精品解析：陕西省汉中中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

汉中中学2025届高三期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号后，回答非选择题时，讲答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷带走，答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著具有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示於朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳，为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是掩盖历史真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 《史通》划清“直书”和“曲笔”界限，“实录”的求实精神最终形成了优良的传统。 D. “为亲者讳，为尊者讳”虽然如今为人所诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几的《史通》，是中国现存第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《过秦论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光 李敏 北崖村最上面的人家，户主姓毛，很倔。家周围有一片栗子林，大家喊他“毛栗子”。毛栗子最近又喜又愁。他家小子晓强争气，考上城里重点高中；闺女晓静去年考上大学，国家助学贷款解决了学费，但每月生活费还是入不敷出。他家唯一经济来源是栗子，每年能卖几千块钱。毛栗子想进城打工，但老娘多病不敢外出。村里有扶贫政策，逢年过节有人来送米送面，可毛栗子觉得没下力气拿东西屈辱，不愿要。于是，毛栗子家成了北崖村最穷的人家。 北崖村有山泉穿村而过，贴着山泉往上便是登鲁山景区的小路。天气好时，城里人坐树林里野炊的很多。毛栗子夫妻看见叹气说，人家过的才叫日子。 这天，刚下过一场雨，有个男人在林子里转，走走停停，一会儿看远处，一会儿看近处，手里提着塑料袋，大概是捡蘑菇。常常有人来这里捡蘑菇。毛栗子看见，就知道他是个城里人。乡下人都知道，这场雨太小，出不了蘑菇。 毛栗子还没来得及提醒那人，天气骤变，大雨倾盆而下。毛栗子跑上前大声喊道，快跟我到屋里躲一躲呀！ 男子跟着他飞奔进屋，落得一身雨水。毛栗子老婆递过一块干毛巾，男人感激致谢。 男子主动介绍，他叫王磊，家在县城，爱往乡下跑，到村里转转让他觉得踏实。 屋外雨继续下，毛栗子泡了茶和王磊说话，渐渐熟络起来。 王磊说，这地方有树有泉有流水，通风凉快，神仙住的地方啊，不少人来玩吧？ 毛栗子哈哈笑说，兄弟会说话，穷山沟让你说成神仙住的地方，不过，还真不少人来玩呢。他们备了吃的喝的，不在自家餐桌上吃，来我家栗子林石板上吃，就是图栗子林里凉快呢。 王磊说，是啊，地方是好地方，可惜没个饭店，如果有小饭店，在这里吃饭吹风，就可以放心玩了。 毛栗子说，兄弟说外话，俺家穷，管你顿饭俺还是管得起的。 毛栗子媳妇煎了韭菜鸡蛋，炒了花生米，炸了蚂蚱，从地里拔了水灵灵的萝卜切了端上桌，端上几个杂粮窝窝头。 王磊边吃边赞，说，老哥，你知道这几个菜在城里值多少钱不？ 多少？ 少说一百。这叫原生态，城里哪里也吃不着你这金黄金黄的鸡蛋呀。 毛栗子说，这倒是，我这群鸡满山找虫子吃。 王磊说，栗子林这么大，来玩的人也多，你没想开个饭店？ 开饭店？那不得盖房子，请厨师，我不会炒菜，你嫂子炒的庄户菜城里人谁稀罕吃？ 不用请厨师，多养点鸡，用木柴炖山鸡就成。 这也成？ 当然，现在城里人传统饭店都吃腻了，你这原汁原味木柴炖山鸡，手工窝头，肯定都喜欢吃。山里农家乐小餐馆我也去过几家，都很火。你这地方保准行。 唉，都有成本，俩孩子上学，一屁股债，你开吧。 我要上班，没时间啊。我有个主意，咱俩合伙怎么样？我出钱，你出工。 这也行？ 试试看，我负责盖几个茅草棚，弄桌子和餐具，你和嫂子负责卖你家炖鸡，那一群鸡够你来一阵的。随后咱再上鸡仔散养在林子里，赚了钱我们分。 毛栗子听了心头一喜。对啊，自己怎么没想到呢。炖鸡简单，铁锅木柴都有，树林里现成的鸡一大群。钱怎样分，毛栗子没好意思问，一是八字没一撇，二是这王磊刚认识，说不出口。 王磊似乎看透了毛栗子的心思，说，钱具体咋分我也没谱，盖几间茅草棚子也花不了几个钱，先试营业一下，看赚钱不赚钱咱再说分成。 看王磊这么说，毛栗子也不好追问。 王磊带了一些人，拉来满满一卡车东西：四方桌、小马扎、一次性餐具、桌布、不锈钢茶壶、暖瓶等。两口子迎上忙前忙后。太阳落山时，四个围着篱笆的茅草棚子，在树林边摆开，栗子林那棵歪脖子树上，挂一红漆木牌，上面写“栗子林炖鸡店”。 毛栗子带着忐忑的心情，开始营业。 毛栗子媳妇唯恐伺候不好客人，事事做得仔细。鸡炖得烂，葱油饼外酥里嫩，红豆包馅多皮薄，槐花饼、荠菜汤等野味轮番做。 吃客渐多。夫妻俩忙得团团转。媳妇脸颊上飞着两朵红云。村里都说毛栗子夫妻发财了。 一天，村主任来了，同毛栗子在树底下喝了一壶茶。这壶茶让毛栗子夫妻惊喜交集。 三个月之后，王磊再次来到栗子林。两口子远远看见，丢下手里活儿一溜小跑迎上去。毛栗子媳妇边跑边用袖子抹眼泪。毛栗子喊了一声“王书记”，紧紧握住王磊的手说不出话来，眼圈红了。 食客莫名其妙地看着这对夫妻。他们哪知道，这用心良苦的扶贫对毛栗子一家的意义。这天的阳光格外暖。林子深处一片喔喔鸡鸣，如一首欢快的歌谣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 毛栗子夫妇看见城里人坐树林里野炊，不免叹气感慨，这表明毛栗子夫妇有对美好生活的渴求。 B. 毛栗子夫妇善良、热情、厚道，天降大雨时叫王磊来家里躲雨，又留王磊吃饭，盛情款待。 C. 王磊没有说合伙开饭店的收成如何分，是不知道饭店能不能赚钱，如果以后赚了钱再说也不迟。 D. 饭店开始营业，毛栗子的心情是忐忑的，因为担心生意不好做；后来生意红火，夫妻俩愉快地忙碌着。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍毛栗子“很倔”的性格以及其困窘的家庭经济情况，为下文描写王磊精心扶贫的情节做了铺垫，使情节发展严谨。 B. 媳妇“边跑边用袖子抹眼泪”，而毛栗子自己“紧紧握住王磊的手说不出话来”，形象的动作描写写出了毛栗子夫妇的感激之情。 C. 小说最后的景物描写，既照应了小说的标题“阳光”，又写出毛栗子夫妇此时此刻愉快的心情，还暗示了未来的美好生活。 D. 小说以帮助毛栗子脱贫为主线，以毛栗子夫妇为视角，通过侧面描写完成了对主要人物王磊的塑造，体现了小说精巧的构思。 8. 王磊对毛栗子的扶贫“用心良苦”，这体现在哪些方面？请根据小说内容简要概括。 9. 