《答司马谏议书》知识点总结 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》知识点总结 文言文基础知识  一、通假字  1.不复一一自辨（同“辩”，分辩） 2.于反覆不宜卤莽（同“鲁”，粗鲁） 3.故今具道所以（同“俱”，详细）  二、一词多义 1.固 ①则固前知其如此也（副词，本来） ②蔺相如固止之（副词，坚决，坚持）（《廉颇蔺相如列传》） ③固不如也。且为之奈何（副词，确实）（《鸿门宴》） ④秦孝公据崤函之固，拥雍州之地（名词，险固的地势）（《过秦论》） 2.恤 ①士大夫多以不恤国事（动词，顾念，考虑） ②刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤（动词，体恤，爱怜）（《隆中对》） 3.度 ①盘庚不为怨者故改其度（名词，计划） ②度义而后动（动词，考虑） ③宁信度，无自信也（名词，计量长短的标准）（《郑人买履》） ④衡下车，治威严，整法度（名词，制度）（《张衡传》） ⑤春风不度玉门关（动词，过）（《凉州词》） ⑥崔九堂前几度闻（量词，次、回）（《江南逢李龟年》） 4.见 ①冀君实或见恕（用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我”） ②见渔人，乃大惊（动词，看见）（《桃花源记》） ③夜缒而出，见秦王（动词，拜见） （《烛之武退秦师》） ④秦王坐章台见相如（动词，召见，接见）（《廉颇蔺相如列传》） ⑤百姓之不见保，为不用恩焉（表被动）（《齐桓晋文之事》） ⑥于是入朝见威王（动词，拜见）（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑦众人皆醉我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）（《渔父》） ⑧风吹草低见牛羊（同“现”，出现） 5.修 ①议法度而修之于朝廷（动词，修正，修订） ②乃重修岳阳楼（动词，修建）（《岳阳楼记》） ③此地有崇山峻岭，茂林修竹（形容词，长，高）（《兰亭集序》） ④邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑤是以圣人不期修古（动词，遵循）（《韩非子》） ⑥臣修身洁行数十年（动词，修养、修行）（《信陵君窃符救赵》） 6.特 ①非特朝廷士大夫而已（副词，只） ②安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中（副词，特地）（《张衡传》） ③不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮（名词，三岁或四岁的兽）（《诗经·伐檀》） 7.知 ①则固前知其如此也（动词，预知） ②则某知罪矣（动词，知道） ③则非某之所敢知（动词，领教） ④其真不知马也（动词，识别）（《马说》） ⑤孰为汝多知乎（名词，知识）（《列子·汤问》） ⑥则知明而行无过矣（名词，同“智”，智慧）（《劝学》） ⑦故绝宾客之知（名词，交情）（《报任安书》） 8.兴 ①以兴利除弊（动词，兴办） ②积土成山，风雨兴焉（动词，兴起，发生）（《劝学》） ③夙兴夜寐（动词，起来）（《诗经·氓》） ④大楚兴，陈胜王（动词，兴盛，复兴）（《陈涉世家》） 9.以 ①以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”） ②以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”） ③士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（介词，把）  ④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为） ⑤窃以为与君实游处相好之日久（动词，认为） 10.为 ①不为侵官（判断动词，是） ②为天下理财（介词，替，给） ③同俗自媚于众为善（动词，当作） ④未能助上大有为（名词，作为） ⑤守前所为而已（动词，做）  三、古今异义  1.故略上报（古义：写回信。今义：向上级汇报） 2.于反覆不宜卤莽（古义：书信往来。今义：亦作“反复”，指一遍又一遍，多次重复） 3.故今具道所以/今君实所以见教者（古义：……的原因/……的理由。今义：表因果关系的连词） 4.为天下理财（古义：治理整顿财政。今义：管理财物或财务） 5.以致天下怨谤也（古义：因而招致。今义：连词，表结果） 6.则众何为而不汹汹然（古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义） 7.不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称。今义：指小或少）  四、词类活用 1.名词作动词 ①以膏泽斯民（施加恩泽） ②如曰今日当一切不事事（做） 2.形容词作名词 ①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情） ②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事） 3.形容词作动词 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（谄媚，巴结）  五、文言句式  1.判断句 ①所操之术多异故也（“……也”表判断） ②为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。/以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”，表判断） ③胥怨者民也（“……者……也”表判断） 2.倒装句 ①某则以谓受命于人主（介词结构后置，正常语序为“于人主受命”） ②议法度而修之于朝廷（介词结构后置，正常语序为“于朝廷修之”） ③至于怨诽之多（定语后置，正常语序为“至于多怨诽”） ④则众何为而不汹汹然（宾语前置，正常语序为“则众为何而不汹汹然”） 3.