相，又以赵高为郎中令，常侍中用事。二世从赵高言，严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族，灭大臣而远骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所亲信者近之。 后赵高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。二世以为然。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 臣光曰：夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括①，则不能以入坚；是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者、恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣！ （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①羽括：锻炼、磨砺。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才A与德B异C而世俗D莫之E能辨F通G谓之贤H此其所I以失人也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “竟并天下”与“有志者事竟成”两句中的“竟”意思相同。 B. “灭大臣而远骨肉”中“远”与“其坚不能自举也”（《五石之瓠》）中“坚”的用法相同。 C. “二世以为然”与“君子挟才以为善”两句中的“以为”意思不同。 D. “是以察者多蔽于才而遗于德”与“小学而大遗”（《师说》）两句中的“遗”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦始皇本想立公子扶苏为太子，但没等到将册封扶苏的诏书交给使者，便死了，这给了赵高等人篡改诏书的机会。 B. 赵高建议秦二世铲除先帝的旧臣，培养自己的势力，并实行严峻的法律和苛刻的刑罚，如一人触法诛灭全族等。 C. 材料二举云梦的竹子虽刚劲，但要想穿透坚物，还需进行矫正和磨砺的例子，形象地说明了德大于才的重要性。 D. 材料二认为君主宁可任用愚人也不能任用小人，因为小人得到重用，他的才能和力量会对社会产生很大的危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。 （2）愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。 14. 请根据材料二司马光关于“德与才”的观点，判断李斯是一个什么样的人？并结合材料说明理由。 【答案】10. CFH 11. B 12. C 13. （1）各国有名的人能用钱财收买的，就多赠送礼物来结交，不能收买的，就用利剑杀掉。 （2）愚人即使想作恶，但智慧不充足，力气不能胜任，就好像小狗扑人，人能够制服它。 14. ①是一个才胜于德的小人；②李斯辅佐秦始皇完成统一大业，是个有才之人；③李斯与赵高密谋，伪造诏书，废掉秦始皇嫡子扶苏，品行不端。 【解析】 【导语】两则阅读文本节选主要讲述了秦国丞相李斯的历史事件以及司马光对德才兼备的重要性的看法。材料一叙述了李斯通过权谋帮助秦国统一天下，但其后因赵高的诬陷而被处死的历史事迹，展现出权力斗争的残酷和人性的复杂。材料二通过论述才与德的区别，强调了道德对于一个有才之人的必要性，指出历史上的祸乱多由于德不足而才有余。两者共同反映了权谋、忠诚和道德在政治生活中的重要作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：才与德是不同的，而世俗之人往往不能分清，都将其称为贤明，于是就看错了人。 “才与德异”，主谓结构，“才与德”为主语，“异”为谓语，句意完整，故在C处断开。 “世俗莫之能辨”，主谓宾结构，“世俗”主语，“莫之能辨”，宾语前置，正常语序“莫能辨之”，故在F处断开。 “此其所以失人也”，主谓结构，“此”为主语，“失人”为谓语，语义完整且独立，故在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。词义相同，都是副词，最终、终于。句意：最终统一了天下。/有志向的人做事最终会成功。 B.错误。用法不同。 形容词作动词，疏远。句意：铲除大臣并且疏远皇室宗亲。 形容词作名词，硬度。句意：它的坚硬程度无法举起来。 C.正确。词义不同。 动词，认为。句意：秦二世认为这是正确的。 动词，用作。句意：君子利用才能来做善事。 D.正确。词义不同。 动词，忽略、遗忘。句意：所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。 动词，丢弃、舍弃。句意：学习小的方面却丢弃大的方面。