小说结尾揭晓帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”是王磊对毛栗子一家的扶贫之举，这样安排情节有什么作用？请简要分析。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟[注]与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸，臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） [注]大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的大写字母写在答题卡上。 身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以G报吴H则夫差擒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。 B. “恃诸侯者危其国”中“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”意思相同。 C. “财匮而民望”的“民望”，指民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D. “其安易持”的“安”，指安然未变，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践的故事，也从正面论证了治理国家要显明法度。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。 D. 材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙①出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 【注】①鲜飙：少见的狂风。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “木落霜飞”“丹叶黄花”以及“晴雪”，点明观涛正是秋末初冬时节。 B. “鱼龙气”“雷鼓声”分别从视觉和听觉的角度写出涨潮时的磅礴气势。 C. “川渐满”写出潮势之大，“浪难平”则突出浪潮之多，一浪接着一浪。 D. 尾联诗人的视角由观涛转向城郭，目之所及，秋意无限，生出无限遐思。 16. 宋刘克庄《后村诗话后集》云：“朱庆馀诗，清丽浅切，而巧思动人，字意清远。”请结合刘克庄的评价赏析这首诗。 （三）名句名篇默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人民就是江山，守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“____________，____________”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。 （2）荀子《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________”；踮起脚极目远望，也“____________”。 （3）自古诗人与酒有着不解之缘。在古代诗词中，有时酒虽然没有直接出现，但也能让我们感受到诗人与酒的情缘，如“____________，____________”。 三、语言表达（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 来竹峰寺的头两天，我睡得足足的。从来没那么困过。那阵子心里烦闷，所谓“闷向心头瞌睡多”,有它的道理。山中的夜静极了，____①___虫鸟啼鸣也是静的一部分。头两天，只是睡。白天___②___睡。白天，寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身发出洁白的柔光。屋瓦渐渐被晒暖。这是春夏之间。我躺在一间仅有一床一桌的客房的床上，想象自己是个养病的病人，虚弱又安详。多少年没睡过那样的好觉了，像往一个深潭里悠悠下沉，有时开眼看看水面动荡的光影，又闭上。睡到下午四点多，实在不好意思了，起来吃了点面条，开始在寺中转悠。这时他们正在做晚课。每个寺庙的晚课内容不尽相同，竹峰寺的不算长，也不短。三个人在大殿里嗡嗡念诵，音节密集，用密集的音节营造出一种小规模的庄严气象来，站门外听，声势颇壮，听不出__③__有三人。忽而声调一缓，由慧灯师傅带头，曼声吟唱起来，好听极了。听到“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐……”,我__④__走出院去，四下闲逛。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 连 也 仅 就 B. 可 也 共 就 C. 连 还 共 才 D. 可 还 仅 才 19. 请简要分析选文加点字“浮动”妙处。 20. 说说文中画波浪线的两处引用各有怎样的表现力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 心理学研究发现，人们在睡着、淋浴或其他精神放松时会产生顿悟。这是因为此时大脑的右半球比左半球更加活跃。我们大脑的右半球参与了粗略的语义编码， ,会激活对平时不容易直接想到的抽象解决方案的搜索，而这种搜索有利于解决复杂的问题，特别是需要顿悟的创造性任务。许多研究报告指出，放松时大脑右半球更活跃，这个过程可以说是顿悟发生的前期准备工作，进而在这种轻松的状态下，我们产生了 。 相信大家都会有这样的体验；我们在一个问题上( )时，有的时候先做别的事情，分散一下注意力， 。其实沐浴也算是起到了“换换脑子”的作用。有研究指出，沐浴的过程让我们能够在有限的环境中进行思维漫游，这种思维漫游的过程，能够让我们处于一个集中的线性思考和无限制的随机联想之间的平衡状态，有利于创造性想法的生成。( ),这种平衡状态就是处于“完全集中在单一问题的思考上”与“完全发散思维”的中间态，在这个状态之中，我们会产生许多还未被思维定势束缚的想法，又不至于太过（ ） 21. 将下列成语依次填入文中括号内，恰当的一项是 （ ） A. 刚愎自用 言简意赅 无拘无束 B. 钻牛角尖 简而言之 天马行空 C. 一意孤行 长话短说 挥酒自如 D. 独断专行 总而言之 游刃有余 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代庄元臣《叔苴子·内篇》中说：“入山问樵，入水问渔。”意思是：上山要向樵夫问山路，渡河要向渔夫问水情。因为樵夫熟知山林的情形、渔夫熟知水域的状况，他们在某一方面有丰富的经验。所以，“入山问樵，入水问渔”喻指要向内行和知情人求教，要根据实际情况分析处理问题。