被动句 终必不蒙见察（“见”表被动）  原文和译文    1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 【译文】昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。 【层解】第一段:交代写信的缘由或原因。  2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 【译文】本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜刮钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。 【层解】第二段:针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥分析。  3.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 【译文】人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。 【层解】第三段:分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。  4.无由会晤，不任区区向往之至！ 【译文】没有机会见面，衷心想念和仰慕您。 【层解】第四段:书信常规的结束语。 文学文化常识综述：  1.书 古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等等，如《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。“答司马谏议书”这个文题的意思是：回给司马谏议大夫的信。 2.古代书信别称  用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。 【翰】本义是指鸟羽。古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。” 【华翰】“华翰”取“华”之美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。” 用书信的包装来指代：函、缄（缄札、缄素）、书筒、双鲤（双鲤鱼、双鱼）。 【函】是指封套，相当于现在的信封，一封信就称为一函。《三国志·魏·刘晔传》：“（曹操）每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。” 【缄】是指用来捆绑器物的绳索，而用绳索的目的是将器物密封或封口，书信一般是具有保密性的，也需要密封，因此就用缄来代称书信。宋王禹偁《回襄阳周奉礼》：“两月劳君寄两缄。”“缄札”和“缄素”字面意思就是用绳索将写好字的木片、丝帛捆扎起来，表明是密封好的书信。唐李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”明张羽《怀友》：“携赏邈难期，庶望遗缄素。” 【书筒】是指盛书信的邮筒，也用来代指书信。宋赵蕃《呈季承》：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。” 【双鲤】指两块雕刻有鲤鱼图案且用来放书信的木盒，也就是书信的封套。唐刘禹锡《途中送崔司业使君扶持赴唐州》：“相思望淮水，双鲤不应稀。”也有称为双鱼的，唐杜甫《送梓州李使君之任》：“五马何时到，双鱼会早传。” 背景资料    北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参知政事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。  1.王安石变法 宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。但是，变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对，元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。 2.司马光（1019－1086） 字君实，号迂叟。汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 主旨解读   本文语言柔中带刚，态度委婉而坚决，驳斥司马光的语句言简意赅、不容置疑、干净利落。表达了作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心，堪称古代政论文典范。      写作特色    1.行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。 全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要观点进行驳斥，只驳观点不涉及其他事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。 2.论证方法多样。 本文的论证方式是驳论，其反驳的方法是多种多样的。 第一，直接反驳，如为天下理财，不为征利。 第二，举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。 第三，举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。  3.气势磅礴，寓刚于柔。 全文所以压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点： 第1， 立足于理，理足则气势宏。 第2， 擅于排比，如：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。第三，善用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。  重点句解   1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 【赏析】这句话写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感情色彩浓，能达到“动之以情”的效果；第三层过渡巧妙，直接点明二人在政治上不合的原因所在，有迅雷不及掩耳之势。