精品解析： 重庆市南开中学校2024-2025学年高三上学期12月月考历史试题

重庆市高2025届高三第四次质量检测历史试题 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 汉代许慎《说文解字》中记录，“姓，人所生也……从女从生”，上古有八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后产生，是姓衍生出来的氏族分支，男子称氏，不称姓。如黄帝姓姬，但称轩辕氏；炎帝姓姜，但称神农氏。氏的产生表明（ ） A. 血缘纽带关系逐渐松弛 B. 姓氏与宗法制密切相关 C. 成熟的文字体系已出现 D. 社会组织形态发生变化 2. 如图是四川广汉县汉墓出土画像砖。左边有门垣，其上有隶书题记“东市门”三字，门内六人分为三组，相对交易。左边侧有一灶，灶上有釜炊之器，一人在灶前操作，并回首与人呼应；右边有一市楼，楼上悬大鼓，楼下二人若宾主相对而坐，其右一人头戴高冠，似为官吏。该画像砖可以用于研究汉代（ ） A. 市场管理机制 B. 豪强田庄的经营方式 C. 商业集镇的繁荣 D. 手工作坊的生产规模 3. 开皇五年（585），隋文帝下令“大索貌阅”，朝廷按照户籍上的年龄和本人体貌进行核对，查有谎报年龄者流徙远方。又推行“输籍之法”，朝廷规定划分户等的标准，由官员在乡里挨户依照标准定等。上述措施的推行（ ） A 加强对民众控制巩固统一 B. 扩大了国家赋役的来源 C. 改变传统的赋税征收标准 D. 有利于农业经济的恢复 4. 宋代东京城七夕节中多卖泥孩儿，作乞求子嗣之用，有“宜男”的寓意。如图是江苏镇江骆驼岭宋代遗址出土的红陶泥塑童戏像，泥孩身后有“吴郡包成祖”“平江孙荣”等楷书阴文戳记，吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣是当时的捏塑名匠。这说明当时（ ） A. 苏州是泥塑业的中心 B. 手工业质量管理严格 C. 已出现商业品牌意识 D. 审美标准趋于多元化 5. 明末清初思想家王夫之指出“古今之大害有三：老庄也，浮屠也，申韩也”。他认为“其上申、韩者，其下必佛老”，“夫人重足以立（形容内心恐惧），则退而托于虚玄以逃咎责，法急而下怨其上，则乐叛弃君亲之说以自便”。这一思想（ ） A. 隐含一定平等叛逆色彩 B. 肯定了对财富的追求 C. 建立在三教合流基础上 D. 意在批判专制和苛政 6. 以下是清代关于制糖业的记述：台湾“廊中人工，糖师二人，火工二人（煮蔗汁者），车工二人，牛婆二人（鞭牛硖蔗），剥蔗七人（园中砍蔗去尾去箨），工价逐月六、七十金”；广东英德“钟统化雇吴书城在蔗察帮工，议明每月工钱五百文。”据此可知，这一时期（ ） A 制糖工人受到沉重剥削 B. 制糖业出现新经营方式 C. 政府对制糖业管理严格 D. 民间普遍使用机器制糖 7. 晚清新式学堂举办之初，不仅不收取学费，每月还发给一定的膏火补贴和奖赏银。1860年京师同文馆初建之时，学生不分等第，按月发给白银三两。后开办的洋务学堂，膏火银一般都在三到四两。京师大学堂常年经费十八万余两，其中膏火银就有近四万两。据此可推知（ ） A. 近代教育推广面临阻力 B. 学堂选官制度兴起 C. 国家财政危机有所缓解 D. 朝廷偏重新式教育 8. 如图漫画《盗铃》发表于1908年。图中一人躺在床上，身上写有“国民”二字。几个身着官服的清廷官员和一个身着洋装的外国人，一个接一个捂住前人的耳朵，去偷挂在墙上的铃铛。这一漫画的主旨是（ ） A. 批判国民的麻木不仁 B. 呼吁民族意识的觉醒 C. 揭露清末预备立宪骗局 D. 讽刺中外反动势力勾结 9. 1944年，中共中央致电正在重庆参加国民参政会的林伯渠等人：“目前我党向国民党及国内外提出改组政府主张时机已经成熟，其方案为要求国民政府立即召集各党派、各军、各地方政府、各民众团体代表开国事会议改组中央政府，废除一党统治，然后由新政府召开国民大会实施宪政，贯彻抗战国策实行反攻。”这一主张（ ） A. 批判了国民党片面抗战路线 B. 旨在维护巩固抗日民族统一战线 C. 落实了《论联合政府》的精神 D. 体现了对新民主主义理论的践行 10. 1961年2月，中共中央规定：“生产大队的规模不宜过大，以避免在分配上把经济水平相差过大的生产队拉平。”为响应号召，东北地区把生产大队由26600个增至35000个左右；山东地区调整前的生产大队平均156户，调整后的生产队平均35户。这一做法在当时（ ） A. 促进了农业经济恢复 B. 扩大了农民生产经营自主权 C. 调整了国民经济结构 D. 体现了包产到户的早期探索 11. R&D经费，即研究与试验发展经费，是指全社会实际用于基础研究、应用研究和试验发展的经费支出。下图为1978年-2009年中国自国外技术引进经费和R&D经费投入情况，这反映出，我国（ ） A. 对外开放格局向纵深推进 B. 现代企业制度效益凸显 C. 科技发展独立性不断提升 D. 科技水平位于世界前列 12. 《摩奴法典》成书于公元前2世纪—公元2世纪，是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“对于故意杀死武士种姓道德高尚的人，苦行应该是对于杀害婆罗门所要求的四分之一；对于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；对准确执行义务的首陀罗，只要十六分之一”。这一条款规定反映了古印度社会（ ） A. 佛教宽容慈悲的理念 B. 法律的至上权威 C. 婆罗门教的统治地位 D. 森严的社会等级 13. 