“入山问樵，入水问渔”是有效的求知途径，是实用的调研方法，是务实的工作作风…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 汉中中学2025届高三期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号后，回答非选择题时，讲答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷带走，答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著具有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示於朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳，为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是掩盖历史真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 《史通》划清“直书”和“曲笔”的界限，“实录”的求实精神最终形成了优良的传统。 D. “为亲者讳，为尊者讳”虽然如今为人所诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几的《史通》，是中国现存第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《过秦论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①《过秦论》认为秦灭亡的原因是“攻”与“守”的形势已经发生变化，但是秦朝仍然实行霸道，不施仁政，体现了审时度势的道理。②《过秦论》旨在通过论秦史，告诫汉代统治者要施行仁政，休养生息，维护社稷安定，体现了“观之上古，验之当世”借古鉴今的道理。 5. ①材料一指出“直书”是“致用”基础，材料二认为两者互相促进，但也会出现矛盾冲突。②材料一认为“直书”是客观真实地记录史实，不掩其瑕。材料二认为“直书”有时未必记录了客观史实，可能是主观认定或者让步于“求善”。 【解析】 【导语】这两篇材料探讨了中国古代史学的优良传统，尤其是“求实”和“经世致用”的关系。材料一强调秉笔直书和实录精神在史学中的重要性，认为曲笔作史虽有，但终被纠正。材料二则探讨了“求真”与“致用”之间的关系，指出在特定历史背景下，伦理和政治考虑可能会让“求真”让步于“求善”。两篇材料共同展示了中国古代史学在追求真实记录和社会效用之间的平衡与冲突。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“秉笔直书是史家的优良传统，故……”因果颠倒，正是有这些良史的垂范，才逐渐形成“直书”的传统。 B.“对董狐的评价是褒贬不一的”错，材料二看不出贬义，原文“董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任……可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔”，可见选文更多是客观陈述，且不是对董狐的评价，而是对他人认定董狐秉笔直书这个现象的评价。 C.“史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著”错，说法过于绝对。史学的“真实”有一定的弹性，有时出于“求善”的不真实，也能够对社会产生积极作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生准确理解重要观点的能力。 B．“认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性”错，根据原文“金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：‘近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。’”中的“编次累代废兴，甚有鉴戒”可知，这个例子只能印证史学的经世传统。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要讨论的是中国古代史学的两个优良传统：求实（秉笔直书）和经世致用，并强调了这两个传统在史学发展中的主流地位。 A.指向史学的继承与创造。 B.对《史通》内容及地位的评价。 C.体现了史家在写史时的直笔批评，正好符合求实（秉笔直书）的传统。 D.意指《史记》讲求文采，扩大了社会价值。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中观点的能力。 材料二第一段提到了贾谊史学观主要包括两个方面：一是审时度势，观察历史发展趋势并据此制定政策；二是以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治。 ①“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”《过秦论》认为秦朝灭亡的原因是“攻”与“守”的形势已经发生变化 ，但秦朝仍然坚持过去的统治方式，不施仁政。这体现了贾谊史学观中审时度势的道理，即要根据时代的变化调整统治策略，否则将会导致国家的衰败。 ②从《过秦论》的写作背景看，西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴，这体现了贾谊的史学观中“以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治”的观点。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①依据“求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统”“从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础”可以看出材料一认为直书是史学的优良传统和经世致用的基础；依据“‘致用’与‘求真’大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突”可以看出材料二认为“直书”和“致用”之间互相促进的，但也会出现矛盾冲突。 ②两则材料对“直书”的认识有所不同。依据“唐代刘知几……认为‘直书’‘直词’是实录的前提，而‘曲笔’‘诬书’则会造成实录难求”“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载”可以看出材料一认为“直书”是客观真实地记录史实，不掩其瑕。依据“史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式”“说得直白点就是为了‘致用’而让‘求真’做出适当让步，也就是说在‘求善’与‘求真’之间，‘求善’是占压倒优势的”可以看出材料二认为的“直书”有时未必记录了客观史实。