三层意思包含在一句话里，显示了高度的概括力，亮出了分歧的焦点。 2.虽欲强聒（qiǎng guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 【赏析】作者表明了自己的态度，虽然对方不肯轻易改变自己坚定的看法，但书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细的解释。显示出作者应对问题时的冷静沉着。 3.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 【赏析】交代论证的立足点“名实已明，而天下之理得矣”，在辩驳之前高屋建瓴地提出了一个重要的原则问题——名实问题。名正则言顺而事行，为后文的议论提供支撑。 4.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 【赏析】作者从大处着眼，一“受”、一“议”、一“授”将新法从决策、制定到推行的全过程置于名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说不攻自破。 “举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的，上合先王之道，下利国家百姓。有理有据，驳倒“生事”之说。 作者善于抓住问题核心，将“为天下理财”这一根本出发点表明，使对方的责难站不住脚。 作者对于“怨诽之多”没有从正面反驳，而是一语带过，并由此引出后文的议论。侧重分明，详略得当，过渡自然。 5.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 【赏析】承接上段结尾处的“怨诽之多”，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析，转“守”为“攻”，并总领全段对以司马光为代表的保守派的揭露和抨击。 6.盘庚之迁胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 【赏析】引用历史上改革的事例说明当前变法与改革的合理性和正义性，表明自己坚定的决心与态度。 作者简介   “中国十一世纪的改革家”——王安石 王安石（1021-1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。封舒国公，后又改封荆国公，世称王荆公。卒谥“文”，故又称王文公。 在政治上，他主张建立宋王朝“法度”，并推行新法，后因守旧派的反对而被废除。在文学上，他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参与者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。 作品风格：散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，其词风格高峻。 作品：《王临川集》《临川集拾遗》《临川先生文集》 人物评价    欧阳修：翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。 苏轼：明高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。 黄庭坚：余尝熟观其（王安石）风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。 颜元：荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。 梁启超：若乃于三代下求完人，惟公（指王安石）庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。  文人轶事    1.囚首丧面 王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食” “囚首丧面而谈诗书”。 庆历五年（1045年）三月，韩琦任扬州知府，王安石为签判，成了韩琦的幕僚。王安石经常通宵达旦地读书，因此当差的时候时多来不及洗漱装扮。韩琦以为王安石夜夜寻欢作乐，就劝他不可荒废读书。王安石也不辩解，只是说韩公不能知我，后来韩琦才发现王安石非常有才华。 2.拗相公 至和元年（1054）九月，三十四岁的王安石被任命为群牧司判官，群牧司的长官是大名鼎鼎的包拯包大人。来年三月，群牧司衙门里的牡丹花开了。群牧司举办了一次牡丹宴，大家置酒赏花。 酒席上，包拯向同僚们一一敬酒，连平时不喝酒的司马光也勉强喝了几杯。只有王安石，不管大家怎么劝，死活就是不肯喝酒。直到包拯要亲自给他倒酒，王安石依旧挡着酒杯，坚持说：“下官是真的滴酒不沾，还望包大人海涵。”一时间气氛有些尴尬。包拯见没有办法，也就不再勉强。 事后，有人谈起王安石，包拯也只微微一笑，解嘲似的说一句：“那人可真是拗得可以。”自此，王安石便多了个“拗相公”的名号。 3.王安石与司马光 王安石比司马光小两岁，1061年，王安石任知制诰，在为司马光升职所拟的诏书中，有“操行修洁、博知经术”、“行义信于朝廷，文学称于天下”等赞美之语。司马光比王安石早两年中进士，但他钦佩王安石的学识，在给王安石的信中写道“介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣！”在他们各自的文集中，至今仍保留着许多互相唱和的诗赋。  司马光在与王安石的争斗中不能得胜时，选择了回避和退让，而不是伺机报复和恶意中伤。曾有人劝司马光弹劾王安石，而司马光却一口回绝了他们：王安石没有任何私利，为什么要这样做？以直言敢谏、弹劾王安石而闻名的吕诲去世后，司马光在为其写的墓志铭里，提到新法害苦了百姓。有人悄悄地弄到墓志铭的镌本献给王安石，想中伤司马光。不料，王安石看后并不生气，还将镌本挂在墙上，逢人就说：“君实之文，西汉之文也。”关于变法之争，他们没有个人的恩恩怨怨和私利，而有为国为民的耿耿忠心和君子之争。司马光说：“光与介甫，趣向虽殊，大归则同”，王安石也说：“议事每不合，所操之术多异故也”。 学科网（北京）股份有限公司 $$