1290年波罗的海周边不来梅、汉堡、科隆等城市组建了汉萨同盟，全力维护海上通道、反对海盗，保障贸易自由。14世纪同盟达到鼎盛，加盟城市多达70—80个。汉萨同盟的建立主要是基于（ ） A. 各城市经济具有一定互补性 B. 联合反对教会的压迫剥削 C. 王权无力为城市提供有力保护 D. 加强对城市公共事务管理 14. 如图为著名画家里戈创作的著名肖像画《法国国王路易十四》，画家以极高明的写实造型技巧，细致地描绘出了国王的至高无上的权势与风范。英国小说家萨克雷揶揄这幅画说：“人们一眼即看出，国王的威严是由假发、高跟鞋和皇袍包装成的”。这幅画作产生的背景是（ ） 创作于1701年现收藏于卢浮宫博物馆 A. 君主权力高度强化 B. 奢靡的社会风尚兴起 C. 宗教伦理束缚加强 D. 文艺复兴在法国发展 15. 植物的传播交流对人类社会的发展产生了深远的影响。下图是某种植物对外传播并在世界各地区种植的情况示意图，据此判断该植物是（ ） A. 棉花 B. 咖啡 C. 小麦 D. 辣椒 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 古代奥林匹克运动会起源于古希腊人祭祀宙斯的宗教仪式，运动会上对获胜者授予橄榄枝编成的花冠这种仪式，是对获胜者的一种祷告和祝福，以求得神灵的欢心，并祈求神灵对他们的庇护。签订于公元前884年的《神圣休战条约》规定，在宣告竞技大会即将举行后，“整个埃利斯的城邦成为宗教圣地，不允许有任何战争行为发生，也不允许带武器进入，所有通往奥林匹亚道路任参加竞技会的人自由往来，任何人不得阻拦，否则就是违背神意”。凡违背“神圣休战”的人和城邦，都会受到制裁。“神圣休战月”最初规定为一个月，后来延长至三个月。从公元前776年首届运动会开始，古代奥林匹克运动会历时1170年，共举办293届，没有一届因为战争而停办。 ——摘编自牟艳等《论古希腊精神对古代奥林匹克运动的促进作用》 材料二 1935年1月25日，第十九届华北运动会冰上表演会在北平开幕，参观民众达千余人。许多高校青年学生也报名参加了冰上表演会，赛场上选手的精神状态极佳，《导光周刊》报道称：“尤令人堪称满意者，即运动员于寒风凛冽中，皆能充分表现运动精神，不负此次大会之旨义意也。”东北五省市的参赛选手，皆为居住北平的东北籍青年，以寓意“白山黑水”的服饰亮相赛场，给予观众强烈的情感冲击，“不禁令人望而生感”。此次冰上表演会包括距离赛、花样表演和冰球三大项赛事。经过两天激烈角逐，河北省以三项锦标荣膺总分第一。冰上表演会结束后，华北体联将成绩纪录提交全国体育协进会，并公布为全国纪录。 ——摘编自宋永林《近代首次冰上运动综合赛事》 材料三 改革开放以来我国历届全运会口号一览表 届次 年份 口号 第四届 1979 锻炼身体，锻炼意志，为实现四个现代化贡献力量 第五届 1983 提高水平，为国争光 第六届 1987 冲出亚洲，走向世界 第七届 1993 以亚运精神办七运，以七运风采争奥运 第八届 1997 提高体育运动水平，振奋中华民族精神 第九届 2001 铸九运辉煌，展中华风采 第十届 2005 拼搏2005，梦圆2008 第十一届 2009 和谐中国，全民全运 第十二届 2013 全民健身，共享全运 第十三届 2017 全运惠民，健康中国 ——整理自汪超等《对中国历届全运会体育口号变迁的思考》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析古代奥林匹克运动会举办的背景及效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括第十九届华北运动会冰上表演会的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括改革开放以来历届全运会口号的发展变化，分析全运会的作用。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 过去，人们习惯于就辛亥革命本身来思考辛亥革命，时间视野往往局限于辛亥革命前后几年，很少对其进行长时段的历史思考。在较短时段的历史“延长线”上，我们应该特别关注戊戌变法、清末新政、辛亥革命、五四运动、中国共产党成立之间的纵向联系。也就是说，以辛亥年为原点，至少分别向前和向后追溯10余年，考察这些重大历史事件之间的相互勾连、相互影响，以揭示其潜在的历史因果之链。 而在长时段意义的历史“延长线”上，除西潮东渐、社会转型、现代化这些长程历史因素外，还应将辛亥革命置于中华民族伟大复兴的历史大视野中进行观察和评价。自1840年鸦片战争至今，民族复兴一直是近现代中国历史的主题和主线，循此主题和主线，或可打破中国近现代史研究之间的界限，将近代以来的民族运动、改良运动、革命运动，乃至今天还在进行的现代化建设等，作通盘性、全局性的考察，从而把握历史发展的规律和方向。 ——摘编自马敏《构建中国自主的辛亥革命史知识体系的启示》 根据材料中的研究视角，选择较短时段或长时段的历史“延长线”对辛亥革命这一重大历史事件展开阐述。（要求：自拟观点，观点正确，逻辑清晰，阐述充分） 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即“十字军东征”。1095年教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表富有煽动性的演说，“踏上通往圣地的道路吧。从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶远在其他地区之上，像另一个灿烂的天堂。” ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 材料二 泉州是历史文化名城，一千多年来各种宗教在此长期共存，和谐发展。泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉。伴随着海上丝绸之路的兴盛，大量阿拉伯人、波斯人等来此经商、定居，基督教、伊斯兰教、摩尼教等宗教相继传入泉州。信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会。宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动，例如南宋长期掌管泉州市舶司的蒲寿庚就是穆斯林。 ——摘编自马照南《泉州宗教文化相容共存之品格与现代价值》 材料三 宗教改革运动的兴起引发了欧洲各地的宗教纷争，新教派和天主教会之间的冲突激化，导致了长期的宗教战争，例如德国三十年战争将欧洲各个国家卷入战争。战争的可怕后果迫使各方开始寻求和平解决宗教争端的途径。1648年《威斯特伐利亚条约》规定各国统治者有权自由选择国家的宗教信仰，各派别可以在自己的领土上自由行使宗教信仰。条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持。一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活，宗教只是为促进个人道德修养和保持“良心”的手段。荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害。 ——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》 （1）根据材料一指出罗马教廷组织十字军东征的动机。 （2）根据材料二分析说明泉州地区各种宗教能够长期共存和谐发展的原因。 （3）根据材料三和所学知识概括宗教宽容原则确立的重要意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市高2025届高三第四次质量检测历史试题 考生注意： 1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 汉代许慎《说文解字》中记录，“姓，人所生也……从女从生”，上古有八大姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，都包含了“女”字。氏在姓之后产生，是姓衍生出来的氏族分支，男子称氏，不称姓。如黄帝姓姬，但称轩辕氏；炎帝姓姜，但称神农氏。氏的产生表明（ ） A. 血缘纽带关系逐渐松弛 B. 姓氏与宗法制密切相关 C. 成熟文字体系已出现 D. 社会组织形态发生变化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，上古八大姓都带有母系氏族社会的烙印，而随着生产力的发展，距今5000年左右的新石器时代晚期，人类进入父系氏族社会，男子称氏，不称姓，氏的产生表明社会组织形态发生变化，D项正确；材料信息不能体现“血缘纽带关系逐渐松弛”，排除A项；宗法制的产生是西周时期，排除B项；商朝甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，排除C项。故选D项。 2. 如图是四川广汉县汉墓出土的画像砖。左边有门垣，其上有隶书题记“东市门”三字，门内六人分为三组，相对交易。左边侧有一灶，灶上有釜炊之器，一人在灶前操作，并回首与人呼应；右边有一市楼，楼上悬大鼓，楼下二人若宾主相对而坐，其右一人头戴高冠，似为官吏。该画像砖可以用于研究汉代（ ） A. 市场的管理机制 B. 豪强田庄的经营方式 C. 商业集镇的繁荣 D. 手工作坊的生产规模 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据材料信息“市楼”、“大鼓”、“官吏”，可知这些都与市场管理有关，所以该画像砖可以用于研究汉代市场的管理机制，A项正确；该画像砖反映的是市场管理，并不能体现豪强田庄、手工作坊的内容，排除BD项；材料中没有比较信息，并不能说明商业集镇的繁荣，排除C项。故选A项。 3. 开皇五年（585），隋文帝下令“大索貌阅”，朝廷按照户籍上的年龄和本人体貌进行核对，查有谎报年龄者流徙远方。又推行“输籍之法”，朝廷规定划分户等的标准，由官员在乡里挨户依照标准定等。上述措施的推行（ ） A. 加强对民众控制巩固统一 B. 扩大了国家赋役的来源 C. 改变传统的赋税征收标准 D. 有利于农业经济的恢复 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝时期（中国）。结合所学内容可知，“大索貌阅”“输籍之法”都是加强对户籍管理的措施，通过这些措施查出诈老诈小，脱籍逃亡，隐匿财产以逃避赋役的人口，从而扩大国家赋役来源，B项正确；上述措施有加强对民众控制的作用，但是隋朝统一全国时间是在589年，排除A项；上述措施没有改变赋役征收的标准，排除C项；这些措施是为了加强对民众的管理，从而有利于扩大国家赋役的来源，并不是为了促进农业经济的恢复，排除D项。故选B项。 4. 宋代东京城七夕节中多卖泥孩儿，作乞求子嗣之用，有“宜男”的寓意。如图是江苏镇江骆驼岭宋代遗址出土的红陶泥塑童戏像，泥孩身后有“吴郡包成祖”“平江孙荣”等楷书阴文戳记，吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣是当时的捏塑名匠。