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对材料内容理解概述的能力。 C.“形象地说明了德大于才的重要性”错误。根据材料二“云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚”可知，作者通过云梦的竹子虽刚劲，但要想穿透坚物，还需进行矫正和磨砺的例子，形象地说明了才和德都很重要，而非仅仅说明德大于才的重要性。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“下”，收买；“遗”，赠送；“结”，结交；“利”，锋利；“可下以财”，状语后置句，正常语序“可以财下”。 （2）“为”，做；“周”，足够；“胜”，胜任；“譬”，像；“搏”，扑。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象和概括作者观点态度的能力。 根据材料二司马光的观点：“德者，才之帅也”、“才胜德谓之小人”，可以看出司马光认为道德是才能的统帅，如果才能超过道德，那么这个人就是小人。 根据材料一中“王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士贵持金玉以游说诸侯……秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿……竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。”可以看出，李斯辅助秦始皇完成了统一大业，是有才能的人。 根据材料一中“二世从赵高言，严法而刻刑……除去先帝之故臣，更置二世之所亲信者近之”以及“后赵高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王”可以看出，李斯与赵高密谋，伪造诏书，废掉秦始皇嫡子扶苏，品行不端，道德上有缺陷。 因此，李斯是一个才胜于德的小人。他虽然有卓越的才能，但在道德品质上存在严重问题，与赵高密谋篡改诏书，废掉了秦始皇的嫡子扶苏，最终导致了秦朝的灭亡。这符合司马光对于“小人”的定义。 参考译文： 材料一： 秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士捧持金玉珍宝去各国游说。各国有名的人能用钱财收买的，就多赠送礼物来结交，不能收买的，就用利剑杀掉。(先用)离间诸侯国君臣关系的计策，(接着)秦王就派良将随后(攻打)。秦王任命李斯为客卿。二十多年后，终于一统天下，尊称国君为皇帝，任命李斯为丞相。(称帝)第二年，秦始皇又外出巡视，平定了四方少数民族，其中李斯都出了不少力。 秦始皇三十七年七月，秦始皇到沙丘，病得非常严重，就命令赵高写好诏书赐给公子扶苏，想立扶苏为太子。书信都已经封好了，但还没交给使者，秦始皇就去世了。赵高于是就与李斯一起商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立儿子胡亥为太子。到咸阳后，发布丧事，太子胡亥立为二世皇帝。仍以李斯为丞相，又任命赵高担任郎中令，常在宫中服侍皇帝，掌管大权。二世听从赵高的话，实行严峻的法律和苛刻的刑罚，把犯法的和受牵连的人统统杀死，直至灭族，杀死当朝大臣而疏远骨肉兄弟；铲除先帝的旧臣，重新任命信任的人并让他们在自己身边。 后来赵高害怕李斯权势日重，就查办李斯，诽谤他想分割土地来称王。二世认为是这样，二世二年七月，李斯被判处五刑，判处在咸阳街市上腰斩。 材料二： 臣司马光认为：才与德是不同的，而世俗之人往往不能分清，都将其称为贤明，于是就看错了人。聪明、明察、坚强、果毅被称为才；正直、公道、平和待人被称为德。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦的竹子，天下都称赞其刚劲，然而如果不矫正它，不磨砺它，就不能穿透坚物。所以德才兼备的人被称为圣人，无德无才的人被称为愚人，德胜于才的人被称为君子，才胜于德的人被称为小人。大凡挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其任用小人，不如任用愚人。为什么呢?(因为)君子持有才干会用它来行善，小人持有才干会用它来作恶。持有才干做善事，能处处行善；凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，但智慧不充足，力气不能胜任，就好像小狗扑人，人能够制服它。小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱。对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的太多了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 新构亭台，示诸弟侄 白居易 平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。 芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。 开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲①颇有趣，窥临不知疲。 东窗对华山，三峰②碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。 仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥。 况有好群从，旦夕相追随。 [注]①啸傲：做然自得地放声长啸。②三峰：华山主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二两句写诗人在数尺高的平台上搭建了茅屋，照应诗题，引出了下文对茅屋的介绍。 B. 诗人身穿黄葛，仰可摘果子，俯可采蔬菜，由此不难看出诗人安于平淡质朴的生活。 C. “开襟”两句运用比喻的手法，形象地写出了诗人虽身处夏日，但仍感到十分清凉。 D. “啸傲”两句颇见雅趣，其意境与陶渊明的“啸傲东轩下，聊复得此生”两句相类似。 16. 诗人在本诗中向弟侄们传达了哪些人生感悟？请简要概括。 【答案】15. C 16. ①不必追求物质的富足，要有知足常乐的处世态度。②追求闲适的生活，享受生活与大自然的美好。③有志同道合的亲朋相伴，是一件人生快事。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“‘开襟’两句运用比喻的手法”错，“开襟”两句没有运用比喻的手法，“夏日如秋时”意思是夏天像秋天一样凉爽。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饥渴，何必慕甘肥”诗人身穿黄葛，仰可摘果子，俯可采蔬菜，由此不难看出诗人安于平淡质朴的生活。 ②“开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲”诗人身处新构亭台，享受生活与大自然的美好，可以傲然自得地放声长啸，可以敞开衣襟迎风而坐，享受夏日里如同秋日般的凉爽。 ③“况有好群从，旦夕相追随”有弟侄儿们的陪伴，有亲人朝夕相随，是一件人生快事。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“_____________________，_____________________”。 （2）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的句子是“_____________________，_____________________”。 （3）《将进酒》中，诗人以曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“_____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 就有道而正焉 ③. 斜月沉沉藏海雾 ④. 碣石潇湘无限路 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：碣、潇、谑。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年国内高校本科录取通知书可谓创意满满。浙江大学立足传统文化，从《四库全书》中撷取灵感，采用古籍的装帧方式；①天津大学将定点帮扶县的特产“当归”随通知书一同寄送，②既寓意求学路上终有回甘，③也推进“‘当’你学成，‘归’家报国”的家国情怀；④北京科技大学的本科录取通知书，⑤由北科大教师团队和校友团队携手研发的高品质超薄钢制作而成，⑥目的是意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰……层出不穷的创意，打造出一份份 A 的“见面礼”，搭建起学校与学生之间的情感纽带。 见字如晤，展信舒颜。对新生来说，一份独具巧思的录取通知书，饱含了人生关键节点上的仪式感。如今，互联网高度发达、数字化技术 B 。在招生录取、报到入学的流程中，录取通知书的纪念意义越来越凸显。一份录取通知书，见证了为梦想拼搏奋斗的青春汗水。让录取通知书意蕴更丰富，（ 甲 ），也是对其大学生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀。录取通知书贵在“走心”。对高校而言，（ 乙 ），也能开辟以文化人的新途径。自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍。从文学名著到科普经典，再到名人传记，一本本好书引导学生养成“开卷有益”的好习惯，让学生通过阅读涵养精神世界。赋予录取通知书更多教育意义，也正是当下不少高校的共同探索。这些录取通知书或是结合校风校训，遥寄对莘莘学子的期许，展现薪火相传的治学精神；或是讲述校史校情，拉近与新生之间的心理距离，塑造更强的认同感与归属感。