浙江省部分地区2024-2025学年上学期高一11月语文试题汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读 浙江省强基联盟2024-2025学年高一上学期11月联考语文试卷 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山上的水 叶延滨 刚从省城进到大山，发现被群山围在一个小盆子似的坝子里。坝子其实不小，一天也走不出去。“看山跑死马，懂吗？城里娃。”乡下孩子就这样开启我的知识，这些知识像蒲公英，不知哪股风吹来，落进耳朵就在心里发芽。南方的山都好看，一年四季绿荫笼罩。也不全一样，朝着太阳的阳坡，树少，有时还秃露红褐砂石，砂石上长着焦黄的茅草。这就和歌里唱的不一样，万物生长靠太阳，在大山里，阳坡日照强烈，早晚吹拂热风，喜水的草木无法存活，只有焦干的茅草能迎风抖动如刀片般锋利的叶子。我知道茅草的厉害。山里人主要的燃料就是它。陪乡下同学去割草，没割两把，手上全是血道道，裤腿扎满了尖草籽。草有草生长的地方，那些地方没有大树立足的土壤和水分。长满大树的背阴山峦郁郁葱葱。绿色的山坡上，东一簇，西一堆，村庄高高低低地散布在群山怀中。为什么这个村子在半山腰，另一个却在山坳里。因为水，山里的水。山多高，水多高，有水源的地方，就有人家。大山真神奇，天下的水都往低处流，而山里水会爬得高高的，从石缝冒出来润泽一方，草尖挂满露珠，树枝伸向天空。 我初次亲近山上的水，小学六年级。转学到大山里，从省城楼房堆里的学校，穿越到山脚私塾里的教室。学校本部是一所旧宅第，挤不下，便把高年级毕业班放进宅子后的这座私塾老学堂。有大宅还有学堂，主家一定风光过。民国时代的建筑，虽破旧，还能用。窗子和柱廊的油漆斑驳脱落，青苔和地衣却把石阶绣得颜色黑绿，沿着黑绿石阶，转到教室后面的一角，一汪碧玉般的山泉，从石板砌成的方井突突往外涌。掬一捧，喝下去，透心的凉，凉滋滋回甜。泉井望不到泉眼，井沿石缝冒出来的水，掀动泉水里苔藓的发丝。孩子们趴在井沿上低头喝水，不用手捧，直接用嘴吮吸，像跪饮的小羊。泉水从井沿缺口漫出来，流进山石砌成的小水沟，孩子们便在沟畔洗脸洗手，扬起的水让笑声也清丽晶亮。再往下，流进一个小水塘，便蓄存起来。早年是防火塘。我们上劳动课，就在水塘里打水浇菜园。那年头闹饥荒，凡能种菜的地方，都种上了菜。有了这口常年不干的水塘，菜园子一茬菜接一茬菜，像毕业班的同学，红辣椒紫茄子，喝山泉长成好模样，走过的人夸：“比学堂娃儿还逗人爱哟。” 我的初中在一所大庙。半山腰上有名气的古刹，山门上有个大匾“光复寺”。学校叫西昌专科学校附属中学。专科学校是当地最高学府，附属中学头一次招了四个班，就放在大庙里。正是三年自然灾害时期，和尚全遣散回乡种地去了。和尚走了，我们来了。全校两百多号师生全部住在庙中，想一想，大庙香火旺盛时的光景一定壮观。二百张嘴要吃喝，水从何处来？大庙没有自来水，靠山吃山，还是山上的水。我写过一篇短文《老庙》，回忆我在光复寺的那段求学生活，印象很深的就是上山取水：“生平头一回知道简槽这种东西。山泉在高山顶上，多年来，人们把碗口粗的棕树一剖为二，然后掏去树心，做成了一截截的长水槽。水槽与水槽相接，引来的山泉水。山泉水越沟过坎，跳崖穿涧，径直流进大庙的灶房。简槽是一槽尾搭在另一槽头上，如果其中一根被风吹落，或被饮水的动物撞掉，大庙立刻断水。我进庙后，最早的勤务就是上山巡查简槽。全校师生饮水全靠简槽引来的那股潺潺细流，一天要断流好几回，爬山查水是每个学生轮流去做之事。上山查槽，在水槽两侧，因为常有水流滴淌，树草丰茂，苔厚路幽。那些简槽不知从哪个朝代就开始服役，锈满木菌和青苔，像百年老人的手，使我感到一种恐惧，想起这原是一座大庙。大概这是最早的“自来水”了，利用地势高低差，将远处的山泉引到大庙，保证二百人的吃喝洗漱。在巡山接水的路上，我常常觉得大山是活着的。会呼吸，呼吸让山风啸叫；会关照草木生灵；山泉像乳汁，山泉流淌的地方万物繁茂。 “可惜，常年喝凉水，我得了慢性肠炎，回省城看病，医生说，不用吃药，要喝开水！天知道，那年月在大山里的穷学校里，喝开水？那是不可能的奢侈。” 听我讲话的朋友问：“后来呢？” “后来还是回到山里，山里的医生另有说法：“不用吃药，水土不服。” 我的朋友一拍大腿，对我说：“他们都说错了，山上的水，神水。那不叫肠炎拉肚子，那叫排毒，怪不得你气色好，那是童子功！住佛堂大庙，喝高山泉水，吸松柏灵风，你这辈子的运气都这么来的！快告诉我，那山泉水在哪儿！小私塾早变成城区闹市了，大庙现在修葺得金碧辉煌，只是也用上自来水了。可惜，可惜，多好的山泉水，没了！” 我无语。突然，我觉得那汩汩的山泉水从心口流过，凉丝丝地甜…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”知道茅草的厉害，它们有着刀片般锋利的叶子，割草时常常会割伤人的手，从中可以看出“我”对山村的生活是很熟悉的。 B. 教室后面的山泉水有诸多功能，不仅可以满足孩子们饮水需要，还能洗脸洗手；蓄水可以做成防火塘，可以用来浇灌蔬菜。 C. 走过的人夸菜园子里喝山泉的红辣椒紫茄子“比学堂娃儿还逗人爱”，可见当时那些在学堂读书的孩子们模样并不好。 D. 文章插入作者的短文《老庙》中的内容，详细回忆了用简槽接水和上山巡查简槽的往事，满怀对大山之水的感恩之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “乡下孩子就这样开启我的知识，这些知识像蒲公英，不知哪股风吹来，落进耳朵就在心里发芽”一句中把知识比喻成蒲公英，既符合乡下的环境，又形象地说明知识影响了“我”对乡下的认知。 B. 文章开头作者先介绍大山阳坡的茅草，因为只有焦干的茅草适合向阳而生，喜水的草木则无法存活，由此自然引出大山的水。 C. “天下的水都往低处流，而山里水会爬得高高的”这句话中的“爬”看似违反常理，却形象地表现了大山高处蕴含水源的特点。 D. 文章以“我”和朋友的对话作为结尾，介绍了大山现在发生的变化，批判了工业文明对农耕文明的侵占与破坏。 8. 如何理解文中“在巡山接水的路上，我常常觉得大山是活着的”这句话？ 9. 你觉得文章倒数第二段朋友批驳医生的话有道理吗？结合文本说说你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①我认为大山是会呼吸的，呼吸让山风啸叫。 ②会关照草木生灵，是大山养活了它们，大山里的山泉像乳汁，山泉流淌的地方万物繁茂。 ③大山滋养了山里的学生，学生的活泼灵动使大山充满生机。 9. 示例一：没有道理。省城医生认为我在山里只喝未经处理的凉水，容易得慢性肠炎，是基于科学道理；而山里的医生是根据日常经验来判断人存在“水土不服”的生理现象，也是有道理的。所以朋友的话是一种猜测而已。 示例二：有道理。朋友的话看似没有什么科学依据，但是大山的水一直以来就是这样滋养山里的草木生灵，不存在什么问题；对我而言，气色好说明大山包括山上的水确实很好地滋养了我。所以朋友的话是有道理的。 【解析】 【导语】叶延滨的《山上的水》以细腻的笔触描绘了南方大山的自然景观与文化生活。文章通过回忆小时候在大山里的生活经历，以山泉水为线索串联起对乡村生活的深刻感受和思考。作者对比城乡生活的差异，强调大山自然环境的神奇与无限魅力，抒发了对乡村自然生活的怀念与热爱，同时也淡淡流露出对现代化改变自然环境的无奈与惋惜。整篇文章情感真挚，富有诗意地再现了对人生与自然的思索。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解的能力。 C.“可见当时那些在学堂读书的孩子们模样并不好”错误，“我们上劳动课，就在水塘里打水浇菜园……有了这口常年不干的水塘，菜园子一茬菜接一茬菜，像毕业班的同学，红辣椒紫茄子，喝山泉长成好模样”，只是突出用山水浇灌蔬菜的好处。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本的艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“批判了工业文明对农耕文明的侵占与破坏”过度解读，主要是通过回忆与现在情况的对比，表达痛惜、遗憾和留恋之情。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对句子含义的理解的能力。 ①我认为大山是会呼吸的，呼吸让山风啸叫。 在作者巡山接水的过程中，亲身感受到了大山的“呼吸”，“呼吸让山风啸叫”，大山并非是静止、毫无生机的存在，而是有着如同生命体征一样的“呼吸”表现。风在山谷间穿梭、在树林中吹拂，发出阵阵啸叫，仿佛是大山在吐纳气息，展现出一种动态的、充满活力的状态，让作者真切地感觉到大山是有生命的，是“活着”的。 ②“会关照草木生灵；山泉像乳汁，山泉流淌的地方万物繁茂”，大山对于草木生灵有着至关重要的滋养作用。“因为水，山里的水。山多高，水多高，有水源的地方，就有人家”，说明了大山里的水能够滋润着周边的草木，滋养着周边的人家，大山里的山泉源源不断地为草木提供着水分，是它们生长的源泉。这些草木生灵依靠大山提供的水源等生存条件而蓬勃生长，所以作者觉得大山如同一个充满母性光辉的存在，在悉心“关照”着这些草木生灵，这也进一步让作者认为大山是有生命的，是“活着”的。 ③作者回忆在大庙求学的经历，“孩子们趴在井沿上低头喝水，不用手捧，直接用嘴吮吸，像跪饮的小羊。