然后材料二又用《左传》中董狐记载的历史故事和《论语·子路》中孔子与叶公的对话来论证古代会适当牺牲客观事实而求得合乎人性的“直”的处理原则。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光 李敏 北崖村最上面的人家，户主姓毛，很倔。家周围有一片栗子林，大家喊他“毛栗子”。毛栗子最近又喜又愁。他家小子晓强争气，考上城里重点高中；闺女晓静去年考上大学，国家助学贷款解决了学费，但每月生活费还是入不敷出。他家唯一经济来源是栗子，每年能卖几千块钱。毛栗子想进城打工，但老娘多病不敢外出。村里有扶贫政策，逢年过节有人来送米送面，可毛栗子觉得没下力气拿东西屈辱，不愿要。于是，毛栗子家成了北崖村最穷的人家。 北崖村有山泉穿村而过，贴着山泉往上便是登鲁山景区的小路。天气好时，城里人坐树林里野炊的很多。毛栗子夫妻看见叹气说，人家过的才叫日子。 这天，刚下过一场雨，有个男人在林子里转，走走停停，一会儿看远处，一会儿看近处，手里提着塑料袋，大概是捡蘑菇。常常有人来这里捡蘑菇。毛栗子看见，就知道他是个城里人。乡下人都知道，这场雨太小，出不了蘑菇。 毛栗子还没来得及提醒那人，天气骤变，大雨倾盆而下。毛栗子跑上前大声喊道，快跟我到屋里躲一躲呀！ 男子跟着他飞奔进屋，落得一身雨水。毛栗子老婆递过一块干毛巾，男人感激致谢。 男子主动介绍，他叫王磊，家在县城，爱往乡下跑，到村里转转让他觉得踏实。 屋外雨继续下，毛栗子泡了茶和王磊说话，渐渐熟络起来。 王磊说，这地方有树有泉有流水，通风凉快，神仙住的地方啊，不少人来玩吧？ 毛栗子哈哈笑说，兄弟会说话，穷山沟让你说成神仙住的地方，不过，还真不少人来玩呢。他们备了吃的喝的，不在自家餐桌上吃，来我家栗子林石板上吃，就是图栗子林里凉快呢。 王磊说，是啊，地方是好地方，可惜没个饭店，如果有小饭店，在这里吃饭吹风，就可以放心玩了。 毛栗子说，兄弟说外话，俺家穷，管你顿饭俺还是管得起的。 毛栗子媳妇煎了韭菜鸡蛋，炒了花生米，炸了蚂蚱，从地里拔了水灵灵的萝卜切了端上桌，端上几个杂粮窝窝头。 王磊边吃边赞，说，老哥，你知道这几个菜在城里值多少钱不？ 多少？ 少说一百。这叫原生态，城里哪里也吃不着你这金黄金黄的鸡蛋呀。 毛栗子说，这倒是，我这群鸡满山找虫子吃。 王磊说，栗子林这么大，来玩的人也多，你没想开个饭店？ 开饭店？那不得盖房子，请厨师，我不会炒菜，你嫂子炒的庄户菜城里人谁稀罕吃？ 不用请厨师，多养点鸡，用木柴炖山鸡就成。 这也成？ 当然，现在城里人传统饭店都吃腻了，你这原汁原味木柴炖山鸡，手工窝头，肯定都喜欢吃。山里农家乐小餐馆我也去过几家，都很火。你这地方保准行。 唉，都有成本，俩孩子上学，一屁股债，你开吧。 我要上班，没时间啊。我有个主意，咱俩合伙怎么样？我出钱，你出工。 这也行？ 试试看，我负责盖几个茅草棚，弄桌子和餐具，你和嫂子负责卖你家炖鸡，那一群鸡够你来一阵的。随后咱再上鸡仔散养在林子里，赚了钱我们分。 毛栗子听了心头一喜。对啊，自己怎么没想到呢。炖鸡简单，铁锅木柴都有，树林里现成的鸡一大群。钱怎样分，毛栗子没好意思问，一是八字没一撇，二是这王磊刚认识，说不出口。 王磊似乎看透了毛栗子的心思，说，钱具体咋分我也没谱，盖几间茅草棚子也花不了几个钱，先试营业一下，看赚钱不赚钱咱再说分成。 看王磊这么说，毛栗子也不好追问。 王磊带了一些人，拉来满满一卡车东西：四方桌、小马扎、一次性餐具、桌布、不锈钢茶壶、暖瓶等。两口子迎上忙前忙后。太阳落山时，四个围着篱笆的茅草棚子，在树林边摆开，栗子林那棵歪脖子树上，挂一红漆木牌，上面写“栗子林炖鸡店”。 毛栗子带着忐忑的心情，开始营业。 毛栗子媳妇唯恐伺候不好客人，事事做得仔细。鸡炖得烂，葱油饼外酥里嫩，红豆包馅多皮薄，槐花饼、荠菜汤等野味轮番做。 吃客渐多。夫妻俩忙得团团转。媳妇脸颊上飞着两朵红云。村里都说毛栗子夫妻发财了。 一天，村主任来了，同毛栗子在树底下喝了一壶茶。这壶茶让毛栗子夫妻惊喜交集。 三个月之后，王磊再次来到栗子林。两口子远远看见，丢下手里活儿一溜小跑迎上去。毛栗子媳妇边跑边用袖子抹眼泪。毛栗子喊了一声“王书记”，紧紧握住王磊的手说不出话来，眼圈红了。 食客莫名其妙地看着这对夫妻。他们哪知道，这用心良苦的扶贫对毛栗子一家的意义。这天的阳光格外暖。林子深处一片喔喔鸡鸣，如一首欢快的歌谣。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 毛栗子夫妇看见城里人坐树林里野炊，不免叹气感慨，这表明毛栗子夫妇有对美好生活的渴求。 B. 毛栗子夫妇善良、热情、厚道，天降大雨时叫王磊来家里躲雨，又留王磊吃饭，盛情款待。 C. 王磊没有说合伙开饭店的收成如何分，是不知道饭店能不能赚钱，如果以后赚了钱再说也不迟。 D. 饭店开始营业，毛栗子的心情是忐忑的，因为担心生意不好做；后来生意红火，夫妻俩愉快地忙碌着。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇介绍毛栗子“很倔”的性格以及其困窘的家庭经济情况，为下文描写王磊精心扶贫的情节做了铺垫，使情节发展严谨。 B. 媳妇“边跑边用袖子抹眼泪”，而毛栗子自己“紧紧握住王磊的手说不出话来”，形象的动作描写写出了毛栗子夫妇的感激之情。 C. 小说最后的景物描写，既照应了小说的标题“阳光”，又写出毛栗子夫妇此时此刻愉快的心情，还暗示了未来的美好生活。 D. 小说以帮助毛栗子脱贫为主线，以毛栗子夫妇为视角，通过侧面描写完成了对主要人物王磊的塑造，体现了小说精巧的构思。 8. 王磊对毛栗子的扶贫“用心良苦”，这体现在哪些方面？请根据小说内容简要概括。 9. 小说结尾揭晓帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”是王磊对毛栗子一家的扶贫之举，这样安排情节有什么作用？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①知道毛栗子性子倔，不愿白拿东西，于是想出了帮毛栗子开饭店的办法，让毛栗子通过自己的辛勤劳动脱贫。 ②亲自到栗子林考察，并到毛栗子家了解客源等情况。 ③事先没有告诉毛栗子自己的身份，而是以合伙的形式资助毛栗子开饭店，使毛栗子乐于接受。 9. ①小说结尾揭示真相，解开了读者的疑惑，既使小说情节的发展合情合理，又使小说情节的发展跌宕起伏。 ②突显了主人公王磊一心为民、精于扶贫的形象。 ③和当前的脱贫攻坚战联系起来，增强了小说的现实意义，赞美了党的扶贫政策，揭示了小说的主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“是不知道饭店能不能赚钱，如果以后赚了钱再说也不迟”说法错误。王磊是为了帮助毛栗子家脱贫，所以不会从中分钱，而且也是担心给毛栗子夫妻压力。所以王磊没有说合伙开饭店的收成如何分。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“通过侧面描写完成了对主要人物王磊的塑造”分析错误，小说对王磊的刻画也采用了很多正面描写。