形式新颖、润物无声、创新扩容的录取通知书，亦可化身大学“第一课”，帮助学子开启新篇、拥抱未来。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：A___________ B__________ 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 甲： 乙： 21. 请仿照文中画横线的句子再写两个句子，表现高校录取通知书更多的教育意义。要求句式一致，表意准确。 22. 哈尔滨工业大学在2024年的录取通知书中赠予学子每人一把“金”钥匙，所用材料为航天飞行器关键部件使用的高性能钛合金，如下图。请说明这一创意的寓意，要求表达准确、简明、连贯，不超过70个字。 【答案】18. ①. 别出心裁 ②. 日新月异 19. ③将“推进”改为“传递” ⑥去掉“目的是”或“意在” 20. 甲：既是对学子勤奋努力的一份敬意 乙：设计一份“走心”的录取通知书 21. 这些录取通知书或是展示校友成就，激励新生奋发向上，树立远大目标；或是介绍校园文化，增强新生对学校的认同感，培养归属感。 22. 寓意学子们将在哈工大掌握开启未来的钥匙，在科技创新领域具有无限的潜力和光明的前景，同时学子们也将进入一个充满机遇和挑战的新阶段。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，上文提到高校本科录取通知书“可谓创意满满”，有“层出不穷的创意”，本空作来修饰通知书这一“‘见面礼’”，突出其构思创意与众不同的特点，故用“别出心裁”。别出心裁：另有一种构思或设计；指想出的办法与众不同。 B处，本空用来具体形容“互联网高度发达、数字化技术”，根据当下的具体现实，可知是新的技术发生着很大、很快的变化，故填“日新月异”。日新月异：每日每月都出现新的情况，呈现新的面貌；形容新事物不断涌现，面貌不断更新，发展极为迅速。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原文语病有两处： 一是③搭配不当，谓语动词“推进”与宾语中心语“家国情怀”搭配不当，可将“推进”改为“传递”。 二是⑥成分赘余，“目的是”“意在”语义重复，去掉“目的是”或“意在”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：首先在形式与下文“也是”在关联词语上要照应，可用“既是”；在内容上，上文写“让录取通知书意蕴更丰富”，后文“也是对其大学生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀”是对通知书对学生“大学生活”具体意蕴的论述，本空是其意蕴的一个方面，结合上文“一份录取通知书，见证了为梦想拼搏奋斗的青春汗水”可以确定的具体的意蕴是对学生高中时期拼搏奋斗的赞扬，故可填“既是对学子勤奋努力的一份敬意”。 乙处：本空意在强调对于“高校而言”通知书的意义，即如果用心设计，可以“开辟以文化人的新途径”，可知本空重在强调高校自身“走心”设计通知书这一情况，故填写“设计一份‘走心’的录取通知书”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 首先从形式上分析原句的结构，是“这些录取通知书或是……；或是……”的形式。 “或是”后面共三个小分句。第一个小分句是动宾结构，写通知的具体创意形式；后面两个分句也分别是“动宾结构”，写通知书相关创意的意义或意蕴。 具体内容上可以结合第一段中“浙江大学立足传统文化，从《四库全书》中撷取灵感……天津大学将定点帮扶县的特产‘当归’随通知书一同寄送……北京科技大学的本科录取通知书，由北科大教师团队和校友团队携手研发的高品质超薄钢制作而成，意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰”，第二段“自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍……”等内容，以及学生的平日阅读积累的相关内容进行仿写。 故答案为：这些录取通知书或是展示校友成就，激励新生奋发向上，树立远大目标；或是介绍校园文化，增强新生对学校认同感，培养归属感。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换的能力。 结合题干中哈尔滨工业大学“赠予学子每人一把‘金’钥匙”可知，“哈尔滨工业大学”是学子们即将进行学习深造、提升自我的地方，“钥匙”具有开启功能，可总结出寓意学子们将在哈工大开启一段新学习生活，开启人生的一个新的阶段，掌握开启未来的钥匙。 结合题干中“所用材料为航天飞行器关键部件使用的高性能钛合金”可知钥匙的材料是“高性能钛合金”，是高科技成果，是科技创新的结果，是哈工大人在社会发展的机遇和挑战中的科技结晶；结合文章中通知书“由北科大教师团队和校友团队携手研发的高品质超薄钢制作而成，意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰”可知，“高性能钛合金”钥匙对于学生科技创新有激励意义，可总结出寓意在科技创新领域具有无限的潜力和光明的前景，充满机遇和挑战。 