泉水从井沿缺口漫出来，流进山石砌成的小水沟，孩子们便在沟畔洗脸洗手，扬起的水让笑声也清丽晶亮”，大山里的水不仅滋养了草木生灵，也滋养了在山里生活学习的学生们，学生们在大山的滋养下成长，同时他们的活泼也反哺着大山，让大山不再显得孤寂、死气沉沉，而是充满了生机与活力，所以作者在巡山接水的路上，会觉得大山是“活着”的，是因为大山与学生之间有着这样一种相互滋养、相互赋予生机的关系。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意地解读的能力。 示例一：没有道理。 文中明确提到“可惜，常年喝凉水，我得了慢性肠炎，回省城看病，医生说，不用吃药，要喝开水！”，这清楚地表明“我”因为长期饮用山上的凉水，身体出现了慢性肠炎这样的病症，这是客观存在的身体不适情况，省城医生是基于科学道理，告诉“我”应该喝开水。 而山里医生说“我”是“水土不服”，是基于他的日常生活经验的判断，因为作为“城里人”，“我”的肠胃对于山里的水还不适应，出现拉肚子的情况，这也是有道理的。 而朋友的话“那不叫肠炎拉肚子，那叫排毒”是一种猜测而已。 示例二：有道理。 朋友之所以说“山上的水，神水。那不叫肠炎拉肚子，那叫排毒”，更多是一种情感表达。从选文内容看，大山里的水滋养着山上的草木，作为学生的孩子们也经常像跪饮的小羊一样趴在井沿上低头喝水，“在巡山接水的路上，我常常觉得大山是活着的。会呼吸，呼吸让山风啸叫；会关照草木生灵；山泉像乳汁，山泉流淌的地方万物繁茂”，大山的水一直以来就是这样滋养山里的草木生灵，不存在什么问题；对我而言，气色好说明大山包括山上的水确实很好地滋养了我。所以朋友的话是有道理的。 浙江省星辰联盟2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试卷 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 在希望的田野上 侯发山 花珠马上就要大学毕业了，最近一段时间以来，在实习的问题上她与妈妈桂兰产生了分歧。四年前，花珠好不容易考上了上海的一所大学。桂兰希望花珠能在上海找个单位实习，将来有机会能留在上海工作。花珠呢，却想回河南老家。 两人虽然远隔千里，有了微信便近在眼前，丝毫不耽误交流。越临近毕业，他们聊的话题就越多，关于就业，关于未来的发展，关于事业的前景等等，但似乎谁也说服不了谁，谁说的都有点道理。 花珠说：“妈，上海这地方，大学生多了去，显不着咱，还不如回去。” 桂兰心里荡漾了一下，她知道花珠的心思，担心自己一个人在家孤单，迫不及待地想回来找个工作，更多的还有照顾自己的成分。花珠四岁那年，她爸出车祸走了，是自己一个人累死累活把她养大的，她比一般孩子更懂得感恩和孝顺，说的话就很顺耳，像个痒痒挠，挠的尽是痒痒处。但是，当妈的还是希望自己子女像雄鹰一样飞出去，能飞多远就飞多远，能飞多高就飞多高。想到这里，桂兰稳定了一下情绪，说：“人往高处走，水往低处流。傻闺女，好不容易走出去了，咋能再回来呢？外面的世界很精彩，你应该在外面打拼一番事业，无论如何都有个交代。再说了，年轻人，哪个愿意恋家的呢？” “妈，人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实海能纳百川。您一直没走出村，不也过了大半辈子？” “别跟妈贫嘴！妈吃的苦你知道？脸朝黄土背朝天，风里来雨里去，那些个日子都不是人过的啊……” “妈，都是老皇历了，我耳朵都听出茧子啦，就别再提了。” 其实，大前年，村里的土地都流转给了希望，希望每个月给大家丰厚的租金。这比种地还划算，家里好几亩地，自己不用操心，一年还白落好多钱。现在的农村也不是以前可比的，看得着、摸得着的东西还真的拎得起的。 桂兰不吭声了。似乎在咀嚼着其中的道理。 花珠说：“妈，希望哥租一千多亩地，都弄啥哩？” 桂兰说：“啥子观光农业园，说是种菜都不用土。嗐，妈也搞不明白。需要钱不？妈给你转。今年的地租，希望前天转给我了。” 花珠说：“妈，给您说过，我在大学勤工俭学，有奖学金，用不着。对了，现在不种地了，家也没啥事，您可以出去转转看看啊，既放松放松，又长长见识。” “我天天转，天天看，还不花钱。”桂兰说着把手机的摄像头对准桌子上的地球仪，这个还是花珠上初中时买的。 花珠“扑哧”笑了，说：“妈，我给您说正经的。” “妈听你的，出去旅游；但你也得听妈的，就在上海实习，然后在上海找个工作，安个家，不要有其他的想法。” “好，好，好。”花珠忙不迭地答应了。 一星期后的一个晚上，花珠给桂兰视频聊天。桂兰看到花珠是在火车的卧铺车厢里，忙问：“闺女，你这是去哪儿？” “妈，我在火车上实习。” “啊？你学的是农业，咋在火车上实习呢？” “妈，您不是让我留在上海吗？没有找到合适单位，只好找了个在火车上实习的机会，乘务员，也不是很累……不过，白天忙，不能聊天，只能晚上聊啊。” “好，好，好，妈天天晚上给你聊。” 就这样，每天晚上，花珠和桂兰都视频聊天。聊过去，聊现在，聊未来的进一步发展。桂兰看到，每一次，花珠都是在火车的卧铺车厢里，这倒也好，风吹不着，雨淋不到。不过，实习结束后干啥呢？当乘务员？桂兰想从花珠的话里套出话来，可是，花珠说话每次都是断断续续的，像吝啬鬼发红包似的，一次说一点儿，一次比一次的信息量少，搞得桂兰晕头晕脑的。 桂兰在家闲着无事，就到希望的农业园找了个事儿，干保洁。上班第一天，大概是上午十一点，桂兰正在农业园的草坪里捡垃圾，忽然接到花珠微信视频聊天的请求，她忙挂断了。她东张西望一番，有了主意，跑到那个水泥站台上，两边停放的是火车——希望买的是几节报废的火车车厢，简单装修了一下，让员工以及来这里拓展训练的客人当宿舍用。桂兰抻了抻衣服，拍打了两下裤腿——其实上面也没有尘士，之后，她打开了跟花珠的视频聊天模式。 “妈，您干啥呢？”花珠还是在火车的卧铺车厢里。 “你不是说让我出去旅游吗？瞧，我在站台上。”桂兰说罢，用手机的摄像头照了照身前身后的火车，脸上挂着愉悦的微笑。 “妈，您这是要到哪儿旅游？”“北京，妈还没去过北京呢。”“妈，您是不是上错站台了？” “没有啊，就在县城的火车站，巴掌大的小站我还能上错？”花珠忍住笑，说：“妈，您看看您身后的站牌。” 桂兰扭头一看，只见后边竖着的站牌上写着“希望站（起点）——幸福站（终点）”。她不自然地笑了，对着手机说：“花珠，这是希望的现代农业园，我来这里真长见识了，大棚里的豆角两米多长，吊在架子上像蛇⋯⋯听希望说，他这里来了一个科班院校的实习生，之前就是人家给谋划的。” “妈！”花珠推开“车厢”的门下来了——就是旁边停放着的火车。在阳光的照射下，她的脸蛋如花朵般绽放。 桂兰又惊又喜，似乎什么都明白了。 （选自2023年12月13日《文艺报》） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头通过花珠与桂兰的对话，表现了母女二人对就业的不同看法，为后文情节发展埋下伏笔。 B. 桂兰不同意花珠回河南老家，是因为她自己一辈子没走出村子，所以不希望女儿也回来。 C. 花珠故意说自己在火车上实习，虽然与她的农业专业不符，但体现了她对母亲要求的妥协和顺从。 D. 小说通过塑造花珠和桂兰这两个人物形象，批判了老一辈人保守就业观念，赞扬了年轻人敢于追求梦想的精神。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过描写桂兰与花珠的微信聊天，突出了母女二人虽远隔千里，但沟通无阻的亲情。 B. 小说通过描写桂兰在农业园的工作场景，展现了现代农业的发展，增加了小说的时代感。 C. 小说中的对话描写生动传神，既符合人物的身份和性格，又推动了故事情节的发展。 D. 小说以桂兰的不自然一笑和“似乎什么都明白了”结尾，说明桂兰对花珠的欺骗感到失望。 8. 请简要分析花珠这一人物形象的性格特点。 9. 小说标题“在希望的田野上”，有何深刻的含义？请作简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①孝顺体贴。花珠担心母亲桂兰独自一人在家孤单，希望回老家发展，不仅是为了工作，更是为了陪伴和照顾母亲。 ②独立自主。她有自己的主见，不盲从母亲的意见，坚持选择回老家实习，展现出独立思考和行动的能力。 ③聪明机智。花珠通过“火车实习”的说法巧妙地隐瞒了实际情况，既让母亲放心，又最终实现了自己的计划。 ④有责任感和事业心。她学以致用，主动到家乡的现代农业园实习，努力为家乡的发展作出贡献，体现出责任感和对事业的追求。 9. ①希望的农业园。这是故事发生的地点，也是主人公桂兰和花珠等人的“希望的田野”。 ②农村发展和变化。随着现代农业的发展，农村土地流转，农民有了更多的选择和机会，生活有了更多的希望。 ③人们对美好生活的向往和追求。无论是桂兰、花珠，还是希望，他们都在为自己的理想和目标努力奋斗，他们的生活充满了希望。 【解析】 【导语】小说《在希望的田野上》通过母女在就业选择上的分歧与沟通，呈现出新时代背景下家庭观念的转变和年轻人对未来生活的自主追求。花珠回归家乡的选择，并非简单的顺从，而是对发展的理性思考和现代农业的认可。作品通过对话展现了母女之间的亲情互动，结尾的安排富有戏剧性，令人温暖且深思，反映了农村变革的希望与新生代的勇敢选择。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“是因为她自己一辈子没走出村子”错误。