如动作描写“有个男人在林子里转，走走停停，一会儿看远处，一会儿看近处，手里提着塑料袋，大概是捡蘑菇”，语言描写“现在城里人传统饭店都吃腻了，你这原汁原味木柴炖山鸡，手工窝头，肯定都喜欢吃。山里农家乐小餐馆我也去过几家，都很火。你这地方保准行”，这些都是正面描写。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 根据原文“村里有扶贫政策，逢年过节有人来送米送面，可毛栗子觉得没下力气拿东西屈辱，不愿要”可知，从扶贫方式上看，王磊从对方的角度出发，知道毛栗子性子倔，不愿白拿东西，于是想出了帮毛栗子开饭店的办法，让毛栗子通过自己的辛勤劳动脱贫，使毛栗子乐于接受，可见其“用心良苦”。 根据原文“王磊说，栗子林这么大，来玩的人也多，你没想开个饭店？”“山里农家乐小餐馆我也去过几家，都很火。你这地方保准行”“我要上班，没时间啊。我有个主意，咱俩合伙怎么样？我出钱，你出工”“三个月之后，王磊再次来到栗子林。……毛栗子媳妇边跑边用袖子抹眼泪。毛栗子喊了一声‘王书记’”可知，甚至事先没有告诉毛栗子自己的身份，而是以合伙的形式资助毛栗子开饭店，鼓励并支持毛栗子通过自己的辛勤劳动脱贫，使毛栗子乐于接受，可见其“用心良苦”。 根据原文“这天，刚下过一场雨，有个男人在林子里转，走走停停，一会儿看远处，一会儿看近处……”“王磊说，这地方有树有泉有流水，通风凉快，神仙住的地方啊，不少人来玩吧？”“当然，现在城里人传统饭店都吃腻了，你这原汁原味木柴炖山鸡，手工窝头，肯定都喜欢吃”，从扶贫行为上看，王磊不顾雨后的泥泞，亲自到栗子林考察，并到毛栗子家了解客源、食源等情况，可见其“用心良苦”。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 从情节设置看，结尾“三个月之后，王磊再次来到栗子林。……毛栗子喊了一声‘王书记’”，结尾揭晓帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”是王磊书记对毛栗子一家的扶贫之举，解开了读者的疑惑，既使小说情节的发展合情合理，又使小说情节的发展跌宕起伏。 从人物塑造看，原文“这天，刚下过一场雨，有个男人在林子里转，走走停停，一会儿看远处，一会儿看近处……屋外雨继续下”“少说一百。这叫原生态，城里哪里也吃不着你这金黄金黄的鸡蛋呀”“当然，现在城里人传统饭店都吃腻了，你这原汁原味木柴炖山鸡，手工窝头，肯定都喜欢吃”“我要上班，没时间啊。我有个主意，咱俩合伙怎么样？我出钱，你出工”，王磊不顾天气情况，亲自到栗子林考察，了解环境、食源、客源等情况，提出开饭店的可行性意见，而且以合伙的形式资助他，结尾揭晓帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”是王磊对毛栗子一家的扶贫之举，突显了主人公王磊一心为民、精于扶贫的形象。 从揭示主题看，原文“王磊带了一些人，拉来满满一卡车东西：四方桌、小马扎、一次性餐具、桌布、不锈钢茶壶、暖瓶等……上面写‘栗子林炖鸡店’”“吃客渐多。……村里都说毛栗子夫妻发财了”“他们哪知道，这用心良苦的扶贫对毛栗子一家的意义”，前文说王磊用实际行动帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”并发财致富，解决了毛栗子家作为北崖村最穷人家这一现实问题，是当前脱贫攻坚战的典范。所以，小说结尾揭晓帮助毛栗子开“栗子林炖鸡店”是王磊对毛栗子一家的扶贫之举，增强了小说的现实意义，赞美了党的扶贫政策，揭示了小说的主题。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟[注]与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。 臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸，臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。 （节选自《韩非子·饰邪》，有删改） 材料二： 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （节选自《老子》第六十四章，有删改） [注]大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的大写字母写在答题卡上。 身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以G报吴H则夫差为擒 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。 B. “恃诸侯者危其国”中的“其”与墨子《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”意思相同。 C. “财匮而民望”的“民望”，指民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。 D. “其安易持”的“安”，指安然未变，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。 B. 材料一选用越王勾践的故事，也从正面论证了治理国家要显明法度。 C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度。 D. 材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。 （2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 14. 在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。 【答案】10. BDH 11. D 12. C 13. （1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。 （2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。 14. ①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。③道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法的基础；“法”可维护“道”。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。 “入宦于吴”是状语后置句，“吴”后B处断开； “反国弃龟”中“反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，句意完整，后面D处断开； “明法亲民以报吴”中“以”表目的，连接“明法亲民”的做法和“报吴”的目的，中间不断开，“吴”后H处断开。 