这说明当时（ ） A. 苏州是泥塑业的中心 B. 手工业质量管理严格 C. 已出现商业品牌意识 D. 审美标准趋于多元化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料可知，泥孩是东京城七夕节的畅销商品，泥孩身后有捏塑工匠的戳记，吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣是当时的捏塑名匠，这表明已出现商业品牌意识，C项正确；材料中没有对比信息，无法判定苏州是泥塑业的中心，排除A项；材料描述的是商品经济发展促进商品品牌意识，而非质量管理严格，排除B项；泥孩作为民间工艺品，寄托民众求子多福的寓意，反映了大众的审美需要，而非多元化，排除D项。故选C项。 5. 明末清初思想家王夫之指出“古今之大害有三：老庄也，浮屠也，申韩也”。他认为“其上申、韩者，其下必佛老”，“夫人重足以立（形容内心恐惧），则退而托于虚玄以逃咎责，法急而下怨其上，则乐叛弃君亲之说以自便”。这一思想（ ） A. 隐含一定平等叛逆色彩 B. 肯定了对财富的追求 C. 建立在三教合流基础上 D. 意在批判专制和苛政 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是目的题、推断题、原因题。时空范围为明末清初的中国。根据材料及所学可知，王夫之是明末清初进步思想家，批判法家学说，认为法律严苛导致民众逃避现实，精神寄托于佛老，民众会产生反抗统治的言论和思想，其思想是对当时专制和苛政的批判，D项正确；材料的主旨是对封建专制苛政的批判，其中涉及的主要内容是统治思想，并未隐含平等色彩，排除A项；王夫之反对政府以法家思想来治理国家，这意味着其反对政府通过剥削百姓来追求财富，同时材料中也没有提到对于民众追求财富的态度，排除B项；王夫之的思想立足于当时君主专制不断强化的现实基础之上，而非三教合流基础之上，排除C项。故选D项。 6. 以下是清代关于制糖业的记述：台湾“廊中人工，糖师二人，火工二人（煮蔗汁者），车工二人，牛婆二人（鞭牛硖蔗），剥蔗七人（园中砍蔗去尾去箨），工价逐月六、七十金”；广东英德“钟统化雇吴书城在蔗察帮工，议明每月工钱五百文。”据此可知，这一时期（ ） A. 制糖工人受到沉重剥削 B. 制糖业出现新经营方式 C. 政府对制糖业管理严格 D. 民间普遍使用机器制糖 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是清朝时期的中国。根据材料可知，台湾和广东英德的制糖业中都出现了雇佣工人的情况，如台湾的糖师、火工等不同分工的工人被雇佣，广东英德也有雇工帮工的情况。由此可见，这一时期的制糖业中出现了资本主义萌芽性质的雇佣经营方式，B项正确；仅根据材料中的数据信息并不能确定制糖工人受到沉重的剥削，排除A项；关于台湾和广东英德制糖业的记述中，均未涉及政府在制糖业中的管理情况，无法得出政府对制糖业管理严格的结论，排除C项；这一时期“民间普遍使用机器制糖”的说法与题干信息及史实不符，排除D项。故选B项。 7. 晚清新式学堂举办之初，不仅不收取学费，每月还发给一定的膏火补贴和奖赏银。1860年京师同文馆初建之时，学生不分等第，按月发给白银三两。后开办的洋务学堂，膏火银一般都在三到四两。京师大学堂常年经费十八万余两，其中膏火银就有近四万两。据此可推知（ ） A. 近代教育推广面临阻力 B. 学堂选官制度兴起 C. 国家财政危机有所缓解 D. 朝廷偏重新式教育 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，清廷对新式学堂学生给予超出一般水平的优厚补贴，由此可推断出新式学堂招生面临较大困难，政府不得不以提高待遇的方式保障生源，A项正确。学堂选官制度是指给学堂毕业者奖励出身并授予官职，与材料无关，排除B项；仅凭教育经费投入不能推知清政府的总体财政状况，排除C项；材料未涉及新旧教育的比较，不能看出清政府的偏重态度，排除D项。故选A项。 8. 如图漫画《盗铃》发表于1908年。图中一人躺在床上，身上写有“国民”二字。几个身着官服的清廷官员和一个身着洋装的外国人，一个接一个捂住前人的耳朵，去偷挂在墙上的铃铛。这一漫画的主旨是（ ） A. 批判国民的麻木不仁 B. 呼吁民族意识的觉醒 C 揭露清末预备立宪骗局 D. 讽刺中外反动势力勾结 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1908年（中国）。根据材料可知，漫画描绘清廷官员和外国人合谋偷盗铃铛，讽刺了清朝统治者和外国侵略者狼狈为奸、共同危害国民利益的现象，即讽刺中外反动势力勾结，D项正确；清廷官员唯恐惊醒国民，才捂住自己的耳朵，做出自欺欺人的举动，不能说明国民麻木，排除A项；漫画聚焦的主要形象是清政府官员，重点在于揭示清政府与侵略者同流合污，民族意识主要体现反侵略，这不能突出对清政府的批判，图片内容主要是讽刺了中外反动势力的勾结，排除B项；预备立宪指的是清政府迫于压力，在辛亥革命前夕宣布为预备实行君主立宪所采取的一系列措施，漫画与预备立宪无关，排除C项。故选D项。 9. 1944年，中共中央致电正在重庆参加国民参政会的林伯渠等人：“目前我党向国民党及国内外提出改组政府主张时机已经成熟，其方案为要求国民政府立即召集各党派、各军、各地方政府、各民众团体代表开国事会议改组中央政府，废除一党统治，然后由新政府召开国民大会实施宪政，贯彻抗战国策实行反攻。”这一主张（ ） A. 批判了国民党片面抗战路线 B. 