根据原文“想到这里，桂兰稳定了一下情绪，说……外面的世界很精彩，你应该在外面打拼一番事业”可知，桂兰希望花珠留在上海，是为了让女儿有更好的发展，而不是因为自己没走出村子就不希望女儿回来。 C.“但体现了她对母亲要求的妥协和顺从”错误。花珠说自己在火车上实习是为了隐瞒其已回河南，并且正在希望的农业园实习的事实，而不是为了妥协或顺从母亲的要求。 D.“批判了老一辈人保守的就业观念”错误。小说中，桂兰希望花珠追求更广阔的发展，而花珠则选择回乡就业，小说通过两代人观念的碰撞展现了亲情与理性选择的交融，并未批判老一辈人保守的就业观念。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“说明桂兰对花珠的欺骗感到失望”错误。根据小说结尾“桂兰又惊又喜，似乎什么都明白了”的描写，可知桂兰并不是对花珠的欺骗感到失望，而是对花珠的选择感到又惊又喜，并理解了女儿的决定。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①孝顺体贴。根据小说中桂兰知道花珠“担心自己一个人在家孤单，迫不及待地想回来找个工作，更多的还有照顾自己的成分”可知，花珠担心母亲桂兰独自一人在家孤单，担心母亲的生活，不仅是为了工作，更是想回家陪伴和照顾母亲，表现出她孝顺、体贴的一面。 ②独立自主。根据文中花珠通过勤工俭学和奖学金完成了学业，和“花珠说：‘妈，上海这地方，大学生多了去，显不着咱，还不如回去。’”可知，尽管母亲希望自己留在上海实习，将来留在上海工作，但花珠有自己的主见，不盲从母亲的意见，坚持选择回老家实习，展现出花珠独立和有主见的性格特点。 ③聪明机智。花珠在希望的农业观光园实习，这里有几节废弃火车车厢，是员工宿舍，于是告诉母亲“妈，我在火车上实习”，每次母女俩通话她都在卧铺车厢里，母亲也就没有怀疑，花珠通过“火车实习”的说法巧妙地隐瞒了实际情况，既让母亲放心，又最终实现了自己的计划，体现了她的聪明机智。 ④有责任感和事业心。根据文中“这是希望的现代农业园，我来这里真长见识了”“他这里来了一个科班院校的实习生，之前就是人家给谋划的”等可知，花珠学以致用，主动到家乡的现代农业园实习，努力为家乡的发展作出贡献，体现出责任感和对事业的追求。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①希望的农业园。桂兰她们村里的土地都承包给了一个叫“希望”的人，他“每个月给大家丰厚的租金”，还弄了个农业观光园，“种菜都不用土”，可见题目的表层含义指的是希望的农业园，这是故事发生的主要地点。这个农业园不仅为村民们提供了稳定的收入来源，还带来了新的就业机会和发展前景，成为了村民们心中的“希望的田野”。 ②农村的发展和变化。根据文中“现在的农村也不是以前可比的，看得着、摸得着的东西还真的拎得起的”和“大棚里的豆角两米多长，吊在架子上像蛇”可知，随着现代农业的发展，农村的土地流转和高科技农业的应用，农村的面貌发生了翻天覆地的变化。农民们的生活水平显著提高，有了更多的选择和机会，生活充满了希望。 ③人们对美好生活的向往和追求。根据文中“花珠马上就要大学毕业了，最近一段时间以来，在实习的问题上她与妈妈桂兰产生了分歧”和“花珠说：‘妈，上海这地方，大学生多了去，显不着咱，还不如回去。’”可知，无论是桂兰希望女儿在上海发展，还是花珠选择回到家乡，他们都怀揣着对美好生活的向往和追求。桂兰希望女儿能有更好的发展机会，而花珠则希望通过自己的努力为家乡的发展贡献一份力量，他们的生活和选择都充满了希望。 浙江省六校联盟2024—2025学年高一上学期期中联考语文试题 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 截击 孙犁 第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园，这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。 吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍： “我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！” 她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。 这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。 当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说： “昨天，我就看见你们上山来了。” “你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。 “在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！” 吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！” 老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。” 这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨，山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。 山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。 吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。 吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？” “要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？” “我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。 “为什么？” “领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。” 她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。 一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说： “今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说： “你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！ 她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。 （节选自《吴召儿》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 描写吴召儿姑家的庄园，交代人物活动环境，同时暗写人们奋起抗日的原因。 B. 姑父前来报信，既反映出山地人民备战状态，也为后文故事情节发展作铺垫。 C. 雨夜放哨交谈，显示吴召儿在恶劣的环境下已经成长为一名成熟的抗日领导者。 D. 来不及脱鞋袜就跳入大河，写出形势紧迫，也衬托出吴召儿截击敌人的勇敢。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中吴召儿做拐杖、姑父报信、雨夜放哨等情节，看似与“截击”无关，实则环环相扣，息息相关。 B. 小说善用侧面烘托手法，虽然没有正面描述日军行进的情况，却让读者时时感受到战争的紧张气氛。 C. 小说从语言、动作等方面描述吴召儿的姑父，塑造出一个支持革命的勇敢机智的群众形象。 D. 小说从“我”的视角展开叙事，讲述“我”在反“扫荡”时与吴召儿的交往故事，增强了文章的真实性。 8. 小说结尾部分出现的“红棉袄”对展现人物形象有何作用？请简要分析。 9. 有人评价孙犁的革命战争小说中常有一种“诗意”和“纯美”，请结合本文，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①以翻红棉袄，写出吴召儿的活泼、机智； ②将红棉袄比作火花，突出吴召儿的勇敢、热情。 9. ①山村田园、星夜放哨、雨中夜谈等场景营造出浓郁的诗情画意。 ②虽以“截击”为题，但情节不以战争为主，而是重点描写“截击”前日常生活的温情。 ③没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情。 【解析】 【导语】小说《截击》通过对山地抗战群众与敌人斗争的描写，展现了抗日战争中的勇敢与智慧。小说以“我”的视角展开，增强了叙事的真实感，同时，暴雨放哨、山地截击等情节中融入了诗意的细节描写，使得战争的严酷与人物的勇敢显得更为真实和动人。通过这些手法，作品传达出一种“诗意”与“纯美”的革命精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“已经成长为一名成熟的抗日领导者”错误。