故BDH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。都是代词，自己的。句意：依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。/大夫都只爱自己的家族。 C.正确。民众心生怨恨。/众人的希望。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨。/形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。 D.错误。安然未变。/性情安和。句意：事物安然未生变的时候容易持守。/镇静不躁才能够性情安和。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明法度”错误。原文“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”，可见还有“恃外”这个原因，选项以偏概全。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“劝”，鼓励；“禁”，禁止；“虽”，即使。 （2）“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎面对。 【14题详解】 本题考查学生评价文中思想观点的能力。 由“古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止”“臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。 由“以圣人无为，故无败；无执，故无失”可知，老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。 评析：老子主张的“无为”是顺应自然规律；韩非子主张要使用法律治理国家。最好的办法是二者结合，道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础，“法”可维护“道”。（言之成理即可） 参考译文： 材料一： 古代的先王尽力于亲近民众，从事于彰明法度。彰明法度，忠臣就能自我勉励；刑罚必行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的。群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人事的常规；社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜来与吴国打仗而不能取胜，自己做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，越国攻打吴国的时候齐国消灭了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。 我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家虽然小，可以富足；赏罚谨慎而诚信，民众虽然少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地可能会不属于自己，民众也会不属于自己。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个朝代也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他。我所以说：这是指望古代君主那样的功绩，用古代君主给臣下的奖赏赏赐给今天的人；君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不显得尊贵。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨，国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏错误就会失去民众，使用刑罚太滥民众就不再害怕。有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：一点小聪明不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。 材料二： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品；学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。以辅助万物的自然变化而不加以干预。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 观涛 朱庆馀 木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙①出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。 【注】①鲜飙：少见的狂风。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “木落霜飞”“丹叶黄花”以及“晴雪”，点明观涛正是秋末初冬时节。 B. “鱼龙气”“雷鼓声”分别从视觉和听觉的角度写出涨潮时的磅礴气势。 C. “川渐满”写出潮势之大，“浪难平”则突出浪潮之多，一浪接着一浪。 D. 尾联诗人的视角由观涛转向城郭，目之所及，秋意无限，生出无限遐思。 16. 宋刘克庄《后村诗话后集》云：“朱庆馀诗，清丽浅切，而巧思动人，字意清远。”请结合刘克庄的评价赏析这首诗。 【答案】15. A 16. ①视听结合，描写波涛的气势和声响。运用比喻的修辞手法，将波涛的形状比作起伏穿梭的鱼龙。②采用类比，将涛水的颜色和白雪相比写其色；涛声与雪崩声，雷鼓声相比，写其气势和声音。③托物言志，写船只借助涨潮得以远航，抒发内心无人赏识的情绪。④以景作结，尾联，写心中无穷的情绪，化为丹叶黄花之景，无情胜有情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“点明观涛正是秋末初冬时节”错。“木落霜飞”写木叶落尽、霜飞的场景，“丹叶黄花”写秋季经霜后的红叶黄花；“晴雪喷山雷鼓声”是写潮水如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声，其中“晴雪”是比喻潮水。所以表明观涛时节正是秋季。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析艺术特色的能力。 首联“木落霜飞天地清，空江百里见潮生”介绍观涛的季节和场景，营造出清冷开阔的氛围，季节为秋天叶落霜降，天地开阔视野广袤无边，并总括潮水上涨的情形，动静结合。 颔联“鲜飙出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声”具体描绘涨潮的样子观涛的情景。