旨在维护巩固抗日民族统一战线 C. 落实了《论联合政府》的精神 D. 体现了对新民主主义理论的践行 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题、目的题，时空是1944年的中国。根据材料及所学可知，这一主张要求国民党结束一党统治，召集各方代表参与国事会议改组政府，这种倡导多方面力量参与政权构建的理念，一定程度上体现了新民主主义理论中各革命阶级联合的民主政治，是对新民主主义理论的践行，D项正确；国民党片面抗战路线主要是指其在抗战中单纯依靠政府和军队，而不发动广大民众等问题。材料反映了中共推动政治民主化的主张，并非揭露国民党片面抗战路线，排除A项；材料侧重批判的是国民党的一党专制独裁，要求实现民主政治，不是巩固抗日民族统一战线，排除B项；《论联合政府》的报告发表于1945年，这一主张提出于1944年，时间顺序不符合逻辑，排除C项。故D正确。 10. 1961年2月，中共中央规定：“生产大队的规模不宜过大，以避免在分配上把经济水平相差过大的生产队拉平。”为响应号召，东北地区把生产大队由26600个增至35000个左右；山东地区调整前的生产大队平均156户，调整后的生产队平均35户。这一做法在当时（ ） A. 促进了农业经济恢复 B. 扩大了农民生产经营自主权 C. 调整了国民经济结构 D. 体现了包产到户的早期探索 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1961年（中国）。材料反映1960年八字方针出台后，中共中央着手纠正人民公社化运动给农村造成的困难，缩小生产大队的规模有助于克服大队之间的平均主义，激励各个生产大队提高效率，从而促进了农业经济的恢复，A项正确；1961年人民公社体制下农民没有生产经营自主权，排除B项；材料体现的是农业领域生产关系的调整，未涉及国民经济比例结构的调整，排除C项；1978年安徽凤阳小岗村最早进行包产到户的探索，排除D项。故选A项。 11. R&D经费，即研究与试验发展经费，是指全社会实际用于基础研究、应用研究和试验发展的经费支出。下图为1978年-2009年中国自国外技术引进经费和R&D经费投入情况，这反映出，我国（ ） A. 对外开放格局向纵深推进 B. 现代企业制度效益凸显 C. 科技发展独立性不断提升 D. 科技水平位于世界前列 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料可知，我国R&D经费投入持续增长，逐渐超过了技术引进经费，表明我国更加注重自主创新，科技发展独立性不断提升，C项正确；对外开放向纵深发展，指由商品和要素流动型开放向规则等制度型开放转变，不符合题意，排除A项；R&D经费是全社会的经费投入，不仅限于企业，且现代企业制度在90年代才建立起来，排除B项；自主科研经费的投入不能说明科技水平就位于世界领先水平，排除D项。故选C项。 12. 《摩奴法典》成书于公元前2世纪—公元2世纪，是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“对于故意杀死武士种姓道德高尚的人，苦行应该是对于杀害婆罗门所要求的四分之一；对于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；对准确执行义务的首陀罗，只要十六分之一”。这一条款规定反映了古印度社会（ ） A. 佛教宽容慈悲的理念 B. 法律的至上权威 C. 婆罗门教的统治地位 D. 森严的社会等级 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的印度。根据材料“对于故意杀死武士种姓道德高尚的人，苦行应该是对于杀害婆罗门所要求的四分之一；对于操行可嘉的吠舍，苦行只要八分之一；对准确执行义务的首陀罗，只要十六分之一”和所学可知，《摩奴法典》是根据婆罗门教经典吠陀经和习惯汇编的法律文献，该规定对于故意杀害刹帝利、吠舍、首陀罗所给予的惩处轻重不同，从而间接反映出各种姓拥有的社会地位的差异，D项正确；《摩奴法典》是根据婆罗门教的经典编撰的法律文献，与佛教无关，排除A项；材料中的条款无法体现婆罗门教的统治地位，也没有体现法律的至上权威，排除BC项。故选D项。 13. 1290年波罗的海周边不来梅、汉堡、科隆等城市组建了汉萨同盟，全力维护海上通道、反对海盗，保障贸易自由。14世纪同盟达到鼎盛，加盟城市多达70—80个。汉萨同盟的建立主要是基于（ ） A. 各城市经济具有一定的互补性 B. 联合反对教会的压迫剥削 C. 王权无力为城市提供有力保护 D. 加强对城市公共事务管理 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：中世纪的欧洲。根据材料和所学可知，汉萨同盟的建立是为了维护海上通道、反对海盗，维护自由贸易，是各城市保护其贸易利益而结成的商业同盟，说明的是各城市经济具有一定的互补性，A项正确；材料强调的是商业利益的保护，与反对教会压迫、加强对城市公共事务的管理无关，排除BD项；材料未涉及王权对城市的保护，排除C项。故选A项。 14. 如图为著名画家里戈创作的著名肖像画《法国国王路易十四》，画家以极高明的写实造型技巧，细致地描绘出了国王的至高无上的权势与风范。英国小说家萨克雷揶揄这幅画说：“人们一眼即看出，国王的威严是由假发、高跟鞋和皇袍包装成的”。这幅画作产生的背景是（ ） 创作于1701年现收藏于卢浮宫博物馆 A. 君主权力高度强化 B. 奢靡的社会风尚兴起 C. 宗教伦理束缚加强 D. 