吴召儿形象是奋起抗日的百姓形象，不是抗日领导者形象；而且“已经成长为成熟的战士”过于拔高，吴召儿还在不断的成长中。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“没有正面描述日军行进的情况”错误，原文“我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行”是对日军正面的描写，只是正面描写日军行进情况的情节很少。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 小说中对红棉袄的描写有两处，都很好的衬托了吴召儿的形象。 ①第一处是“一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊”，此时吴召儿要去截击扫荡的日军，因为穿了红棉袄目标太大，所以就把棉袄翻过来穿，体现她的机智和灵活； ②第二处是“那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，这是一处吴召儿截击扫荡的日军，在乱石尖上跳跃着前进时的描写，隐隐露出的红棉袄像一朵朵的火花，在山间跳跃，本处将红棉袄比作火花，形象地突出了她的热情与勇敢。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①山村田园、星夜放哨、雨中夜谈等场景营造出浓郁的诗情画意。在文章开头，对吴召儿姑家庄园的描绘，像炕大的玉蜀黍、锅台大的土豆、以及缠绕着石山的倭瓜藤子，展现出一种自然、淳朴的田园风光。而夜晚在山顶放哨，“月亮和星星都落到下面去”的描写，把读者带入一个宁静而梦幻的世界，进一步勾勒出诗意的图景。雨夜中的谈话，以贴近自然的柔和语言映衬出一种淳朴而深刻的情感氛围。 ②虽以“截击”为题,但情节不以战争为主,而是重点描写“截击”前日常生活的温情。小说用比较多的篇幅展现吴召儿和“我”在日常里的互动，如吴召儿修理木棍的场景，更注重塑造一种生活的真实和温情，而非战斗的激烈。这种日常的描写，使得读者在战争背景下感受到生活的珍贵，以及在没有战斗场面的日子里，人与人之间的温暖和坚定。 ③没有突出战士的英勇善战，而是借吴召儿、姑父等形象反映军民一家的淳朴感情。通过描写姑父来的情节，以及吴召儿主动肩负起“截击”的责任，作者展示了普通百姓在特殊历史时期的勇敢与担当。吴召儿的无畏，姑父的支持，体现了军民之间深厚的情感纽带和共同体意识，他们的形象不仅增强了故事的真实感，还在朴实的生活细节中显现出一个团结一致的坚韧战线。 浙江省丽水市五校高中发展共同体2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 采蒲台 孙犁 越过平原，越过一条大堤，就是白洋淀水乡了。 这里地势低下，云雾很低，风声很急，淀水清澈得发黑色。芦苇万顷，俯仰吐穗。 自从敌人在白洋淀修起炮楼，安上据点，抢光白洋淀的粮食和人民赖以活命的苇，白洋淀的人民就无以为生。鱼米之乡，变成了饿殍世界。 正二月间，正是环境残酷、白洋淀的人们没法生活的时候，县里派我到这一带组织渔民斗争，就住在采蒲台。 ①采蒲台是水淀中央的一个小村庄，平常敌人扫荡不到。支部书记把我领到紧靠水边的曹连英家去住下。 每天，天不明，这一家人就全起来了。曹连英背上回子，沿着冰上的小路，到砸好的冰窟窿那里去掏鱼。小红穿一件破花布棉袄，把苇放在院里，推动大石磙子来回碾轧。她整天在苇皮上践踏，鞋尖上飞破，小手冻得裂口。轧完苇，交娘破着，她提上篮子去挖地梨。直等到天晚了才同一群孩子沿着冰回来，嘴唇连饿带冻，发青发白；手指头叫冰凌扎得滴着血。娘抬头看见，眼里含着泪说：“孩子饿了，先去吃块糠饼子吧！开了凌，我们拿上席到端村去卖，换些粮食。” 小姑娘嚼着冰硬的饼子说：“粮食，粮食，什么时候我们才有粮食吃呀。”说完，她望着我。娘笑着说：“对，跟同志要吧！他是咱们的一个指望，他来了，我们就又快过好日子了！” 我看在眼里，也酸酸地难过，就说：“开了凌，我们去弄些吃喝来！”说着，连英也背着回子回来了，把鱼倒在筛子里，说：“淀里起风了，凌就要开！” 这一晚上，我听见小红在外间屋地下一边编席一边唱： 眉子细，席子白， 八路同志走了你还要来。 你们远出在外， 敌人，就上咱的台阶！ 你快快打回来， 你快快打回来！ 风越刮越大，整整刮了一夜。第二天，我从窗口一看，淀里的凌一丝也不见，全荡开了，一片汪洋大水，打得岸边劈劈拍拍地响。 这天正是端村大集，各村赶集的小船很多。小红和她母亲，也要带着编好的席、织好的网，到集上去换粮食，我也跟着到集上看看。 赶集的人很多，那些老乡们都是惊惊惶惶的。我跟着小红娘到了席市。 席一捆一捆并排放着，卖席的妇女都眼巴巴望着南边大梢门那里，等候着那收席的汉奸出来。 很久不见有人出来。巳时以后，那个收席的大官员，本街有名的地主豪绅冯殿甲家的大少，外号“大吉甲”，才前呼后拥地出来。他一手拿着一个丈量席子的活尺，一手提着黑色印桶。 收席的像员大将，站在席边，把尺丈一抛说：“五百！” 小红的娘吃了一惊，抬起头来说：“先生，这样的席五百一领呀？” 收席的说：“这是头等价钱！” 小红的娘叹口气说，“先生，你说小米子多少钱一斗啊？” “我买的是你的席，我管你小米子多少钱一斗？”收席的愣着眼说，“不卖？好，看第二份！” 他从她的席上踏过，就来看第二家的席。小红的娘呆呆地坐在自己的席上。 第二家卖席的是个年轻人，五百一领，他哭丧着脸答应了，收席的就啪啪地在席上打上印记，过去了。年轻人一边卷着自己的席，一边回头对小红的娘说：“谁愿意卖呀！可是你不卖就是死路一条，除了他这里，你没有地方去买苇，他又不让别的客人来收席！大嫂，我看你还是卖了吧！”年轻人弯腰背起他那一捆席，到梢门口里换票去了。 背席进去的人，手里捏着一沓票出来换苇或是换米去了。太阳已经过午。小红的娘抬头看见了我，她许是想起家里等着她弄粮食回去，就用力站起来，一步一步挪到收席的汉奸那里说：“你收了我那一份席吧！” “你不是说不卖吗？怎么样，过了晌午，肚子里说话了吧，生成的贱骨头！” 小红的娘卖了席，背进去换了一沓票出来。 ②我到梢门口那里一望，看见院里和河码头上，敌人收的苇席，垛得像一座座的山。我心里想：这一捆捆的、一张张的席都是这一带的男女老幼，不分昼夜，忍饥挨冻，一尺一寸织成了的。敌人收买席子的办法是多么霸道！这些卖席的人，竟像是求告乞讨，买席的一定要等到他们肚里饿得不能支持的时候，才肯成交。这还不如明抢明夺！他们设下一层层的圈套拴得老百姓多么紧！ 晚上，就召集人们开会。 支部书记说：“同志，你知道，我们这里村子不大，却是个出鱼米的富庶地方。自从敌人在端村、关城、同口一带安上据点炮楼，扒大堤破坏了稻田，人们就没有粮食吃。我们这里出产好苇，远近驰名，就是织席编篓，也吃穿不尽。敌人和汉奸们又下令，苇席专收专卖，抢了席子去，压低席的价钱，把人们逼到绝路上来了。③端村大街，过去是多么繁华热闹！现在一天要饿死几口人！再有一年工夫，我们这水淀里就没有人了！” 我说：“我们要组织武装，寻找活路。我们把村里的枪支修理一下，找几只打水鸭的小船，组织一个水上游击队，先弄敌人的粮食，有了粮食，什么也就好办了。” 游击小队组织起来，一共有十只小船，二十个人。我们就在村南一带去年没有收割的大苇塘里驻扎，每天拂晓和黄昏演习。 ④有一天，小红在淀里顺着标志收鱼篓，看见敌人一只大船过来，她绕着弯飞快地来告诉我们。我们在大苇塘附近，第一次袭击了敌人，夺回一大船粮食，分给采蒲台的人们吃。 直到现在，白洋淀还流行着这首描写了真实战斗情况的歌： 队长下命令， 弟兄往前冲， 不怕流血， 不怕牺牲。 打得他们见了阎王。 盒子大枪敛了一大舱； 嘿！ 一大船粮食送进大苇塘！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头部分的环境描写，展现了白洋淀水乡的优美风光，富有诗情画意，这与《百合花》开头部分对雨后山村的环境描写有异曲同工之妙。 B. 从小红编席时歌唱的唱词中，读者能够感受到水乡人民与敌斗争的艰苦，同时她也唱出了当地百姓的心声，凸显了军民鱼水情深的题旨。 C. 卖席子的年轻人很轻率地卖掉了自己的席子，这让小红的娘很无助，暗含了作者对年轻人不反抗行为的不满。 D. 小说以“我”的视角展开叙述，增强了故事的真实性，展现了白洋淀地区人民的生存环境和精神风貌，富有地方色彩和时代特征。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了住所的地理位置和具体情况，良好的地理位置为“我”组织水上游击小队、进行隐蔽演习作铺垫。 B. 句子②运用比喻、夸张的手法描写了敌人收的苇席堆叠如山的画面，表现了敌恶势力对普通百姓的压榨之重。 C. 句子③对比端村大街过去和现在的景象，表现了敌人对端村的残酷迫害，呼应了前文赶集的老乡们的惊惊惶惶。 D. 句子④运用细节描写，“飞快地”表现了小红腿脚敏捷，也反映了小红一家卖席后丰衣足食的景况。 8. 本文是如何刻画“大吉甲”的形象的？请结合文本简要分析。 9. 《采蒲台》是孙犁“诗体小说”之一，极富诗意美。请结合作品，简要分析“诗意美”的具体表现。 【答案】6. C 7. D 8. 示例：①动作描写。“才前呼后拥地出来。他一手拿着一个丈量席子的活尺，一手提着黑色印桶。”表现了他趾高气扬。②语言描写。“我买的是你的席，我管你小米子多少钱一斗？”