2.7百家争鸣课件 2024-2025学年统编版历史七年级上册

第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第七课 学习目标 了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。 了解百家争鸣的背景、含义和影响；了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。 掌握百家争鸣的历史影响，认识百家争鸣与社会大变革的关系。 一 二 三 四 重点：儒家思想对中国传统文化的影响。 难点：理解“百家争鸣”对后世的深远影响。 何为百家争鸣？ “百家”：虚词，“百家”为泛指，意为数量多，主要分为儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家； “争鸣”：是指各学派或思想家著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，争相发表自己的见解，提出自己治国救世的主张； “百家争鸣”：指各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 3 1.老子思想的核心是什么？ 2.老子的思想主张有哪些？道家学派的经典是什么？ 一、老子和《道德经》 一、老子和《道德经》 老子 姓李，名耳，春秋后期楚国人 道家学派创始人 “无为而治” 顺应自然；辩证法思想 思想主张： 政治主张： 著作： 姓名： 地位： 《老子》（又名《道德经》） “子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 1 老子简介 任务：下列材料反映了老子的什么思想主张？ 材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 材料2：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 材料3:我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 老子的理想社会是小国寡民的清净状态，人们满足于质朴的风俗和生活。 一、老子和《道德经》 2 老子的思想主张 1.核心思想：道，道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事 2.哲学：从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。 3.处事：处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 4.政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 老子主要活动路线图 一、老子和《道德经》 3 《道德经》 《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 二、孔子和儒家学说 壹 贰 孔子思想的核心是什么？ 孔子的思想主张有哪些？ 姓名 1.孔子简介 二、孔子和儒家学说 孔子像 姓孔，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人 地位 思想主张 大思想家、大教育家、儒家学派创始人 核心思想是“仁”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 政治主张 恢复周礼，发对苛政，“为政以德” 著作 其思想由弟子整理成《论语》 阅读材料，指出材料分别体现了孔子的主张？ 材料一：樊迟（孔子弟子）问仁...... 子曰：“爱人”。 子曰：“己所不欲，勿施于人”。 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 ---《论语》 孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”；将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 2.思想主张 二、孔子和儒家学说 按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 内在核心 外在规范 一个仁德的人，他的外在表现应该是什么样的？ [人如果没有仁德，如何遵守礼仪呢？人如果没有仁德，如何遵守礼乐呢？] 3.政治主张 二、孔子和儒家学说 （1）遵守礼乐制度 按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 材料二：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论语》 （2）以德治国——主张以德治国，要求统治者爱惜民力，体察民情。 （3）反对苛政——认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定。 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极的意义？ “为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想。有利于改善民生；道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。 材料三：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……道之以德，齐之以礼，有耻格。 ——《论语.为政》 3.政治主张 二、孔子和儒家学说 材料四:孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。 材料五：孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” 创办私学，有教无类，因材施教；注重道德教育和文化知识教育 ，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 教学对象： 有教无类 教学方法：“因材施教” 学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 学习方法： 温故而知新，学而不思则罔；思而不学则怠。 4.教育主张 二、孔子和儒家学说 孔子曾整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种被后世称为“六经”。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的思想主张。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 5.孔子的文化贡献 二、孔子和儒家学说 孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 西汉海昏侯刘贺墓 出土的《论语》竹简 三、战国时期的百家争鸣 何谓百家争鸣？ 百家争鸣有哪些影响？ 壹 贰 （2）在经济上，社会经济的发展为百家争鸣奠定了物质基础； 材料一：春秋战国时期动乱频繁，为了争霸和生存，各国纷纷变革，招贤纳士，许多人对变革发表了不同的看法，出现了诸子百家。 （1）在政治上，春秋战国的动荡和变革，为百家争鸣创造了宽松的学术氛围，促进了人们思想的解放； 材料二;铁农具和牛耕的使用，促进了生产力的发展，小农经济发展，新兴阶级崛起。 材料三：教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学宫就是当时的学术交流中心。 （3）在文化上，私学兴起，突破“学在官府”，受教育对象扩大，出现了带量的私学大师和学者。 1.百家争鸣出现的原因 学派 人物 思想主张 儒家 墨家 道家 法家 兵家 主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 主张顺应自然和民心 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。 孟子 荀子 庄子 韩非子 主张“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻。” 反对一切非正义战争。 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆” “兼爱”、“非攻”；提倡节俭 墨子 2.各派的代表人以及观点 孙武(春秋) 诸子百家 学派 人物 思想主张 代表作 儒家 墨家 道家 法家 兵家 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非 “仁政”；“民为贵，社稷次之，君为轻”；反对一切非正义战争 主张实行礼治 兼爱、非攻、尚贤、节俭 顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。 以法治国；树立君主权威，建立中央集权专制统治。 《墨子》 《孟子》 《庄子》 《韩非子》 《荀子》 阅读课本，梳理儒、墨、道、法、兵家的基本信息。 《孙子兵法》 懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。 孙武 3.各派的代表人以及观点 王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛。 世异则事异，事异则备变 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 仁政 变革 中央集权 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 法律面前人人平等 小孔成像 科学知识 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 大丈夫人格 孟子 韩非子 墨子 百家争鸣中，观点各异，彼此论战辩驳的各派是否是水火不容呢？ 《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治； 《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。 这反映了战国时期学派之间思想相互融合。 孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”，二者相同么？ 仁爱是有等级的爱。先爱父母子女，再爱他人，是一种有秩序的关爱； 兼爱是不分亲疏远近、尊卑贵贱的，是一视同仁的博爱。 孔子的“仁”与孟子的“仁政”有区别吗？ 孔子的“仁者爱人”，是人与人相处的关系准则； 孟子的“仁”是要求君主实施仁政，是一种治国理政的策略。 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 4.百家争鸣的影响 21 课堂小结 老子 孔子 核心思想：仁（仁者爱人） 政治思想：恢复西周礼乐制度；为政以德，反对苛政 源于春秋 盛于战国 庄子：顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。 韩非：以法治国；建立中央集权专制统治。 百家争鸣 创办私学，有教无类；提出一系列教学原则和方法 核心思想：道、顺应自然 辩证思想：事物都有对立面，对立双方可以相互转化；以柔克刚。 政治思想：无为而治、小国寡民 孟子：“仁政”；“民贵君轻”；反对一切非正义战争 荀子：礼治 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭 教育家 思想家 儒家 墨家 道家 法家 $$