文艺复兴在法国发展 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（法国）。根据材料“画家以极高明的写实造型技巧，细致地描绘出了国王的至高无上的权势与风范”结合所学知识可知，画像中的路易十四的高跟鞋与假发是为了塑造其高大威严的形象，目的在于在思想上引导民众对国王的归顺与崇拜，左右国家意识形态，进而巩固法国的权力。而在当时的17世纪，法国君主专制制度达到顶峰，法国君主权力高度强化，而里戈创作的《法国国王路易十四》中细致描绘出国王的权势与风范，与当时君主权力高度强化的社会背景相契合，A项正确；虽然路易十四的宫廷生活比较奢靡，但材料中的这幅画重点在于体现国王的权势，而不是奢靡的社会风尚。画家主要是从政治权力的角度来刻画国王，而不是着眼于社会风尚方面，排除B项；随着法国君主专制的强化，在当时的法国，国王的权力已经超越了宗教的限制，并且材料中的这幅画主要体现的是国王的政治权力，而非宗教伦理束缚的情况，排除C项；文艺复兴在14—16世纪主要在意大利等地发展，到17世纪时，法国已经进入了君主专制高度强化的时期，材料内容与文艺复兴关联不大，排除D项。故选A项。 15. 植物的传播交流对人类社会的发展产生了深远的影响。下图是某种植物对外传播并在世界各地区种植的情况示意图，据此判断该植物是（ ） A. 棉花 B. 咖啡 C. 小麦 D. 辣椒 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。结合地图信息不难看出，该植物起于非洲地区，然后传播到世界各地，尤其在南美洲、加勒比海地区、东南亚地区广泛种植，由此可知该植物是咖啡，咖啡起源于非洲地区，后逐渐传播世界各地，B项正确；棉花的原产地一般认为是印度，排除A项；小麦起源于西亚地区，并不是非洲地区，排除C项；根据所学知识可知辣椒起源于美洲地区，并不是非洲，排除D项。故选B项。 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 古代奥林匹克运动会起源于古希腊人祭祀宙斯的宗教仪式，运动会上对获胜者授予橄榄枝编成的花冠这种仪式，是对获胜者的一种祷告和祝福，以求得神灵的欢心，并祈求神灵对他们的庇护。签订于公元前884年的《神圣休战条约》规定，在宣告竞技大会即将举行后，“整个埃利斯的城邦成为宗教圣地，不允许有任何战争行为发生，也不允许带武器进入，所有通往奥林匹亚道路任参加竞技会的人自由往来，任何人不得阻拦，否则就是违背神意”。凡违背“神圣休战”的人和城邦，都会受到制裁。“神圣休战月”最初规定为一个月，后来延长至三个月。从公元前776年首届运动会开始，古代奥林匹克运动会历时1170年，共举办293届，没有一届因为战争而停办。 ——摘编自牟艳等《论古希腊精神对古代奥林匹克运动的促进作用》 材料二 1935年1月25日，第十九届华北运动会冰上表演会在北平开幕，参观民众达千余人。许多高校青年学生也报名参加了冰上表演会，赛场上选手的精神状态极佳，《导光周刊》报道称：“尤令人堪称满意者，即运动员于寒风凛冽中，皆能充分表现运动精神，不负此次大会之旨义意也。”东北五省市的参赛选手，皆为居住北平的东北籍青年，以寓意“白山黑水”的服饰亮相赛场，给予观众强烈的情感冲击，“不禁令人望而生感”。此次冰上表演会包括距离赛、花样表演和冰球三大项赛事。经过两天激烈角逐，河北省以三项锦标荣膺总分第一。冰上表演会结束后，华北体联将成绩纪录提交全国体育协进会，并公布为全国纪录。 ——摘编自宋永林《近代首次冰上运动综合赛事》 材料三 改革开放以来我国历届全运会口号一览表 届次 年份 口号 第四届 1979 锻炼身体，锻炼意志，为实现四个现代化贡献力量 第五届 1983 提高水平，为国争光 第六届 1987 冲出亚洲，走向世界 第七届 1993 以亚运精神办七运，以七运风采争奥运 第八届 1997 提高体育运动水平，振奋中华民族精神 第九届 2001 铸九运辉煌，展中华风采 第十届 2005 拼搏2005，梦圆2008 第十一届 2009 和谐中国，全民全运 第十二届 2013 全民健身，共享全运 第十三届 2017 全运惠民，健康中国 ——整理自汪超等《对中国历届全运会体育口号变迁的思考》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析古代奥林匹克运动会举办的背景及效果。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括第十九届华北运动会冰上表演会的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括改革开放以来历届全运会口号的发展变化，分析全运会的作用。 【答案】（1）背景：古希腊人虔诚的宗教信仰：对和平的渴望。效果：促进城邦之间的和平交流：形成追求和平与友谊的奥林匹克精神；推动了古希腊人文精神（古希腊文明）发展。 （2）意义：彰显中国青年的风貌；激发民众的家国情怀；促进全国冰上运动的发展。 （3）变化：由竞技体育为主到竞技体育、群众体育共同发展；体育价值观的多元化发展。作用：展示改革开放以来的体育成绩，推动体育运动发展；推动群众体育活动的普及，提升民众体质健康；弘扬民族精神，凝聚中国力量。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类、影响类材料分析题。时空是古代（希腊）。