表现了他蛮横无耻。③其他人物反衬，年轻人被迫卖席，侧面表现了他的阴险狡诈。④侧面烘托。“敌人收的苇席，垛得像一座座的山。”侧面烘托了他的残酷无情。 9. ①诗意的人物，如小说中的小红勤劳、机智、勇敢，充满了人情之美、人性之美。②诗意的环境，小说的开头用“水乡”“淀水清澈”“芦苇万顷”等词语给人以舒适、光亮的情感体验，使文章所写环境清丽自然，具有诗意美。③诗意的叙事，小说没有紧张曲折的故事情节，淡化了战争情节，体现了情节的诗意美。④诗意的语言，文中插入两处歌词来抒情达意，具有诗意美。⑤诗意的主题，作品以小见大赞扬了中华民族抵抗外辱、争取民族解放和民族独立的史诗般的斗争精神，歌颂了白洋淀人民强烈的爱国主义思想和大无畏的英雄气概。 【解析】 【导语】孙犁的《采蒲台》以其细腻的笔触勾勒了白洋淀人民在敌占区艰难求生并顽强斗争的生活图景。通过对淀区自然风貌的描写，作者营造了苍凉而壮美的氛围，与人民艰苦生活形成对比。人物刻画上，以小红、她的母亲和奸贼“大吉甲”为典型代表，展示了麻木与反抗的力量。小说采取“我”的视角，增加了叙述的真实感，并以诗化语言增强了作品的情感表达，富有地方色彩和时代特征。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“暗含了作者对年轻人不反抗行为的不满”错误。年轻人无奈卖席，暗含有作者对卖席人的同情和收席人的不满，并非“作者对年轻人不反抗行为的不满”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对重要语句的分析和鉴赏能力。 D.“反映了小红一家卖席后丰衣足食的景况”错误。由前文“先弄敌人的粮食，有了粮食，什么也就好办了”可以看出小红一家并非丰衣足食。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 人物描写有正面描写和侧面描写。 正面描写：①“才前呼后拥地出来。他一手拿着一个丈量席子的活尺，一手提着黑色印桶”是对“大吉甲”的出场时的动作描写，他出来的时候是“前呼后拥”，并且手里拿着决定卖席人命运的活尺和印桶，体现了他的趾高气扬。 ②“我买的是你的席，我管你小米子多少钱一斗？”是对“大吉甲”的语言描写，“大吉甲”一领席子只给五百，小红的娘叹着气说“先生，你说小米子多少钱一斗啊？”，“大吉甲”于是说“我买的是你的席，我管你小米子多少钱一斗？”，从而体现了“大吉甲”故意压低席子钱，体现了他的蛮横无理。 侧面描写： ①“第二家卖席的是个年轻人，五百一领，他哭丧着脸答应了，收席的就啪啪地在席上打上印记，过去了。年轻人一边卷着自己的席，一边回头对小红的娘说：‘谁愿意卖呀！可是你不卖就是死路一条，除了他这里，你没有地方去买苇，他又不让别的客人来收席！大嫂，我看你还是卖了吧！’”本处是对卖席子的年轻人的描写，年轻人虽然也知道“大吉甲”给的价钱低，不愿意卖，但是不卖就是死路一条，因为“大吉甲”不让别的客人来收席子。通过年轻人被迫卖席子，侧面表现了“大吉甲”的阴险狡诈。 ②“敌人收的苇席，垛得像一座座的山”是对敌人所收席子的数量描写，通过对这像一座座山的苇席的描写，说明“大吉甲”用很低的价钱收购了很多苇席，侧面烘托了他的残酷无情。 9题详解】 本题考查学生对文本特色的把握能力。 ①文章的主人公小红，她穿着破花布棉袄，把苇放在院里，推动大石磙子来回碾轧。她整天在苇皮上践踏，鞋尖上飞破，小手冻得裂口。轧完苇，交娘破着，她提上篮子去挖地梨。直等到天晚了才同一群孩子沿着冰回来。有一天，小红在淀里顺着标志收鱼篓，看见敌人一只大船过来，她绕着弯飞快地来告诉“我们”。可见小红是一个勤劳、机智、勇敢的人。小红在艰苦的环境中依然还会唱 “眉子细，席子白，八路同志走了你还要来。你们远出在外，敌人，就上咱的台阶！你快快打回来，你快快打回来”，说明小红在艰苦的环境中依然怀有对美好的向往，充满了人情之美、人性之美。 ②文中对白洋淀的自然环境进行了细腻的描绘，如 “这里地势低下，云雾很低，风声很急，淀水清澈得发黑色。芦苇万顷，俯仰吐穗”，这些描写用词优美，将白洋淀的景色如画卷般展现在读者眼前。“芦苇万顷，俯仰吐穗” 以宏大的芦苇场景，展现出白洋淀水乡的壮美，营造出一种宁静而悠远的氛围。所以，文章所写环境清丽自然，具有诗意美。 ③小说以抗战为背景，描写的是水乡人民艰苦的抗战生活，但是小说叙事节奏舒缓而有韵律，没有紧张曲折的故事情节，作者从来到采蒲台的生活场景写起，展现采蒲台人民艰难的日常生活，如捕鱼、轧苇、编席、卖席，即使描写游击小队袭击敌人，也是淡化了战争的情节，体现了情节的诗意美。 ④文中插入了小红在外间屋地下一边编席一边唱歌的歌词，以及文章结尾写到直到现在，白洋淀还流行着描写真实战斗情况的歌的歌词，文章通过插入两处歌词来抒情达意，具有诗意美。 ⑤文章是以抗战为背景，写到敌人在白洋淀修起炮楼，安上据点，抢光白洋淀的粮食和人民赖以活命的苇，但是在残酷的战争环境和敌人的压迫下，采蒲台人民没有放弃希望，他们通过组织游击小队，奋起反抗，夺回生活的希望。作品以小见大赞扬了中华民族抵抗外辱、争取民族解放和民族独立的史诗般的斗争精神，歌颂了白洋淀人民强烈的爱国主义思想和大无畏的英雄气概。主题具有诗意美。 浙江省金华市曙光学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝。家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究行头，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为记，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （选自《光明日报》，有删改） 5. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想得到这顶礼帽。 B. 父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 C. “一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”在困难惶惑时咬牙支撑。 D. 小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了父亲的脾性、思想。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。 B. “蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C. 文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 D. 文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 7. 文章写“我”在父亲的影响下成长，却写父亲留下来的“礼帽”，写祖辈传下来的“扁担”，这样写有什么好处？ 8. 这篇散文讲述了作者在父亲言传身教影响下，形成自己的涵养，学会待人处世，到晚年觉得自己越来越像自己的父亲，并醒悟到“家学”对人成长的重要意义。请结合全文分析，作者在父亲身上学到哪些“家学”？ 【答案】5. B 6. D 7. ①礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。 ②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。 ③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。 8. ①父亲有一家之主风范：父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。 ②父亲对孩子的教育引导重在以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容；对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。 ③父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 A.“因此‘我’迫切想得到这顶礼帽”错误。原文是先想得到礼帽，后来戴上后发现“如玉”“如绒”，前后颠倒，强加因果。 C.“是父辈年轻时艰辛生活的真实再现”错误。结合“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，“一根扁担能睡三个人”是夸张的说法，是父亲激励“我”的话，并非真的一根扁担上睡了三个人，而且原文也无此类描述，望文生义，无中生有。 D.“是因为‘我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”错误，结合“基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”可知，晚年越长越像是因为基因相承，“我”传承了父辈努力打拼的精神，选项却说成“我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”，偷换概念，归因错误。