鲜飙，指少见的狂风。这两句大意是说潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气；又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。描写涨潮时的惊涛巨浪，耳目并用，视听结合，有声有色，气势壮观，比喻修辞生动形象撼人心魄。 颈联“云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平”，正面侧面直接间接相结合，对仗工整。云朵遮掩了太阳，波涛汹涌水涨船高，因为落潮而滞留的客船得以在波浪间扬帆远行。写浩渺无边的江水中原本滞留难行的船只，借力潮水上涨而前行，喻指自己仕途不顺，但渴望天时地利人和，能够有幸获得赏识和引荐，以便金榜高中或者官运亨通，从而实现理想壮志。 尾联“高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城”，黎明时分高楼上眺望，写心中无穷的情绪，化为丹叶黄花之景，无情胜有情。 （三）名句名篇默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）人民就是江山，守江山就是守住民心。《阿房宫赋》中用“____________，____________”对秦王朝建立在对人民的剥削和掠夺之上的挥金如土的奢靡生活进行了揭露和批判。 （2）荀子《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________”；踮起脚极目远望，也“____________”。 （3）自古诗人与酒有着不解之缘。在古代诗词中，有时酒虽然没有直接出现，但也能让我们感受到诗人与酒的情缘，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 不如须臾之所学也 ④. 不如登高之博见也 ⑤. 何以解忧 ⑥. 唯有杜康（人生如梦，一尊还酹江月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：锱铢、臾、酹。 三、语言表达（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 来竹峰寺的头两天，我睡得足足的。从来没那么困过。那阵子心里烦闷，所谓“闷向心头瞌睡多”,有它的道理。山中的夜静极了，____①___虫鸟啼鸣也是静的一部分。头两天，只是睡。白天___②___睡。白天，寺院中浮动着和煦的阳光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身发出洁白的柔光。屋瓦渐渐被晒暖。这是春夏之间。我躺在一间仅有一床一桌的客房的床上，想象自己是个养病的病人，虚弱又安详。多少年没睡过那样的好觉了，像往一个深潭里悠悠下沉，有时开眼看看水面动荡的光影，又闭上。睡到下午四点多，实在不好意思了，起来吃了点面条，开始在寺中转悠。这时他们正在做晚课。每个寺庙的晚课内容不尽相同，竹峰寺的不算长，也不短。三个人在大殿里嗡嗡念诵，音节密集，用密集的音节营造出一种小规模的庄严气象来，站门外听，声势颇壮，听不出__③__有三人。忽而声调一缓，由慧灯师傅带头，曼声吟唱起来，好听极了。听到“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐……”,我__④__走出院去，四下闲逛。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 连 也 仅 就 B. 可 也 共 就 C. 连 还 共 才 D. 可 还 仅 才 19. 请简要分析选文加点字“浮动”的妙处。 20. 说说文中画波浪线的两处引用各有怎样的表现力。 【答案】18. A 19. 体现光线的动态美，有化静为动之妙。 20. ①语言简洁凝练，表达了我当时烦闷的心情； ②使说明更有说服力，增强文章的文学色彩，表达了我们应该珍惜时间，调整好自己的心情，让自己的生命充满意义和乐趣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空，根据“虫鸟啼鸣也是静的一部分”可知，虫鸟啼鸣和“山中的夜”一起都是静的一部分，所以此处应该用“连”，表示一起的意思，而“可”没有一起的意思，排除BD。 第三空，根据“三个人在大殿里嗡嗡念诵，音节密集，用密集的音节营造出一种小规模的庄严气象来，站门外听，声势颇壮”可知，此处是在强调只有三人就能营造出一种小规模的庄严气象来，应用“仅”，“共”没有“只有”的意思，排除C。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生赏析词语妙处的能力。 “浮动”的意思是飘浮移动，“浮动着和煦的阳光”，静止的阳光飘浮移动，体现光线的动态美，有化静为动之妙。 【20题详解】 本题考查学生赏析引用的表现力的能力。 引用“闷向心头瞌睡多”，使语言简洁凝练，上句写“那阵子心里烦闷”，接下来用引用回答为什么来竹峰寺的头两天一直在睡觉，表达了我当时烦闷的心情； 引用佛经里面的句子，使说明更有说服力，增强文章的文学色彩；“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐……”意思是：这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。如少水鱼，鱼以水为它的生命。有水鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。斯有何乐？表达了我们应该珍惜时间，调整好自己的心情，让自己的生命充满意义和乐趣。 阅读下面的文字，完成下面小题。 心理学研究发现，人们在睡着、淋浴或其他精神放松时会产生顿悟。这是因为此时大脑的右半球比左半球更加活跃。我们大脑的右半球参与了粗略的语义编码， ,会激活对平时不容易直接想到的抽象解决方案的搜索，而这种搜索有利于解决复杂的问题，特别是需要顿悟的创造性任务。许多研究报告指出，放松时大脑右半球更活跃，这个过程可以说是顿悟发生的前期准备工作，进而在这种轻松的状态下，我们产生了 。 相信大家都会有这样的体验；我们在一个问题上( )时，有的时候先做别的事情，分散一下注意力， 。其实沐浴也算是起到了“换换脑子”的作用。有研究指出，沐浴的过程让我们能够在有限的环境中进行思维漫游，这种思维漫游的过程，能够让我们处于一个集中的线性思考和无限制的随机联想之间的平衡状态，有利于创造性想法的生成。( ),这种平衡状态就是处于“完全集中在单一问题的思考上”与“完全发散思维”的中间态，在这个状态之中，我们会产生许多还未被思维定势束缚的想法，又不至于太过（ ） 21. 将下列成语依次填入文中括号内，恰当的一项是 （ ） A. 刚愎自用 言简意赅 无拘无束 B. 钻牛角尖 简而言之 天马行空 C. 一意孤行 长话短说 挥酒自如 D. 