背景：据材料一“古代奥林匹克运动会起源于古希腊人祭祀宙斯的宗教仪式，运动会上对获胜者授予橄榄枝编成的花冠这种仪式，是对获胜者的一种祷告和祝福，以求得神灵的欢心，并祈求神灵对他们的庇护”并结合所学可知，古代奥林匹克运动会举办源于古希腊人虔诚的宗教信仰；据材料一“凡违背‘神圣休战’的人和城邦，都会受到制裁。‘神圣休战月’最初规定为一个月，后来延长至三个月”并结合所学可知，材料反映的是古希腊人对和平的渴望。 效果：据材料一“整个埃利斯的城邦成为宗教圣地，……所有通往奥林匹亚道路任参加竞技会的人自由往来，任何人不得阻拦，否则就是违背神意”并结合所学可知，材料中“自由往来、不得阻拦”促进城邦之间的和平交流；形成追求和平与友谊的奥林匹克精神；推动了古希腊人文精神（古希腊文明）发展。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是1935年（中国）。意义：据材料二“尤令人堪称满意者，即运动员于寒风凛冽中，皆能充分表现运动精神，不负此次大会之旨义意也”并结合所学可知，材料反映的是十九届华北运动会冰上表演会彰显中国青年的风貌；据材料二“东北五省市的参赛选手，皆为居住北平的东北籍青年，以寓意‘白山黑水’的服饰亮相赛场，给予观众强烈的情感冲击，‘不禁令人望而生感’”并结合所学可知，1931年九一八事变后，东北沦陷，而东北五省青年的服饰，激发民众的家国情怀；据材料二“冰上表演会结束后，华北体联将成绩纪录提交全国体育协进会，并公布为全国纪录”并结合所学可知，华北运动会冰上表演成绩在全国的公布，有利于促进全国冰上运动的发展。 【小问3详解】 本题是特点类、影响类材料分析题。时空是改革开放以来（中国）。变化：据材料三“1979年第四届口号‘锻炼身体，锻炼意志，为实现四个现代化贡献力量’；第五届1983年的口号是‘提高水平，为国争光’；1987年第五届口号‘冲出亚洲，走向世界’”并结合所学可知，20世纪80年代的口号体现的竞技体育（指在全面发展身体，最大限度地挖掘和发挥人（个人或群体）在体力、心理、智力等方面的潜力的基础上，以攀登运动技术高峰和创造优异运动成绩为主要目的的一种运动活动过程）精神，其目标提高自身的体育水平，为国争光，走向世界；据材料三“1993年第七届口号‘以亚运精神办七运，以七运风采争奥运’……第十二届口号‘全民健身，共享全运’”并结合所学可知，随着中国综合国力的提升，国际地位的提高，我国的全运会口号体现的是由竞技体育为主到竞技体育、群众体育共同发展（全运健身、全运惠民）；不仅要为国争光，走向世界，还要达到全民健身、惠民等体育价值观的多元化发展。 作用：据所学可从展示改革开放以来的体育成绩，推动体育运动发展；推动群众体育活动的普及，提升民众体质健康；弘扬民族精神，凝聚中国力量等方面回答。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 过去，人们习惯于就辛亥革命本身来思考辛亥革命，时间视野往往局限于辛亥革命前后几年，很少对其进行长时段的历史思考。在较短时段的历史“延长线”上，我们应该特别关注戊戌变法、清末新政、辛亥革命、五四运动、中国共产党成立之间的纵向联系。也就是说，以辛亥年为原点，至少分别向前和向后追溯10余年，考察这些重大历史事件之间的相互勾连、相互影响，以揭示其潜在的历史因果之链。 而在长时段意义的历史“延长线”上，除西潮东渐、社会转型、现代化这些长程历史因素外，还应将辛亥革命置于中华民族伟大复兴的历史大视野中进行观察和评价。自1840年鸦片战争至今，民族复兴一直是近现代中国历史的主题和主线，循此主题和主线，或可打破中国近现代史研究之间的界限，将近代以来的民族运动、改良运动、革命运动，乃至今天还在进行的现代化建设等，作通盘性、全局性的考察，从而把握历史发展的规律和方向。 ——摘编自马敏《构建中国自主的辛亥革命史知识体系的启示》 根据材料中的研究视角，选择较短时段或长时段的历史“延长线”对辛亥革命这一重大历史事件展开阐述。（要求：自拟观点，观点正确，逻辑清晰，阐述充分） 【答案】 观点：辛亥革命彰显了民族民主革命在中国近代化中的重大意义。 阐述：1898年戊戌变法推动了中国民族资本主义的发展和新思想的传播，在一定程度上冲击了旧式官僚体制。但是维新派缺乏可靠的社会基础，没有严密的组织，又把希望寄托于并未完全掌握实权的皇帝身上，最终以失败告终。民族资产阶级革命派汲取戊戌变法的失败教训，意识到用武力推翻清政府的正当性：清末新政的推行及挫败，进一步促进民族民主革命的发展，使得辛亥革命成为历史发展的必然趋势。 辛亥革命成功后，虽然革命果实被袁世凯为代表的北洋军阀窃取，但是民主政治取得了一定进步，民主共和观念也逐渐影响社会，中国近代化取得重大进步。这为之后的新文化运动、五四运动的发展奠定了社会基础，为中国近代化的历史进程起到重要的推动作用。 综上所述，辛亥革命在中国近代化进程中起到承前启后的重要作用。 【解析】 【详解】本题时空是辛亥革命时期的中国。设问要求根据材料中的研究视角，选择较短时段或长时段的历史“延长线”对辛亥革命这一重大历史事件展开阐述。所以该题首先要读懂材料中所阐述的历史研究方法，就是把辛亥革命与其前后的历史事件、历史现象联系到一起，从而理解辛亥革命在较短时间段（如辛亥革命前后十几年之间）或者长时段（如辛亥革命前后三五十年乃至更久）中起到的重要作用，从而理解辛亥革命在中国历史发展中的重要意义。在较短时间内的影响可以结合辛亥革命之前戊戌变法的概况反映辛亥革命的影响，可进行阐述如下：1898年的戊戌变法推动了中国民族资本主义的发展和新思想的传播，在一定程度上冲击了旧式官僚体制。但是维新派缺乏可靠的社会基础，没有严密的组织，又把希望寄托于并未完全掌握实权的皇帝身上，最终以失败告终。