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 根据“父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起”“我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”“没关系，我还小，有的是长高长壮的机会”可知，礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年。 根据“从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸”可知，礼帽吸引着作者，包含着作者对父亲的仰慕和对成长的向往。 根据“在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过”“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，扁担是曾祖父留下的，祖父用过，父亲用扁担为例教育过作者，扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征。 根据“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。 礼帽“阔绰而又帅气”“属于魁梧，属于伟岸”，戴礼帽的父亲的外在形象通过“礼帽”展现出来；“牙打碎了往肚子里咽”“大丈夫要能伸能屈”等的父亲形象，借助扁担这个事物刻画出来。从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现出“我”追随父亲不断成长的过程。 8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 根据“父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已”“父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对”可知，父亲有一家之主的风范，他慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。 根据“他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的”“这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是‘家学”可知，父亲以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容。 根据“事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰”“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，父亲对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。 根据“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它”“‘一根扁担能睡三个人’，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过”可知，父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。 浙江省杭州市北斗联盟2024-2025学年高一上学期期中联考语文试题 （二）共16分 阅读文章，完成下面小题。 竹 林斤澜 妈妈： 我回到了南方祖籍，您的老家。一路上，我都是说回老家、回老家。可是，越走近老家，倒越觉得新鲜。这里，山那么绿，水那么清，连吹来的风，都带有您说的那股清香味儿。我虽是“北方小老杆”，倒觉得我真应该是这儿的人。 妈妈，在您的老家，在您参加革命的老地方，我十倍、百倍地想念您，希望听到您的好讯儿。我能为您做些什么呢？我想，只有把我见到的、想到的、听到的，原原本本全都告诉给您。 我到了公社。主任问我：回老家来干什么？我说上竹山。不想他“嗤”地一乐，什么也不言语。我脑子里立刻挂上一个问号：这个主任！怎么和老乡们一个天上、一个地下呢？妈妈，那些老人家倒是都还记得您的模样儿。见了我，抢着拉我到家里做客，竹子长竹子短地问个没完，真跟一盆火似的。 公社在街上，就是您常说的九节街。有楼的、没楼的木头房子，挤得不漏缝儿了，中间是一条竹竿般细长的街道。不多几步，不是一个石头牌坊，就是一个砖砌的门楼，好像竹竿上的一个个节。站在街上抬头一看：迎面是山，山上是齐簇簇的竹林。①九节街呀，一节一节都映着青绿，青的山，绿的竹；一节一节都听见淙淙的流水声。要不是您早告诉过我那声音的来由，我准会当做小溪满街跑了。 青青竹色，淙淙水声，在您的记忆里，九节街是一首诗。在我看来，诗许是诗，不过还要慢慢体会。 溪当然是有的。南方的镇子，我看都是沿溪沿河盖起来的，溪上没桥，有一个个石头墩子。我早知道：这叫“丁步”。哪怕淘气的溪水扑上墩子，翻着跟斗，哪怕挑着两座山似的柴草，人们还是一步步踩着它走过溪去，跟走平地一样。 我又惊又喜上了“丁步”。非常可能：小溪瞧出了“老杆”模样。起先，呲牙咧嘴地逗我，走到中间长劲了，往我脚脖子上缠，还推我的脚丫呢！妈妈，这时，我听见多少年前，你预先存在我耳朵里的话了：“管它做什么？你走你的。” 我走我的。过了小溪，我上了山坡。不知不觉间，身边全是竹子了。忽然，我站在一个山谷中间了。 这山谷，真像一口尖底铁锅：团团转转，锅沿锅底，严严密密长满了绿毛——那是竹子。到那间，我感到静得出奇。左右一看，一个人也没有，不是还有一个我吗？可这个我，也像成了绿毛毛中间的一个影子。我脚边，有烧焦了的竹枝，还冒着一丝一缕的青烟。青烟做了个表情，表示刚刚还有人在这里待过，热了热吃的喝的。这里并不是人迹不到的地方，我也就坐了下来。 我看着对面的山梁，那里明亮的阳光，照得竹林仿佛刷了层金。那阳光，一动不动站定了，站在那里做起梦来了。 它做梦，我怎么心慌起来？好像忘了一件什么事情，可又想不清楚。 我的眼睛往下出溜，竹林渐渐绿得翠了，绿得深了，绿得都郁沉沉了。有黑色的，不是烟不是雾，在那里盘旋。 它盘旋，我怎么心疼起来？好像裂了缝。是林子裂了缝，还是我裂了缝？反正裂缝里，盘旋着早已忘记了的生活；是童年？是那“混沌”岁月？是做着妈妈小尾巴的时候？ 那山谷的尖底，那最深最远的一小块地方，却是阳光明亮，清澈如水。仿佛往一口深井里探看，井底下清清的水里，出现了自己的影子。好像另一个自己，在另一个世界……一个思想蒙头盖脸，从完全意想不到的地方钻了出来。我的心陡地扑腾扑腾；“这地方我来过。” 可是，另一个思想又紧追着上来。“不可能，不可能！我是北方长大的。”“来过来过，很久很久了，给忘了忘了！”“不能不能，神经病神经病！”忽然——②叽啾啾，叽啾啾，叽啾叽啾，啾啾啾…… 一声比一声紧急，一声比一声欢快。这是一只鸟，从竹林里仰天箭一般射出来，直上天空。到了半天空，掉开翅膀，放开嗓子，又是一声声：“叽——啾啾，叽——啾啾……” 它有使不尽的气力，它有说不尽的欢喜。我知道，这是叫天子。我敢肯定：在北方我没听见过。我也敢明确：在我的记忆里，这叫声是熟悉的。 我闭上眼睛，心想：“如果右边山腰，有一条小路呢？……” 我睁大眼睛望向右边；山腰那里，莽苍苍的竹林那里，果真，有一条腰带般的小路！ 我的手脚绵软，大约是扶着竹子站起来的。我走上了那条小路，心想：“如果绕过一个山坳……如果过了潭，有一座茅屋……” 我跑起来了，跑得不稳，可又跑得很快。好像不是我自己在跑，有谁推着推着，推着我呀！果然，顺着小路，来到了坳口，我眼睁睁看见了一座茅屋，毛蓬蓬地蹲在坳里边。茅屋后身，沿着坡，横着架着劈成两半的竹竿，山泉顺竹竿淙淙地唱着跑着。九节街上，就是这么淙淙的。竹竿连着竹竿，顺着连接的竹竿，我看见了一个小伙……妈妈，我喘着气，差点儿瘫在那儿了！ 亲爱的妈妈，您说过我，说话爱夸张。也许，像我这样的女孩子，都会有点言过其实的毛病？ 现在我在写信，您要相信：我已经冷静下来了。我说的不是一个梦，更不是神经出毛病，是从小您给我说的您的故事，您给我说的爸爸的故事，揉在我的心里，渗在我的血液里了。妈妈，想当年水潭旁边的小伙，您说得多么离奇呀。要有可能，我还想再听一遍。………… （有删改） 【注】本文为书信体小说。 5. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 乡民热情好客，小镇山青竹绿，突出了当地淳朴的民风与如诗如画的美景，展现了故事发生的环境。 B. “竹子”在文中既是指“我”妈妈的名字，又指自然界生长的竹子，人与物同名，蕴含了丰富的意味。 C. “我”走丁步，过小溪，上山坡，入山谷，到场口，一路见闻感想新鲜奇异，表现了兴奋、愉悦之情。 D. 上竹山赏景寻旧时，“我”对竹山的一切非常熟悉，说明“我”并非第一次到妈妈参加革命的老家。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处从视觉和听觉角度描写九节街风景，绘色摹声，凸显九节街的盎然诗意，洋溢着欣悦之情。 B. ②处独立成段，强调鸟鸣的突然；运用摹声，写出叫天子的鸣声的欢快，渲染了竹山幽静的氛围。 C. 