独断专行 总而言之 游刃有余 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. B 22. ①当它活跃时 ②许多富有创造力的想法 ③反而会利于问题的解决 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 钻牛角尖：是指一个人死脑筋，遇事不灵活。刚愎自用：指倔强固执，自以为是；形容十分固执己见，不考虑别人意见。一意孤行：不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。独断专行：行事专断，单独决断并照着实行，不考虑别人的意见。也指自己独来独往，任意行事。结合后文“换换脑子”可知，语境指脑筋不灵活时，应选用“钻牛角尖”。 简而言之：简单来说，简括地说。言简意赅：言语简明而意思完备，形容说话写文章简明扼要。长话短说：只用扼要的几句话表明主要意思。总而言之：总地说起来。结合“就是处于”可知，语境是对“平衡状态”的简单的直接阐释，应选用“简而言之”。 天马行空：形容才华横溢，气势豪放，不受约束。无拘无束：自由自在，没有限制，不受约束。挥洒自如：写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。游刃有余：形容技艺熟练，做事轻松利落。语境被“太过”修饰，表示一点不受约束，应选用“天马行空”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说“大脑的右半球比左半球更加活跃”，后文“会激活”则应该是在大脑右半球活跃时，应填“当它活跃时”。 ②此处是前文的结果，结合“顿悟发生的前期准备工作，进而在这种轻松的状态下，我们产生了”可知，是顿悟产生的结果，应填“许多富有创造力的想法”。 ③前文说在问题不能很好解决的时候，应分散一下注意力，后文的阐释“我们会产生许多还未被思维定势束缚的想法”表明由此可以利于问题解决，应填“反而会利于问题的解决”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 明代庄元臣《叔苴子·内篇》中说：“入山问樵，入水问渔。”意思是：上山要向樵夫问山路，渡河要向渔夫问水情。因为樵夫熟知山林的情形、渔夫熟知水域的状况，他们在某一方面有丰富的经验。所以，“入山问樵，入水问渔”喻指要向内行和知情人求教，要根据实际情况分析处理问题。“入山问樵，入水问渔”是有效的求知途径，是实用的调研方法，是务实的工作作风…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 入山问樵，事半功倍 在我们日常生活与工作中，经常会遇到各种复杂的问题与挑战。面对这些困难，我们不仅需要依靠自己的知识和经验，更需要向专业人士请教。正如《叔苴子·内篇》所言“入山问樵，入水问渔”，如此，才有可能达到事半功倍的境界。 在这个快速变化的世界里，知识更新迅速，专业化程度越来越高，我们每个人不可能掌握所有领域的知识。无论是在学习过程中，还是在工作岗位上，我们都需要借助他人的力量，特别是需要咨询那些在特定领域具有丰富经验的人士，以便更高效地解决问题。这种求知方式不仅仅局限于对于他人经验的借鉴，更是对自己思维的再一次锤炼与提升。 以工作中遇到的技术难题为例。假设我们在一个工程项目中遇到了复杂的技术瓶颈，如果固步自封、闭门造车，依靠我们自己的有限经验和知识积累，可能耗费大量的时间与资源，甚至最终也无法解决。然而，如果我们能在困难出现之初，就及时寻求专家指导，充分听取他们的建议，我们便能快速获取专业的解决方案，从而节约时间与成本。这种求教过程，不仅提升了项目的成功率，也提高了团队的整体工作效率。 此外，“入山问樵，入水问渔”还意味着在信息爆炸的时代，我们要学会信息的过滤与选择，任何信息与建议都需要结合实际情况来分析处理。不可否认，随着信息渠道的多样化，各种信息涌入我们的视野，判断信息的真实性和适用性显得格外重要。在这种情况下，我们更应倾向于向有深厚专业知识储备的人士请教，这不仅是获取信息的捷径，而且是辨别信息真伪、评估其价值的有效途径。 着眼于个人成长与发展，这一理念同样适用。在我们寻找职业生涯上升通道时，在全新领域内开拓视野，向在该领域取得成功的人学习是很有必要的。与这些经验丰富的专业人士沟通交流，能够帮助我们避免走弯路，掌握更具实用价值的技能。 当然，向内行请教，更是在养成我们谦逊学习的开放心态。唯有在开放与尊重的基础上，才能真正接纳和理解他人的思想，并应用于自己的实践中。俗语说得好：“智者千虑，必有一失。”即便拥有再多的知识，也无法完全避免错误，向内行请教，可以使我们有效规避失误。 在这个瞬息万变的时代，我们应谨记谦逊请教、智慧分析、务实修为的原则。“入山问樵，入水问渔”不仅是古人的智慧结晶，更是现代人解决问题不可或缺的指导思想。善问路者不迷途，入山问樵，事半功倍。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“入山问樵，入水问渔”进行思维拓展，突出了“要向内行和知情人求教，要根据实际情况分析处理问题”这一核心内涵。“问”可以理解为求知、调研等，“内行和知情人”的身份特征应该是具有丰富经验的人，能够根据实际情况给出答案的人。由此，可以围绕“入山问樵，入水问渔”是“有效的求知途径，实用的调研方法，务实的工作作风”这些角度构思立意，表达自己的思想认识。 “入山问樵，入水问渔”强调向在某一领域有专业知识或丰富经验的人请教的重要性。这层意思鼓励我们在处理事务时，积极借助专家或有经验人士的意见和指导，分析其对于现实生活和实践工作的指导意义。在现代社会中，面对复杂的决策或行动时，如何借用他人专业知识来提高办事效率和成功率。将“入山问樵，入水问渔”视为一种方法论，体现出务实的精神和科学的决策过程。这一理念可以应用于学习、工作和生活中的各个方面，反映一种谦逊学习的态度和开放的思维方式。在社会愈加分工细化的今天，承认他人专长并向其学习、求助显得尤为重要，这是对于个人发展和社会和谐都具有积极意义的价值观。 写作时，首先根据材料，提取核心观点：向内行和知情人求教，以及要考虑实际情况分析处理问题。这可以引申为在学习、工作或者生活中遇到问题时，选择高效的求知路径和务实的工作态度。然后从不同角度进行分析，比如要有谦虚求教的态度，强调在人生中保持谦逊的品质，认可他人的专业和特长，以更快更有效地解决问题；可从实践和理论相结合的角度，论证工作或学习中，理论与实践有机结合的重要。可探讨精准信息的重要性，“入山问樵，入水问渔”，可以避免无效的尝试和错误。可结合自己或他人的具体经历，举例说明如何通过向专业人士请教而达到事半功倍的效果。这部分展开可以包括从职场的团队协作到个人的发展策略。在结尾部分，总结“入山问樵,入水问渔”理念在当代的意义，这可以提升我们自身的学习能力和解决问题的能力，实现事半功倍的愿景。 立意： 1.善问路者不迷途。 2.凭内行引路，做事事半功倍。 3.智慧之源：向有经验者学习。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$