民族资产阶级革命派汲取戊戌变法的失败教训，意识到用武力推翻清政府的正当性：清末新政的推行及挫败，进一步促进民族民主革命的发展，使得辛亥革命成为历史发展的必然趋势。辛亥革命成功后，虽然革命果实被袁世凯为代表的北洋军阀窃取，但是民主政治取得了一定进步，民主共和观念也逐渐影响社会，中国近代化取得重大进步。在长时段来看，为之后的新文化运动、五四运动的发展奠定了社会基础，为中国近代化的历史进程起到重要的推动作用。最后进行总结：综上所述，辛亥革命在中国近代化进程中起到承前启后的重要作用。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即“十字军东征”。1095年教皇乌尔班二世在克勒芒宗教大会上发表富有煽动性的演说，“踏上通往圣地的道路吧。从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中。耶路撒冷是地球的中心，那片土地的富庶远在其他地区之上，像另一个灿烂的天堂。” ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 材料二 泉州是历史文化名城，一千多年来各种宗教在此长期共存，和谐发展。泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉。伴随着海上丝绸之路的兴盛，大量阿拉伯人、波斯人等来此经商、定居，基督教、伊斯兰教、摩尼教等宗教相继传入泉州。信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会。宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动，例如南宋长期掌管泉州市舶司的蒲寿庚就是穆斯林。 ——摘编自马照南《泉州宗教文化相容共存之品格与现代价值》 材料三 宗教改革运动的兴起引发了欧洲各地的宗教纷争，新教派和天主教会之间的冲突激化，导致了长期的宗教战争，例如德国三十年战争将欧洲各个国家卷入战争。战争的可怕后果迫使各方开始寻求和平解决宗教争端的途径。1648年《威斯特伐利亚条约》规定各国统治者有权自由选择国家的宗教信仰，各派别可以在自己的领土上自由行使宗教信仰。条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持。一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活，宗教只是为促进个人道德修养和保持“良心”的手段。荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害。 ——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》 （1）根据材料一指出罗马教廷组织十字军东征的动机。 （2）根据材料二分析说明泉州地区各种宗教能够长期共存和谐发展的原因。 （3）根据材料三和所学知识概括宗教宽容原则确立的重要意义。 【答案】（1）动机：巩固罗马教会的宗教权威地位，建立超越世俗王权的神权；掠夺中近东地区的物质财富。 （2）原因：移民社会结构，各民族的融合提供社会基础；泉州地区原有的泛神信仰特征；海外贸易的兴盛带来文化交流的促进；政府开放宽容的管理政策。（中华文明的包容开放） （3）意义：有利于缓解宗教矛盾冲突，维护欧洲社会的稳定；进一步削弱天主教会势力，有利于民族国家的兴起；为启蒙运动创造有利条件；为当今人类社会和谐共处提供有益参考启示。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是11世纪末（罗马）。动机：据材料一“在拓展宗教神权的过程中，罗马教廷从11世纪末开始，先后发动西欧各国对中近东地区持续约两个世纪的战争，即十‘字军东征’”可得出，巩固罗马教会的宗教权威地位，建立超越世俗王权的神权；据材料一“从邪恶的种族那里夺回那片土地，将它控制在你们的手中”可得出，掠夺中近东地区的物质财富。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是古代（中国）。原因：据材料二“信奉伊斯兰教的商人与汉族通婚，繁衍后代，成为回族的祖先，泉州社会逐步形成以汉族为主体的多民族构成的移民社会”可得出，移民社会结构，各民族的融合提供社会基础；据材料二“泉州早在五千年前就有闽越族在此聚居，艰苦的耕海牧洋生活，使其具有泛神信仰特征，只要是有用的、有利的神灵就加以信奉”可得出，泉州地区原有的泛神信仰特征；据材料二“宋元政府采取较为开放的姿态，授予不同宗教背景的蕃商相应官职，管理泉州的商贸活动”可得出，海外贸易的兴盛带来文化交流的促进及政府开放宽容的管理政策。（中华文明的包容开放） 小问3详解】 本题是影响类材料分析题。时空是古代（欧洲）。意义：据材料三“条约的签署为宗教宽容提供了有力的政治支持”可得出，《威斯特伐利亚条约》有利于缓解宗教矛盾冲突，维护欧洲社会的稳定；据材料三“一些开明君主和思想家进而主张国家与教会分离，不允许宗教干涉国家政治和世俗生活”可得出，进一步削弱天主教会势力，有利于民族国家的兴起；据材料三“荷兰的人文主义学者伊拉斯谟强调个人的内心信仰和良知，主张人们应该通过理性和教育来解决宗教争端，而不是通过暴力和迫害”可得出，为启蒙运动创造有利条件；据材料三“宗教只是为促进个人道德修养和保持‘良心’的手段”及所学知识，可得出为当今人类社会和谐共处提供有益参考启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$