小说用书信体，便于串联各种场景，在现实、过去和想象之间灵活切换，拓展了小说的叙述空间。 D. 小说第一人称和第二人称交互使用，形成对话，拉近和读者之间的距离，强化了真实性和现场感。 7. 回到老家，“我”的情感随着所见所闻而发生变化，请结合文章相关部分简要分析。 8. 林斤澜的小说有一种诗意美学特质，请简要分析本文是如何营造出诗意的。 【答案】5. D 6. D 7. ①初到老家，见到青山绿竹而感到新奇与亲切； ②过九节街走溪水上丁步感受到盎然诗意而惊喜兴奋； ③到山谷回忆起妈妈的经历时的急切激动； ④来到坳口看到过去的景致而希望再听妈妈故事的向往与期盼。 8. ①营造唯美意境。景物中蕴含了丰富的情感，竹山清幽深邃、流水淙淙、阳光明亮营造出诗意环境； ②淡化故事情节。以心理变化推动情节发展，叙述节奏舒缓，没有激烈的矛盾冲突； ③语言诗性灵动短句、散句，参差错落，穿插整句，活泼灵动，富有节奏感。 【解析】 【导语】这篇以书信体创作的小说，通过“我”回到母亲南方老家展开叙述。文章通过详实的景物描写，将竹山的自然美景与乡民的热情生动地呈现出来。在行文中，“我”对于竹林、流水、鸟鸣等元素的细腻感受和回忆碎片交织，营造出一种浓郁的诗意氛围。同时，通过“我”寻找故乡河山的经历，表现出对母亲的深切怀念以及与故土之间的精神联系，展现了历史与记忆的交融。 【5题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“说明‘我’并非第一次到妈妈参加革命的老家”错误。根据原文中“越走近老家，倒越觉得新鲜”“我虽是'北方小老杆'，倒觉得我真应该是这儿的人”“要不是您早告诉过我那声音的来由，我准会当做小溪满街跑了”等内容可以推断出“我”之前没来过妈妈参加革命的老家，只是听妈妈说过有关老家的事儿。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色、品味精彩的语言表达的能力。 D.“形成对话”错误。文中出只有“我”对母亲说的话，并没有母亲的回答，第一人称和第二人称之间无法构成对话，所以“形成对话”错误。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生概括情节、分析探究文本情感的能力。 ①根据原文“我回到了南方祖籍，您的老家”“越走近老家，倒越觉得新鲜”“觉得我真应该是这儿的人”等语句可知，刚回到老家的“我”被青山绿竹所吸引，感到新鲜，联系到母亲给我讲过的她的老家，就倍感亲切。 ②根据原文“青青竹色，淙淙水声，在您的记忆里，九节街是一首诗。在我看来，诗许是诗，不过还要慢慢体会”可知，在经过九节街的时候，“我”感觉到它如母亲所说有着诗一般的质感；“我又惊又喜上了‘丁步’”一句则直接点明了走上‘丁步’时“我”的惊喜和兴奋。 ③根据原文“我的心陡地扑腾扑腾”“我跑起来了，跑得不稳，可又跑得很快”“我的手脚绵软，大约是扶着竹子站起来的”等语句可以看出“我”在到山谷时心情的激动和急切，以至于心跳“扑腾扑腾”“手脚绵软”，而这一切都源自“我”曾经听过妈妈讲她过山谷的经历。 ④根据原文“竹竿连着竹竿，顺着连接的竹竿，我看见了一个小伙……”“要有可能，我还想再听一遍”等语句可以看出“我”在坳口看到了和过去一般模样的景致，并期待能有机会再听母亲讲一遍她的故事的那种渴望、期盼之情。 【8题详解】 本题考查学生分析作品体裁特征和艺术特色的能力。 ①从环境描写角度分析，“山那么绿，水那么清，连吹来的风，都带有您说的那股清香味儿……山上是齐簇簇的竹林。九节街呀，一节一节都映着青绿，青的山，绿的竹，营造幽深奇峭的意境；一节一节都听见淙淙的流水声”，青山绿竹、淙淙流水、阳光明亮，突出竹山清幽深邃；叫天子欢鸣，反衬竹山幽静。作者还将自己的感情穿插其中，使景物能够烘托出“我”的心理和情感变化，让小说展现出诗意美学的空间特质。 ②从故事情节角度分析，本文的线索是“我”的心理，根据原文“越走近老家，倒越觉得新鲜”“我又惊又喜上了‘丁步’”“我的心陡地扑腾扑腾”“我跑起来了，跑得不稳，可又跑得很快”以及“要有可能，我还想再听一遍”可知，“我”的心理经过了由“新奇”到“惊喜兴奋”以及“急切激动”，最后到“希望再听妈妈故事的向往与期盼”的变化，整篇文章没有按照事件的发展顺序进行叙述，而是根据“我”的行为和心理组织线索，一步步推进情节发展；在叙述过程中，“我”的心理变化与所见所闻有关，没有非常激烈的矛盾冲突，以景带情，整体叙述节奏较慢。 ③从小说语言角度分析，“可是，越走近老家，倒越觉得新鲜。这里，山那么绿”“也许，像我这样的女孩子，都会有点言过其实的毛病？现在我在写信，您要相信”，多用短句、散句，参差错落，简洁明了，活泼灵动，富有节奏感。穿插整句，“山那么绿，水那么清”“一声比一声紧急，一声比一声欢快”“不可能，不可能！”或对称，或反复，或排比，句式整齐，节奏协调，气势贯通。 浙江省杭州地区含周边重点中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风筝仙女 铁凝 ①家居市区的边缘，楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴，才知道你每天吃下去的确是真的粮食，喝下去的也确是活的水。 ②我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处的视线了。有消息说市政建设部门规划了菜地，这片菜地将变成一座公园。这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落，公园对于一座城市算不上什么奇迹，而一座城市能拥有一片菜地才是格外地不易。公园与生俱来地有一种刻意招引市民的气质；菜地可没打算招谁，菜们自管自安稳地在泥土里成长。 ③通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地踩着垄沟背儿在菜畦里穿行。只在正月里，当粪肥在地边刚刚备足、菜地仍显空旷、而头顶的风已经变暖了的时候，才有人在开阔的地里撒欢儿似的奔跑，人们在这里放风筝。 ④我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱。这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，嘴有点鼓；一身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字，“河北邯郸沙口村高玉修的风筝”“批发优惠”什么的。如此说这“仙女”的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽单调，但我相中了它。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。 ⑤傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。举着我的“仙女”，小跑着将她送上天空，近处有放风筝的邻人鼓励似的督促着我：“放线呀快放线呀，多好的风啊……” ⑥【甲】放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！ ⑦这热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里洋溢，丝线从手中的线拐子上扑簌簌地滑落着，我回过头去仰望长天的“仙女”，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这“风筝仙女”更像“仙女”的东西了。她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真？就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。 ⑧【乙】放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊！ ⑨有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的人。一辆“奥迪”开过来了，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的“蜈蚣”，听说由山东潍坊特意订制而来，那线拐是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑，天上正飞着我的“仙女”和邻人的“燕子”。他从兜里摸出烟来，立刻有人为他点燃了打火机。一位因穿高跟鞋而走得东倒西歪的女士，这时正奔向“钻戒”，赶紧将一听“椰风”送到他手里。好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。 ⑩然后那“蜈蚣”缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线，只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，更像一个被大人娇纵的孩童。 ⑪这时我想起一个爱放风筝的同事。他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线。