故答案为：寓意学子们将在哈工大掌握开启未来的钥匙，在科技创新领域具有无限的潜力和光明的前景，同时学子们也将进入一个充满机遇和挑战的新阶段。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在认识世界时，我们往往会顺从传统、权威或大多数人来作出判断。但鲁迅先生说：“从来如此，便对么？” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 独立思考的重要性 在人类历史的长河中，有无数次选择和判断影响着我们对于世界的认知。传统、权威和多数人往往成为我们的指引。然而，鲁迅先生的一句“从来如此，便对么？”却道出了追求真理的勇气和独立思考之珍贵。 我们身处世界，充满着纷繁复杂的信息。面对这些信息，传统和权威像是一张织就的网，将我们紧紧包围。传统是历史的沉淀，承载着人类的智慧与经验；权威则来自于知识与力量的积累，在某种程度上指引着我们的生活。而大多数人的意见，往往被视作“正确”的代名词。然而，当我们一味追随这些，也许只是在放弃思考的权利。 不妨回看历史，那些推动社会进步的伟大人物，常常并非从众者。伽利略的“日心说”挑战了千百年来的地心说，这是对权威的挑战，但最终揭开了宇宙的真相；爱因斯坦的相对论，则颠覆了经典物理学的绝对时空观，开创了物理学的新纪元。这些巨大的突破正是基于对传统和多数人意见的反思及质疑。 然而，逆流而上往往要付出巨大的代价。在这个坚持传统、崇拜权威的社会中，独立思考与“从来如此”的观念相悖，可能遭遇的是孤立、质疑和批评。但倘若没有挑战权威、超越常规的勇气，世界仍将停滞不前。正如弗朗西斯·培根所言：“怀疑是知识的钥匙。”怀疑并不是反对一切，而是以理性和证据重新审视那些被接受的观念和事物。 在日常生活中，我们同样面临着各种引导和约束。无论是教育、文化还是社会环境中的潜移默化，都在影响和塑造我们的判断。而在此背景下，最难能可贵的，便是养成独立思考的习惯。独立思考不是拒绝一切外部信息，而是在进行分析和判断后做出自觉的选择。 独立思考需要勇气和智慧。我们应在日常生活中多进行批判性的反思，敢于向传统、权威发问，敢于有不同的观点。用理性的思维分析事物的本质，探求问题的根源，在信息的海洋中寻找接近真理的方向。 在信息过剩的今天，培养独立思考的能力更为重要。在社交媒体和各种网络平台上，信息的传播速度之快，已远超我们对其真实性的判断。不被冲动的情绪所左右，学会理性思考，学会独立判断，才能在纷繁世事中保持清醒。 寻求真相是人类最大的追求之一，而独立思考正是达到此目的的重要途径。面对“从来如此”的诱惑与压力，唯有通过不断的质疑与分析，我们才能拨开迷雾，看到真实的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料揭示了对传统、权威和多数人观点的质疑与反思。在社会发展过程中，人们常常容易因循守旧，服从权威或多数。在面对已有的价值观或规则时，不假思索地接受似乎成为了一种常态。然而，鲁迅的“从来如此，便对么？”引发了对这种常态的深刻反省。意在提醒人们，传统的东西未必都是正确的，它们的合理性和正当性需要接受质疑和检验，鼓励人们打破惯性思维，勇于质疑现状，思考和探索更为合理和公正的答案。而质疑不合理的传统、不科学的权威，是推动社会进步的重要动力。鲁迅先生的这句话倡导理性思考，独立思考，鼓励人们不盲从已有的规则，而应勇于探索，坚持真理。这蕴含着对独立人格和批判精神的推崇，强调通过思考和实践来识别和改善社会的不合理之处。 写作时可以从多个角度探讨“从来如此,便对么?”这一命题，引导读者反思盲从传统及权威的弊端，倡导勇于质疑的精神。开篇可引用鲁迅先生的话，引发关于盲从与质疑的思考：在面对传统观念与权威论断时，我们是否应该无条件地接受？再通过实例说明盲从会导致对错误的延续和误判。可引用历史上因为盲从权威而导致的错误事件，如伽利略挑战地心说、爱因斯坦对量子力学的质疑等，来说明质疑的重要性。接着探讨质疑精神对科学进步和社会发展的推动作用。质疑是一种批判性思维的重要体现，能激发创新与变革。可以举一些现代科技进步的例子，说明正是由于对传统理论的质疑，科学家们才能突破固有框架，推动科技进步。提出有效质疑的方法，强调质疑并不意味着盲目反对，而是基于理性的思考和事实的探究。这里可以引用哲学家或科学家的观点，说明如何通过批判性思维和实验证据来辨别对错。最后总结质疑的重要性，呼吁大家保持开放心态，勇于打破常规，大胆追求真理，指出质疑是通向真理的途径，是个人成长与社会进步不可或缺的一部分。 立意： 1.质疑传统，重塑认知。 2.敢于怀疑，善于怀疑。 3.“从来如此”的反思与超越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$