线的接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就跑着追。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。 ⑫我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。风把“仙女”兜起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处飘去。天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条垄沟和畦背，越过土路上交错的车辙，也越过“钻戒”们不以为然的神色。我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。当暮色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的“仙女”。我觉得这“仙女”本是我失散已久的一个朋友，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邯郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。 ⑬大而圆的月亮突然就沉甸甸地悬在了天空，在一轮满月的照耀下，我在想究竟什么叫做放风筝。我不知道。但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白，欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第二段作者用“侥幸”与“失落”等词来表现人们听说这片菜地将变成公园时的矛盾心理。 B. “我”买下仙女风筝，是因为“我”从“口语一般直来直去”的广告中看出扎制者的拙朴。 C. “我”用“钻戒”“蜈蚣”代称青年人和他的风筝，表达对被物质享受包裹的青年人的厌恶。 D. 文章末段“突然”一词直观地写出了时间的推移变化，也表现出我追风筝时心无旁骛的状态。 7. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的是（ ） A. 文章第一段使用第二人称“你”，更能激起读者对自然原始的乡土生活的情感共鸣。 B. 文章第七段使用设问句式，自问自答，引发了读者对天上风筝“自在的灵魂”的关注。 C. 作者运用比喻手法，把风筝仙女神秘的脸、飘逸的衣服、怡然的态势描摹得细腻而丰富。 D. 甲、乙两句独立成段，构成间隔反复，充分表达“我”在放风筝时逐渐高涨的欢悦情绪。 8. 请简要分析⑪段在文中的作用。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一组关键词：风筝·生活·快乐。请围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. C 7. C 8. （1）内容上，本段插入了“我的同事”放风筝的故事，与上文“戴钻戒的青年”放风筝构成对比，突出“我的同事”虽然物质匮乏，却仍执着地向往并创造生活的乐趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。 （2）结构上，引出下文“我”对“风筝仙女”追逐，也引发我对快乐的感悟。 9. （1）全文以“风筝”为线索，讲述了“我”买风筝、放风筝、追风筝的故事，还穿插了“钻戒”青年和“我”的同事放风筝的故事。 （2）“我”和“我的同事”的生活质朴自在，如“菜们自管自安稳地在泥土里成长”，又如风筝般拥有“独属自己”的“自在的灵魂”；“钻戒”青年物质生活富足，却无缘体会真正的快乐。 （3）“我”从放风筝中体悟出快乐本是“靠我自己”创造的，是在真实真切的体验中获得的。 【解析】 【导语】本文通过家门前的一片菜地和风筝放飞的经历，展现了生活的平凡与乐趣。菜地一边承载着都市中少有的自然气息，一边逐渐被城市文明侵蚀，与风筝放飞的情境形成对比。风筝“仙女”的普通和平淡，反映了生活中质朴的美。作者用质朴的语言呈现了一种回归自然、亲近生活本源的追求。在追逐失控的“仙女”过程中，揭示了真正的快乐源于亲身经历和用心体会而非外界物质的堆叠。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“代称青年人和他的风筝”“厌恶”错误，“蜈蚣”是风筝本来的样子，代称“蜈蚣”不足以看出“表达对被物质享受包裹的青年人的厌恶”。另外原文中有“我却有点为‘钻戒’感到遗憾”等相关记叙，写出“我”旁观青年人时的平和心境，并没有“厌恶”的情感。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“比喻手法”错误，原文第七段“她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘；她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸；她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致”使用的是拟人手法，而不是比喻手法。这里的“幻化成”“被风舞得”“呈现出”等词，赋予了风筝仙女以人的动作和情态，将其人格化，生动形象地展现了风筝仙女在天空中的姿态。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）内容上：本段插入了“我的同事”小时候放风筝的故事，与前文提到的“钻戒青年”形成鲜明对比。同事的故事展示了一个物质条件相对匮乏但精神世界却异常丰富的场景：尽管没有足够的钱买线，他还是用家里的碎棉线一段段接起来，克服困难去享受放风筝的乐趣。而当风筝线断后，他更是不顾一切地追逐风筝，跑了七八里地。这与“钻戒青年”那种由他人代劳、自己仅是旁观者的态度形成了强烈反差。这种对比不仅突出了“我的同事”对生活的热爱以及对美好事物的珍惜之情，同时也揭示了一个道理：真正的快乐来自个人的努力与参与，而不是物质上的奢华或他人的服务。 （2）结构上：该段落作为过渡段，起到了承上启下的作用。一方面，它承接了上文关于不同人放风筝态度的描述，尤其是“钻戒青年”的部分；另一方面，则自然引出了下文中作者自己对于丢失风筝后的反应——即“我”开始追赶自己的“仙女”风筝。通过这样的安排，使得文章情节更加连贯，逻辑更为清晰。同时，这段插叙也为后文作者对“究竟什么叫做放风筝”的思考埋下了伏笔，激发了读者对于什么是真正快乐的思考，增强了文章的思想深度。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）根据第④段“我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛钱”，第⑤段“举着我的‘仙女’，小跑着将她送上天空”，第⑫段“风把‘仙女’兜起又甩下，‘仙女’摇摆着身子朝远处飘去”“我终于爬上一座猪圈，在圈顶找到了歪躺在上边的‘仙女’”等可知，文章通过“我”购买、放飞、追逐风筝的过程，串联起了一系列事件。从“两块五毛钱”的普通风筝到“仙女”在空中飞舞，再到风筝线断、追逐风筝，最后找到“仙女”，这一系列情节构成了文章的主要叙事线索。风筝不仅是“我”个人情感的寄托，也是连接现实与梦想的桥梁。文中多次提到“仙女”风筝，尽管它简陋，但“我”依然珍视它，因为它代表了“我”对美好生活的向往和追求。风筝的断线和找回，象征着生活中失去与重获的过程，以及在这个过程中对自我价值的重新认识。 （2）根据第②段“菜们自管自安稳地在泥土里成长”，第⑪段“同事……糊风筝买不起线，就用家里没有用的碎棉线一段段接起来，代替风筝线”，第⑨段“‘钻戒’站在地边打量天上，一脸的不屑，天上正飞着我的‘仙女’和邻人的‘燕子’”等可知，文章通过“我”和同事的故事，展示了普通人在简单生活中寻找快乐的方式。同事用碎棉线接成风筝线，即使线断风筝丢失，也要尽力追回，这种执着和坚持体现了对生活的热爱和珍惜。文中提到“菜们自管自安稳地在泥土里成长”，这种自然生长的状态，象征着一种质朴而宁静的生活方式。相比之下，“钻戒”青年虽然物质条件优越，但缺乏真实的快乐体验。他放风筝时的傲慢和被动，反映了他在物质丰富背后的精神空虚。文中描述他“从兜里摸出烟来，立刻有人为他点燃了打火机”，这种被他人伺候的场景，突显了他的优越感和孤独感。 （3）根据第⑬段“欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的”“联接地上人类和天上‘仙女’之间那和平心境的，其实也不是市场上出售的风筝线”等可知，文章通过“我”放风筝的经历，传达了一个重要的观点：真正的快乐来源于真实的体验和努力。无论是追逐风筝的奔跑，还是最终找到风筝的喜悦，都是通过自己的双脚和双手实现的。文中提到“欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的”，这句话直接点明了快乐的来源。文章结尾提到，联接地上人类和天上“仙女”之间的和平心境，不是市场上的风筝线，而是自己内心的追求和努力。这表明，快乐和满足感源于内心的平和与自我实现。通过追逐风筝的过程，“我”找到了内心的平静和满足，这种体验是无法用物质来替代的。 学科网（北京）股份有限公司 $$